B. Il lucignolo che ancora fumiga

La Rivoluzione attacca la civiltà cristiana più o meno come un albero della foresta brasiliana, il fico selvatico (urostigma olearia), che, crescendo sul tronco d’un altro, l’avviluppa completamente e l’uccide. La Rivoluzione, nelle sue correnti “moderate” e di velocità lenta, ha circondato la civiltà cristiana per avvolgerla da ogni parte e per ucciderla. Siamo in un periodo in cui questo strano fenomeno di distruzione non è ancora giunto al suo termine. Siamo, cioè, in una situazione ibrida in cui coesistono con numerose istituzioni e costumi rivoluzionari, quelli che potremmo quasi chiamare resti mortali della civiltà cristiana, aggiunti al profumo e all’azione remota di molte tradizioni estinte soltanto di recente, ma che conservano ancora una certa vitalità nella memoria degli uomini.

Di fronte a questa lotta fra una splendida tradizione cristiana in cui ancora palpita la vita e un’azione rivoluzionaria ispirata da quella smania di novità cui si riferiva Leone XIII nelle parole iniziali dell’enciclica Rerum novarum, è naturale che il vero contro-rivoluzionario sia il difensore naturale del tesoro delle buone tradizioni, perché esse sono i valori del passato cristiano ancora esistenti e che si tratta precisamente di salvare. In questo senso il contro-rivoluzionario agisce come Nostro Signore, che non è venuto a spegnere il lucignolo che ancora fumiga né a spezzare la canna incrinata⁴⁰. Perciò egli deve cercar di salvare amorevolmente tutte queste tradizioni cristiane. Un’azione contro-rivoluzionaria è, essenzialmente, un’azione tradizionalista.