2. IL GERME DELLA RIVOLUZIONE

Questa tendenza fondamentale alla ribellione può, in un dato momento, avere il consenso del libero arbitrio. L’uomo decaduto pecca, così, violando l’uno o l’altro comandamento. Ma la ribellione può andare oltre e giungere fino all’odio, più o meno inconfessato, contro l’ordine morale stesso nel suo insieme. Quest’odio, per essenza rivoluzionario, può generare errori dottrinali e condurre perfino alla professione cosciente ed esplicita di princìpi contrari alla legge morale e alla dottrina rivelata in quanto tali, e ciò costituisce un peccato contro lo Spirito Santo. Quando quest’odio cominciò a guidare le tendenze più profonde della storia dell’Occidente, ebbe inizio la Rivoluzione, di cui oggi si dispiega il processo e sui cui errori dottrinali tale odio ha impresso vigorosamente il suo marchio. Quest’odio è la causa più attiva della grande apostasia dei nostri giorni. Per sua natura è qualcosa che non può essere ridotto semplicemente a un sistema dottrinale: è la passione sregolata al più alto grado d’esacerbazione.

Come si può facilmente veder, tale affermazione, relativa a questa Rivoluzione in concreto, non implica il dire che alla radice di ogni errore vi sia sempre una passione disordinata.

E non implica la negazione del fatto che molte volte è stato un errore a scatenare in questa o in quell’anima, o anche in questo o quel gruppo sociale, il disordine delle passioni.

Intendiamo soltanto affermare che il processo rivoluzionario, considerato nel suo insieme e anche nei suoi principali episodi, ha avuto come germe più attivo e più profondo il disordine delle passioni.