Capoverso

 1 25 |         gli esseri umani creati a immagine di Dio, sia sul comune destino
 2 31 |    eccezione, sono stati creati a immagine e somiglianza di Dio (cf.
 3 31 |     poiché nel Nuovo Testamento l'immagine di Dio è Cristo (2Cor 4,
 4 35 |        ogni uomo, che ora porta l'immagine dell'Adamo terrestre, è
 5 35 |         terrestre, è di diventare immagine dell'Adamo celeste.~
 6 48 |      dimensione cristologica dell'immagine'. Secondo il concilio Vaticano
 7 48 |  interpretazioni patristiche dell'immagine sono molto varie, non si
 8 48 |         dell'uomo è di portare "l'immagine dell'uomo celeste" (1Cor
 9 51 | specialmente per l'uomo, creato a immagine e somiglianza di Dio, secondo
10 51 |          la creazione dell'uomo a immagine di Dio e nell'amicizia divina (
11 52 |      parla l'Antico Testamento. L'immagine e la somiglianza significano
12 55 |         ha espresso questo con un'immagine profonda e bella: "La nozione
13 58 |          essere resi conformi all'immagine di Gesù risorto, nuovo Adamo,
14 58 |    trasformati in quella medesima immagine, di gloria in gloria, secondo
15 58 |        uomo, che è stato creato a immagine di Dio, con la presenza
16 58 |       dello Spirito è rinnovato a immagine di Dio (o di Cristo) secondo
17 108|            essa esprime un Dio 'a immagine dell'uomo', oppure implica
18 108|           implica che l'uomo è 'a immagine di Dio'?~e) Se si ammette,
19 110|           umana è stata creata "a immagine di Dio", cioè con una chiamata
20 110|        suo "superego" o della sua immagine ideale? Posto che egli deve
21 112|    incontro' tra esseri creati "a immagine di Dio", anche se questa
22 112|          di Dio", anche se questa immagine si trova in loro offuscata