Centesimus annus
Capitolo, N.
1 Intro, 2 | stata chiamata «dottrina sociale», «insegnamento sociale»,
2 Intro, 2 | sociale», «insegnamento sociale», o anche «Magistero sociale»
3 Intro, 2 | sociale», o anche «Magistero sociale» della Chiesa.~Alla validità
4 Intro, 3 | stimolati dal Magistero sociale, si sono sforzati di ispirarsi
5 1, 4 | campo politico, economico e sociale, ma anche nell'ambito scientifico
6 1, 4 | organizzazione politica e sociale.~Nel momento culminante
7 1, 4 | ingiustizia della realtà sociale, quale esisteva in molte
8 1, 4 | dell'attività economica e sociale, si distacca dalla verità
9 1, 4 | concrete realizzazioni in campo sociale, che contraddistinsero la
10 1, 5 | congiuntura economica e sociale di allora.11~In questo modo
11 1, 5 | e diffondere la dottrina sociale appartiene alla sua missione
12 1, 5 | elaborazione della dottrina sociale cristiana. La «nuova evangelizzazione»,
13 1, 5 | l'annuncio della dottrina sociale della Chiesa, idonea tuttora,
14 1, 5 | soluzione della «questione sociale» fuori del Vangelo e che,
15 1, 6 | lavoro ha una dimensione «sociale» per la sua intima relazione
16 1, 10 | grande maggioranza del corpo sociale; altrimenti si offende la
17 1, 10 | cristiana dell'organizzazione sociale e politica. Esso è più volte
18 1, 10 | significativo di «carità sociale», mentre Paolo VI, ampliando
19 1, 10 | dimensioni della questione sociale, parlava di «civiltà dell'
20 1, 11 | trasformazione economica, sociale e politica producono i medesimi
21 1, 11 | ogni settore della vita sociale, non escluso quello economico,
22 1, 11 | soluzione della questione sociale debba venire dallo Stato.
23 1, 11 | continuità nel Magistero sociale della Chiesa, anche alla
24 1, 11 | Enciclica ed a tutta la dottrina sociale della Chiesa, è la corretta
25 2, 12 | tutti gli aspetti, politico, sociale ed economico, di un ordinamento
26 2, 12 | allo stadio di filosofia sociale e di movimento più o meno
27 2, 12 | scompagina tutto l'ordine sociale».39 Non si potrebbero indicar
28 2, 13 | molecola dell'organismo sociale, di modo che il bene dell'
29 2, 13 | tale decisione l'ordine sociale. Da questa errata concezione
30 2, 13 | dipendere dalla macchina sociale e da coloro che la controllano:
31 2, 13 | novarum e tutta la dottrina sociale della Chiesa, la socialità
32 2, 13 | umanità, e nessun meccanismo sociale o soggetto collettivo puo’
33 2, 13 | a riorganizzare l'ordine sociale prescindendo dalla dignità
34 2, 13 | concepisce la realtà umana e sociale in modo meccanicistico.
35 2, 14 | forma di conflittualità sociale: la Chiesa sa bene che nella
36 2, 14 | lotta per la giustizia sociale»;41 e già la Quadragesimo
37 2, 15 | Enciclica ed il Magistero sociale, ad essa collegato, ebbero
38 2, 15 | settori della previdenza sociale, delle pensioni, delle assicurazioni
39 2, 19 | ispirata alla giustizia sociale, la quale priva il comunismo
40 2, 19 | solido sistema di sicurezza sociale e di avviamento professionale,
41 2, 19 | partecipazione democratica alla vita sociale, in questo contesto dovrebbero
42 2, 19 | vero che questo modello sociale mostra il fallimento del
43 2, 20 | consonanti con la dottrina sociale cristiana, e concetti del
44 2, 21 | il centro della questione sociale dall'ambito nazionale al
45 3, 23 | principi della dottrina sociale della Chiesa.~Merita, poi,
46 3, 25 | risultato è che la vita sociale progressivamente si disorganizza
47 3, 25 | ad esso legato. L'ordine sociale sarà tanto più solido, quanto
48 3, 25 | segreto di un'organizzazione sociale perfetta che renda impossibile
49 3, 26 | conforme alla dottrina sociale della Chiesa.57 Il Movimento
50 3, 26 | non solo la sua dottrina sociale e, in generale, il suo insegnamento
51 4, 30 | natura anche una funzione sociale, che si fonda sulla legge
52 4, 32 | partecipando ad un «lavoro sociale» che abbraccia cerchi progressivamente
53 4, 33 | ben inserirsi nella vita sociale e, in genere, i soggetti
54 4, 36 | disfunzione del sistema sociale e sottintende anch'essa
55 4, 38 | attenzione ad un'«ecologia sociale» del lavoro.~L'uomo riceve
56 4, 38 | condizionato dalla struttura sociale in cui vive, dall'educazione
57 4, 39 | occupare il centro della vita sociale e diventano l'unico valore
58 4, 41 | forme di organizzazione sociale, di produzione e di consumo,
59 4, 42 | del comunismo, il sistema sociale vincente sia il capitalismo,
60 4, 43 | ideale, la propria dottrina sociale, che — come si è detto —
61 4, 43 | lavoro e della ricchezza sociale, ma piuttosto dalla loro
62 4, 43 | legittimazione etica né la pace sociale.88 Come la persona realizza
63 5, 44 | realistica della natura sociale dell'uomo, la quale esige
64 5, 44 | maggioranza di un corpo sociale, ponendosi contro la minoranza,
65 5, 49 | ed innervano il tessuto sociale, impedendo che scada nell'
66 5, 52 | doveroso costruire un'economia sociale che orienti il funzionamento
67 6, 53 | evoluzione della questione sociale, e non ha certo fatto questo
68 6, 53 | che presiede alla dottrina sociale della Chiesa. Se essa l'
69 6, 54 | 54. La dottrina sociale oggi specialmente mira all'
70 6, 54 | stesso, in quanto «essere sociale». Soltanto la fede, però,
71 6, 54 | prende avvio la dottrina sociale della Chiesa, la quale,
72 6, 54 | si evince che la dottrina sociale ha di per sé il valore di
73 6, 55 | stessa ragione, la dottrina sociale della Chiesa, preoccupandosi
74 6, 56 | e divulgare la dottrina sociale cristiana. A questo fine
75 6, 57 | Per la Chiesa il messaggio sociale del Vangelo non deve esser
76 6, 57 | cosciente che il suo messaggio sociale troverà credibilità nella
77 6, 58 | strumenti di organizzazione sociale che han dato buona prova
78 6, 59 | e vocazione.~La dottrina sociale, inoltre, ha un'importante
79 6, 60 | permanente della dottrina sociale della Chiesa, e ciò spiega,
80 6, 60 | organizzazione giuridica o sociale, ma richiede precisi valori
81 6, 60 | fondamento etico alla questione sociale.115~Nello stesso Documento
82 6, 60 | campo politico, economico e sociale, a livello sia nazionale
83 6, 61 | materiali, su un ordine sociale senza oppressione e fondato
Dives in misericordia
Capitolo, §
84 2, 3 | a causa dell'ingiustizia sociale, ed infine i peccatori.
85 3, 4 | Dio. Questa esperienza fu sociale e comunitaria, come pure
86 3, 4 | In questo ampio contesto «sociale», la misericordia appare
87 6, 10 | tecnica, come nella vita sociale e culturale. L'uomo ha esteso
88 6, 10 | del proprio comportamento sociale. Egli ha visto crollare
89 6, 10 | biologica, psicologica o sociale aiuteranno l'uomo a penetrare
90 6, 12 | il campo della dottrina sociale cattolica, ampiamente sviluppata
91 7, 14 | di natura psicologica e sociale; si tratta infatti di un
92 7, 14 | tutti gli sforzi in campo sociale e culturale, come pure in
93 8, 15 | ogni nazione, ogni gruppo sociale, per i giovani, gli adulti,
Dominum et vivificantem
Capitolo, N.
94 2, 43 | singoli quanto in quella sociale»; allora «le persone e i
95 2, 43 | significato personale e sociale del peccato dell'uomo.~ ~
96 2, 44 | personale che su quella sociale dell'uomo; ma, nello stesso
97 3, 56 | dell'azione personale e sociale, ha carattere ateo. L'orizzonte
98 3, 59 | integrazione e alla comunione sociale. La conoscenza efficace
Evangelium vitae
Capitolo, N.
99 1, 12 | dell'odierna problematica sociale possono in qualche modo
100 1, 13 | controllo e responsabilità sociale.~Si afferma frequentemente
101 1, 15 | morenti, in un contesto sociale e culturale che, rendendo
102 1, 15 | dell'assistenza medica e sociale, rischia di sentirsi schiacciato
103 1, 16 | minore sviluppo economico e sociale, o addirittura di grave
104 1, 17 | dato dall'ampio consenso sociale, dal frequente riconoscimento
105 1, 18 | anche sul piano culturale, sociale e politico, dove presenta
106 1, 18 | opinione politica, ceto sociale.~Dall'altro lato, a queste
107 1, 19 | interpersonali e nella convivenza sociale. Ma questo è l'esatto contrario
108 1, 19 | fondamento della vita personale e sociale, la persona finisce con
109 1, 20 | della libertà, la convivenza sociale viene profondamente deformata.
110 1, 20 | assoluta per tutti: la vita sociale si avventura nelle sabbie
111 1, 21 | uomo, tipica del contesto sociale e culturale dominato dal
112 1, 24 | morale, sia individuale che sociale, è oggi sottoposta, anche
113 1, 24 | strumenti della comunicazione sociale, a un pericolo gravissimo
114 1, 26 | mezzi della comunicazione sociale. Ma quante iniziative di
115 1, 27 | iniziative di sensibilizzazione sociale in favore della vita. Quando,
116 1, 27 | strumento di «legittima difesa» sociale, in considerazione delle
117 2, 32 | varie forme di emarginazione sociale. Più profondamente toccano
118 3, 53 | basi dell'intera convivenza sociale. Egli è il «goel», ossia
119 3, 55 | che la vita individuale e sociale presenta, la riflessione
120 3, 57 | ogni autentico rapporto sociale che, per essere veramente
121 3, 59 | una dimensione fortemente sociale: è una ferita gravissima
122 3, 68 | convivenza civile e dell'armonia sociale, dovrebbe rispettare questa
123 3, 68 | al necessario controllo sociale e verrebbero attuate senza
124 3, 69 | necessarie alla convivenza sociale, ci si adegui esclusivamente
125 3, 70 | maggioranza parlamentare o sociale decreta la legittimità della
126 3, 70 | apprezzare ai fini della pace sociale. Pur riconoscendo un qualche
127 3, 71 | garantire un'ordinata convivenza sociale nella vera giustizia, perché
128 3, 77 | sollecitudine non solo personale ma sociale, che tutti dobbiamo coltivare,
129 4, 87 | volontariato, nell'animazione sociale e nell'impegno politico.
130 4, 87 | molteplice azione pastorale e sociale. In tal senso si devono
131 4, 89 | Nel contesto culturale e sociale odierno, nel quale la scienza
132 4, 90 | mediante forme di animazione sociale e di impegno politico, difendendo
133 4, 90 | responsabilità nell'animazione sociale e nell'elaborazione di progetti
134 4, 93 | forme di partecipazione sociale e politica. Di conseguenza,
135 4, 95 | Nell'odierno contesto sociale, segnato da una drammatica
136 4, 98 | livello personale, familiare, sociale e internazionale — la giusta
137 4, 101 | operosa della convivenza sociale».137~Il «popolo della vita»
Fides et ratio
Capitolo, N.
138 Intro, 3 | ispirano nel regolare la vita sociale.~ ~
139 Intro, 5 | vita umana, personale e sociale. E venuta meno, insomma,
140 Intro, 6 | l'esistenza personale e sociale si fa sentire in maniera
141 4, 46 | che, sul piano politico e sociale, sono sfociati in sistemi
142 6, 68 | della vita individuale e sociale, il cristiano deve essere
143 7, 91 | fenomeni d'ordine estetico, sociale, tecnologico. Successivamente
144 7, 98 | contemporanee nel campo sociale, economico, politico e scientifico
145 7, 98 | quali la pace, la giustizia sociale, la famiglia, la difesa
Laborem exercens
Capitolo, §
146 1, 1 | Pontefice della «questione sociale», Leone XIII - di quell'
147 1, 1 | penetrano profondamente la vita sociale, all'interno delle singole
148 1, 2 | azione e dell'insegnamento sociale della Chiesa~ ~Certamente
149 1, 2 | stesso di quella «questione sociale», alla quale durante i quasi
150 1, 2 | Rerum Novarum, la questione sociale non ha cessato di occupare
151 1, 2 | cristiani nella questione sociale, perché esse sono molto
152 1, 2 | indica che la questione sociale deve essere trattata nella
153 1, 2 | questione della giustizia sociale, si deve notare che, mentre
154 1, 2 | della Chiesa nella questione sociale corrisponde esattamente
155 1, 3 | chiave della questione sociale ~ ~In mezzo a tutti questi
156 1, 3 | diagnosi dell'oggettiva realtà sociale, sia anche dell'insegnamento
157 1, 3 | complessa e molteplice questione sociale - il problema del lavoro
158 1, 3 | componente fissa come della vita sociale, così dell'insegnamento
159 1, 3 | novant'anni. La dottrina sociale della Chiesa, infatti, trova
160 1, 3 | concezione dell'uomo e della vita sociale e, specialmente, alla morale
161 1, 3 | specialmente, alla morale sociale elaborata secondo le necessità
162 1, 3 | sulla moderna «questione sociale», a partire dall'Enciclica
163 1, 3 | essenziale, di tutta la questione sociale, se cerchiamo di vederla
164 1, 3 | soluzione della questione sociale, che continuamente si ripresenta
165 2, 7 | genere, in ogni situazione sociale di questo tipo avviene una
166 2, 7 | la sfera della politica sociale ed economica, sia nell'ambito
167 2, 8 | origine ad una giusta reazione sociale, ha fatto sorgere e quasi
168 2, 8 | punto di vista dell'etica sociale. Era la reazione contro
169 2, 8 | punto di vista della morale sociale, la reazione contro il sistema
170 2, 8 | anche sulla legislazione sociale. Ma nello stesso tempo vari
171 2, 8 | realizzare la giustizia sociale nelle varie parti del mondo,
172 2, 8 | richiedono la degradazione sociale del soggetto del lavoro,
173 2, 9 | ad avere vasta rilevanza sociale. Lo sanno i medici e gli
174 2, 9 | come virtù con l'ordine sociale del lavoro, che permetterà
175 2, 10 | grande incarnazione storica e sociale del lavoro di tutte le generazioni.
176 3, 11 | dedicano la loro attività sociale o anche scientifico-sociale
177 3, 11 | compiere la rivoluzione sociale e di introdurre in tutto
178 3, 13 | e ha causato la reazione sociale, eticamente giusta, della
179 3, 14 | ha come tema la questione sociale, pone l'accento anche su
180 3, 14 | costituire un motivo di contrasto sociale nel lavoro. Come è già stato
181 3, 14 | soggettività dell'uomo nella vita sociale e, specialmente, nella struttura
182 3, 14 | dagli esperti della dottrina sociale cattolica ed anche dal supremo
183 3, 14(22) | 15, 17. Per la funzione sociale della proprietà: Cf Summa
184 3, 14 | proprietà di un certo gruppo sociale, cioè dei proprietari privati,
185 3, 15 | all'ordine della morale sociale. Tale postulato ha la sua
186 4, 17 | di tutto l'ordine morale sociale.~ ~
187 4, 18 | diventare una vera calamità sociale. Essa diventa un problema
188 4, 18 | lo sviluppo economico e sociale della comunità. L'obbligo
189 4, 18 | e di maggiore rilevanza sociale.~ ~
190 4, 19 | problema-chiave dell'etica sociale, in questo caso, è quello
191 4, 19 | adoperarsi per la rivalutazione sociale dei compiti materni, della
192 4, 20 | indispensabile elemento della vita sociale, specialmente nelle moderne
193 4, 20 | professionali.~La dottrina sociale cattolica non ritiene che
194 4, 20 | inevitabilmente governa la vita sociale. Sì, essi sono un esponente
195 4, 20 | della lotta per la giustizia sociale, per i giusti diritti degli
196 4, 20 | del bene della giustizia sociale, e non per «la lotta», oppure
197 4, 20 | ciò consiste la sua forza sociale: la forza di costruire una
198 4, 20 | definitiva, in ogni sistema sociale il «lavoro» e il «capitale»
199 4, 20 | fattore costruttivo di ordine sociale e di solidarietà, da cui
200 4, 20 | gestirli e di disporne. La vita sociale ed economico-sociale è certamente
201 4, 20 | adattarsi ogni attività sociale, che ha come scopo quello
202 4, 20 | riconosciuto dalla dottrina sociale cattolica come legittimo
203 4, 21 | riguardante tutta l'etica sociale del lavoro.~Il lavoro dei
204 4, 21 | della giusta promozione sociale, culturale ed economica
205 4, 21 | sviluppo della comunità sociale. Perciò occorre proclamare
206 4, 23 | vita personale, familiare e sociale dell'emigrato, per quanto
207 4, 23 | sfruttamento finanziario o sociale. Per quanto riguarda il
Redemptor hominis
Capitolo, §
208 3, 14 | suo essere comunitario e sociale - nell'àmbito della propria
209 3, 15 | fra gli uomini, l'amore sociale, il rispetto dei diritti
210 3, 16 | ancora più, dell'amore sociale. Non si tratta qui che di
211 3, 16(100)| sui mezzi di comunicazione sociale Inter Mirifica, 6: AAS 56 (
212 3, 16 | dei mezzi di comunicazione sociale. L'uomo non può rinunciare
213 3, 16 | e, ancor più, dall'amore sociale, è perché ciò viene confermato
214 3, 17 | alle basi stesse della pace sociale e internazionale, come hanno
215 3, 17 | umanistico». E quale programma sociale, economico, politico, culturale
216 3, 17 | talvolta lo spirito della vita sociale e pubblica si trova in una
217 3, 17 | enormemente aumentata la coscienza sociale degli uomini ed insieme
218 3, 17 | settore della giustizia sociale e diventa metro per la sua
219 3, 17 | cittadinanza nella vita pubblica e sociale, mentre gli uomini credenti,
220 3, 17 | organizzazione della vita sociale e pubblica, domandando ad
221 4, 18 | come organismo, come unità sociale, percepisca gli stessi impulsi
222 4, 19 | davanti a noi come soggetto sociale della responsabilità per
223 4, 21 | specifica «appartenenza sociale», ma piuttosto è essenziale,
224 4, 21 | vita interiore e di quella sociale - deve essere applicato,
Redemptoris Mater
Capitolo, N.
225 2, 25 | per l'unione visibile e sociale. Dio ha convocato tutti
Redemptoris missio
Capitolo, N.
226 4 | I mezzi di comunicazione sociale hanno raggiunto una tale
227 5, 50 | cooperazione nel campo tecnico e sociale come in quello religioso
228 6, 71 | scuole, nella vita politica. sociale e culturale e, in particolare,
229 6, 72 | della politica, della realtà sociale dell'economia...» 152 sul
230 6, 73 | tenore di vita e di sicurezza sociale» ai catechisti. 157 È importante,
Slavorum apostoli
Capitolo, N.
231 2, 4 | nella vita intellettuale e sociale di quella regione dei Balcani.
Sollicitudo rei socialis
Capitolo, N.
232 1, 1 | 1. La sollecitudine sociale della Chiesa, finalizzata
233 1, 1 | aspetti nuovi della dottrina sociale della Chiesa. Pertanto,
234 1, 2 | cospicuo corpo di insegnamento sociale si inserisce e distingue
235 1, 3 | continuità della dottrina sociale ed insieme il suo costante
236 1, 3 | insegnamento nella sfera sociale. Esso, da un lato, è costante
237 2, 5 | all'interno della dottrina sociale della Chiesa. Perciò, l'
238 2, 5 | pubblicare una sua Enciclica sociale in quell'anno, invita a
239 2, 6 | temi del suo insegnamento sociale. Possiamo affermare, pertanto,
240 2, 7 | tradizione dell'insegnamento sociale della Chiesa, riprende in
241 2, 7 | insegnamento conciliare in materia sociale al problema specifico dello
242 2, 8 | vista è solo economica e sociale: lo sviluppo dei popoli.
243 2, 8 | Chiesa. Con ciò la dottrina sociale cristiana ha rivendicato
244 2, 9 | conosciuta come la «questione sociale». In verità, l'Enciclica
245 2, 9 | Tuttavia, il magistero sociale della Chiesa non era ancora
246 2, 9 | chiarezza che la questione sociale ha acquistato dimensione
247 2, 9 | Riconoscere che la «questione sociale» abbia assunto una dimensione
248 2, 9 | dichiarare che la questione sociale ha acquistato dimensione
249 2, 9 | universalità della questione sociale quanto nella valutazione
250 2, 10 | di novità alla dottrina sociale della Chiesa nel suo complesso
251 2, 10 | realtà, se la questione sociale ha acquistato dimensione
252 3, 11 | carattere di novità. Il contesto sociale, nel quale viviamo oggi,
253 3, 14 | più complessa la questione sociale, appunto perché ha assunto
254 3, 15 | di oppressione economica, sociale, politica ed anche religiosa
255 3, 15 | economico ed anche politico - sociale e in certo qual modo culturale,
256 3, 15 | inoltre, che nessun gruppo sociale, per esempio un partito,
257 3, 17 | individuale, familiare e sociale. 34 La carenza di abitazioni
258 3, 18 | a livello individuale e sociale, dalla degradazione alla
259 3, 18 | e di maggiore rilevanza sociale». 37 Come il precedente,
260 3, 20 | libertà e del suo ruolo sociale, ha proposto e promuove,
261 3, 21 | ragioni per cui la dottrina sociale della Chiesa assume un atteggiamento
262 3, 22 | dei mezzi di comunicazione sociale, i quali, essendo per lo
263 4, 29 | quindi fondamentalmente sociale.~ ~
264 4, 33 | famiglia, in quanto comunità sociale di base, o «cellula della
265 5, 36(65) | che tali casi di peccato sociale sono il frutto, l'accumulazione
266 5, 38 | come atteggiamento morale e sociale, come «virtù»», è la solidarietà.
267 5, 39 | distruttivo del tessuto sociale, ma, pur rivendicando i
268 5, 39 | manifestazioni pubbliche nella scena sociale, senza far ricorso alla
269 5, 39 | attuazione della giustizia sociale e internazionale, ma anche
270 6, 41 | adopera la sua dottrina sociale. Nell'odierna difficile
271 6, 41 | dimensione. La dottrina sociale della Chiesa non è una «
272 6, 41 | diffusione della dottrina sociale fanno parte della missione
273 6, 41 | evangelizzazione in campo sociale, che è un aspetto della
274 6, 42 | 42. La dottrina sociale della Chiesa, oggi più di
275 6, 42 | mondiale che la questione sociale ha assunto, 76 questo amore
276 6, 42 | principio tipico della dottrina sociale cristiana: i beni di questo
277 6, 42 | infatti, grava «un'ipoteca sociale», 79 cioè vi si riconosce,
278 6, 42 | intrinseca, una funzione sociale, fondata e giustificata
279 7, 48 | personale e nella loro vita sociale, nazionale e internazionale,
Ut unum sint
Capitolo, N.
280 1, 32 | umana e alla sua natura sociale, cioè con una ricerca libera,
281 1, 40 | livelli: pastorale, culturale, sociale, e anche nella testimonianza
282 2, 74 | universale"126.~La vita sociale e culturale offre ampi spazi
283 2, 74 | della pace, l'applicazione sociale del Vangelo, per rendere
284 2, 74 | calamità, l'ingiustizia sociale.~ ~
285 2, 75 | azione congiunta in campo sociale, ma anche nell'ambito religioso.~
286 2, 76 | dalle guerre all'ingiustizia sociale.~Siamo chiamati ad un impegno
Veritatis splendor
Capitolo, N.
287 Intro, 4 | della famiglia, della vita sociale, economica e politica. Il
288 Intro, 4 | ordine umano e psicologico, sociale e culturale, religioso ed
289 Intro, 5 | come pure per un'esistenza sociale giusta e solidale.~Se questa
290 1, 27 | morali anche circa l'ordine sociale, e così pure pronunciare
291 2, 33 | di ordine psicologico e sociale, che pesano sull'esercizio
292 2, 46 | come materiale biologico o sociale sempre disponibile. Ciò
293 2, 51 | sensibile, coltivare la vita sociale, cercare il vero, praticare
294 2, 53 | proprio là dove il contesto sociale e culturale del tempo aveva
295 2, 55 | alla sua vita personale e sociale. Essi, inoltre, rilevano
296 2, 55 | molteplici influssi dell'ambiente sociale e culturale della persona.
297 3, 84 | della Chiesa e la situazione sociale e culturale d'oggi mette
298 3, 88 | esistenza personale, familiare e sociale. In realtà, i criteri di
299 3, 97 | forza insieme personale e sociale: proteggendo l'inviolabile
300 3, 97 | conservazione stessa del tessuto sociale umano e al suo retto e fecondo
301 3, 97 | primordiali di ogni vita sociale.~Questi comandamenti sono
302 3, 97 | fondamentali della vita sociale comportano delle esigenze
303 3, 97 | fondamento etico della convivenza sociale, sia nazionale che internazionale.~ ~
304 3 | rinnovamento della vita sociale e politica~ ~
305 3, 98 | gravi forme di ingiustizia sociale ed economica e di corruzione
306 3, 98 | rinnovamento personale e sociale capace di assicurare giustizia,
307 3, 99 | maggioranza di un corpo sociale, ponendosi contro la minoranza,
308 3, 99 | come emerge dalla dottrina sociale della Chiesa — la quale «
309 3, 99 | e atti concreti, la vita sociale, economica e politica.~ ~
310 3, 101 | politica e tutta la vita sociale ne risulta progressivamente
311 3, 101 | vita personale, familiare, sociale e politica, la morale —
312 3, 106 | legittimità culturale e sociale.~ ~
313 3, 111 | moralità come fatto storico e sociale, la teologia morale, che
314 3, 113 | mezzi della comunicazione sociale, è contrario alla comunione
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