Centesimus annus
   Capitolo, N.
 1     1,  6    |            privata non è un valore assoluto, né tralascia di proclamare
 2     2,  14   |     Nazioni sostituiva quella dell'assoluto prevalere della propria
 3     4,  30   |          dei beni non è un diritto assoluto, ma porta inscritti nella
 4     5,  44   |           l'esercizio di un potere assoluto. Va aggiunto che il totalitarismo
 5     5,  45   |    realizzare nella storia il bene assoluto e si erge al di sopra di


Dominum et vivificantem
   Capitolo, N.
 6     2, 37    |            il Bene stesso, il Bene assoluto, che proprio nell'opera
 7     3, 50    |        Padre e al Figlio - è, nell'assoluto mistero di Dio uno e trino,
 8     3, 54    |       visibile: è infatti, Spirito assoluto, «Dio è spirito» ed insieme,
 9     3, 55    |     rapporto a lui «invisibile» e «assoluto Spirito»; dalla sua essenziale


Evangelium vitae
   Capitolo, N.
10     1,  19   |         libertà che esalta in modo assoluto il singolo individuo, e
11     1,  20   |        iniquo: quello di un potere assoluto sugli altri e contro gli
12     2,  42   |           all'uomo non è un potere assoluto, né si può parlare di libertà
13     2,  47   |        condizione terrena non è un assoluto per il credente, tanto che
14     2,  47   |    esistenza terrena non è il bene assoluto: è più importante la fedeltà
15     2,  47   |         scelta, infatti, è padrone assoluto soltanto il Creatore, colui
16     3,  52   |         vita, l'uomo non è padrone assoluto e arbitro insindacabile,
17     3,  53   |            Dio si proclama Signore assoluto della vita dell'uomo, plasmato
18     3,  54   | atteggiamento positivo di rispetto assoluto per la vita portando a promuoverla
19     3,  54   |   unanimemente insegnato il valore assoluto e permanente del comandamento «
20     3,  57   |            non uccidere» ha valore assoluto quando si riferisce alla
21     3,  58   |         quanto di più innocente in assoluto si possa immaginare: mai
22     3,  75   |            azione, hanno un valore assoluto per la libertà umana: essi
23     4,  89   |         impegnarsi per il rispetto assoluto della vita umana e della
24     4,  89   |         sua sacralità.~Il rispetto assoluto di ogni vita umana innocente


Fides et ratio
   Capitolo, N.
25     3,  27   |          tuttavia, l'uomo cerca un assoluto che sia capace di dare risposta
26     3,  27   |            verità e del suo valore assoluto.~ ~
27     3,  33   |          trovare esito se non nell'assoluto.28 Grazie alle capacità
28     4,  41   |            del trascendente e dell'assoluto.~Proprio qui si inserisce
29     4,  41   |        pieno la ragione aperta all'assoluto e in essa innestarono la
30     4,  47   |           il vero e di ricercare l'assoluto.~ ~
31     6,  72   |            spazio, abbia valore di assoluto. Nel dinamismo di questa
32     6,  79   |            potersi ergere a valore assoluto ed esclusivo. La verità
33     7,  80   |        facciamo esperienza non è l'assoluto: non è increata, né si è
34     7,  80   |     autogenerata. Dio soltanto è l'Assoluto. Dalle pagine della Bibbia
35     7,  83   |        della verità, a qualcosa di assoluto, di ultimo, di fondante.
36     7,  83   |        presenza di un richiamo all'assoluto e al trascendente, lì gli
37 Conclus,  107|          hanno convinto che egli è assoluto padrone di sé, che può decidere


Laborem exercens
   Capitolo, §
38     3,   14  |        diritto come un qualcosa di assoluto ed intoccabile. Al contrario,


Redemptoris missio
   Capitolo, N.
39     1,  6    |          conferisce un significato assoluto e universale, per cui, mentre
40     1,  8    |        uomo senza apertura verso l'Assoluto? La risposta sta nell'esperienza
41     5,  59   |     sviluppo integrale, aperto all'Assoluto. 113~ ~
42     6,  69   |           ascesi e la ricerca dell'Assoluto. ~b) Agli istituti di vita


Sollicitudo rei socialis
   Capitolo, N.
43     4,  34   |          fossero inesauribili, con assoluto dominio, mette seriamente
44     4,  34   |           all'uomo non è un potere assoluto, né si può parlare di libertà


Ut unum sint
   Capitolo, N.
45     3,  83   |         Padre suo tanto radicale e assoluto da poter arrivare fino all'


Veritatis splendor
   Capitolo, N.
46     1,  7    |     ultimamente un appello al Bene assoluto che ci attrae e ci chiama
47     1,  11   |           Dio come Signore unico e assoluto e a rendere culto a Lui
48     2,  32   |       libertà al punto da farne un assoluto, che sarebbe la sorgente
49     2,  65   |            si dice — non è il Bene assoluto (di fronte al quale si esprimerebbe
50     2,  77   |           giustificarsi un obbligo assoluto su calcoli tanto discutibili?~ ~
51     3,  86   |           il suo punto di partenza assoluto e incondizionato in se stessa,
52     3,  86   |           per erigersi a principio assoluto di se stesso: «Voi diventerete