Centesimus annus
Capitolo, N.
1 2, 15 | garantire il rispetto di orari «umani» di lavoro e di riposo,
2 2, 17 | alla violazione dei diritti umani più sacri, e fu pianificato
3 2, 19 | pieno dei bisogni materiali umani di quello assicurato dal
4 2, 21 | sentimento più vivo dei diritti umani, che ha trovato riconoscimento
5 3, 24 | della violazione dei diritti umani all'iniziativa, alla proprietà
6 4, 32 | modalità con cui i bisogni umani possono essere soddisfatti.
7 4, 34 | esistono numerosi bisogni umani che non hanno accesso al
8 4, 34 | verità impedire che i bisogni umani fondamentali rimangano insoddisfatti
9 4, 35 | i corrispettivi bisogni umani debitamente soddisfatti.
10 4, 35 | considerazione di altri fattori umani e morali che, a lungo periodo,
11 4, 36 | soddisfacimento dei bisogni umani dai nuovi bisogni indotti,
12 4, 36 | distruttiva dei bisogni umani. Così la capacità innovativa
13 4, 39 | vita di milioni di esseri umani indifesi.~Queste critiche
14 5, 47 | preoccupazione per i diritti umani. Ma proprio per questo è
15 5, 48 | l'esercizio dei diritti umani nel settore economico; ma
16 5, 51 | qualità dei comportamenti umani, che favoriscono la cultura
17 6, 54 | occupa del resto: dei diritti umani di ciascuno e, in particolare,
Dives in misericordia
Capitolo, §
18 1, 1 | invocazioni di tanti cuori umani, le loro sofferenze e speranze,
19 1, 2 | opera nell'intimo dei cuori umani. Rivelato da lui, infatti,
20 6, 12 | degli elementari diritti umani. L'esperienza del passato
21 7, 13 | incontro a tutti i cuori umani. È il sacramento della penitenza
22 7, 14 | avvertire nei comuni giudizi umani sul tema della misericordia.
Dominum et vivificantem
Capitolo, N.
23 2, 33 | e specialmente gli atti umani. Quando dunque, alla vigilia
24 2, 45 | la profondità dei cuori» umani. Mediante una tale conversione
25 2, 47 | confronti dell'uomo e dei valori umani, se manca il senso dell'
26 3, 56 | formazione dei comportamenti umani. Essa trova la sua massima
27 3, 57 | togliere la vita agli esseri umani prima ancora della loro
28 3, 64 | nelle coscienze e nei cuori umani e si espande nella storia.
29 Conclus, 67 | la rettitudine degli atti umani come opera sua; chiede la
30 Conclus, 67 | scendendo nell'intimo dei cuori umani; chiede la grazia delle
31 Conclus, 67 | comprende tutti i cuori umani, chiede allo Spirito Santo
Evangelium vitae
Capitolo, N.
32 Intro, 5 | oppressi nei loro diritti umani».7~Ad essere calpestata
33 Intro, 5 | grande moltitudine di esseri umani deboli e indifesi, come
34 1, 10 | vita di milioni di esseri umani, specialmente bambini, costretti
35 1, 18 | scoperto l'idea dei «diritti umani» — come diritti inerenti
36 1, 18 | della tutela dei diritti umani il suo obiettivo principale
37 1, 19 | La teoria dei diritti umani si fonda proprio sulla considerazione
38 2, 36 | disegno di Dio sugli esseri umani: che divengano «conformi
39 3, 63 | intervento sugli embrioni umani che, pur mirando a scopi
40 3, 63 | degli embrioni o dei feti umani come oggetto di sperimentazione
41 3, 63 | della loro dignità di esseri umani, che hanno diritto al medesimo
42 3, 63 | sfrutta gli embrioni e i feti umani ancora vivi — talvolta «
43 3, 71 | riscoprire l'esistenza di valori umani e morali essenziali e nativi,
44 3, 72 | soppressione diretta di esseri umani innocenti sono in totale
Fides et ratio
Capitolo, N.
45 Conclus, 104| il culto di alti valori umani, benché non ne riconoscano
Laborem exercens
Capitolo, §
46 4, 16 | Pacem in terris. I diritti umani che scaturiscono dal lavoro
47 4, 22 | sono soggetti pienamente umani, con corrispondenti diritti
Redemptor hominis
Capitolo, §
48 2, 10 | intendiamo - dei cuori umani, delle coscienze umane e
49 3, 16 | fatta «metro» degli atti umani, come uno schema essenziale
Redemptoris Mater
Capitolo, N.
50 1, 11 | nessun altro tra gli esseri umani, quella «gloria della grazia»
51 2, 33 | inaccessibile ai ragionamenti umani, con la fede ha raggiunto
Redemptoris missio
Capitolo, N.
52 1, 8 | dignità tutti gli esseri umani, in quanto sono persone,
53 2, 15 | comunione di tutti gli esseri umani tra di loro e con Dio. Il
54 2, 19 | esige la promozione dei beni umani e dei valori che si possono
55 3, 21 | nelle coscienze e nei cuori umani e si espande nella storia.
56 4, 33 | della chiesa: popoli, gruppi umani, contesti socio-culturali
57 4, 34 | chiese presso popoli o gruppi umani, in cui ancora non esistono
58 4 | territori e presso gruppi umani ben delimitati. Il moltiplicarsi
59 4 | non trascurare i gruppi umani più marginali e isolati,
60 5, 42 | tutti i limiti e difetti umani, vive con semplicità secondo
61 5, 49 | in molti raggruppamenti umani deve ancora iniziare. La
62 5, 51 | condivisione dei problemi umani ed ecclesiali in vista di
63 5, 57 | quotidiana i propri valori umani e spirituali e si aiutano
64 5, 59 | di religiosità e i valori umani che vi sono presenti rischiano
65 7, 82 | cristiani si formano gruppi umani e culturali che richiamano
66 7, 83 | sviluppo, difesa dei diritti umani. La chiesa missionaria è
67 7, 86 | numero immenso: gli spazi umani e culturali, non ancora
Slavorum apostoli
Capitolo, N.
68 3, 10 | aspirazioni ed i valori umani che in esse sussistevano
69 8, 30 | messianica, che abbraccia i cuori umani, le comunità, la terra e
Sollicitudo rei socialis
Capitolo, N.
70 2, 6 | milioni e milioni di esseri umani. Questa miseria e sottosviluppo
71 3, 15 | limitazione dei diritti umani - quali, ad esempio, il
72 3, 17 | rivolge ai milioni di esseri umani privi di un'abitazione adeguata
73 3, 26 | il rispetto dei diritti umani e col più deciso rigetto
74 3, 26 | Dichiarazione dei Diritti Umani, promulgata circa quaranta
75 3, 26 | sempre nel campo dei diritti umani, per gli altri strumenti
76 3, 26 | ordine ai grandi problemi umani, quali sono lo sviluppo
77 4, 33 | non promuovesse i diritti umani, personali e sociali, economici
78 5, 37 | assolutizzazione di atteggiamenti umani con tutte le possibili conseguenze.
79 5, 38 | le violazioni dei diritti umani commesse in Paesi lontani,
80 5, 40 | interpretarlo. Al di là dei vincoli umani e naturali, già così forti
81 6, 44 | la promozione dei diritti umani - è condizione necessaria
82 7, 49 | armamenti, disprezzo dei diritti umani, stati o pericoli di conflitto,
Ut unum sint
Capitolo, N.
83 1, 22 | tutte le debolezze e gli umani limiti.~ ~
84 2, 43 | condurrebbe a calpestare i diritti umani. È chiaro, e l'esperienza
Veritatis splendor
Capitolo, N.
85 2, 28 | il bene morale degli atti umani e la vita eterna; la sequela
86 2, 29 | bene e il male degli atti umani e della persona che li compie,
87 2, 31 | 31. I problemi umani più dibattuti e diversamente
88 2, 33 | con la negazione di valori umani universali, almeno con una
89 2, 46 | statistico circa i comportamenti umani concreti e le opinioni morali
90 2, 47 | ad alcuni comportamenti umani un carattere permanente
91 2, 47 | morale dei singoli atti umani, tanto complessi dal punto
92 2, 51 | singolarità degli esseri umani, né si oppone all'unicità
93 2, 59 | condanna secondo che gli atti umani sono conformi o difformi
94 2, 65 | valutare correttamente gli atti umani. Secondo tali autori, il
95 2, 67 | la moralità degli atti umani non si evince solo dall'
96 2, 71 | e si realizza negli atti umani. È proprio mediante i suoi
97 2, 71 | perfezione.119~Gli atti umani sono atti morali, perché
98 2, 73 | deliberata ordinazione degli atti umani a Dio, sommo bene e fine (
99 2, 74 | ordinazione a Dio degli atti umani? Dall'intenzione del soggetto
100 2, 74 | alla conformità degli atti umani con i fini perseguiti dall'
101 2, 74 | cui la moralità degli atti umani sarebbe giudicata senza
102 2, 83 | della moralità degli atti umani, e in particolare in quella
103 2, 83 | intrinseco in determinati atti umani, la Chiesa rimane fedele
104 3, 98 | loro fondamentali diritti umani e si fa sempre più diffuso
105 3, 100 | all'asservimento di esseri umani, a misconoscere la loro
106 3, 104 | morali circa determinati atti umani, e finisce con il confondere
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