002-celeb | celib-indic | indir-rifle | rifon-zona
Parte, Capoverso
1501 1, 35| diocesi hanno avviato una rifondazione del tessuto ecclesiale con
1502 1, 22| ordinazione sacerdotale anche come rifugio e liberazione dai danni
1503 2, 88| speranza". Occorre quindi rigenerarla nei presbiteri, negli educatori,
1504 1, 29| obbedienza è resa difficile dalla rigidità mentale e dalla mancanza
1505 2, 79| nella Chiesa particolare. Al riguardo risulta più facile la collaborazione
1506 2, 82| ascolto, di attenzione alla rilevante diversità dei vissuti ecclesiali
1507 2, 70| nonché una delle cause più rilevanti della crisi attuale.~Di
1508 1, 49| manifestando particolari rilevanze esteriori e non esercitando
1509 2, 64| di vita contemplativa. Va rilevata la scoperta che molti giovani
1510 1 | culturali e spirituali rilevate dai Superiori Maggiori~
1511 1, 18| locali.~Uno dei problemi rilevati da più parti è l'alta media
1512 1, 18| piuttosto dire che la situazione rimane negli ultimi anni stabile;
1513 1, 49| donarsi totalmente a Dio rimanendo nel mondo. Tale vocazione
1514 1, 31| i giovani dell'immagine rincorrono il miraggio delle "emozioni",
1515 1, 19| di Chiese, i problemi di riorganizzarsi, la mancanza di professori
1516 1, 38| intere comunità: si tratta di riparare le crepe che l'individualismo
1517 2, 82| esasperato, dall'altra si ripete che occorre da parte della
1518 2, 88| pastorale vocazionale. Come è risaputo, i giovani non guardano
1519 2, 82| parte non si tacciono i rischi e le ombre che incombono
1520 1, 28| sicura e comprensiva. La riscoperta della vita spirituale, però,
1521 2, 85| sacerdoti e nei consacrati, riscoprendo all'interno della loro stessa
1522 1, 50| 50. Tenuto conto del riserbo che in genere circonda i
1523 1, 47| fratelli sono tutt'altro che risolte.~L'itinerario del discernimento
1524 1, 47| fratelli.~Circa il modo di risolvere le difficoltà vocazionali
1525 1, 47| posto nella Chiesa. Bisogna rispettare e stimare ogni vocazione".~
1526 1, 35| tessuto ecclesiale con una ristrutturazione delle parrocchie: ad es.
1527 1, 9 | religiosi). La decrescita risultava essere del 13%, sostanzialmente
1528 1, 39| In Svizzera da 20 anni il risveglio delle vocazioni è diventato
1529 2, 72| ciascuno diventa preoccupato di ritagliarsi i propri spazi di azione
1530 Prem, 1 | sofferma solo sulle ombre, i ritardi, le carenze della prassi
1531 1, 17| ad un problema pastorale ritenuto centrale per la vita delle
1532 1, 52| attraverso corsi di orientamento, ritiri ed esercizi spirituali.
1533 2, 87| dimensione vocazionale, ritrova grandi motivazioni per una
1534 Prem, 1 | uno sforzo coerente per ritrovare alcune linee comuni di pastorale
1535 2, 71| nel nuovo clima di libertà ritrovata, che non attraverso veri
1536 1, 12| relativo, tanto esiguo da non riuscire a bilanciare il declino
1537 1, 24| pertanto non mancano di rivelare una sorta di frattura tra
1538 2, 60| infatti necessita di essere rivitalizzata e affrancata dalla stanca
1539 2, 87| motivazioni per una sua rivitalizzazione: perché richiede il primato
1540 1, 38| pastorale vocazionale si rivolge all'interno dell'Istituto,
1541 1, 37| Nelle proposte ordinarie rivolte alle famiglie, ma soprattutto
1542 2, 86| guide spirituali motivate, robuste, limpide. Di qui l'impegno
1543 2, 88| progetto di Dio. Il filo rosso della vita come vocazione
1544 2, 60| affrancata dalla stanca routine con un forte afflato spirituale
1545 1, 19| Bulgaria).~La Conf. Ep. Rumena fa dei rilievi che valgono
1546 Prem, 1 | soprattutto dopo gli eventi che ruotano attorno agli anni '90, si
1547 | S.
1548 Prem, 3 | Superiori Maggiori (U.C.E.S.M.) e della Conferenza Mondiale
1549 1, 47| organizzazione dell'apostolato non si sa bene quale sia oggi l'identità
1550 1, 31| dono. Si costruisce sulla sabbia.~Ed infine i giovani dell'
1551 2 | sacerdoti dal 1979-1994 per: | Sac. |~Paese | 1978 |Ordinaz.|
1552 2, 57| come popolo di Dio, come sacramento universale di salvezza,
1553 1, 27| totalmente assente il senso del sacrificio e della "mortificazione
1554 1, 32| intesa come valore assoluto, sacro, ed insieme come esperienza
1555 Prem, 1 | che siano radicate in una salda coscienza cristologica ed
1556 1, 31| progetto di vita su valori saldi.~Il secolarismo e il materialismo,
1557 2, 89| vocazionale?~l) Quale sussulto o salto di qualità si ritiene necessario
1558 2, 82| esperienze vocazionali, salvaguardando la singolarità delle diverse
1559 2, 62| per lo più la famiglia, salve rare eccezioni, risulta
1560 2, 55| pastorale, è un incontro salvifico con Gesù di Nazareth. È
1561 2, 88| vita, bisogna diventare "samaritani della speranza". Occorre
1562 2, 68| gruppo diaspora, gruppo Samuel, campo progetto, gruppo "
1563 1, 29| e dalla mancanza di una "sana utopia", dalla volontà debole
1564 2, 64| anche notturno, davanti alla Santissima Eucaristia. Di solito in
1565 2, 82| occorre da parte della Chiesa saper accogliere i giovani e discernere
1566 2, 77| promuovere le vocazioni deve sapere valorizzare in modo sapiente
1567 1, 48| specialmente quelli che hanno saputo dare alla loro presenza
1568 | sarà
1569 1, 16| colpe personali o di scelte sbagliate o scarsamente coraggiose
1570 1, 16| di lingua tedesca, Paesi Scandinavi).~
1571 1, 46| Famiglie religiose lamentano la scarsezza di informazione circa la
1572 1, 29| una grande difficoltà a scegliere e a durare nella scelta.
1573 1, 14| erano 5.263, nel 1994 sono scese a 4.824. Non si dispone
1574 1, 46| sufficientemente preparati nelle scienze umane; disagio e impreparazione
1575 1, 27| Cristiana" e una preparazione scolastica spesso inadeguata ad affrontare
1576 2, 72| costituito dal permanere dello scollamento tra Chiesa particolare e
1577 1, 43| opera. È quasi completamente scomparsa la figura dell'animatore
1578 1, 20| villaggi sono a poco a poco scomparsi. Il comunismo ha diffuso
1579 2, 68| pastorale giovanile, dando per scontata la compresenza femminile
1580 2, 66| direzione spirituale si scontra con la carenza di strumenti
1581 2, 64| contemplativa. Va rilevata la scoperta che molti giovani fanno
1582 1, 40| vocazioni religiose sono spesso scoraggiate ed ostacolate sia dal clero
1583 Prem, 3 | Repubblica Slovacca, Romania, Scozia, Slovenia, Spagna, Svezia,
1584 1, 34| ultimo decennio, sono state scritte 68 lettere pastorali). La
1585 Prem, 2 | direzione e, non meno, di scrivere quella storia di evangelo,
1586 1, 49| una certa stabilità. La secolarità consacrata incontra ulteriori
1587 1, 8 | Chiesa cattolica per molti secoli.~
1588 1, 9 | peso europeo. È opportuno segnalare l'incremento verificatosi
1589 1, 46| particolare difficoltà è segnalata ad es. dalla Grecia: la
1590 Prem, 5 | come negli stessi contesti segnati dalla cultura del secolarismo,
1591 Prem, 5 | dei testi pervenuti alla segreteria del Congresso consente di
1592 1, 19| Signore prendono contatti segreti con i presbiteri, i religiosi
1593 1, 21| con continuità e costanza, seguendo una specifica programmazione
1594 1, 20| sacerdoti e dei religiosi. In seguito c'è stata la guerra, che
1595 | sei
1596 1, 30| secondo criteri soggettivi e selettivi. Un progetto di vita nella
1597 1, 26| presentano, in generale sembrano seri, con problemi psicologici
1598 2, 54| i seminari o i noviziati semideserti. Dall'altra, c'è un impegno
1599 1, 34| assai ridotta di comunità seminaristiche. Di qui la sofferta preoccupazione
1600 1, 31| forti che sovente risultano semplicemente non interessare.~Nei giovani
1601 1, 28| si possono distinguere, semplificando un po', due categorie: c'
1602 1, 11| per questa età la vita in seno alla stessa famiglia anziché
1603 1, 33| sofferenti. Sembra invece meno sensibile il mondo giovanile, il quale
1604 1, 42| e la testimonianza, per sensibilizzare alla pastorale giovanile,
1605 Prem, 4 | santità nella Chiesa sui sentieri delle vocazioni diverse;
1606 1, 28| religiosità è molto spesso sentimentale e poco ancorata alla vita
1607 1, 17| non poche nazioni è molto sentita.~Così sta prendendo piede
1608 Prem, 3 | Irlanda, Italia, Jugoslavia (Serbia e Montenegro), Malta, Paesi
1609 1, 16| che induce a vivere poco serenamente la propria donazione al
1610 2, 90| Danneels. Le loro conclusioni serviranno al Congresso Europeo).~c)
1611 2, 85| alla cultura malata del sessismo esasperato, vissuto ad una
1612 1, 22| esperienze emozionali e sessuali" (Gran Bretagna).~Il più
1613 2, 90| comunione di esperienze.~Roma, 8 settembre 1996,~Natività della Beata
1614 2, 65| tempi vocazionali" (la settimana vocazionale, il mese vocazionale)
1615 1, 35| vocazioni, tre giorni o settimane vocazionali, celebrazione
1616 2, 69| soprattutto di fronte alle grandi sfide della cultura attorno alla
1617 Prem, 1 | prassi pastorale; ma si sforza di cogliere i segnali positivi,
1618 1, 45| cammino si sono unificati gli sforzi delle Province verso un
1619 | siamo
1620 1, 28| di una guida spirituale sicura e comprensiva. La riscoperta
1621 2, 86| di figure spirituali di sicuro riferimento; nonché guide
1622 2, 70| occorre una presenza educativa significativa quale punto di riferimento
1623 Prem, 5 | rilevare alcune convergenze significative, soprattutto sul versante
1624 1, 19| anche per altre situazioni simili. Si osserva che l'aumento
1625 1, 7 | incontrando i partecipanti al VI Simposio del Consiglio delle Conferenze
1626 2, 59| chiedere una convergenza sincronica di tutta la comunità; diversamente
1627 | sine
1628 1, 18| vocazionale presentano una singolare immagine, disegnata a pelle
1629 | sino
1630 Prem, 5 | oggettiva. Tuttavia la lettura sinottica dei testi pervenuti alla
1631 Prem, 5 | difficoltà di comporre in sintesi i molti e ricchi contributi
1632 1, 30| arduo trovare categorie sintetiche e onnicomprensive per descrivere
1633 2 | Tav. 6 - Indicatori sintetici dell'età del collettivo
1634 1, 38| permanente. È urgente vincere i sintomi di disorientamento che colpiscono
1635 1, 20| L'Ordinario della Chiesa siriana è anziano e sposato. L'Ordinario
1636 1, 20| rito differente (armeno, siriano, caldeo, bizantino-greco,
1637 2, 54| dalle esperienze ai cammini sistematici e progressivi di proposta
1638 Prem, 2 | dai mezzi di comunicazione sociale, ma presente realmente nei
1639 1, 50| ambienti di provenienza: ceti sociali medi-popolari.~
1640 1, 50| terziarie (insegnamento, settore socio-sanitario), pensionati; ambienti di
1641 1, 33| monastiche, nel mondo dei sofferenti. Sembra invece meno sensibile
1642 Prem, 1 | lavoro (D.L.) pertanto non si sofferma solo sulle ombre, i ritardi,
1643 1, 34| seminaristiche. Di qui la sofferta preoccupazione dei Vescovi
1644 1, 19| Cattolicesimo di Romania soffre molto per il fatto che secondo
1645 1, 18| dichiarano in generale di soffrire tuttora la crisi vocazionale
1646 1, 30| filtrata secondo criteri soggettivi e selettivi. Un progetto
1647 1, 30| fortemente edonistica, assume il soggetto come criterio e misura di
1648 Prem, 6 | 6. Di qui la domanda soggiacente durante il cammino di preparazione,
1649 1, 17| progettualità vocazionale nei solchi periferici delle comunità
1650 1, 18| che ha già tracciato un solco profondo nel dopo-Concilio.
1651 1, 28| Lectio Divina e anche le "solenni liturgie"; e c'è chi ha
1652 1, 32| coinvolgimento nelle esperienze di solidarietà, di amore agli ultimi. C'
1653 2, 84| di una zona) affidate in solidum a preti e laici. Tuttavia
1654 1, 43| dell'animatore vocazionale solitario, ricercatore di nuovi aspiranti.
1655 2, 64| Santissima Eucaristia. Di solito in queste lunghe parentesi
1656 2, 85| C'è infatti una diffusa sollecitazione a proporre ai giovani un
1657 Prem, 2 | dando risposta alle molte sollecitazioni del Santo Padre in questa
1658 1, 34| Vescovi e la ricerca di soluzioni e di vie per una pastorale
1659 | sopra
1660 1, 38| vivace e completa, diventa sorgente di nuova giovinezza per
1661 Prem, 5 | di risposte vocazionali. Sorprende non poco, come negli stessi
1662 Prem, 5 | cristiane. Anzi va notata la sorprendente ricchezza esperienziale
1663 1, 40| Teoricamente i Vescovi dicono di sostenere le vocazioni religiose.
1664 1, 19| scuole private, quindi non sostenute dallo Stato. In tal modo
1665 1, 43| strutturati, che portano avanti sostenuti dalla collaborazione e dall'
1666 1, 43| grandissima maggioranza sostiene essere necessario che i
1667 Prem, 4 | Ovviamente il Concilio non va sottinteso o lasciato sullo sfondo,
1668 1, 19| Episcopali dell'Est europeo sottolineano il fatto di essersi liberati
1669 1, 39| ostacolo che non può essere sottovalutato" (Religiosi del Belgio).~
1670 1, 11| L'esperienza della Chiesa spagnola può servire per le nazioni
1671 1, 11| quanto rileva l'Episcopato spagnolo sui seminari minori, dove
1672 2 | visualizzate con un carattere a spaziatura fissa.)~
1673 | specialmente
1674 Prem, 5 | esperienze, delle fatiche e delle speranze delle nostre Chiese di fronte
1675 Prem, 4 | Questa visione vocazionale a spettro aperto si compone con la
1676 Prem, 1 | rapida evoluzione. Tutto ciò spinge ad assumere questo strumento
1677 1, 27| a volte, si fondano su spiritualismi, devozionismi o visioni
1678 2, 71| crescono più per generazione spontanea, guardando maggiormente
1679 1, 31| come il corpo, le capacità sportive, intellettive, artistiche.
1680 2, 80| cultura dell'efficienza che ha spostato il valore di una persona
1681 2, 79| altrove i risultati sono sproporzionati all'impiego di tempo e di
1682 1, 18| col numero dei sacerdoti sproporzionato alle necessità delle comunità
1683 1, 18| rimane negli ultimi anni stabile; ma sempre col numero dei
1684 1, 29| non poche le difficoltà a stabilire un corretto rapporto con
1685 Prem, 1 | risorse, i germi di una stagione nuova che chiede una cura
1686 Prem, 6 | sussulto" idoneo ad aprire stagioni nuove nelle nostre Chiese?"
1687 | stando
1688 2 | statistiche preparate dall'Ufficio Statistico della Sede Apostolica e
1689 | stavano
1690 | Stiamo
1691 2, 77| dire respirare, un clima di stima, di accoglienza, di affettuosa
1692 1, 47| Chiesa. Bisogna rispettare e stimare ogni vocazione".~
1693 1, 26| e difficile una ricca e stimolante crescita comunitaria. Si
1694 1, 8 | di Paesi che per motivi storici sono stati più vicini alla
1695 1, 15| Talora una sorta di fatalismo storico viene anche accampato per
1696 1, 43| religiosa e le mutate condizioni storico-sociali hanno condotto i religiosi
1697 1, 43| Germania, il Belgio, la stragrande maggioranza dei candidati
1698 1, 34| negli incontri ordinari e straordinari con gli educatori alla fede
1699 1, 35| molteplici occasioni ordinarie e straordinarie di evangelizzazione della
1700 1, 10| sacerdoti. A questo fenomeno è strettamente collegata anche l'età media
1701 1, 43| hanno una comunità e una struttura operativa comprendente più
1702 2, 87| sulla cristologia e pertanto strutturalmente vocazionale; è il dono di
1703 1, 43| con programmi concordati e strutturati, che portano avanti sostenuti
1704 | subito
1705 1, 26| maggiormente qualificati. In realtà succede spesso il contrario.~Secondo
1706 1, 44| redatto un piano, danno sufficienti indicazioni e indirizzi
1707 2 | Suggerimenti e proposte per la preparazione
1708 2, 90| Province religiose.~e) Si suggerisce, ai fini di una buona preparazione
1709 2, 90| essere applicate. Viene suggerito di favorire i contatti tra
1710 | suoi
1711 2, 88| un grande disegno che la supera si chiama speranza. Pertanto
1712 2, 57| tra istituzione e carisma, superando la visione funzionalistica
1713 1, 17| è quella di portare o di suscitare la proposta e la progettualità
1714 1, 22| Francia, Italia...). "Talora sussiste un certo timore che alcuni
1715 1, 19| Stato. In tal modo sono in svantaggio i seminari minori o le scuole
1716 1, 50| medio-anziana; professioni: le più svariate, ma sono molto diffuse attività
1717 Prem, 3 | Scozia, Slovenia, Spagna, Svezia, Svizzera, Turchia, Ungheria.~
1718 1, 43| 43. Gli sviluppi della teologia conciliare
1719 1, 38| vocazione.~I religiosi che non svolgono attività pastorali difficilmente
1720 2, 82| se da una parte non si tacciono i rischi e le ombre che
1721 | tal
1722 2, 84| momento di svolta in cui è tangibile la compresenza di aspetti
1723 | tantissimi
1724 Prem, 2 | D.L. costituisce già una tappa del cammino verso la celebrazione
1725 1, 39| apostolica con verifiche e tappe sufficientemente definite
1726 2 | APPENDICE - Tavole statistiche preparate dall'
1727 1, 43| umanistica prevale quella tecnica.~Questa constatazione ha
1728 1, 43| quello universitario a quello tecnico, a quello ancora fermo alla
1729 1, 35| maggiore sensibilità verso la tematica vocazionale e la disponibilità -
1730 2, 90| vari incontri, convegni su tematiche vocazionali promossi a livello
1731 1, 41| vocazionale fatta dai religiosi; temono che si portino via vocazioni
1732 1, 15| giovani, per un impegno "ad tempus", ma per un impegno che
1733 1, 27| protagonismo e, a volte, tendono alla 'clericalizzazione'.
1734 1, 35| nel recente passato - a tener presente la dimensione vocazionale
1735 1, 34| invito ai parroci perché tengano presente la dimensione vocazionale
1736 1, 33| crescendo un po' dovunque una tensione positiva attorno al problema
1737 2, 67| 67. Ci sono pure tentativi di innervare il progetto
1738 1, 46| vocazioni; per la costante tentazione di delegare il servizio
1739 1, 50| 50. Tenuto conto del riserbo che in
1740 2, 55| piano della riflessione teologica quattro aspetti hanno bisogno
1741 2, 72| Talora c'è una collaborazione teorica a livello di Centro Diocesano
1742 1, 40| Svizzera di lingua tedesca). "Teoricamente i Vescovi dicono di sostenere
1743 1, 27| visione per un impegno a lungo termine, professione, vita celibataria
1744 2, 90| dal 23 al 25 ottobre 1996 terrà un Convegno sulle vocazioni
1745 2, 89| cristiana possa diventare terreno fertile di nuove vocazioni?~
1746 1, 12| al 30% in meno. A livello territoriale si hanno incrementi consistenti
1747 1, 17| che operano sullo stesso territorio.~
1748 1, 44| singole nazioni.~Circa i due terzi delle famiglie religiose
1749 1, 50| sono molto diffuse attività terziarie (insegnamento, settore socio-sanitario),
1750 Prem, 2 | ma presente realmente nei tessuti delle nostre chiese particolari
1751 Prem, 5 | la lettura sinottica dei testi pervenuti alla segreteria
1752 2, 76| che ogni educatore è un testimone del Cristo risorto, disposto
1753 1, 18| scelte radicali, come sta a testimoniare la discreta presenza giovanile
1754 2, 80| evangelizzata e non solo testimoniata.~In genere nei consigli
1755 1, 22| Talora sussiste un certo timore che alcuni candidati cerchino
1756 1, 39| lavoro e all'apostolato tipico dell'Istituto.~
1757 2 | per le Vocazioni.~(Nota tipografica per la versione su dischetto:
1758 2, 90| atmosfera di preghiera presso la tomba degli Apostoli. Il programma
1759 2, 85| consacrati. Si afferma in tutti i toni l'urgenza di superare la
1760 2, 63| il più delle volte, in tono preoccupato e incerto. Ciò
1761 Prem, 3 | risposte al Questionario, totali o parziali, sono pervenute
1762 1, 19| sono affrancate dai regimi totalitari. Sembra che il respiro della
1763 1, 19| I lunghi anni del regime totalitario hanno avuto effetti devastanti
1764 1, 18| di pastorale che ha già tracciato un solco profondo nel dopo-Concilio.
1765 1, 22| presenze è molto varia e tradisce la diversità di provenienza.
1766 1, 39| non percorrono il cammino tradizionale dei seminari, sono state
1767 1, 7 | inadeguatezza delle culture tradizionali e dall'altra il bisogno
1768 2, 84| nelle comunità cristiane tradizionalmente affidate ai presbiteri.
1769 1, 18| comunità claustrali di antica tradizione o nelle nuove forme di vita
1770 2, 89| tuttavia possono essere tradotte in dieci interrogativi assai
1771 1, 38| apostolica dei religiosi si traduce in vitalità della pastorale
1772 2, 72| Vocazioni che poi fa fatica a tradursi in pratica; ciascuno diventa
1773 2, 73| particolari per un'efficace traduzione pastorale della vocazionalità
1774 1, 44| piano per le vocazioni" traendo ispirazione dai documenti
1775 1, 38| Dio, curando che nessuno tralasci l'impegno indeclinabile
1776 1, 20| Molte famiglie si sono trasferite all'estero, influendo sulla
1777 1, 43| hanno condotto i religiosi a trasformare non poche strutture e tradizioni
1778 2, 54| educazione alla fede fa fatica a trasformarsi in cammini di discernimento
1779 1, 30| progetto. Comunque alcuni tratti sono identificabili.~Anzitutto
1780 1, 53| della Chiesa Cattolica ne trattino esplicitamente, risulta
1781 1, 40| religiose. Ma essi stessi sono traumatizzati dal ridotto numero delle
1782 | Troppe
1783 | troppi
1784 1, 30| della "ambivalenza". È arduo trovare categorie sintetiche e onnicomprensive
1785 1, 18| necessità delle comunità trovatesi davanti alle possibilità
1786 1, 27| ricerca. Spesso essi non hanno trovato ancora la propria identità
1787 2, 90| singole Chiese nazionali trovino un "luogo permanente" di
1788 Prem, 3 | dei Superiori Maggiori (U.C.E.S.M.) e della Conferenza
1789 2 | statistiche preparate dall'Ufficio Statistico della Sede Apostolica
1790 1, 9 | del 13%, sostanzialmente uguale per i sacerdoti religiosi
1791 1, 48| questa scelta di vita resta ugualmente poco capita.~Nella pastorale
1792 1, 49| secolarità consacrata incontra ulteriori difficoltà dovute soprattutto
1793 1, 21| Romania, Ungheria. Quest'ultima osserva che la situazione
1794 2, 89| quali le potenzialità delle ultime generazioni su cui innestare
1795 1, 45| portare a scelte di vita umanamente mature e cristianamente
1796 2, 56| Chiesa con occhi puramente umani o con parametri politico-sociali.~
1797 1, 43| dell'obbligo. Sulla cultura umanistica prevale quella tecnica.~
1798 1, 15| Chiesa, bensì la prospettiva unificante di tutta la pastorale. Non
1799 1, 45| in questo cammino si sono unificati gli sforzi delle Province
1800 Prem, 3 | Europee (C.C.E.E.), dell'Unione delle Conferenze Europee
1801 1, 46| di questi ultimi anni. Le Unioni dei Superiori e delle Superiore
1802 2, 58| La pastorale vocazionale unitaria si fonda sulla vocazionalità
1803 1, 40| di ideali autenticamente universali, con un debole slancio missionario
1804 1, 43| diversificato: da quello universitario a quello tecnico, a quello
1805 2, 80| riducibile ad esperienze univoche; la diversità di presenza
1806 1, 36| devastante, è la domanda di uomini e donne che siano punti
1807 1, 20| problemi principali è l'urbanesimo. Al tempo del comunismo
1808 2, 89| h) Quali gli aspetti più urgenti per una proposta pedagogicamente
1809 2 | programma visualizza le tabelle usando automaticamente il carattere "
1810 2, 89| si ritiene necessario per uscire dal guado della crisi o
1811 1, 9 | sacerdoti.~Può esser di qualche utilità rilevare che i decrementi
1812 1, 43| vocazionale. A questo scopo sono utilizzate, in modo particolare, case
1813 1, 19| Rumena fa dei rilievi che valgono anche per altre situazioni
1814 1, 42| fattiva e vocazionalmente valida, con i laici e la comunità
1815 2, 57| comunità cristiane, per valorizzarne il significato vero della
1816 Prem, 4 | pastorale vocazionale: come la valorizzazione della storia della salvezza,
1817 1 | pastorale vocazionale~nelle valutazionidelle conferenze episcopali.sensibilità
1818 2, 56| luce della Parola di Dio, i Vangeli in particolare, dire Gesù
1819 2, 85| a proporre ai giovani un Vangelo "sine glossa", attraverso
1820 1, 18| formazione, considerando ciò un vantaggio sia per i seminaristi che
1821 Prem, 1 | anni '90, si presenta assai variegato e in rapida evoluzione.
1822 1, 24| 24. Questo orizzonte vario di provenienza pone il problema
1823 2, 82| fiducia nei giovani, occorre vedere i valori di cui sono portatori.~
1824 1, 9 | dei sacerdoti nel 1978, vedeva tre Paesi - nell'ordine,
1825 1, 9 | soprattutto orientali, vedevano accrescere un po' il loro
1826 1, 16| Né mancano coloro che vedono nell'obbligo del celibato
1827 | venire
1828 | veniva
1829 2, 75| Ma perché i gruppi siano veramente capaci di promuovere e stimolare
1830 2, 90| 1996,~Natività della Beata Vergine Maria.~
1831 2, 86| evangelizzazione. Stiamo verificando infatti la debolezza di
1832 2, 84| Congregazioni religiose verificano un palese processo di invecchiamento,
1833 1, 9 | opportuno segnalare l'incremento verificatosi in Polonia che passa dal
1834 1, 39| spirituale e apostolica con verifiche e tappe sufficientemente
1835 Prem, 5 | significative, soprattutto sul versante della prassi vocazionale.
1836 2 | Nota tipografica per la versione su dischetto: il programma
1837 2, 82| meno perché la riflessione verte su un tema che induce a
1838 | vicino
1839 1, 34| ricerca di soluzioni e di vie per una pastorale vocazionale
1840 2, 70| profezia, in questi anni vigiliari del duemila attraversati
1841 | VII
1842 1, 20| Al tempo del comunismo i villaggi sono a poco a poco scomparsi.
1843 1, 38| formazione permanente. È urgente vincere i sintomi di disorientamento
1844 1, 27| spiritualismi, devozionismi o visioni ecclesiali preconciliari.~
1845 2, 77| momenti della pastorale vissuta. I giovani in particolare
1846 2, 74| soprattutto attraverso esperienze vissute. La comunità e la Chiesa
1847 1, 48| monasteri di clausura sono ben visti e circondati da affetto
1848 1, 18| professori. Inoltre si è visto un reale aumento vocazionale
1849 2 | dischetto: il programma visualizza le tabelle usando automaticamente
1850 2 | sono predisposte per essere visualizzate con un carattere a spaziatura
1851 1, 32| esplicito aggancio con la vita-vocazione.~Da più parti del mondo
1852 1, 30| soggettivismo" e ne sono le vittime più vulnerabili. Tale cultura,
1853 1 | Atteggiamenti di vittimismo~
1854 1, 16| sino a determinare un senso vittimistico negli stessi consacrati,
1855 1, 38| una pastorale vocazionale, vivace e completa, diventa sorgente
1856 2, 57| movimenti che ignora il contesto vivo della Chiesa particolare,
1857 1, 29| e a durare nella scelta. Vivono nella insicurezza materiale
1858 | vobis
1859 2, 69| genio femminile" e della sua vocazione-missione storica; soprattutto di
1860 1, 31| stimoli, frastornati da mille voci e da informazioni discordanti,
1861 | voi
1862 1, 29| una "sana utopia", dalla volontà debole e dal "benessere"
1863 | voluto
1864 | Vorremmo
1865 1, 47| sottolinea l'identità dei voti religiosi di un sacerdote
1866 | vuoi
1867 1, 18| numericamente proporzionate ai vuoti che si creano a motivo dell'
1868 2, 84| più parrocchie di una zona) affidate in solidum a preti
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