002-celeb | celib-indic | indir-rifle | rifon-zona
Parte, Capoverso
501 1, 27| termine, professione, vita celibataria per tutta la vita, un certo
502 1, 47| le seguenti modalità.~"Si cerca di mettere al primo posto
503 1, 37| pastorale delle vocazioni sta cercando delle connessioni anche
504 1, 39| provare la loro qualità. Cerchiamo sempre di far passare la
505 1, 22| timore che alcuni candidati cerchino l'ordinazione sacerdotale
506 1, 50| ambienti di provenienza: ceti sociali medi-popolari.~
507 1, 35| Questo rinnovamento è una "chance" per la pastorale delle
508 2, 88| disegno che la supera si chiama speranza. Pertanto vanno
509 1, 18| dai vari Paesi evidenziano chiaramente la tendenza alla diminuzione
510 1, 7 | particolari ci sono dei chiari segnali di ripresa, dall'
511 1, 39| predisposizioni e si aiuta a chiarificare le motivazioni della scelta
512 1, 39| tanto hanno un novizio. È chiaro che la mancanza di altri
513 2, 59| più problematiche, così da chiedere una convergenza sincronica
514 1, 7 | questi ultimi anni. Molti si chiedono se siamo già oltre il guado
515 1, 19| regime applicava il "numero chiuso". La pastorale delle vocazioni "
516 | ciascun
517 | ciascuno
518 Prem, 5 | positiva di garantire la circolazione dei carismi, delle esperienze,
519 1, 50| del riserbo che in genere circonda i membri degli Istituti
520 1, 19| pastorale delle vocazioni "non clandestina" per i cattolici di rito
521 1, 18| giovanile nelle comunità claustrali di antica tradizione o nelle
522 1, 48| generale i monasteri di clausura sono ben visti e circondati
523 2, 84| immagine di Chiesa: meno clericale e più partecipata da parte
524 1, 47| anche nelle Congregazioni clericali, ma nella coscienza delle
525 1, 27| a volte, tendono alla 'clericalizzazione'. Gli educatori, nella fase
526 1, 53| cui, nonostante il nuovo Codice di Diritto Canonico come
527 Prem, 1 | strumento come uno sforzo coerente per ritrovare alcune linee
528 1, 24| alla generazione dei loro coetanei.~
529 1, 25| negli anni dell'adolescenza, coincidente con le scuole medie superiori,
530 2, 87| primato sulle cose da fare; coinvolge tutti i ministeri nella
531 2, 55| lontana da questa dialettica coinvolgente in modo decisivo per la
532 | col
533 1, 10| fenomeno è strettamente collegata anche l'età media sempre
534 1, 11| identità (non quindi un collegio come tanti); la mentalità
535 2 | Indicatori sintetici dell'età del collettivo dei Vescovi al 1978, al
536 1, 22| volte questi aspetti si collocano in un quadro globale piuttosto
537 1, 16| sia solo la conseguenza di colpe personali o di scelte sbagliate
538 2, 63| profondo di frustrazione e di colpevolizzazione. L'intento positivo che
539 1, 38| sintomi di disorientamento che colpiscono singoli religiosi o anche
540 2, 61| grande chiarezza che il coltivatore diretto delle vocazioni
541 1, 17| dove la pastorale giovanile comincia a scoprire, in modo esplicito,
542 1, 10| L'aumento tuttavia non compensa le perdite dovute a defezioni
543 1, 37| pastorale giovanile sono complementari. La catechesi si sta gradualmente
544 1, 45| presa di coscienza della complementarità tra pastorale giovanile
545 1, 26| punto da rendere assai più complessa e difficile una ricca e
546 1, 9 | controtendenza con la decrescita complessiva si pongono alcuni Paesi
547 1, 10| a defezioni e a decessi (complessivamente 3.686 nel 1994). Le nazioni
548 1, 38| pastorale vocazionale, vivace e completa, diventa sorgente di nuova
549 1, 43| particolare in cui opera. È quasi completamente scomparsa la figura dell'
550 1, 35| sono più coscienti della completezza di una educazione alla fede
551 Prem, 4 | vocazionale a spettro aperto si compone con la pur legittima preoccupazione
552 2, 79| comunione-collaborazione con tutte le componenti vocazionali presenti nella
553 Prem, 5 | 5. La difficoltà di comporre in sintesi i molti e ricchi
554 1, 29| le loro reazioni e i loro comportamenti".~
555 1, 8 | particolare interesse risulta la composizione dei cattolici nei vari Paesi
556 1, 43| una struttura operativa comprendente più religiosi, che lavorano
557 1, 13| rispetto al totale di 857 mila comprendenti tutti i continenti.~Nel
558 1, 7 | al Questionario aiutano a comprendere meglio le situazioni, evitando
559 1, 38| con chiarezza e in modo comprensibile l'aspetto carismatico della
560 2, 80| sul fare non favorisce la comprensione di un carisma che si qualifica
561 1, 28| guida spirituale sicura e comprensiva. La riscoperta della vita
562 2, 56| fascino per Gesù Cristo va compreso in una visione seria e globale
563 1, 28| servizio ai poveri è spesso compromesso nella sua efficacia formativa
564 1, 11| adolescenti con la formula comunemente chiamata "preseminario".
565 2, 79| soprattutto promuove la comunione-collaborazione con tutte le componenti
566 1, 26| da determinare un clima comunitario portante dal punto di vista
567 2, 87| direzione dell'essenziale, concentrando l'attenzione sulla formazione
568 1, 43| sviluppi della teologia conciliare sulla vita religiosa e le
569 1, 18| Germania, la Gran Bretagna concordano con la Croazia: cioè dichiarano
570 1, 43| che lavorano con programmi concordati e strutturati, che portano
571 1, 29| povertà e le difficoltà della concreta vita fraterna.~Fanno riflettere
572 2, 56| un'adesione di vita come condivisione e come missione, in scelte
573 1, 31| 31. In una cultura condizionata dal soggettivismo risulta
574 1, 43| condizioni storico-sociali hanno condotto i religiosi a trasformare
575 1, 19| consacrata (Bulgaria).~La Conf. Ep. Rumena fa dei rilievi
576 1, 19| riconosciute le scuole "confessionali", considerate solo come
577 1, 32| giovani per i "modelli" che si configurano in modo limpido e radicale
578 2, 81| crescente di non entrare in conflitto con i cammini analoghi della
579 2, 82| comunione dello Spirito in cui confluiscono molte esperienze, cammini
580 1, 52| abituali in modo che possano confrontarsi direttamente con chi vive
581 1, 36| domanda religiosa, sovente confusa e contraddittoria, fa appello
582 1, 46| nella Chiesa è una causa di confusione per le aspiranti. Le religiose
583 2, 55| Insomma l'atto di fede coniuga necessariamente il "riconoscimento
584 1, 43| drammatico la difficoltà a coniugare la realtà apostolica dentro
585 2, 79| programmazione organicamente connessa con tutto il piano della
586 1, 37| vocazioni sta cercando delle connessioni anche con la pastorale familiare.
587 1, 17| in modo esplicito, la sua connotazione nativamente vocazionale.~
588 1, 41| sensibilità perché non si conosce il carisma della vita religiosa,
589 1, 45| stata avviata una rete di conoscenze, comunione, cooperazione
590 1, 41| rifiuti; Vescovi e parroci conoscono scarsamente la vita religiosa
591 1, 19| le ragazze che vogliono consacrare la vita al Signore prendono
592 2, 62| cristiana perché diventi consapevole della sua insostituibile
593 Prem, 2 | chiese particolari sempre più consapevolmente missionarie nel clima di
594 2, 63| sacerdoti, pur desiderosi di consegnare il mantello a qualche Eliseo,
595 1, 22| famiglie disgregate, con conseguente immaturità emozionale e
596 1, 18| per motivi di formazione, considerando ciò un vantaggio sia per
597 1, 25| o nei noviziati non è da considerarsi già determinato in modo
598 1, 12| sostanzialmente negli anni considerati; si può tuttavia notare
599 2, 80| testimoniata.~In genere nei consigli di partecipazione i consacrati
600 1, 31| gratificare l'immagine di sé: che consiste nell'apparire, nel fare
601 1, 12| territoriale si hanno incrementi consistenti solo in Cecoslovacchia,
602 1, 53| Le maggiori difficoltà consistono nella diffusissima disinformazione
603 1, 45| numerica, anche se non ancora consolidata. In generale si è passati
604 1, 43| poche strutture e tradizioni consolidate, ed hanno profondamente
605 1, 43| prevale quella tecnica.~Questa constatazione ha avviato un'impegnativa
606 1 | La vocazione dei contemplativi~
607 1, 31| nella cultura della società contemporanea, hanno portato alla diminuzione
608 Prem, 5 | poco, come negli stessi contesti segnati dalla cultura del
609 Prem, 3 | 3. Il Congresso Continentale Europeo per le Vocazioni
610 1, 13| mila comprendenti tutti i continenti.~Nel 1978 il loro numero
611 1, 11| religiosi, ha registrato un calo continuo: da 60 mila nel 1978 si
612 1, 7 | atteggiamenti ambivalenti e contraddittori. Nell'ambito di una stessa
613 1, 36| religiosa, sovente confusa e contraddittoria, fa appello a modelli e
614 1, 32| fronte di un mondo giovanile contraddittorio e complesso: o ignora le
615 1, 14| 14. Contrariamente a quanto avviene nel mondo,
616 2, 81| preso atto che tale prassi, contrassegnata dall'accoglienza, va diffondendosi
617 1, 43| alle prime difficoltà o contrasti, crollano e abbandonano.~
618 Prem, 5 | sintesi i molti e ricchi contributi è oggettiva. Tuttavia la
619 1, 18| presenti risorse possono controbilanciare questo declino.~La Gran
620 1, 9 | per quelli diocesani.~In controtendenza con la decrescita complessiva
621 2, 73| oppure può diventarne il controtestimone.~Ma perché ciò avvenga è
622 2, 90| 25 ottobre 1996 terrà un Convegno sulle vocazioni a Lourdes
623 2, 90| vocazionale (Grecia).~d) È conveniente che il Congresso offra studi
624 Prem, 5 | consente di rilevare alcune convergenze significative, soprattutto
625 Prem, 3 | per le Vocazioni è stato convocato dalla Sede Apostolica con
626 1, 45| di conoscenze, comunione, cooperazione tra congregazioni e aggregazioni
627 1, 43| compito di promuovere e coordinare i momenti forti sia dell'
628 1, 43| tempi che investono in modo coordinato la pastorale vocazionale.~
629 2, 67| riflessione più esplicita e più coraggiosa in dimensione vocazionale,
630 1, 16| sbagliate o scarsamente coraggiose all'interno delle famiglie
631 1, 31| qualità esteriori, come il corpo, le capacità sportive, intellettive,
632 1, 27| e della "mortificazione corporale". Infine, non pochi sono
633 1, 29| difficoltà a stabilire un corretto rapporto con il denaro e
634 1, 34| presbiteri anziani o senza, corrisponde una presenza assai ridotta
635 1, 25| teologia, o in un tempo corrispondente delle comunità di formazione.~
636 1, 7 | atteggiamento di dissenso corrosivo. Da questi ambienti non
637 2, 59| l'inefficacia e il fiato corto degli stessi animatori.
638 1, 35| pastorale giovanile sono più coscienti della completezza di una
639 2, 87| persona nel suo primato sulle cose da fare; coinvolge tutti
640 2, 81| ma poi c'è la tendenza a costituire gruppi in proprio per attività
641 1, 32| silenzio, di preghiera, che costituiscono alcune delle premesse più
642 1, 20| Chiesa Cattolica in Turchia è costituita da sei Chiese di rito differente (
643 1, 31| secondo la logica del dono. Si costruisce sulla sabbia.~Ed infine
644 1, 31| artistiche. La vita viene costruita sull'immagine, sull'avere,
645 1, 38| rinnovata coscienza di relazioni costruttive e chiare con i Vescovi e
646 2 | automaticamente il carattere "Courier New", perché le tabelle
647 1, 18| proporzionate ai vuoti che si creano a motivo dell'invecchiamento
648 1, 31| gerarchie precise, è facile crearsi una morale e una fede propria,
649 2, 61| necessario anche nelle Chiese più creative, per superare la frattura
650 2, 78| cristiana e, in essa, ciascun credente secondo una vocazione specifica.
651 2, 89| strumenti di partecipazione crediamo possano essere utili nelle
652 1, 38| si tratta di riparare le crepe che l'individualismo e il
653 1, 33| Nelle Chiese particolari sta crescendo un po' dovunque una tensione
654 2, 71| soprattutto in tali ambiti, crescono più per generazione spontanea,
655 1, 34| incontri con i ragazzi della cresima vissuti come occasione di
656 1, 45| vita umanamente mature e cristianamente motivate.~
657 2, 82| perché esprime il volto cristiano d'Europa. Ma non meno perché
658 2, 55| necessariamente il "riconoscimento cristologico" con "l'auto-riconoscimento
659 1, 30| volte viene filtrata secondo criteri soggettivi e selettivi.
660 1, 30| assume il soggetto come criterio e misura di ogni scelta
661 1, 18| quanto annota l'Episcopato Croato: "Purtroppo dalle statistiche
662 2, 82| nazioni con il loro passato di croce e di grazia.~
663 1, 43| difficoltà o contrasti, crollano e abbandonano.~
664 2, 70| cristiana sta diventando un nodo cruciale.~Ma sta proprio qui uno
665 2, 58| celebrando l'Eucaristia "fonte e culmine della vita cristiana", deve
666 1 | Doti umane, culturali e spirituali rilevate dai
667 1, 7 | parte l'inadeguatezza delle culture tradizionali e dall'altra
668 1, 38| tutto il popolo di Dio, curando che nessuno tralasci l'impegno
669 1, 24| al pieno inserimento nel curriculum di seminario o dei noviziati.
670 Prem, 2 | una riflessione su questa curva di storia che precede l'
671 1, 47| Superiori Maggiori della Polonia dà le seguenti modalità.~"Si
672 1, 44| chiese particolari, Pastores dabo vobis; ecc.) e dai Piani
673 2, 90| Lourdes animato dal Card. Danneels. Le loro conclusioni serviranno
674 1, 22| rifugio e liberazione dai danni provocati dalle esperienze
675 2, 76| efficace piano pastorale, non è data da una generica testimonianza
676 Prem, 1 | sviluppandosi in questi ultimi decenni. Infatti l'orizzonte ecclesiale
677 2 | Proveniente da|Elez. a|Passag. ad|Decesso|Defezione|Trasferito in|
678 1, 26| quanto dall'impegno e dalla decisione.~I candidati arrivano in
679 1, 25| Ciò che in passato veniva deciso negli anni dell'adolescenza,
680 1, 9 | qualche utilità rilevare che i decrementi maggiori, e comunque superiori
681 1, 9 | e comunque superiori al decremento medio europeo, sono da ascriversi
682 1, 22| forti, come il desiderio di dedizione a Dio e ai fratelli, la
683 2 | Elez. a|Passag. ad|Decesso|Defezione|Trasferito in| 1994 |~| | |
684 1, 43| religiosi e va sempre meglio definendosi il ruolo dell'animatore
685 1, 53| la conseguenza pratica di definire i consacrati nel mondo come
686 1, 39| e tappe sufficientemente definite prima del loro ingresso
687 1, 46| la costante tentazione di delegare il servizio vocazionale
688 2, 59| le scelte pastorali più delicate e più problematiche, così
689 1, 18| possibilità che offre lo stato democratico appena creato".~Altri Paesi,
690 1, 18| motivo dell'invecchiamento demografico dei sacerdoti o dei consacrati.~
691 1, 29| corretto rapporto con il denaro e la povertà, il silenzio
692 1, 11| tre motivi principali: la denatalità (il figlio unico); la precisazione
693 Prem, 2 | con linguaggi diversi, che denunciano la lenta fatica di un farsi
694 1, 41| Superiori Maggiori hanno invece descritto così il sostegno che Vescovi
695 1, 30| sintetiche e onnicomprensive per descrivere il mondo giovanile di fronte
696 2, 64| spirituali, delle giornate di deserto e di silenzio presso comunità
697 1, 28| sensibilità verso i poveri, desidera impegnarsi attivamente nel
698 2, 88| esperienza interessante, desiderabile. E solo attraverso l'interesse,
699 1, 29| numerosi giovani mostrano di desiderare ardentemente la radicale
700 2, 63| Soprattutto nei sacerdoti, pur desiderosi di consegnare il mantello
701 1, 15| consapevolezza crescente determina tuttavia atteggiamenti contrastanti
702 1, 25| non è da considerarsi già determinato in modo definitivo verso
703 2, 84| ministeri laicali, alle così dette "unità pastorali" (più parrocchie
704 1, 36| attraversate dal secolarismo devastante, è la domanda di uomini
705 1, 19| totalitario hanno avuto effetti devastanti anche nel campo delle vocazioni (
706 1, 27| fondano su spiritualismi, devozionismi o visioni ecclesiali preconciliari.~
707 2, 55| ancora lontana da questa dialettica coinvolgente in modo decisivo
708 2, 68| gruppo ricerca, gruppo diaspora, gruppo Samuel, campo progetto,
709 1, 18| L'Episcopato d'Austria dichiara che nel 1995 si è rilevato
710 1, 40| Teoricamente i Vescovi dicono di sostenere le vocazioni
711 Prem, 1 | nativamente a portare il "pondus diei et aestus" (Mt 20,12).~
712 1, 20| costituita da sei Chiese di rito differente (armeno, siriano, caldeo,
713 1, 25| ciò sottolinea un'altra differenza rispetto al passato: chi
714 1, 7 | Tuttavia, al di là delle differenze, è possibile individuare
715 1, 46| giovani; difficoltà nel differenziare i cammini formativi verso
716 1, 47| un itinerario formativo differenziato. Gli Ordini più numerosi
717 1, 38| svolgono attività pastorali difficilmente ottengono vocazioni. Coloro
718 2, 57| atteggiamenti ancora diffusi di diffidenza o di ignoranza reciproca
719 1, 17| Nelle comunità cristiane si diffonde la consapevolezza che i
720 1, 15| 15. Si sta diffusamente prendendo coscienza che
721 1, 50| svariate, ma sono molto diffuse attività terziarie (insegnamento,
722 2, 57| superare atteggiamenti ancora diffusi di diffidenza o di ignoranza
723 1, 53| difficoltà consistono nella diffusissima disinformazione per cui,
724 1, 26| comunitaria.~Non va poi dimenticato che molte comunità o noviziati
725 1, 11| alunni. Il loro numero è diminuito per tre motivi principali:
726 1, 26| condizioni utili a una positiva dinamica comunitaria.~Non va poi
727 1, 32| e complesso: o ignora le dinamiche della psicologia facendo
728 1, 35| vocazioni grazie ai nuovi dinamismi.~Come segni di rinnovato
729 Prem, 5 | fronte ad un problema da cui dipende lo stesso futuro delle comunità
730 2, 61| chiarezza che il coltivatore diretto delle vocazioni è il sacerdote
731 1, 53| nonostante il nuovo Codice di Diritto Canonico come pure il Catechismo
732 2, 85| evangelico" il messaggio più dirompente da gridare, con l'annuncio
733 1, 7 | della crisi. Difficile a dirsi. Perché se da una parte
734 2, 54| sono ancora occasionali, disarticolate e all'insegna dell'emergenza,
735 1, 7 | disagio di una parabola discendente di invecchiamento del clero
736 2, 78| di Gesù fa crescere nel discepolato, e i "dodici", nella quotidiana
737 2, 55| l'autoriconoscimento del discepolo. Molta pastorale è ancora
738 2 | tipografica per la versione su dischetto: il programma visualizza
739 1, 31| mille voci e da informazioni discordanti, senza punti di riferimento,
740 2, 63| vocazionale sta diventando un discorso ricorrente e familiare all'
741 1, 18| come sta a testimoniare la discreta presenza giovanile nelle
742 1, 18| una singolare immagine, disegnata a pelle di leopardo. In
743 1, 31| religiosa. La situazione disgregata delle famiglie, il numero
744 1, 15| accampato per giustificare disimpegno e delega.~
745 1, 53| consistono nella diffusissima disinformazione per cui, nonostante il nuovo
746 1, 38| urgente vincere i sintomi di disorientamento che colpiscono singoli religiosi
747 1, 46| gioventù cattolica e la grande dispersione dei fedeli.~L'ex Jugoslavia
748 1, 14| sono scese a 4.824. Non si dispone di altri dati particolari.~
749 1, 42| per le vocazioni e un più disponibile spirito di accoglienza da
750 1, 51| esistono), come pure su membri disponibili e sensibili al tema.~
751 2, 76| testimone del Cristo risorto, disposto a servire il progetto di
752 1, 7 | o ad un atteggiamento di dissenso corrosivo. Da questi ambienti
753 1, 13| una riduzione non molto dissimile da quelle dei fratelli religiosi.
754 1, 31| individualismo che li tiene distanti dal mondo, dalla società,
755 2, 57| proprio una visione debole o distorta della Chiesa che induce
756 2, 75| precisi stimoli e riferimenti, diventano luoghi di amicizie gratificanti,
757 2, 73| delle vocazioni oppure può diventarne il controtestimone.~Ma perché
758 1, 39| risveglio delle vocazioni è diventato un'utopia".~"Molti istituti
759 2, 62| famiglia cristiana perché diventi consapevole della sua insostituibile
760 1, 31| radicale" del Signore, sono divenute condizioni difficili per
761 1, 24| richiesto non soltanto dalla diversa sensibilità dei candidati,
762 2, 59| sincronica di tutta la comunità; diversamente rischia l'inefficacia e
763 1, 44| traendo ispirazione dai documenti di questi ultimi anni (Documento
764 2, 78| crescere nel discepolato, e i "dodici", nella quotidiana familiarizzazione
765 1, 31| secolarismo e il materialismo, dominanti nella cultura della società
766 1, 49| ignorata possibilità di donarsi totalmente a Dio rimanendo
767 1, 16| poco serenamente la propria donazione al Signore soprattutto in
768 1, 36| è la domanda di uomini e donne che siano punti di riferimento
769 1, 18| tracciato un solco profondo nel dopo-Concilio. Pertanto la crisi e la
770 1, 22| ridotti di numero, sono meglio dotati sotto il profilo culturale
771 1, 27| insufficiente conoscenza della "Dottrina Cristiana" e una preparazione
772 Prem, 6 | preparazione, a cui pure dovrà rispondere il Congresso: "
773 1, 43| Troppe volte sentono in modo drammatico la difficoltà a coniugare
774 1, 38| delle vocazioni assume una duplice funzione: favorire la crescita
775 1, 29| difficoltà a scegliere e a durare nella scelta. Vivono nella
776 1, 15| ma per un impegno che duri tutta la vita.~Di fronte
777 1, 10| diocesani e decessi, con eccedenza costante di questi ultimi,
778 2, 82| ed attese, forse persino eccessive.~In particolare si evidenzia
779 1, 27| gli altri come sono, da eccessivo attaccamento alla famiglia
780 2, 62| la famiglia, salve rare eccezioni, risulta piuttosto latitante
781 2, 81| di massima sui principi ecclesiologici e sugli orientamenti pastorali;
782 1, 30| Tale cultura, fortemente edonistica, assume il soggetto come
783 1, 38| vita di non pochi religiosi educando ad una rinnovata coscienza
784 2, 75| hanno bisogno di presenze educative consapevoli del loro servizio
785 2, 89| condizioni perché la preghiera educhi ad una cultura delle vocazioni?~
786 2, 78| piena maturità di Cristo" (Ef 4, 13). Come la presenza
787 2, 58| di armonizzare attenzione effettiva a tutte le vocazioni di
788 2, 65| carità. Tuttavia al di là di effettive difficoltà a costruire degli
789 1, 28| spesso compromesso nella sua efficacia formativa dal protagonismo,
790 1, 30| insegna del puro sentire. L'egemonia mortificante del soggettivismo
791 1, 27| gli altri per il forte "egocentrismo", che mina anche la possibilità
792 1, 18| avevano un numero molto elevato di vocazioni. L'Episcopato
793 2 | Reingresso|Proveniente da|Elez. a|Passag. ad|Decesso|Defezione|
794 2, 63| consegnare il mantello a qualche Eliseo, l'assenza prolungata di
795 1, 23| missioni, al mondo dell'emarginazione...) dalla scuola, dall'università.
796 1, 20| 15 anni assistiamo a una emigrazione in massa dei cattolici verso
797 1, 22| con conseguente immaturità emozionale e insufficiente fondamento
798 1, 22| provocati dalle esperienze emozionali e sessuali" (Gran Bretagna).~
799 1, 31| rincorrono il miraggio delle "emozioni", delle esperienze al plurale.
800 1, 43| apostolica impieghino le migliori energie nella pastorale giovanile
801 1, 25| rispetto al passato: chi entra in teologia o nei noviziati
802 1, 37| Belgi).~Un po' in tutti sta entrando la convinzione che la pastorale
803 1, 18| rilevato il minimo delle entrate dei candidati nei seminari,
804 2, 87| la proposta vocazionale entri nella pastorale ordinaria.
805 1, 27| sono: la generosità, l'entusiasmo, il desiderio di vivere
806 Prem, 1 | uno degli obiettivi già enunciati per il Congresso e già presenti
807 1, 19| consacrata (Bulgaria).~La Conf. Ep. Rumena fa dei rilievi che
808 1, 18| situazione preoccupa diversi Episcopati: ad es. la Repubblica Slovacca
809 2, 79| ciò non favorisce quella equa attenzione che viene richiesta
810 1, 42| religiose; l'istituzione di équipes di animatori vocazionali
811 1, 53| esplicitamente, risulta una errata collocazione degli Istituti
812 1, 16| presentano la situazione in modo esageratamente negativo (es. Svizzera di
813 2, 79| Non mancano impostazioni esemplari di Chiese particolari in
814 1, 49| rilevanze esteriori e non esercitando quindi attrazione immediata,
815 1, 15| fronte a tale prospettiva esigente di servizio educativo paziente
816 1, 20| creato una situazione di esilio. Molte famiglie si sono
817 1, 39| promozione vocazionale. Non esiste promozione vocazionale nel
818 2, 65| itinerario oggettivo già esistente e sovente già recepito nella
819 1, 7 | problemi comuni tuttora esistenti nell'ambito della pastorale
820 Prem, 5 | la sorprendente ricchezza esperienziale che caratterizza questa
821 1, 53| Chiesa Cattolica ne trattino esplicitamente, risulta una errata collocazione
822 2, 77| tutte le comunità a tutte le espressioni vocazionali che vi operano.~
823 2, 90| 90. a) Viene espresso il desiderio che il Congresso
824 2, 82| questo Congresso, perché esprime il volto cristiano d'Europa.
825 1, 19| delle vocazioni (così si esprimono ad es. Bulgaria, Polonia,
826 | esser
827 | essersi
828 | esso
829 1, 32| raramente, oscilla tra due estremi a fronte di un mondo giovanile
830 | et
831 2, 55| uomo. Non è solo un modello etico. Non è solo il simbolo di
832 2 | in migliaia | popolazione europea | |~|--------------------------|-----------------------|
833 2, 88| incoraggiamento", motivato evangelicamente, soprattutto attraverso
834 2, 80| oggi ha bisogno di essere evangelizzata e non solo testimoniata.~
835 Prem, 2 | scrivere quella storia di evangelo, poco accreditata dai mezzi
836 Prem, 1 | europeo, soprattutto dopo gli eventi che ruotano attorno agli
837 1, 21| rito latino.~Tra i segni evidenti di inversione di tendenza
838 1, 47| carisma religioso. Si mette in evidenza il valore della testimonianza
839 1, 18| vocazionale sembra inoltre evidenziare una simpatia crescente in
840 1, 7 | comprendere meglio le situazioni, evitando generalizzazioni soprattutto
841 1, 30| attraverso cui è possibile evocare la realtà giovanile in prospettiva
842 Prem, 1 | assai variegato e in rapida evoluzione. Tutto ciò spinge ad assumere
843 | ex
844 2, 88| speranza richiede che si faccia spazio a quel ministero,
845 | facciano
846 | facendo
847 1, 48| vocazione contemplativa, si facilitano contatti con Istituti di
848 1, 37| negli specifici "Gruppi familiari", si sta inserendo la preghiera
849 2, 78| dodici", nella quotidiana familiarizzazione con il maestro vanno formandosi
850 1, 35| vocazioni. I catechisti dei fanciulli e dei ragazzi - sulla base
851 2, 56| politico-sociali.~Ma il fascino per Gesù Cristo va compreso
852 1, 15| comunità. Talora una sorta di fatalismo storico viene anche accampato
853 Prem, 5 | delle esperienze, delle fatiche e delle speranze delle nostre
854 1, 42| aperta ad una collaborazione fattiva e vocazionalmente valida,
855 1, 32| 32. Se questi sono fattori negativi o gravemente problematici
856 2, 90| degli Apostoli. Il programma favorisca contatti personali e vi
857 1, 39| programmi formativi che favoriscono una verifica seria della
858 2, 89| collaudati e più vocazionalmente fecondi si ritiene di attivare all'
859 1, 29| disciplina del lavoro costante e feriale. La vita comunitaria è dai
860 1, 28| distinguere tra festa e ferialità, tra momento forte e continuità
861 2, 64| notificate. Anzitutto la ferma convinzione del primato
862 1, 43| tecnico, a quello ancora fermo alla scuola dell'obbligo.
863 2, 89| possa diventare terreno fertile di nuove vocazioni?~e) Quali
864 1, 28| difficoltà a distinguere tra festa e ferialità, tra momento
865 1, 18| soprattutto nelle diocesi fiamminghe; anche in quelle che fino
866 2, 59| rischia l'inefficacia e il fiato corto degli stessi animatori.
867 2, 86| richiede la presenza di figure spirituali di sicuro riferimento;
868 2, 88| ad un progetto di Dio. Il filo rosso della vita come vocazione
869 1, 11| complessivo dei seminaristi di filosofia e teologia (diocesani e
870 1, 27| ad affrontare gli studi filosofici e teologici. Hanno, inoltre,
871 1, 30| di Dio tante volte viene filtrata secondo criteri soggettivi
872 2, 90| ecclesiale l'informazione sulle finalità, contenuti, metodologia
873 2, 88| tutti i giorni, fino alla fine del mondo" (Mt 28,20).~
874 2, 68| maschile nei gruppi, ha finito per penalizzare soprattutto
875 Prem, 3 | Erzegovina, Bulgaria, Croazia, Finlandia, Francia, Germania, Gran
876 1, 39| si verifica l'equilibrio fisico e psicoaffettivo, si cura
877 2 | un carattere a spaziatura fissa.)~
878 2, 58| vocazionale unitaria si fonda sulla vocazionalità della
879 2, 89| Tali punti riassumono le fondamentali preoccupazioni della pastorale
880 1, 38| una lucida coscienza dei fondamenti evangelici e teologici della
881 1, 22| emozionale e insufficiente fondamento catechetico" (Gran Bretagna,
882 1, 27| vocazionali che, a volte, si fondano su spiritualismi, devozionismi
883 1, 43| missionari, sui quali hanno fondato la loro vita. Così, alle
884 1, 29| sequela di Cristo e del fondatore, di conoscere sempre meglio
885 Prem, 4 | ha aperto prospettive di fondo per una corretta prassi
886 2, 58| celebrando l'Eucaristia "fonte e culmine della vita cristiana",
887 1, 27| l'onestà, il rifiuto del formalismo. Ma queste potenzialità
888 2, 78| familiarizzazione con il maestro vanno formandosi gradualmente secondo le
889 1, 19| le possibilità, vengono formati alla vita consacrata.~In
890 1, 28| compromesso nella sua efficacia formativa dal protagonismo, dalla
891 1, 11| preadolescenti e adolescenti con la formula comunemente chiamata "preseminario".
892 2, 87| da ultimo si richiede con forza che la proposta vocazionale
893 1, 29| insicurezza li rende troppo fragili, molto vulnerabili, ciò
894 1, 31| grande quantità di stimoli, frastornati da mille voci e da informazioni
895 2, 81| interno di queste comunità fraterne, maschili e femminili, la
896 1, 39| della vita comunitaria nella fraternità, alla vita liturgica e alla
897 2, 70| coscienza che una delle frontiere della profezia, in questi
898 2, 63| raramente, un senso profondo di frustrazione e di colpevolizzazione.
899 1, 18| un passato consistente, i frutti non mancano. Anche se le
900 1, 37| post-cresima". Consapevoli della "fuga" dalla comunità cristiana
901 2, 57| carisma, superando la visione funzionalistica della presenza dei religiosi
902 1, 38| vocazioni assume una duplice funzione: favorire la crescita nella
903 2, 58| necessario alla formazione dei futuri presbiteri. Questo equilibrio
904 1, 45| promozione (Gran Bretagna e Galles). Si è attenti ad un più
905 2, 62| la libertà dei figli sia garantita, soprattutto di fronte alle
906 1, 7 | le situazioni, evitando generalizzazioni soprattutto circa alcuni
907 1, 50| possibile rispondere molto genericamente: età medio-anziana; professioni:
908 1, 27| come promessa, sono: la generosità, l'entusiasmo, il desiderio
909 2, 69| presa di coscienza del "genio femminile" e della sua vocazione-missione
910 1, 11| tanti); la mentalità dei genitori che preferiscono per questa
911 2, 66| spirituale. In talune aree geografiche è prevalente la domanda
912 1, 35| parrocchia sia sotto l'aspetto geografico che spirituale". Numerose
913 1, 31| diversi e contrastanti, senza gerarchie precise, è facile crearsi
914 1, 52| di pastorale né in genere gestiscono opere proprie, nella maggior
915 1, 31| antipodi di una esistenza da giocare secondo la logica del dono.
916 2, 64| esercizi spirituali, delle giornate di deserto e di silenzio
917 1, 20| Chiesa Caldea è relativamente giovane, ma è sposato e con una
918 1 | Situazione della pastorale giovanilee della pastorale vocazionale~
919 2, 70| animatori giovani accanto ai giovanissimi e ai preadolescenti.~
920 1, 7 | regioni. Il Santo Padre, Giovanni Paolo II, incontrando i
921 1, 46| situazione minoritaria della gioventù cattolica e la grande dispersione
922 1, 38| diventa sorgente di nuova giovinezza per la vita degli Istituti
923 2, 64| scelte pastorali in direzione giusta vanno comunque notificate.
924 1, 32| evangelici. In questa linea si giustifica il diffuso interesse per
925 1, 15| viene anche accampato per giustificare disimpegno e delega.~
926 1, 32| bilanciato da un bisogno di giustizia e di apertura agli altri
927 | gl'
928 1, 28| difficoltà ad entrare in progetti globali comunitari, dallo scarso
929 2, 85| giovani un Vangelo "sine glossa", attraverso la testimonianza
930 1, 10| questi ultimi, spiega il graduale calo numerico dei sacerdoti.
931 2, 79| ambito non risulta molto gratificante e più che altrove i risultati
932 2, 75| diventano luoghi di amicizie gratificanti, ma per nulla strumenti
933 1, 31| macroscopico l'abitudine a gratificare l'immagine di sé: che consiste
934 1, 31| indotti artificialmente, gratificati i quali, gli interrogativi
935 1, 40| utile piuttosto che alla gratuità e al dono, ad una spiritualità
936 2, 58| religiosi e le religiose, grava l'impegno di garantire l'
937 1, 18| la crisi si fa sempre più grave, soprattutto nelle diocesi
938 1, 35| pastorale delle vocazioni grazie ai nuovi dinamismi.~Come
939 1, 21| diocesi di rito cattolico greco è molto migliore rispetto
940 1, 19| cattolici di rito orientale (greco-cattolici) ha un nuovo slancio. Le
941 2, 85| messaggio più dirompente da gridare, con l'annuncio e con la
942 2 | L'Europa delle vocazioni guarda al futuro~
943 1, 20| In seguito c'è stata la guerra, che negli ultimi anni ha
944 1, 23| vocazionali", animati e guidati da sacerdoti o da religiosi/
945 1, 20| comunismo ha diffuso un'idea negativa della Chiesa, dei
946 1, 45| delle Province verso un ideale comune. C'è stato un rinnovato
947 1, 29| comunitaria è dai giovani spesso idealizzata, perciò fanno fatica ad
948 1, 30| Comunque alcuni tratti sono identificabili.~Anzitutto gli aspetti più
949 2, 89| esperienze risultano più idonee, nell'ambito delle tante
950 Prem, 6 | potrebbe essere il "sussulto" idoneo ad aprire stagioni nuove
951 2, 57| diffusi di diffidenza o di ignoranza reciproca tra presbiteri
952 1, 49| dovute soprattutto alla ignorata possibilità di donarsi totalmente
953 Prem, 4 | quali hanno incoraggiato e illuminato sul campo il servizio di
954 1, 22| disgregate, con conseguente immaturità emozionale e insufficiente
955 1, 49| esercitando quindi attrazione immediata, come avviene in altre esperienze
956 2, 56| dire Gesù Cristo significa immediatamente ricomprendere la vita come
957 2, 78| essenziali del progetto uomo immerso nel mistero di Cristo.~
958 1, 22| vita spirituale. Di qui l'impatto non facile con i cammini
959 1, 39| disponibilità, ma questo non impedisce un sano discernimento vocazionale.~
960 1, 19| effetti della mancata o impedita educazione religiosa si
961 1, 43| constatazione ha avviato un'impegnativa revisione di itinerari,
962 1, 46| vocazioni: per i troppi impegni di lavoro dentro le strutture;
963 1, 37| pastorale delle vocazioni sembra impensabile senza la complementarietà
964 1, 43| religiosi di vita apostolica impieghino le migliori energie nella
965 2, 79| sono sproporzionati all'impiego di tempo e di fatica.~Sovente
966 2, 56| suo mistero, con tutte le implicanze vocazionali. Alla luce della
967 2, 64| parentesi davanti a Dio si impone in modo esplicito l'autocoscienza
968 1, 45| della comunità sono aspetti importanti nella promozione (Gran Bretagna
969 2, 64| riflessione seria sul come impostare il proprio futuro.~
970 1, 42| famiglie religiose hanno impostato una pastorale vocazionale
971 1, 21| carattere vocazionale; esplicita impostazione vocazionale della pastorale
972 2, 79| assai varia. Non mancano impostazioni esemplari di Chiese particolari
973 1, 46| scienze umane; disagio e impreparazione apostolica nell'avvicinare
974 1, 27| preparazione scolastica spesso inadeguata ad affrontare gli studi
975 1, 7 | rivelano da una parte l'inadeguatezza delle culture tradizionali
976 1, 7 | quelle riconducibili all'inaridimento spirituale o ad un atteggiamento
977 1, 32| rifiuto di una esistenza inautentica, bilanciato da un bisogno
978 1, 43| giovani religiosi siano incapaci di vivere la loro consacrazione
979 1, 27| gruppi di provenienza, da incapacità a collaborare con gli altri
980 1, 46| servizio vocazionale agli incaricati; per la scarsa sensibilità
981 1, 32| limpido e radicale nell'incarnazione dei valori evangelici. In
982 1, 46| vocazioni più adulte.~L'incertezza circa il ruolo della donna
983 2, 63| volte, in tono preoccupato e incerto. Ciò non significa che l'
984 2, 60| spirituali per decisioni che incidono per tutta la vita.~Il passaggio
985 1, 43| ed hanno profondamente inciso sul vissuto della vita religiosa
986 2, 82| i rischi e le ombre che incombono sul mondo giovanile attraverso
987 1, 7 | Padre, Giovanni Paolo II, incontrando i partecipanti al VI Simposio
988 1, 46| difficoltà e i problemi che si incontrano nel rinnovamento concreto
989 2, 55| modo decisivo per la vita. Incontrare Gesù significa discernere
990 2, 88| nome di "ministero dell'incoraggiamento", motivato evangelicamente,
991 Prem, 4 | dei Vescovi, i quali hanno incoraggiato e illuminato sul campo il
992 1, 28| dei propri limiti, dall'incostanza e dallo scoraggiamento.~
993 1, 21| Rilevano qualche tendenza di 'incremento' vocazionale poche Conferenze:
994 2, 85| e con la vita, nei venti incrociati del secolarismo, soprattutto
995 1, 43| giovanile vocazionale. Alcune indagini tra le Province religiose,
996 1, 38| nessuno tralasci l'impegno indeclinabile di vivere davanti a Dio
997 2, 79| persone. Questo segnale sta ad indicare che il lavoro in questo
998 1, 29| riflettere situazioni come quelle indicate dalla Grecia. "Considerata
999 1, 11| al 52%.~Può essere molto indicativo quanto rileva l'Episcopato
1000 1, 44| piano, danno sufficienti indicazioni e indirizzi che evidenziano
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