Capoverso

 1 4       |        Essi, da soli, vanno dall'uomo a Dio: soltanto in Cristo
 2 4       |     sociali della relazione dell'uomo con Dio, aiutano i propri
 3 8       |   relazione con la salvezza dell'uomo. Tale questione non dev'
 4 11      |        Dio con il fatto che ogni uomo si realizza come tale all'
 5 12      |   normativo per la salvezza dell'uomo. Dio è trascendente e incomprensibile,
 6 14      | trascendente e inaccessibile all'uomo, potrà essere sperimentato
 7 16      |        stesso, inaccessibile all'uomo, e Dio manifestato nell'
 8 21      |        possibile l'incontro dell'uomo con Dio, benché non in modo
 9 24      |         realizzazione, ponendo l'uomo di fronte a una decisione
10 35      |     primo Adamo, in quanto primo uomo e primo peccatore, pure
11 35      |    termini. La vocazione di ogni uomo, che ora porta l'immagine
12 36      |         quella che illumina ogni uomo venendo in questo mondo" (
13 37      |          fra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù, che ha dato
14 37      |          Il mediatore unico è 'l'uomo' Cristo Gesù; anche qui
15 37      |         perché è il Figlio fatto uomo che si è consegnato alla
16 39      |       salvifico di Gesù per ogni uomo, che può arrivare anche
17 41      |     della luce che illumina ogni uomo e con quello della preparazione
18 43      |          Clemente Alessandrino l'uomo è razionale in quanto partecipa
19 43      |           luce che illumina ogni uomo, si può contemplare il '
20 46      |         di Dio si è unito a ogni uomo (cf. 'Gaudium et spes',
21 46      |         cioè nell'intimo di ogni uomo; dallo stare lui in noi
22 47      | cristiani nel fatto che libera l'uomo dai principi di questo mondo
23 48      |  concilio Vaticano II, Gesù è l'"uomo perfetto", seguendo il quale
24 48      |   perfetto", seguendo il quale l'uomo si fa più uomo ('Gaudium
25 48      |        il quale l'uomo si fa più uomo ('Gaudium et spes', n. 41;
26 48      |      quale Dio ha fatto il primo uomo. Se il destino dell'uomo
27 48      |         uomo. Se il destino dell'uomo è di portare "l'immagine
28 48      |         portare "l'immagine dell'uomo celeste" (1Cor 15,49), non
29 48      |       errato pensare che in ogni uomo ci dev'essere una certa
30 49      |         mondo Gesù illumina ogni uomo, egli è l'ultimo e definitivo
31 49      |       considerarsi separate dall'uomo Gesù, l'unico mediatore.
32 51      |          vale specialmente per l'uomo, creato a immagine e somiglianza
33 51      |          Gen 1,26-27. Dio crea l'uomo per essere presente in lui,
34 51      |       amicitia originalis') dell'uomo con Dio e di Dio con l'uomo (
35 51      |      uomo con Dio e di Dio con l'uomo (conc. Trid., sess. VI,
36 51      |        in generale e quella dell'uomo in particolare è messa in
37 51      |        Spirito la creazione dell'uomo a immagine di Dio e nell'
38 52      |      della vicinanza tra Dio e l'uomo, viene la distanza. Lo spirito
39 52      |  presentato Dio come nemico dell'uomo, come minaccia (cf. Gen
40 52      |          Dio si è avvicinato all'uomo mediante le diverse alleanze
41 53      |        avvicinato così tanto all'uomo che ha inviato il suo Figlio
42 55      |   include in un certo senso ogni uomo, poiché Cristo si è unito
43 58      |         nuovo Adamo, nel quale l'uomo acquista definitivamente
44 58      |          Spirito" (2Cor 3,18). L'uomo, che è stato creato a immagine
45 58      |       modello secondo il quale l'uomo viene dipinto; lo Spirito
46 58      |         il quale viene dipinto l'uomo nella creazione e nella
47 60      |         la vocazione ultima dell'uomo è effettivamente una sola,
48 60      |          intime e personali dell'uomo, ma si estende anche a quelle
49 66      |        sempre presente quando un uomo aspira a conformare la sua
50 76      |        alla piena vocazione dell'uomo che la sua salvezza non
51 81      |         verità che illumina ogni uomo ('Nostra aetate', n. 2),
52 84      |  esplicitamente il rapporto dell'uomo con l'Assoluto, la sua dimensione
53 86      |      umana, in quanto spingono l'uomo alla ricerca di Dio, a operare
54 100     |       del buddhismo indicano all'uomo vie attraverso le quali
55 102     |        coscienza quotidiana dell'uomo d'oggi. Le presenti riflessioni
56 102     |       alla mutata coscienza dell'uomo attuale e alla situazione
57 102     |     rispetto per la libertà dell'uomo. Questo rispetto verso l'"
58 103     |         Dio stesso che parla all'uomo con la sua Parola. Solamente
59 103     |    questo modo di parlare dà all'uomo la possibilità di essere
60 104     |  esigenza, è sempre servizio all'uomo; è la verità di colui che
61 104     |       Padre, e alla dignità dell'uomo di cui egli stesso parla.~
62 106     |     senso di Dio e il senso dell'uomo.~
63 108     |      certa relazione tra Dio e l'uomo, essa esprime un Dio 'a
64 108     |          un Dio 'a immagine dell'uomo', oppure implica che l'uomo
65 108     |      uomo', oppure implica che l'uomo è 'a immagine di Dio'?~e)
66 108     |         è l'alleanza tra Dio e l'uomo, come si è compiuta in Cristo.~
67 108     |         ultima analisi, di quale uomo?~
68 [Titolo]|                 B) Il senso dell'uomo~
69 111     |       dialogo interreligioso: "L'uomo è alla ricerca di Dio. (...)
70 111     |       necessaria, perché mette l'uomo in condizione di ricevere
71 112     | esperienza della comunità umana (uomo e donna, famiglia, educazione,
72 112     |        che il "luogo" di Dio è l'uomo.~
73 113     |   condizione umana. Certamente l'uomo, incapace di esorcizzare
74 113     |     carico o no della morte dell'uomo? Non mancano le risposte
75 113     |        tutti gli esseri umani: l'uomo è con la sua morte, e Dio
76 113     |   solamente con la fede in lui l'uomo è liberato dalla schiavitù
77 116     |         di apprendere tutto dall'uomo. Così deve avvenire nella