Capoverso

 1 2  |        state talvolta, e possono essere ancora, fattori di divisione
 2 4  |        di socialità propria dell'essere umano, le religioni, in
 3 7  |       ben definiti, che dovranno essere posti a confronto con i
 4 8  |           Tale questione non dev'essere confusa con quella della
 5 12 |           Il 'teocentrismo' vuol essere un superamento del cristocentrismo,
 6 12 |         quale Gesù Cristo, senza essere costitutivo, è considerato
 7 12 |        questa posizione può così essere caratterizzata come pragmatica
 8 13 |    convinzioni religiose possano essere condannate. Si crea così
 9 13 |        una certa confusione tra "essere nella salvezza" ed "essere
10 13 |       essere nella salvezza" ed "essere nella verità": bisognerebbe
11 13 |     salvezza come verità' e dell'essere nella 'verità come salvezza'.
12 14 |    inaccessibile all'uomo, potrà essere sperimentato soltanto come
13 15 |        di una religione, che per essere accettato dalle altre religioni
14 16 | manifestazioni può pretendere di essere l'ultima e la definitiva.
15 20 |         filosofia greca, che dev'essere attualizzata perché impedisce
16 20 | salvifica di Gesù Cristo possono essere spiegate con il contesto
17 21 |          che Gesù Cristo non può essere considerato l'unico ed esclusivo
18 32 |         è stabilito che possiamo essere salvati" (At 4,12). Che
19 44 |      greci, che non hanno saputo essere riconoscenti per quello
20 48 |          che in ogni uomo ci dev'essere una certa disposizione interiore
21 49 |         gli uomini e a tutti dev'essere annunciato.~b) Alcuni testi
22 49 |         di Gesù, per nessuno può essere indifferente l'adesione
23 49 |          tutti la possibilità di essere associati al mistero pasquale ('
24 49 |   credono in lui. Non ci possono essere vie per andare a Dio che
25 51 |          27. Dio crea l'uomo per essere presente in lui, per avere
26 51 |        qualcuno con benevolenza, essere unito a lui, vuol dire essere
27 51 |    essere unito a lui, vuol dire essere suo amico. Così si può parlare
28 53 |       paraclito si deduce che l'"essere verso" si riferisce a Gesù.~
29 58 |      Spirito noi uomini possiamo essere resi conformi all'immagine
30 65 |         per incarico di Dio, dev'essere al servizio della venuta
31 71 |        lo Spirito Santo, possono essere associati al mistero pasquale
32 71 |        pasquale e quindi possono essere assimilati alla morte di
33 78 |         tutti gli uomini possono essere incorporati nel modo che
34 79 |          è pure da lui preso per essere strumento della redenzione
35 81 |       popoli, anche se tutto dev'essere "sanato, elevato e completato" (
36 82 |       dello Spirito, che non può essere separata né tanto meno confusa
37 84 |       ecc.: anche queste possono essere "toccate" da elementi di
38 85 |          Spirito: perciò non può essere affatto indifferente l'appartenenza
39 86 |    Pertanto le religioni possono essere, nei termini indicati, un
40 87 |     stesso. Le religioni possono essere portatrici di verità salvifica
41 90 |         dello Spirito continua a essere percepita in qualche modo
42 90 |   percepita in qualche modo dall'essere umano. Se, come insegna
43 90 |  dimensione gnoseologica non può essere del tutto assente dove riconosciamo
44 94 |          perché il dialogo possa essere fruttuoso: questo è senza
45 97 |          pensa almeno che devono essere eliminate come particolarità
46 100|         percepisce il senso dell'essere nel riconoscimento dell'
47 100|    cristiana delle religioni dev'essere in grado di esporre teologicamente
48 102|          delle religioni non può essere un aspetto marginale o parziale
49 102|   quotidiano della teologia, dev'essere parte integrante di questa.
50 103|       all'uomo la possibilità di essere persona in senso proprio,
51 108|       Realtà impersonale o di un Essere personale?~b) La trascendenza
52 108|          Dio 'monopersonale' può essere accettato dalla ragione;
53 108|     Cristo il mistero di Dio può essere accolto per fede come Uni-Trinità
54 111|    preghiera" 37. Se Dio non può essere meglio conosciuto che quando
55 112|          tutti nella speranza di essere salvati. Per questo motivo
56 112| guadagnarsi la vita", lungi dall'essere temi che distraggono dal
57 113|         chi chiama dal nulla all'essere può dare la vita ai morti.
58 116|        lo Spirito paraclito. Per essere fedele al "senso della chiesa",
59 117|        desiderio dell'apostolo: "Essere un ministro di Gesù Cristo