10. LA CONTRO-RIVOLUZIONE E I NON CATTOLICI

La Contro-Rivoluzione può accettare la collaborazione di non cattolici? Possiamo parlare di contro-rivoluzionari protestanti, musulmani e così via? La risposta deve essere molto sfumata. Fuori della Chiesa non esiste Contro-Rivoluzione autentica⁶³. Ma possiamo ammettere che determinati protestanti o musulmani, per esempio, si trovino nella condizione spirituale di chi comincia a percepire tutta la malizia della Rivoluzione e a prendere posizione contro di essa. Ci si può aspettare che tali persone arrivino a elevare contro la Rivoluzione barriere talvolta molto importanti: se corrispondono alla grazia potranno diventare cattolici ottimi e, di conseguenza, contro-rivoluzionari efficaci. Finché non li sono, s’oppongono comunque in una certa misura alla Rivoluzione e possono perfino farla retrocedere. Non sono però contro-rivoluzionari nel senso pieno e vero della parola. Ma si può, anzi, si deve utilizzare la loro collaborazione con tutta la precauzione che, secondo le direttive della Chiesa, una tale collaborazione esige. Particolarmente i cattolici devono tener conto dei pericoli inerenti alle associazioni interconfessionali, secondo i saggi ammonimenti di san Pio X: “Infatti, per limitarci a questo punto, sono incontestabilmente gravi i pericoli ai quali, a cagione di questa specie di associazioni, i nostri espongono o possono certamente esporre sia l’integrità della loro fede sia la fedele osservanza delle leggi e dei precetti della Chiesa cattolica”⁶⁴.

La miglior forma d’apostolato detto “di conquista” deve avere come oggetto questi non cattolici con tendenze contro-rivoluzionarie.