Ecclesiam suam
    Cap., §, Capoverso
  1   1,    1, 21        |         Cristo instaura fra Dio e l’uomo, assumesse il senso d’un
  2   1,    1, 22        |             dei destini ultimi dell’uomo, prossimi o lontani che
  3   1,    1, 22        |            deviare la condotta dell’uomo. Così è facile scoprire
  4   1,    1, 22        |       ricevere, come finalmente all’uomo si conviene, i doni divini
  5   1,    4, 30        | caratteristico della mentalità dell’uomo moderno; il suo pensiero
  6   1,    4, 30        |            attività spirituale dell’uomo come definitiva e suprema,
  7   1,    7, 37        |              noi siamo le membra: l’uomo totale, Lui e noi… La pienezza
  8   1,    8, 39        |  costruttore, fondato, si, su di un uomo naturalmente fragile, ma
  9   2,    0, 43        |          concepire il giudizio su l’uomo stesso, sulla sua natura,
 10   2,    0, 43        |      originale, sulla capacità dell’uomo al bene e sull’aiuto di
 11   2,    0, 43        |       finalità, sui valori di cui l’uomo ha desiderio o disponibilità,
 12   3,    0, 61        |           della bontà naturale dell’uomo quasi a sé sufficiente e
 13   3,    3, 70        |        espresso nel linguaggio dell’uomo moderno? E che cos’è questo
 14   3,    4            |       religione dialogo fra Dio e l’uomo~
 15   3,    4, 72        |             un rapporto tra Dio e l’uomo. La preghiera esprime a
 16   3,    4, 72        |              interrotto tra Dio e l’uomo a causa del peccato originale,
 17   3,    4, 72        |             da Dio, e intesse con l’uomo varia e mirabile conversazione.
 18   3,    5, 78        |             con ognuno, salvo che l’uomo assolutamente non lo respinga
 19   3,    6, 80        |             che dalla maturità dell’uomo, sia religioso che non religioso,
 20   3,    7, 83        |        delle superiori facoltà dell’uomo; basterebbe questo suo titolo
 21   3,    9, 90        |         Verbo di Dio che si è fatto uomo, immedesimarsi, in certa
 22   3,    9, 90        |            voce, anzi il cuore dell’uomo; comprenderlo, e per quanto
 23   3,   12, 101       |             benefiche. Dovunque è l’uomo in cerca di comprendere
 24   3,   12, 101       |             diritti e i doveri dell’uomo, noi siamo onorati, quando
 25   3,   12, 101       |            fra loro. Se esiste nell’uomo un’anima naturalmente cristiana,
 26   3,   13, 103       |           persuasione di liberare l’uomo da concezioni vecchie e
 27   3,   13, 104       |          speranza invincibile che l’uomo moderno sappia ancora scoprire


Humanae vitae
    Cap., §, Capoverso
 28   1,    0, 2         |             deve considerare, che l’uomo ha compiuto progressi stupendi
 29   1,    0, 3         |        senso di responsabilità dell’uomo moderno, non sia venuto
 30   2,    1            |            Una visione globale dall’uomo~
 31   2,    1, 7         |          una visione integrale dell’uomo e della sua vocazione, non
 32   2,    6, 12        |           che Dio ha voluto e che l’uomo non può rompere di sua iniziativa,
 33   2,    6, 12        |             nell’essere stesso dell’uomo e della donna. Salvaguardando
 34   2,    6, 12        |            altissima vocazione dell’uomo alla paternità. Noi pensiamo
 35   2,    7, 13        |        contraddire alla natura dell’uomo come a quella della donna
 36   2,    7, 13        |             suo corpo in generale l’uomo non ha un dominio illimitato,
 37   2,    8, 14        |          che temporanea, tanto dell’uomo che della donna. È altresì
 38   2,   10, 16        |          fine conforme al bene dell’uomo. Ora, alcuni si chiedono:
 39   2,   11, 17        |           Si può anche temere che l’uomo, abituandosi all’uso delle
 40   2,   11, 17        |         possibilità di dominio dell’uomo sul proprio corpo e sulle
 41   2,   11, 17        |       funzioni; limiti che a nessun uomo, sia privato, sia rivestito
 42   2,   12, 18        |       opposizione al vero bene dell’uomo. Nel difendere la morale
 43   2,   12, 18        |     veramente umana; essa impegna l’uomo a non abdicare alla propria
 44   3,    2, 20        |       sforzi sono nobilitanti per l’uomo e benefici per la comunità
 45   3,    5, 23        |         mezzi che sono indegni dell’uomo e che trovano la loro spiegazione
 46   3,    5, 23        |     prettamente materialistica dell’uomo stesso e della sua vita.
 47   3,    7, 25        |            grazia, la quale fa dell’uomo una nuova creatura, capace
 48 Fin,    0, 31        |            per la chiesa, giacché l’uomo non può trovare la vera


Mysterium fidei
    Capitolo
 49   4                  |             Cristo, vero Dio e vero Uomo, è contenuto veramente,
 50   4                  |       Giovanni Crisostomo: "Non è l’uomo che fa diventare le cose


Populorum progressio
    Parte, Cap., §, Capoverso
 51     0,  Intro,   5, 5|             sviluppo integrale dell’uomo e lo sviluppo solidale dell’
 52     0,    1          |             SVILUPPO INTEGRALE DELL’UOMO~
 53     0,    1,   2, 13 |            una visione globale dell’uomo e dell’umanità.~Visione
 54     0,    1,   2, 14 |             alla promozione di ogni uomo e di tutto l’uomo. Com’è
 55     0,    1,   2, 14 |           di ogni uomo e di tutto l’uomo. Com’è stato giustamente
 56     0,    1,   2, 14 |           Ciò che conta per noi è l’uomo, ogni uomo, ogni gruppo
 57     0,    1,   2, 14 |        conta per noi è l’uomo, ogni uomo, ogni gruppo d’uomini, fino
 58     0,    1,   2, 15 |            Nel disegno di Dio, ogni uomo è chiamato a uno sviluppo,
 59     0,    1,   2, 15 |             della sua volontà, ogni uomo può crescere in umanità,
 60     0,    1,   2, 16 |          nel Cristo vivificatore, l’uomo accede a una dimensione
 61     0,    1,   2, 17 |                         17. Ma ogni uomo è membro della società:
 62     0,    1,   2, 17 |             soltanto questo o quell’uomo, ma tutti gli uomini sono
 63     0,    1,   2, 19 |      Necessaria onde permettere all’uomo di essere più uomo, essa
 64     0,    1,   2, 19 |   permettere all’uomo di essere più uomo, essa lo rinserra come in
 65     0,    1,   2, 20 |             nuovo, che permetta all’uomo moderno di ritrovare se
 66     0,    1,   2, 21 |        riconoscimento da parte dell’uomo dei valori supremi, e di
 67     0,    1,   2, 21 |            dalla buona volontà dell’uomo, e l’unità nella carità
 68     0,    1,   3, 22 |            creazione intera è per l’uomo, cui è demandato il compito
 69     0,    1,   3, 22 |             del suo progresso, ogni uomo ha dunque il diritto di
 70     0,    1,   3, 25 |    intelligenza e del suo lavoro, l’uomo strappa a poco a poco i
 71     0,    1,   3, 26 |         economia è al servizio dell’uomo. Ma se è vero che un certo
 72     0,    1,   3, 27 |           Creato a sua immagine, "l’uomo deve cooperare col Creatore
 73     0,    1,   3, 27 |     ricevuto". Dio, che ha dotato l’uomo d’intelligenza, d’immaginazione
 74     0,    1,   3, 28 |          insieme a costituire quell’Uomo perfetto di cui parla san
 75     0,    1,   3, 32 |      pianificazioni a servizio dell’uomo~
 76     0,    1,   3, 34 |         discriminazioni, liberare l’uomo dalle sue servitù, renderlo
 77     0,    1,   3, 34 |           senso che in rapporto all’uomo ch’esse devono servire.
 78     0,    1,   3, 34 |            esse devono servire. E l’uomo non è veramente uomo che
 79     0,    1,   3, 34 |            E l’uomo non è veramente uomo che nella misura in cui,
 80     0,    1,   3, 35 |            alfabetizzazione è per l’uomo "un fattore primordiale
 81     0,    1,   3, 35 |           perché mirano a rendere l’uomo atto a farsene egli stesso
 82     0,    1,   3, 36 |                            36. Ma l’uomo non è se stesso che nel
 83     0,    1,   3, 38 |         Nell’opera dello sviluppo l’uomo, che trova nella famiglia
 84     0,    1,   3, 40 |             Che cosa servirebbe all’uomo guadagnare l’universo, se
 85     0,    1,   3, 42 |          non lo sviluppo di tutto l’uomo e di tutti gli uomini? Un
 86     0,    1,   3, 42 |           trionfare. Senza dubbio l’uomo può organizzare la terra
 87     0,    1,   3, 42 |           che organizzarla contro l’uomo. L’umanesimo esclusivo è
 88     0,    1,   3, 42 |          norma ultima dei valori, l’uomo non realizza se stesso che
 89     0,    1,   3, 42 |           così giusta di Pascal: "L’uomo supera infinitamente l’uomo".~ ~
 90     0,    1,   3, 42 |         uomo supera infinitamente l’uomo".~ ~
 91     0,    2,   0, 43 |             sviluppo integrale dell’uomo non può aver luogo senza
 92     0,    2,   0, 43 |          Come dicevamo a Bombay: "L’uomo deve incontrare l’uomo,
 93     0,    2,   0, 43 |            L’uomo deve incontrare l’uomo, le nazioni devono incontrarsi
 94     0,    2,   1, 47 |     costruire un mondo, in cui ogni uomo, senza esclusioni di razza,
 95     0,    2,   1, 49 |            ad essi la parabola dell’uomo ricco, le cui terre avevano
 96     0,    2,   1, 50 |             mondo, esso valorizza l’uomo.~Fondo mondiale: vantaggi
 97     0,    2,   3, 71 |            o non anche per dare all’uomo tutto il suo valore. Il
 98     0,    2,   3, 73 |            Un dialogo centrato sull’uomo, e non sui prodotti e sulle
 99     0,  Fin,   0, 86 |           economia al servizio dell’uomo, il pane quotidiano distribuito


Sacerdotalis caelibatus
    Cap., §, Capoverso
100   1,    1, 19        |            Padre nel mondo, si fece uomo affinché l'umanità, soggetta
101   1,    6, 24        |          forza l'amore, nel quale l'uomo esprime la sua esclusiva
102   3,    2, 34        |           Mt 22,30). Nel mondo dell'uomo, per tanta parte impegnato
103   4,   13, 47        |     giungere alla messe senza che l'uomo lo sappia (Mc 4,26-29).
104   4,   13, 47        |          sapienza e la potenza dell'uomo con la sua follia e la sua
105   5,    1, 50        |       severe rinunzie che toccano l'uomo nel profondo, comporta anche
106   5,    2, 51        |         vigore. Dio che ha creato l'uomo e lo ha redento, sa che
107   5,    2, 51        |            se stesso la natura dell'uomo, esclamava: " Da' ciò che
108   5,    4, 53        |             la personalità umana. L'uomo, creato a immagine e somiglianza
109   5,    4, 53        |      sessuale non è tutto in lui; l'uomo è anche e soprattutto intelligenza,
110   5,    6            |       celibato come elevazione dell'uomo~
111   5,    6, 55        |            elevando integralmente l'uomo, contribuisce effettivamente
112   5,    7, 56        |           naturale e legittimo dell'uomo di amare una donna e di
113   5,    9, 58        |           per il suo celibato, è un uomo solo; ma la sua solitudine
114   1,    1, 60        |             personalità degna di un uomo di Dio (1 Tm 6,11).~
115   1,    3, 62        |             dalla legge canonica, l'uomo è chiamato a rispondere
116   1,   11, 70        |        quelle virtù che fanno di un uomo un sacerdote: rinnegamento
117   2,    1, 73        |       serenità la sua condizione di uomo esposto al combattimento
118   5,    1, 96        |             della sua condizione di uomo interamente consacrato a