1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2093
(segue) Ecclesia de Eucharistia
Capitolo, N.
501 4, 43 | ciò uno speciale dono di Dio.89 È stata una grazia efficace
502 4, 43 | dell'unità del Popolo di Dio, essendone l'adeguata espressione
503 4, 43 | eleva la sua supplica a Dio Padre di misericordia, perché
504 5, 48 | l'abisso della santità di Dio: « O Sacrum convivium,
505 5, 50 | soffio dello Spirito di Dio. ~Gli splendori delle architetture
506 6, 54 | abbandono alla parola di Dio, nessuno come Maria può
507 6, 55 | incarnazione del Verbo di Dio. L'Eucaristia, mentre rinvia
508 6, 55 | Santo » era il « Figlio di Dio » (cfr Lc 1,30–35). In continuità
509 6, 55 | quello stesso Gesù, Figlio di Dio e Figlio di Maria, si rende
510 6, 55 | storia – dove il Figlio di Dio, ancora invisibile agli
511 6, 58 | il mio Spirito esulta in Dio mio salvatore », ella porta
512 6, 58 | delle meraviglie operate da Dio nella storia della salvezza,
513 6, 58 | Ogni volta che il Figlio di Dio si ripresenta a noi nella «
514 CON, 61 | popolo, tempio e famiglia di Dio; corpo e sposa di Cristo,
Evangelium vitae
Capitolo, N.
515 Intro, 2 | partecipazione alla vita stessa di Dio.~L'altezza di questa vocazione
516 Intro, 2 | nel dono di noi stessi a Dio e ai fratelli.~La Chiesa
517 Intro, 2 | incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo
518 Intro, 2 | solo l'amore sconfinato di Dio che «ha tanto amato il mondo
519 Intro, 2 | Il Vangelo dell'amore di Dio per l'uomo, il Vangelo della
520 Intro, 3 | del mistero del Verbo di Dio che si è fatto carne (cf.
521 Intro, 3 | redentrice del Figlio di Dio, non può non coinvolgerla
522 Intro, 5 | e a ciascuno, in nome di Dio: rispetta, difendi, ama
523 Intro, 6 | sempre, secondo il disegno di Dio, come «santuario della vita».9~
524 1, 7 | 7. «Dio non ha creato la morte e
525 1, 7 | tutto per l'esistenza... Sì, Dio ha creato l'uomo per l'incorruttibilità;
526 1, 7 | dell'uomo a immagine di Dio per un destino di vita piena
527 1, 8 | rivela il motivo per cui Dio preferisce il sacrificio
528 1, 8 | rivolta dell'uomo contro Dio nel paradiso terrestre si
529 1, 8 | l'uomo.~Dopo il delitto, Dio interviene a vendicare l'
530 1, 8 | vendicare l'ucciso. Di fronte a Dio, che lo interroga sulla
531 1, 9 | 9. Ma Dio non può lasciare impunito
532 1, 9 | vendetta al cospetto di Dio» e vi ha incluso, anzitutto,
533 1, 9 | umana, appartiene solo a Dio: per questo chi attenta
534 1, 9 | in qualche modo attenta a Dio stesso.~Caino è maledetto
535 1, 9 | stesso.~Caino è maledetto da Dio e anche dalla terra, che
536 1, 9 | interpersonali e di amicizia con Dio, diventa «paese di Nod» (
537 1, 9 | solitudine e della lontananza da Dio. Caino sarà «ramingo e fuggiasco
538 1, 9 | accompagneranno sempre.~Dio, tuttavia, sempre misericordioso
539 1, 9 | sua dignità personale e Dio stesso se ne fa garante.
540 1, 9 | misericordiosa giustizia di Dio, come scrive sant'Ambrogio: «
541 1, 9 | castigo i colpevoli. (...) Dio respinse Caino dal suo cospetto
542 1, 9 | ferocia belluina. Tuttavia Dio non volle punire l'omicida
543 1, 13 | osservare pienamente la Legge di Dio. Ma in moltissimi altri
544 1, 19 | di suo fratello», perché Dio affida l'uomo all'uomo.
545 1, 19 | di tale affidamento che Dio dona a ogni uomo la libertà,
546 1 | l'eclissi del senso di Dio e dell'uomo~ ~
547 1, 21 | contemporaneo:l'eclissi del senso di Dio e dell'uomo, tipica del
548 1, 21 | vizioso: smarrendo il senso di Dio, si tende a smarrire anche
549 1, 21 | vivificante e salvante di Dio.~Ancora una volta possiamo
550 1, 21 | maledizione inflittagli da Dio, Caino così si rivolge al
551 1, 21 | di trovarsi di fronte a Dio e al suo giusto giudizio.
552 1, 22 | quando viene meno il senso di Dio, anche il senso dell'uomo
553 1, 22 | svanisce... Anzi, l'oblio di Dio priva di luce la creatura
554 1, 22 | come uno splendido dono di Dio, una realtà «sacra» affidata
555 1, 22 | escluso il riferimento a Dio, non sorprende che il senso
556 1, 22 | riconoscere o di un disegno di Dio sulla vita da rispettare.
557 1, 22 | realtà, vivendo «come se Dio non esistesse», l'uomo smarrisce
558 1, 22 | smarrisce non solo il mistero di Dio, ma anche quello del mondo
559 1, 23 | L'eclissi del senso di Dio e dell'uomo conduce inevitabilmente
560 1, 23 | disprezzato la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati in
561 1, 23 | disprezzato la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati in balìa
562 1, 23 | relazione con gli altri, con Dio e con il mondo. Esso è ridotto
563 1, 24 | che l'eclissi del senso di Dio e dell'uomo, con tutte le
564 1, 24 | si trova sola di fronte a Dio.18 Ma è pure in questione,
565 1, 24 | 1, 18): avendo rinnegato Dio e credendo di poter costruire
566 1, 25 | ucciso, a gridare verso Dio, sorgente e difensore della
567 1, 25 | assolutamente unica, grida a Dio la voce del sangue di Cristo,
568 1, 25 | monte Sion e alla città del Dio vivente... al Mediatore
569 1, 25 | Antica Alleanza, con i quali Dio esprimeva la volontà di
570 1, 25 | sia prezioso agli occhi di Dio e come sia inestimabile
571 1, 25 | della Veglia pasquale), se "Dio ha dato il suo Figlio",
572 1, 25 | che secondo il disegno di Dio la vittoria sarà della vita. «
573 1, 25 | potente che esce dal trono di Dio nella Gerusalemme celeste (
574 1, 27 | consacrare la loro vita a Dio donandola per amore del
575 1, 28 | di amare il Signore tuo Dio, di camminare per le sue
576 1, 28 | discendenza, amando il Signore tuo Dio, obbedendo alla sua voce
577 1, 28 | come la fede nel Figlio di Dio che si è fatto uomo ed è
578 2, 29 | momento nel quale il Popolo di Dio, e in esso ciascun credente,
579 2, 29 | testimonianza divina, che cioè Dio è con noi per liberarci
580 2, 30 | riascoltare da lui «le parole di Dio» (Gv 3, 34) e rimeditare
581 2, 31 | sia preziosa agli occhi di Dio. Quando sembra ormai votato
582 2, 31 | forte amore da parte di Dio.~La liberazione dalla schiavitù
583 2, 31 | nuova, in cui la scoperta di Dio e la scoperta di sé vanno
584 2, 31 | non ha che da ricorrere a Dio con rinnovata fiducia per
585 2, 31 | compiersi, per dono gratuito di Dio, nella partecipazione alla
586 2, 32 | di Nazaret. Come già il Dio «amante della vita» (Sap
587 2, 32 | pericoli, così ora il Figlio di Dio, a quanti si sentono minacciati
588 2, 32 | novella dell'interesse di Dio nei loro confronti ed hanno
589 2, 32 | potere del diavolo, perché Dio era con lui» (At 10, 38),
590 2, 33 | e la potenza del dono di Dio dall'altra, risplende con
591 2, 33 | morte di croce. Per questo Dio l'ha esaltato e gli ha dato
592 2, 33 | vita umana se il Figlio di Dio l'ha assunta e l'ha resa
593 2 | 8, 28-29): la gloria di Dio risplende sul volto dell'
594 2, 34 | e mirabile. La vita che Dio dona all'uomo è diversa
595 2, 34 | mondo manifestazione di Dio, segno della sua presenza,
596 2, 34 | che vive è la gloria di Dio».23 All'uomo è donata un'
597 2, 34 | riflesso della stessa realtà di Dio.~Lo afferma il libro della
598 2, 34 | dell'attività creatrice di Dio, come suo coronamento, al
599 2, 34 | vivente» (1, 28), comanda Dio all'uomo e alla donna. Un
600 2, 34 | delle origini: «Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel
601 2, 34 | speciale decisione da parte di Dio, di una deliberazione che
602 2, 34 | Gn 1, 26). La vita che Dio offre all'uomo è un dono
603 2, 34 | all'uomo è un dono con cui Dio partecipa qualcosa di sé
604 2, 34 | specifico dell'uomo con Dio. Anche il libro del Siracide
605 2, 34 | del Siracide riconosce che Dio nel creare gli uomini «secondo
606 2, 34 | immagine del suo Creatore, il Dio vero e giusto (cf. Dt 32,
607 2, 34 | Creatore».24 La vita che Dio dona all'uomo è ben più
608 2, 34 | limiti stessi del tempo: «Sì, Dio ha creato l'uomo per l'incorruttibilità;
609 2, 35 | nella vita: «Il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere
610 2, 35 | nei suoi giorni. Fatto da Dio, portando in sé una traccia
611 2, 35 | una traccia indelebile di Dio, l'uomo tende naturalmente
612 2, 35 | ugualmente vive lo spirito di Dio Creatore, può soddisfare
613 2, 35 | uomo o donna, si riflette Dio stesso, approdo definitivo
614 2, 35 | tradurre anche: «poco meno di Dio»), di gloria e di onore
615 2, 35 | Sal 8, 6). La gloria di Dio risplende sul volto dell'
616 2, 35 | 2). Ringrazio il Signore Dio nostro che ha creato un'
617 2, 36 | lo stupendo progetto di Dio viene offuscato dalla irruzione
618 2, 36 | se stesso l'immagine di Dio, ma è tentato di offenderla
619 2, 36 | Quando non si riconosce Dio come Dio, si tradisce il
620 2, 36 | non si riconosce Dio come Dio, si tradisce il senso profondo
621 2, 36 | dell'uomo, l'immagine di Dio torna a risplendere e si
622 2, 36 | carne umana del Figlio di Dio: «Egli è immagine del Dio
623 2, 36 | Dio: «Egli è immagine del Dio invisibile» (Col 1, 15), «
624 2, 36 | e deturpa il disegno di Dio sulla vita dell'uomo e introduce
625 2, 36 | Questo è il disegno di Dio sugli esseri umani: che
626 2, 37 | La vita che il Figlio di Dio è venuto a donare agli uomini
627 2, 37 | nell'essere generati da Dio e nel partecipare alla pienezza
628 2, 37 | potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel
629 2, 37 | da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati» (Gv
630 2, 37 | presenta la generazione da Dio come una condizione necessaria
631 2, 37 | raggiungere il fine per cui Dio ha creato l'uomo: «Se uno
632 2, 37 | non può vedere il regno di Dio» (Gv 3, 3). Il dono di questa
633 2, 37 | conosciuto che tu sei il Santo di Dio» (Gv 6, 68-69). In che cosa
634 2, 37 | conoscano te, l'unico vero Dio, e colui che hai mandato,
635 2, 37 | Cristo» (Gv 17, 3). Conoscere Dio e il suo Figlio è accogliere
636 2, 38 | dunque, la vita stessa di Dio ed insieme la vita dei figli
637 2, 38 | insieme la vita dei figli di Dio. Stupore sempre nuovo e
638 2, 38 | ineffabile verità che ci viene da Dio in Cristo. Il credente fa
639 2, 38 | essere chiamati figli di Dio, e lo siamo realmente!...
640 2, 38 | fin d'ora siamo figli di Dio, ma ciò che saremo non è
641 2, 38 | origini, al suo venire da Dio, ma anche al suo fine, al
642 2, 38 | destino di comunione con Dio nella conoscenza e nell'
643 2, 38 | esaltazione dell'uomo: «gloria di Dio» è, sì, «l'uomo che vive»,
644 2, 38 | consiste nella visione di Dio».27~Nascono da qui immediate
645 2, 38 | della manifestazione di Dio, dell'incontro e della comunione
646 2, 39 | vita dell'uomo proviene da Dio, è suo dono, sua immagine
647 2, 39 | Di questa vita, pertanto, Dio è l'unico signore: l'uomo
648 2, 39 | l'uomo non può disporne. Dio stesso lo ribadisce a Noè
649 2, 39 | abbia il suo fondamento in Dio e nella sua azione creatrice: «
650 2, 39 | Perché ad immagine di Dio Egli ha fatto l'uomo» (Gn
651 2, 39 | sono, dunque, nelle mani di Dio, in suo potere: «Egli ha
652 2, 39 | 32, 39).~Ma questo potere Dio non lo esercita come arbitrio
653 2, 39 | dell'uomo è nelle mani di Dio, non è men vero che queste
654 2, 39 | disegno d'amore con il quale Dio raccoglie tutte le potenzialità
655 2, 39 | che nascono dal peccato: «Dio non ha creato la morte e
656 2, 40 | fatto?» (Gn 4, 10), con cui Dio si rivolge a Caino dopo
657 2, 40 | perché proprietà e dono di Dio Creatore e Padre.~Il comandamento
658 2, 41 | con l'amore provvidente di Dio: «Ma io vi dico: amate i
659 2, 41 | Così il comandamento di Dio a salvaguardia della vita
660 2, 42 | la vita è un compito che Dio affida a ogni uomo, chiamandolo,
661 2, 42 | che Egli ha sul mondo: «Dio li benedisse e disse loro: "
662 2, 42 | profondità della signoria che Dio dona all'uomo. Si tratta,
663 2, 42 | il libro della Sapienza: «Dio dei padri e Signore di misericordia...
664 2, 42 | vita, ossia sul creato che Dio ha posto al servizio della
665 2, 43 | dell'uomo alla signoria di Dio si manifesta anche nella
666 2, 43 | Vaticano II: «Lo stesso Dio che disse: "non è bene che
667 2, 43 | all'«opera creatrice» di Dio, il Concilio intende rilevare
668 2, 43 | carne» (Gn 2, 24) ed insieme Dio stesso che si fa presente.
669 2, 43 | immagine e somiglianza di Dio stesso: nella biologia della
670 2, 43 | genitori, sono collaboratori di Dio Creatore nel concepimento
671 2, 43 | paternità e maternità umane Dio stesso è presente in modo
672 2, 43 | terra". Infatti soltanto da Dio può provenire quella "immagine
673 2, 43 | Consapevole dell'intervento di Dio, Eva esclama: «Ho acquistato
674 2, 43 | immagine e la somiglianza di Dio stesso. In questo senso
675 2, 43 | genealogia di Adamo»: «Quando Dio creò l'uomo, lo fece a somiglianza
676 2, 43 | lo fece a somiglianza di Dio; maschio e femmina li creò,
677 2, 43 | ruolo di collaboratori di Dio, che trasmette la sua immagine
678 2, 43 | artefice di immagini di Dio».34~Così l'uomo e la donna
679 2, 43 | generazione, il dono di Dio viene accolto e una nuova
680 2, 44 | presenti nella Parola di Dio — soprattutto nei riguardi
681 2, 44 | culturale del popolo di Dio.~Nell'Antico Testamento
682 2, 44 | genitori ha la sua origine in Dio, come attestano le tante
683 2, 44 | dell'esistenza e l'agire di Dio Creatore.~«Prima di formarti
684 2, 44 | origini, è nel disegno di Dio. Giobbe, dal fondo del suo
685 2, 44 | a contemplare l'opera di Dio nel miracoloso formarsi
686 2, 44 | stupore per l'intervento di Dio sulla vita in formazione
687 2, 44 | professa la sua fede in Dio, principio e garanzia della
688 2, 45 | della presenza del Figlio di Dio tra gli uomini. «Subito —
689 2, 46 | vecchiaia e nella canizie, Dio, non abbandonarmi, finché
690 2, 46 | sua vita sta nelle mani di Dio: «Signore, nelle tue mani
691 2, 46 | nella potenza vivificante di Dio. La malattia non lo spinge
692 2, 46 | Sal 116/115, 10); «Signore Dio mio, a te ho gridato e mi
693 2, 47 | guarigioni operate, indica quanto Dio abbia a cuore anche la vita
694 2, 48 | accogliendo il dono di Dio, deve impegnarsi amantenere
695 2, 48 | rivelata dal comandamento di Dio. La parola del Signore indica
696 2, 48 | dunque, che l'Alleanza di Dio con il suo popolo sia così
697 2, 48 | di amare il Signore tuo Dio, di camminare per le sue
698 2, 48 | moltiplichi e il Signore tuo Dio ti benedica nel paese che
699 2, 48 | pienezza della verità su Dio, sull'uomo e sulla storia,
700 2, 48 | è osservando la Legge di Dio che l'uomo può portare frutti
701 2, 49 | alla legge della vita, che Dio ha inscritto nel cuore degli
702 2, 49 | alternativi al piano di Dio, sono in particolare i Profeti
703 2, 49 | un rinnovato rapporto con Dio e con i fratelli, dischiudendo
704 2, 49 | unicamente grazie al dono di Dio, che purifica e rinnova: «
705 2, 49 | notizia della signoria di Dio sul mondo, che riporta tutta
706 2, 50 | quest'uomo era Figlio di Dio!» (Mc 15, 39). Si rivela
707 2, 50 | l'identità del Figlio di Dio: sulla Croce si manifesta
708 2, 50 | elevazione alla vita stessa di Dio.~Sulla Croce si rinnova
709 2, 51 | nuova.~È la vita stessa di Dio che viene partecipata all'
710 2, 51 | continuamente comunicata ai figli di Dio, costituiti così come popolo
711 2, 51 | Ecco, io vengo per fare, o Dio, la tua volontà» (cf. Eb
712 2, 51 | che esce dalla bocca di Dio: impareremo così non solo
713 3 | UCCIDERE~ LA LEGGE SANTA DI DIO~ ~
714 3, 52 | partecipazione alla vita stessa di Dio. A questa vita si giunge
715 3, 52 | 18).~Il comandamento di Dio non è mai separato dal suo
716 3, 52 | vita è un grande dono di Dio e insieme un compito impegnativo
717 3, 52 | responsabilità: donandogli la vita, Dio esige dall'uomo che la ami,
718 3, 52 | uomo, immagine vivente di Dio, è voluto dal suo Creatore
719 3, 52 | Creatore come re e signore. «Dio ha fatto l'uomo — scrive
720 3, 52 | rispetto del disegno di Dio. La sua, tuttavia, non è
721 3, 52 | signoria unica e infinita di Dio. Per questo l'uomo deve
722 3, 52 | amore incommensurabili di Dio. E ciò avviene con l'obbedienza
723 3, 52 | ministro del disegno di Dio».40~La vita viene affidata
724 3, 53 | comporta "l'azione creatrice di Dio" e rimane per sempre in
725 3, 53 | Creatore, suo unico fine. Solo Dio è il Signore della vita
726 3, 53 | centrale della rivelazione di Dio sulla sacralità e inviolabilità
727 3, 53 | nell'originaria alleanza di Dio con l'umanità dopo il castigo
728 3, 53 | violenza (cf. Gn 9, 5-6).~Dio si proclama Signore assoluto
729 3, 53 | Proprio per questo sarà Dio a farsi giudice severo di
730 3, 53 | 15). Anche in questo modo Dio dimostra di non godere della
731 3, 54 | simile a quello dell'amore di Dio; «da questi due comandamenti
732 3, 54 | fanno perire creature di Dio; allontanano il bisognoso,
733 3, 55 | è presente l'immagine di Dio, è peccato di particolare
734 3, 55 | particolare gravità. Solo Dio è padrone della vita! Da
735 3, 55 | quanto il comandamento di Dio proibisca e prescriva.43
736 3, 55 | proposti dalla Legge di Dio appaiono sotto forma di
737 3, 56 | ultima analisi, al disegno di Dio sull'uomo e sulla società.
738 3, 57 | assoluta del comandamento di Dio trova la sua radicale difesa
739 3, 57 | dall'errore il popolo di Dio, quando «esprime l'universale
740 3, 57 | alla legge morale, anzi a Dio stesso, autore e garante
741 3, 61 | estenda il comandamento di Dio: «non uccidere».~La vita
742 3, 61 | grembo materno, appartiene a Dio che tutto scruta e conosce,
743 3, 61 | e paterna provvidenza di Dio.~La Tradizione cristiana —
744 3, 62 | direttamente l'azione creatrice di Dio».67 Il Concilio Vaticano
745 3, 62 | naturale e sulla Parola di Dio scritta, è trasmessa dalla
746 3, 62 | contrario alla Legge di Dio, scritta nel cuore di ogni
747 3, 64 | fondamentale rapporto con Dio, l'uomo pensa di essere
748 3, 65 | all'incontro definitivo con Dio.~Fatte queste distinzioni,
749 3, 65 | violazione della Legge di Dio, in quanto uccisione deliberata
750 3, 65 | naturale e sulla Parola di Dio scritta, è trasmessa dalla
751 3, 66 | della sovranità assoluta di Dio sulla vita e sulla morte,
752 3, 66 | dell'Eden: diventare come Dio «conoscendo il bene e il
753 3, 66 | male» (cf. Gn 3, 5). Ma Dio solo ha il potere di far
754 3, 67 | affidarsi al disegno di Dio.~L'apostolo Paolo ha espresso
755 3, 67 | partecipazione, per dono gratuito di Dio e per libera scelta personale,
756 3 | Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini» (
757 3, 72 | ordine morale e deriva da Dio. Qualora pertanto le sue
758 3, 72 | contrasto con la volontà di Dio, esse non hanno forza di
759 3, 73 | che «bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini» (
760 3, 73 | Le levatrici temettero Dio» (ivi). È proprio dall'obbedienza
761 3, 73 | proprio dall'obbedienza a Dio — al quale solo si deve
762 3, 74 | contrasto con la Legge di Dio. Infatti, dal punto di vista
763 3, 74 | ciascuno sarà giudicato da Dio stesso (cf. Rm 2, 6; 14,
764 3, 75 | 75. I comandamenti di Dio ci insegnano la via della
765 3, 75 | incompatibile con l'amore verso Dio e con la dignità della persona,
766 3, 75 | orientare la propria vita a Dio.99~Già in questo senso i
767 3, 76 | la nostra riconoscenza a Dio per il grande dono della
768 3, 76 | con amorevole fedeltà. Il Dio dell'Alleanza ha affidato
769 3, 76 | per l'uomo, il Figlio di Dio ha mostrato a quale altezza
770 3, 77 | dimensioni dell'amore di Dio in Gesù Cristo. «Egli ha
771 3, 77 | dell'alleanza originaria di Dio creatore con l'uomo; da
772 4 | Voi siete il popolo che Dio si è acquistato perché proclami
773 4, 79 | popolo della vita perché Dio, nel suo amore gratuito,
774 4, 79 | di essere «il popolo che Dio si è acquistato perché proclami
775 4, 79 | sorgente e modello il Figlio di Dio fatto uomo, che «morendo
776 4, 80 | volta che è adottato dal Dio dell'universo come figlio,
777 4, 80 | eterno, da uomo diventa dio».105~La gratitudine e la
778 4, 81 | Vangelo. Esso è annuncio di un Dio vivo e vicino, che ci chiama
779 4, 81 | vita di relazione, dono di Dio, frutto e segno del suo
780 4, 81 | umana, dono prezioso di Dio, è sacra e inviolabile e
781 4, 83 | Questo nasce dalla fede nel Dio della vita, che ha creato
782 4, 83 | comunione senza fine con Dio Creatore e Padre.~ ~
783 4, 84 | vita significa celebrare il Dio della vita, il Dio che dona
784 4, 84 | celebrare il Dio della vita, il Dio che dona la vita: «Noi dobbiamo
785 4, 84 | comunitaria, lodiamo e benediciamo Dio nostro Padre, che ci ha
786 4, 84 | della creazione: all'uomo Dio ha conferito una dignità
787 4, 84 | immagine della gloria di Dio: questa gloria noi celebriamo
788 4, 84 | in ogni uomo, segno del Dio vivente, icona di Gesù Cristo.~
789 4, 86 | culto spirituale gradito a Dio (cf. Rm 12, 1), la celebrazione
790 4, 86 | sincera e riconoscente a Dio che ci ha fatto tale dono.
791 4, 86 | per l'intrepida fiducia in Dio e nel suo amore. Vi ringraziamo
792 4, 87 | quanto persona affidata da Dio alla nostra responsabilità.
793 4, 90 | lo chiama a rispondere a Dio, alla propria coscienza
794 4, 92 | questione l'amore stesso di Dio, del quale i genitori sono
795 4, 92 | in cui la vita, dono di Dio, può essere adeguatamente
796 4, 92 | la vocazione ricevuta da Dio. Rientra nella missione
797 4, 92(120) | proprio come un dono di Dio (cf Sal 127[126], 3); e
798 4, 96 | creatura, che riceve da Dio l'essere e la vita come
799 4, 96 | più grande: il mistero di Dio».127 Quando si nega Dio
800 4, 96 | Dio».127 Quando si nega Dio e si vive come se Egli non
801 4, 100 | della vita, come il Regno di Dio, cresce e dà i suoi frutti
802 4, 100 | confidare sull'aiuto di Dio, al quale nulla è impossibile (
803 4, 100 | supplica appassionata a Dio, Creatore e amante della
804 Conclus, 102 | si compie l'incontro di Dio con l'uomo e ha inizio il
805 Conclus, 102 | il cammino del Figlio di Dio sulla terra, un cammino
806 Conclus, 103 | e l'inizio» del Regno di Dio.139 Questo mistero la Chiesa
807 Conclus, 103 | nella quale il disegno di Dio si è potuto attuare con
808 Conclus, 103 | uomini alla vita stessa di Dio. Non può però dimenticare
809 Conclus, 103 | dato alla luce colui che è «Dio da Dio», «Dio vero da Dio
810 Conclus, 103 | luce colui che è «Dio da Dio», «Dio vero da Dio vero».
811 Conclus, 103 | colui che è «Dio da Dio», «Dio vero da Dio vero». Maria
812 Conclus, 103 | Dio da Dio», «Dio vero da Dio vero». Maria è veramente
813 Conclus, 103 | Maria è veramente Madre di Dio, la Theotokos nella cui
814 Conclus, 103 | alla maternità inscritta da Dio in ogni donna. Così Maria
815 Conclus, 104 | incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo
816 Conclus, 105 | e «Nulla è impossibile a Dio» (Lc 1, 30.37). In verità,
817 Conclus, 105 | avvolta dalla certezza che Dio le è vicino e l'accompagna
818 Conclus, 105 | manifestazione dell'amore di Dio verso il suo popolo (cf.
819 Conclus, 105 | amore ~a lode e gloria di Dio creatore e amante della
Fides et ratio
Capitolo, N.
820 Intro, 1 | contemplazione della verità. E Dio ad aver posto nel cuore
821 Intro, 2 | nella rivelazione ultima di Dio: «Ora vediamo come in uno
822 Intro, 4 | sua capacità di conoscere Dio, la verità, il bene; si
823 Intro, 5 | personale, dell'essere e di Dio. Di conseguenza, sono emersi
824 1 | rivelazione della sapienza di Dio~ ~
825 1, 7 | che ha la sua origine in Dio stesso (cfr 2 Cor 4, 1-2).
826 1, 7 | nella fede la parola di Dio (cfr 1 Tess 2, 13). All'
827 1, 7 | ora rivelato: «Piacque a Dio nella sua bontà e sapienza
828 1, 7 | pienamente gratuita, che parte da Dio per raggiungere l'umanità
829 1, 7 | raggiungere l'umanità e salvarla. Dio, in quanto fonte di amore,
830 1, 8 | soprannaturale della rivelazione di Dio. La critica razionalista,
831 1, 8 | fonda sul fatto stesso di Dio che si rivela, ed è verità
832 1, 8 | verità certissima perché Dio non inganna né vuole ingannare.6~ ~
833 1, 9 | vedere i misteri nascosti in Dio, che non possono essere
834 1, 9 | fonda sulla testimonianza di Dio e si avvale dell'aiuto soprannaturale
835 1, 9 | verità» (cfr Gv 1, 14) che Dio ha voluto rivelare nella
836 1, 10 | salvifico della rivelazione di Dio nella storia e ne hanno
837 1, 10 | Con questa rivelazione, Dio invisibile (cfr Col 1, 15;
838 1, 10 | che le opere, compiute da Dio nella storia della salvezza,
839 1, 10 | profonda verità, poi, su Dio e sulla salvezza degli uomini,
840 1, 11 | 11. La rivelazione di Dio, dunque, si inserisce nel
841 1, 11 | incarnazione del Figlio di Dio noi viviamo e anticipiamo
842 1, 11 | Eb 1, 2).~La verità che Dio ha consegnato all'uomo su
843 1, 11 | Costituzione Dei Verbum: «Dio, dopo avere a più riprese
844 1, 11 | essi spiegasse i segreti di Dio (cfr Gv 1, 1-18). Gesù Cristo,
845 1, 11 | uomini”, “parla le parole di Dio” (Gv 3, 34) e porta a compimento
846 1, 11 | costituisce per il Popolo di Dio un cammino da percorrere
847 1, 11 | compimento le parole di Dio».11~ ~
848 1, 12 | possiamo costatare l'agire di Dio a favore dell'umanità. Egli
849 1, 12 | incarnazione del Figlio di Dio permette di vedere attuata
850 1, 12 | nasconde nel frammento, Dio assume il volto dell'uomo.
851 1, 13 | per spiegare i segreti di Dio; 13 eppure, la conoscenza
852 1, 13 | Insegna il Concilio che «a Dio che si rivela è dovuta l'
853 1, 13 | risposta di obbedienza a Dio. Ciò comporta che Egli venga
854 1, 13 | trascendenza e libertà suprema. Il Dio che si fa conoscere, nell'
855 1, 13 | quanto rivelato, perché è Dio stesso che se ne fa garante.
856 1, 13 | il quale ci si affida a Dio è sempre stato considerato
857 1, 13 | realizza nelle scelte contro Dio. Come infatti potrebbe essere
858 1, 13(15) | uomo dipende totalmente da Dio come suo creatore e signore
859 1, 13(15) | noi siamo tenuti, quando Dio si rivela, a prestargli,
860 1, 13 | della vita trinitaria di Dio.19~ ~
861 1, 14 | costantemente al mistero di Dio che la mente non può esaurire,
862 1, 14 | fronte al mistero infinito di Dio.~La Rivelazione, pertanto,
863 1, 14 | figli di Eva, lontani da Dio, che cosa ho cominciato
864 1, 15 | possibilità che viene offerta da Dio per ritrovare in pienezza
865 1, 15 | visione ultima e definitiva di Dio che è riservata a quanti
866 1, 15 | della contemplazione del Dio Uno e Trino.~ ~
867 2, 16 | rende visibile e agisce il Dio di Israele. Conoscere a
868 2, 16 | confessare al contempo la fede in Dio che in essi opera. La fede
869 2, 16 | adeguato se stesso, il mondo e Dio.~ ~
870 2, 17 | quando esclama: «E gloria di Dio nascondere le cose, è gloria
871 2, 17 | investigarle» (Pro 25, 2). Dio e l'uomo, nel loro rispettivo
872 2, 17 | in un rapporto unico. In Dio risiede l'origine di ogni
873 2, 17 | grande il loro numero, o Dio; se li conto sono più della
874 2, 18 | mistero. Nella rivelazione di Dio ha potuto scandagliare in
875 2, 18 | si fonda nel «timore di Dio», del quale la ragione deve
876 2, 18 | poi giunge ad affermare «Dio non esiste» (cfr Sal 14 [
877 2, 19 | l'Autore sacro parla di Dio che si fa conoscere anche
878 2, 19 | non arriva a riconoscere Dio creatore di tutto, ciò non
879 2, 20 | conoscenza proprio nel timore di Dio: «Il timore del Signore
880 2, 21 | popolo, con il mondo e con Dio. Questa apertura al mistero,
881 2, 21 | i misteriosi disegni di Dio (cfr 30, 1-6). Tuttavia,
882 2, 21 | viene dalla certezza che Dio lo ha creato come un «esploratore» (
883 2, 21 | del dubbio. Poggiando su Dio, egli resta proteso, sempre
884 2, 22 | possono arrivare a conoscere Dio. Egli, infatti, mediante
885 2, 22 | questa facilità di risalita a Dio creatore è venuta meno.~
886 2, 22 | dell'uomo, quando narra che Dio lo pose nel giardino dell'
887 2, 22 | conoscenza derivante da Dio. Nella loro originaria disobbedienza
888 2, 23 | questo mondo» e quella di Dio rivelata in Gesù Cristo.
889 2, 23 | questo dilemma. Il Figlio di Dio crocifisso è l'evento storico
890 2, 23 | questo mondo? Non ha forse Dio dimostrato stolta la sapienza
891 2, 23 | l'Apostolo. Per ciò che Dio vuole realizzare non è più
892 2, 23 | di una novità radicale: «Dio ha scelto ciò che nel mondo
893 2, 23 | confondere i sapienti [...]; Dio ha scelto ciò che nel mondo
894 2, 23 | fonte di vita e di amore, ma Dio ha scelto per rivelare il
895 2, 23 | paradosso che vuole esprimere: «Dio ha scelto ciò che nel mondo [...]
896 2, 23 | nelle loro riflessioni su Dio. La ragione non può svuotare
897 3, 24 | ara con l'iscrizione: Al Dio ignoto. Quello che voi adorate
898 3, 24 | qui, san Paolo parla di Dio come creatore, come di Colui
899 3, 24 | spazio, perché cercassero Dio, se mai arrivino a trovarlo
900 3, 24 | desiderio e la nostalgia di Dio. Lo ricorda con forza anche
901 3, 24 | credono, ci fa dire: «O Dio onnipotente ed eterno, tu
902 3, 33 | conoscenza vera e coerente del Dio Uno e Trino. Così in Gesù
903 3, 34 | 34. Questa verità, che Dio ci rivela in Gesù Cristo,
904 3, 34 | unità, mostrando che il Dio creatore è anche il Dio
905 3, 34 | Dio creatore è anche il Dio della storia della salvezza.
906 3, 34 | salvezza. Lo stesso e identico Dio, che fonda e garantisce
907 3, 34(29) | esecutrice degli ordini di Dio» come scrive nella lettera
908 3, 34(29) | hanno origine dal medesimo Dio» (Gaudium et spes, 36).
909 4, 36 | sulla conoscenza naturale di Dio e sulla voce della coscienza
910 4, 36 | che gli uomini avevano di Dio da forme mitologiche. Come
911 4, 36 | e alla comprensione del Dio di Gesù Cristo.~ ~
912 4, 38 | tutti gli uomini dinanzi a Dio. La prima conseguenza di
913 4, 38 | che permette di giungere a Dio, tutti devono essere nella
914 4, 38 | conoscenza del Figlio di Dio».36 La filosofia greca,
915 4, 38 | la forza e la sapienza di Dio. La filosofia greca, col
916 4, 39 | come discorso razionale su Dio, fino a quel momento era
917 4, 39 | esprimere la vera dottrina su Dio. Questo nuovo pensiero cristiano
918 4, 43 | fede provengono entrambe da Dio, egli argomentava; perciò
919 4, 43 | conoscenza del mistero di Dio Uno e Trino. Pur sottolineando
920 4, 43 | Predecessore, il Servo di Dio Paolo VI, in occasione del
921 4, 44 | raggiungendo il mistero stesso di Dio.~Intimamente convinto che «
922 5, 49 | della fede del popolo di Dio.~ ~
923 5, 50 | proprie della Parola di Dio e della riflessione teologica.~
924 5, 50 | infatti, quali i temi di Dio, dell'uomo, della sua libertà
925 5, 51 | del rapporto dell'uomo con Dio.~Oggi poi, col moltiplicarsi
926 5, 53 | la conoscenza naturale di Dio e la Rivelazione, la ragione
927 5, 53 | naturale dell'esistenza di Dio, principio e fine di ogni
928 5, 53 | ragione: poiché lo stesso Dio, che rivela i misteri e
929 5, 53 | lume della ragione, questo Dio non potrebbe negare se stesso,
930 5, 55 | possibilità di credere in Dio. Un'espressione oggi diffusa
931 5, 55 | identifichi la parola di Dio con la sola Sacra Scrittura,
932 5, 55 | ricordato che la parola di Dio è presente sia nei testi
933 5, 55(72) | a causa dell'autorità di Dio stesso, che le rivela, il
934 5, 55 | deposito della parola di Dio affidato alla Chiesa. Aderendo
935 5, 60 | umana creata a immagine di Dio, si motiva la sua dignità
936 5, 60 | dell'uomo, del mondo e di Dio, basandosi sul patrimonio
937 6, 64 | 64. La parola di Dio si indirizza a ogni uomo,
938 6, 66 | universale del mistero del Dio Uno e Trino e dell'economia
939 6, 66 | esempio, il linguaggio su Dio, le relazioni personali
940 6, 66 | Trinità, l'azione creatrice di Dio nel mondo, il rapporto tra
941 6, 66 | nel mondo, il rapporto tra Dio e l'uomo, l'identità di
942 6, 66 | identità di Cristo che è vero Dio e vero uomo. Le stesse considerazioni
943 6, 67 | accogliere la rivelazione di Dio. Nello studiare la Rivelazione
944 6, 67 | alla conoscenza naturale di Dio, alla possibilità di discernere
945 6, 67 | tal modo la fede, dono di Dio, pur non fondandosi sulla
946 6, 70 | culture. La promessa di Dio in Cristo diventa, adesso,
947 6, 70 | della famiglia dei figli di Dio. E Cristo che permette ai
948 6, 70 | dei santi e familiari di Dio» (Ef 2, 19).~In una così
949 6, 70 | riferimento al manifestarsi di Dio nella natura, come si è
950 6, 71 | la verità immutabile di Dio, da Lui rivelata nella storia
951 6, 71 | lingue le grandi opere di Dio» (At 2, 7-11). L'annuncio
952 6, 71 | confronti della rivelazione di Dio. Il Vangelo non è contrario
953 6, 72 | disegno provvidenziale di Dio, che conduce la sua Chiesa
954 6, 73 | essere sempre la parola di Dio rivelata nella storia, mentre
955 6, 73 | altra parte, la parola di Dio è Verità (cfr Gv 17, 17),
956 6, 73 | partendo dalla parola di Dio, si sforza di raggiungere
957 6, 73 | questi due poli — parola di Dio e migliore sua conoscenza —,
958 6, 73 | circolarità con la parola di Dio la filosofia esce arricchita,
959 6, 74 | tra filosofia e parola di Dio si manifesta anche nella
960 6, 76 | all'identità personale di Dio e alla domanda sul senso
961 6, 76 | questioni come il concetto di un Dio personale, libero e creatore,
962 6, 76 | stimolante della parola di Dio, buona parte della filosofia
963 6, 79 | prima ancora la parola di Dio — pone oggi al pensiero
964 6, 79 | consonanza con la parola di Dio. Questa filosofia sarà il
965 7 | irrinunciabili della parola di Dio~ ~
966 7, 80 | increata, né si è autogenerata. Dio soltanto è l'Assoluto. Dalle
967 7, 80 | essenziale dipendenza da Dio di ogni creatura — uomo
968 7, 80 | libertà umana. La parola di Dio, infine, prospetta il problema
969 7, 80 | Gesù Cristo, il Verbo di Dio incarnato, che realizza
970 7, 80 | umana, del mondo creato e di Dio stesso. In questo mistero
971 7, 80 | infatti, l'intima essenza di Dio e dell'uomo: nel mistero
972 7, 81 | consonanza con la parola di Dio è necessario, anzitutto,
973 7, 81 | genere umano.98~La parola di Dio rivela il fine ultimo dell'
974 7, 82 | contenuta nella parola di Dio. La Sacra Scrittura, infatti,
975 7, 83 | ultimo è il Bene sommo, Dio stesso. Non intendo qui
976 7, 83 | nell'essere stesso, in Dio. Una grande sfida che ci
977 7, 83 | Rivelazione.~La parola di Dio fa continui riferimenti
978 7, 84 | fosse così, la parola di Dio, che è sempre parola divina
979 7, 84 | capace di esprimere nulla su Dio. L'interpretazione di questa
980 7, 84 | vi sarebbe rivelazione di Dio, ma soltanto l'espressione
981 7, 85 | filosofia dalla parola di Dio, possono sembrare ardue
982 7, 85 | esigenze che la parola di Dio pone al pensiero umano dovrebbero
983 7, 90 | contenuti propri della parola di Dio, è negazione dell'umanità
984 7, 90 | rivelano la somiglianza con Dio, per condurlo progressivamente
985 7, 92 | ricerca è «la Verità, il Dio vivo e il suo disegno di
986 7, 93 | contemplazione del mistero stesso del Dio Uno e Trino. A questi si
987 7, 93 | incarnazione del Figlio di Dio: sul suo farsi uomo e sul
988 7, 93 | intelligenza della kenosi di Dio, vero grande mistero per
989 7, 94 | presenta come la verità su Dio, che da Dio stesso viene
990 7, 94 | la verità su Dio, che da Dio stesso viene comunicata
991 7, 94 | prende corpo il linguaggio di Dio, che comunica la propria
992 7, 95 | 95. La parola di Dio non si indirizza ad un solo
993 7, 98 | sue radici nella parola di Dio. Per poter adempiere a questa
994 7, 99 | concettuali, ma il mistero del Dio vivente. 120~La riflessione
995 Conclus, 101 | radicale che la rivelazione di Dio porta con sé. E questo è
996 Conclus, 101 | tradizione del Popolo di Dio con la sua multiformità
997 Conclus, 102 | esigenze profonde, iscritte da Dio nella natura umana, appare
998 Conclus, 102 | umanizzante della parola di Dio. Grazie alla mediazione
999 Conclus, 103 | bello, a cui la parola di Dio dà accesso. Ciò diventa
1000 Conclus, 104 | che gli dà la parola di Dio, può sviluppare una riflessione
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2093 |