B. La Chiesa, attuale centro di scontro fra la Rivoluzione e la Contro-Rivoluzione

Nel 1959, quando scrivemmo Rivoluzione e Contro-Rivoluzione, la Chiesa era considerata la grande forza spirituale contro l’espansione mondiale della setta comunista. Nel 1976 innumerevoli ecclesiastici, anche vescovi, figurano come complici per omissione, come collaboratori e perfino come promotori della III Rivoluzione. Il progressismo, installato quasi ovunque, sta trasformando in legna facilmente incendiabile da parte del comunismo la foresta in altri tempi verdeggiante della Chiesa cattolica.

In una parola, la portata di questa trasformazione è tale che non esitiamo ad affermare che il centro, il punto più sensibile e veramente più decisivo della lotta fra la Rivoluzione e la Contro-Rivoluzione si è spostato dalla società temporale a quella spirituale e s’identifica con la santa Chiesa, nella quale s’affrontano da un lato progressisti, cripto-comunisti e filo-comunisti e dall’altro antiprogressisti e anticomunisti⁷³.