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Ioannes Paulus PP. II
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Centesimus annus
   Capitolo, N.
1 2, 18 | usata a fini militari, pone a disposizione dell'odio, 2 4, 35 | contro un tale sistema non si pone, come modello alternativo, Dives in misericordia Capitolo, §
3 5, 8 | liturgia del tempo pasquale pone sulle nostre labbra le parole 4 6, 12 | scala; e senza dubbio esso pone maggiormente in rilievo Dominum et vivificantem Capitolo, N.
5 2, 42 | spiegano le parole che Gesù pone in diretto riferimento col « Ecclesia de Eucharistia Capitolo, N.
6 Int, 3 | sacramento per eccellenza, si pone al centro della vita ecclesiale. 7 2, 22 | missione. Così l'Eucaristia si pone come fonte e insieme come 8 6, 55 | e alla risurrezione, si pone al tempo stesso in continuità Evangelium vitae Capitolo, N.
9 1, 18 | situazioni personali. Esso si pone anche sul piano culturale, 10 1, 27 | Nel medesimo orizzonte si pone altresì la sempre più diffusa 11 2, 41 | mediante la quale ci si pone in sintonia con l'amore 12 3, 62 | legislazione canonica si pone in questa linea quando sancisce 13 3, 74 | di legislazioni ingiuste pone spesso gli uomini moralmente 14 4, 96 | solida base razionale e pone le premesse perché nella 15 Conclus, 103 | ogni donna. Così Maria si pone come modello per la Chiesa, Fides et ratio Capitolo, N.
16 2, 20 | dunque, l'autore sacro pone l'inizio della vera conoscenza 17 2, 23 | prima Lettera ai Corinzi pone con radicalità questo dilemma. 18 2, 23 | Sapienza è ciò che san Paolo pone come criterio di verità 19 3, 29 | di una sua intuizione, si pone alla ricerca della spiegazione 20 5, 50 | Anche questo pluralismo pone il Magistero di fronte alla 21 6, 67(90)| condizioni nelle quali l'uomo pone da sé le prime domande fondamentali 22 6, 79 | ancora la parola di Diopone oggi al pensiero filosofico 23 7, 80 | il vincolo unico che le pone in reciproco rapporto senza 24 7, 83 | metafisica, pertanto, si pone come mediazione privilegiata 25 7, 85 | esigenze che la parola di Dio pone al pensiero umano dovrebbero 26 7, 86 | In questo modo, egli si pone in condizione di non poter Laborem exercens Capitolo, §
27 1, 2 | in epoca più recente si pone in primo piano il problema 28 2, 5 | lo sviluppo industriale pone la base per riproporre in 29 3, 14 | tema la questione sociale, pone l'accento anche su questo Redemptoris Mater Capitolo, N.
30 1, 10 | parole che Dante Alighieri pone in bocca a san Bernardo: « 31 1, 21 | una mediazione: Maria si pone tra suo Figlio e gli uomini 32 1, 21 | indigenze e sofferenze. Si pone «in mezzo», cioè fa da mediatrice Redemptoris missio Capitolo, N.
33 1, 5 | religioso del suo tempo e pone in rilievo la caratteristica 34 5, 46 | totale e radicale, che non ponelimitiremore al dono 35 6, 72 | la cui «formazione... si pone nelle giovani chiese come Sollicitudo rei socialis Capitolo, N.
36 2, 6 | Populorum Progressio si pone, in certo modo, quale documento 37 3, 25 | Nord questo problema si pone con connotazioni inverse: Ut unum sint Capitolo, N.
38 Intro, 2 | sfugge la sfida che tutto ciò pone ai credenti. Essi non possono 39 1, 29 | conciliare sull'ecumenismo pone in primo piano "tutti gli 40 1, 39 | 39. Il dialogo infine pone gli interlocutori di fronte 41 1, 40 | già vige tra di loro, e pone in una luce più piena il 42 2, 48 | stesso tempo la sfida che si pone a questa nostra epoca. Il Veritatis splendor Capitolo, N.
43 Intro, 3 | esperta in umanità», 5 si pone al servizio di ogni uomo 44 1, 7 | Redentore dell'uomo, e gli pone la domanda morale. Per il 45 1, 8 | della Legge del Signore. Se pone questa domanda a Gesù, possiamo 46 1, 14 | della Legge: questi, che pone una domanda molto simile 47 2, 43 | legge eterna di Dio, si pone la legge naturale: «Rispetto 48 2, 51 | dignità della persona umana e pone la base dei suoi diritti 49 2, 57 | coscienza, in un certo senso, pone l'uomo di fronte alla legge, 50 2, 64 | della fede. La Chiesa si pone solo e sempre al servizio 51 3, 109 | intelligenza della fede» che si pone, in modo specifico, la «


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