Parte, Capoverso
1 Prem | Ricchezza di esperienze~
2 Prem, 5 | circolazione dei carismi, delle esperienze, delle fatiche e delle speranze
3 Prem, 5 | Europa solo a livello di esperienze o di progetti pastorali,
4 1, 22| dai danni provocati dalle esperienze emozionali e sessuali" (
5 1, 23| scuole di preghiera, dalle esperienze di volontariato (obiezione
6 1, 24| giovani che hanno vissuto esperienze morali gravemente negative.
7 1, 29| impegnarsi e fare subito esperienze pastorali, missionarie,
8 1, 31| delle "emozioni", delle esperienze al plurale. Passano di esperienza
9 1, 31| Fanno fatica a passare dalle esperienze alle decisioni, ai cammini
10 1, 32| diffuso coinvolgimento nelle esperienze di solidarietà, di amore
11 1, 32| vocazionale, paga di proporre solo esperienze senza decisioni per la vita.~
12 1, 48| non mancano incontri ed esperienze forti con monasteri di vita
13 1, 49| immediata, come avviene in altre esperienze di vita, richiede una certa
14 2, 54| sforzo di passare dalle esperienze ai cammini sistematici e
15 2, 60| dalla "fase delle molte esperienze", pur necessaria tra i giovani,
16 2, 60| accompagnato per inserire le esperienze e la prospettiva vocazionale
17 2, 65| 65. Altre esperienze, con tendenza a diventare
18 2, 68| comunità ecclesiali, oltre le esperienze comuni con i giovani, sono
19 2, 68| femminile. Per lo più tali esperienze e cammini sono appoggiati
20 2, 74| ma soprattutto attraverso esperienze vissute. La comunità e la
21 2, 80| particolare non è riducibile ad esperienze univoche; la diversità di
22 2, 82| in cui confluiscono molte esperienze, cammini ed attese, forse
23 2, 82| ecclesiali e di fede, delle esperienze vocazionali, salvaguardando
24 2, 83| delle riflessioni e delle esperienze dal Congresso alle singole
25 2, 89| proposta vocazionale?~b) Quali esperienze risultano più idonee, nell'
26 2, 90| confronto, comunione di esperienze.~Roma, 8 settembre 1996,~
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