D. L’opposizione degli uomini banali

Gli altri faranno, a questo proposito, quanto in tutte le epoche hanno fatto gli spiriti banali e senz’ardimento. Sorrideranno e dichiareranno impossibili queste trasformazioni, perché sono tali da mutare le loro abitudini mentali. Infatti esse sono aberranti rispetto al buon senso e agli uomini banali il buon senso pare l’unica via normale battuta dalla storia. Sorrideranno increduli e ottimisti di fronte a queste prospettive, come sorrise Leone X a proposito della volgare “bega tra monaci”, che fu tutto quanto seppe discernere nella nascente I Rivoluzione. O come Luigi XVI, educato da Fénelon, sorrise di fronte ai primi fermenti della II Rivoluzione, che gli si presentavano in splendide sale di corte, cullati talvolta dal suono argentino del clavicembalo o discretamente illuminati negli ambienti e nelle scene bucoliche, come nell’Hameau della sua sposa. Come sorridono, ancor oggi, in Occidente, ottimisti e scettici di fronte alle manovre del sorridente comunismo post-staliniano o alle convulsioni che preannunciano la IV Rivoluzione, molti esponenti elevati, e perfino fra i più elevati, della Chiesa e del potere temporale.

Se un giorno la III o la IV Rivoluzione s’impadronirà della vita temporale dell’umanità, assistita nella sfera spirituale dal progressismo ecumenico, lo dovrà più all’incuria e alla collaborazione di questi sorridenti e ottimisti profeti del “buon senso” che a tutta l’opera aggressiva e maliziosa delle masse e dei servizi di propaganda rivoluzionari (vedi Commento 6, in appendice).