Parte, Capoverso

 1     1, 15|    coinvolgere delle persone o dei giovani, per un impegno "ad tempus",
 2     1, 19|      seminaristi.~In Bielorussia i giovani e le ragazze che vogliono
 3     1, 21|           la vita consacrata tra i giovani; più spazi e più iniziative
 4     1, 22|           provenienti da gruppi di giovani di 21-25 anni. Alcuni sono "
 5     1, 24|     noviziati maschili e femminili giovani che hanno vissuto esperienze
 6     1, 26|                   26. In passato i giovani provenienti da seminari
 7     1, 26|     Secondo i Religiosi Francesi i giovani che si presentano, in generale
 8     1, 26|            Diocesi per preparare i giovani all'ingresso in seminario
 9     1, 27|          La cosa buona è che molti giovani sono in ricerca. Spesso
10     1, 28|                          28. Tra i giovani che si avviano verso la
11     1, 29|           Vita Religiosa, numerosi giovani mostrano di desiderare ardentemente
12     1, 29|          La vita comunitaria è dai giovani spesso idealizzata, perciò
13     1, 29|            vita religiosa. I pochi giovani che si presentano e pensano
14     1, 30|        rileva un po' ovunque che i giovani sono il simbolo della cultura
15     1, 31|            debole la "domanda" dei giovani di fronte alla vita e al
16     1, 31| semplicemente non interessare.~Nei giovani della "domanda debole" cresce
17     1, 31|          sulla sabbia.~Ed infine i giovani dell'immagine rincorrono
18     1, 31| accompagnamento delle vocazioni.~I giovani sono circondati da una grande
19     1, 32|             la chiara simpatia dei giovani per i "modelli" che si configurano
20     1, 35|      ordinario cammino di fede dei giovani e delle ragazze in vista
21     1, 35|           educazione alla fede dei giovani, se attenta alla dimensione
22     1, 36|            le attese di tantissimi giovani alla ricerca di Dio e di
23     1, 39|            nel senso di attirare i giovani. Noi riceviamo coloro che
24     1, 39|           Religiosi del Belgio).~I giovani che bussano alle porte delle
25     1, 42|        anche se non esclusiva, dei giovani, accompagnata dallo studio
26     1, 43|             Si tratta in genere di giovani e adulti inseriti e operanti
27     1, 43|          dalle singole comunità, i giovani che mostrano segni vocazionali.~
28     1, 43|           apostolica. Sembra che i giovani religiosi siano incapaci
29     1, 45|           contatti personali con i giovani e la testimonianza della
30     1, 46|         nell'avvicinare e capire i giovani e le loro ansie; difficoltà
31     1, 46|        luoghi e istituzioni dove i giovani sono maggiormente presenti;
32     1, 46|           spirituale personale dei giovani; difficoltà nel differenziare
33     1, 46|     preadolescenti, e al mondo dei giovani; difficoltà nel discernere
34     1, 48|        discernimento vocazionale i giovani mostrano una propensione
35     1, 52|      Istituti Secolari accostano i giovani in genere attraverso corsi
36     1, 52|       specifici di accoglienza per giovani come avviene ad esempio
37     1, 52|          molti Istituti Secolari i giovani vengono ammessi ai momenti
38     2, 55|      valori spirituali ed etici. I giovani in particolare non si lasciano
39     2, 56|           di grande simpatia tra i giovani; pone meno obiezioni della
40     2, 56|         stessa Chiesa. Anzi, molti giovani riacquistano anche fiducia
41     2, 57|        come comunità dei doni. Nei giovani è proprio una visione debole
42     2, 57|       porre problemi seri quando i giovani approdano nelle comunità
43     2, 60|  esperienze", pur necessaria tra i giovani, ai "cammini spirituali",
44     2, 64|     rilevata la scoperta che molti giovani fanno del silenzio prolungato,
45     2, 65|       itinerari, soprattutto con i giovani, resta il fatto relativamente
46     2, 66|         farsi guide spirituali dei giovani. Comunque è promettente
47     2, 68|            esperienze comuni con i giovani, sono già previste iniziative
48     2, 70|          spirituale e di animatori giovani accanto ai giovanissimi
49     2, 73|        possibile alle persone e ai giovani. In particolare la pastorale
50     2, 74|           vocazioni più diverse. I giovani in particolare non maturano
51     2, 74|           guardare con simpatia ai giovani prestando ad essi una attenzione
52     2, 77|         della pastorale vissuta. I giovani in particolare devono sperimentare,
53     2, 81|            l'ospitalità fraterna a giovani in ricerca, in un clima
54     2, 82|         con speranza: l'Europa dei giovani, perché è ad essi che occorre
55     2, 82|           guardando all'Europa dei giovani: se da una parte non si
56     2, 82|          Chiesa saper accogliere i giovani e discernere i segni di
57     2, 82|          bisogna avere fiducia nei giovani, occorre vedere i valori
58     2, 84|          con il coinvolgimento dei giovani.~
59     2, 85|       sollecitazione a proporre ai giovani un Vangelo "sine glossa",
60     2, 88|    vocazionale. Come è risaputo, i giovani non guardano alla vita prevalentemente
61     2, 88|     educare e per riappassionare i giovani alla vita, bisogna diventare "