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| Congregazione per la Dottrina della Fede Dichiarazione Dominus Iesus IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
Capitolo, Capoverso
1 | 105 2 5, 18(73)| Mt. Hom., 14, 7: PG 13, 1197; Tertulliano, Adversus Marcionem, 3 | 125 4 4, 16(49)| 90, Sermo 2,1: CCL 39, 1266; S. Gregorio Magno, Moralia 5 | 138 6 | 144 7 1, 8(24) | traditionibus recipiendis: Denz., n. 1501; Conc. Vaticano I, Cost. 8 2, 11(34)| originali, n. 3: Denz., n. 1513.~ 9 | 153 10 6, 21(88)| sacramentis in genere: Denz., n. 1608.~ 11 | 164 12 | 165 13 | 176 14 1, 7(20) | Ibid., n. 178.~ 15 5, 18(72)| e ibid., 10, 5: SC 248, 180: " Ricordati, Signore, della 16 4, 16 | diffusione e la guida (cf. Mt 28,18ss.); egli l'ha eretta per 17 4, 17(58)| ecclesiae, n. 1: AAS 65 (1973) 396-408.~ 18 Intro, 2(3)| Evangelii nuntiandi: AAS 68 (1976) 5-76; Giovanni Paolo II, 19 4, 16(56)| P. Leonardo Boff: AAS 77 [1985] 756-762).~ 20 1, 6(13) | Incarnatione, 54, 3: SC 199, 458.~ 21 Intro, 2(2)| Redemptoris missio, n. 1: AAS 83 (1991) 249-340.~ 22 Intro, 2(5)| annuncio, n. 29: AAS 84 (1992) 414-446; cf. Conc. Vaticano 23 4, 17(59)| Communionis notio, n. 17: AAS 85 (1993) 838-850.~ 24 4, 16(52)| unum sint, n. 11: AAS 87 (1995) 921-982.~ 25 4, 16 | Chiesa è in Lui (cf. Gv 15,1ss.; Gal 3,28; Ef 4,15-16; 26 Intro, 2(2)| missio, n. 1: AAS 83 (1991) 249-340.~ 27 6, 20(80)| ecclesiae unitate, 6: CCL 3, 253-254; S. Ireneo, Adversus 28 6, 20(80)| ecclesiae unitate, 6: CCL 3, 253-254; S. Ireneo, Adversus Haereses, 29 2, 10(32)| ad Flavianum: Denz., n. 294.~ 30 1, 8(24) | Filius, cap. 2: Denz., n. 3006.~ 31 4, 17(60)| Pastor aeternus: Denz., nn. 3053-3064; Conc. Vaticano II, 32 4, 17(60)| aeternus: Denz., nn. 3053-3064; Conc. Vaticano II, Cost. 33 3, 13(42)| Civitate Dei 10, 32, 2: CCL 47, 312.~ 34 2, 10(33)| Cf. anche ibid.: Denz., n. 317.~ 35 2, 10(33)| Leonem I imp.: Denz., n. 318: " In tantam unitatem ab 36 Intro, 2(2)| n. 1: AAS 83 (1991) 249-340.~ 37 6, 22(92)| Mystici corporis: Denz., n. 3821.~ 38 6, 20(82)| Arcivescovo di Boston: Denz., nn. 3866-3872.~ 39 6, 20(82)| Boston: Denz., nn. 3866-3872.~ 40 4, 17(58)| ecclesiae, n. 1: AAS 65 (1973) 396-408.~ 41 | 3A 42 | 3B 43 3, 15(45)| Demonstratio, 39: SC 406, 138).~ 44 4, 17(58)| n. 1: AAS 65 (1973) 396-408.~ 45 Intro, 2(5)| annuncio, n. 29: AAS 84 (1992) 414-446; cf. Conc. Vaticano 46 | 42 47 | 43 48 | 44 49 Intro, 2(5)| n. 29: AAS 84 (1992) 414-446; cf. Conc. Vaticano II, 50 1, 6(13) | Incarnatione, 54, 3: SC 199, 458.~ 51 | 46 52 | 47 53 6, 20(80)| III, 24, 1: SC 211, 472-474.~ 54 | 49 55 4, 16(49)| Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; S. Tommaso d'Aquino, Summa 56 | 53 57 | 54 58 | 56 59 | 62 60 5, 18(73)| Marcionem, IV, 33, 8: CCL 1, 634).~ 61 | 65 62 | 68 63 | 75 64 4, 16(56)| Leonardo Boff: AAS 77 [1985] 756-762).~ 65 | 76 66 4, 16(56)| Boff: AAS 77 [1985] 756-762).~ 67 | 77 68 6, 20(82)| fide catholica: Denz., n. 802). Cf. anche Lettera del 69 | 83 70 4, 17(59)| notio, n. 17: AAS 85 (1993) 838-850.~ 71 6, 21(87)| della Chiesa Cattolica, n. 843.~ 72 6, 20(78)| della Chiesa Cattolica, nn. 846-847.~ 73 6, 20(78)| Chiesa Cattolica, nn. 846-847.~ 74 6, 22(96)| Cattolica, n. 851; cf. anche nn. 849-856.~ 75 4, 17(59)| n. 17: AAS 85 (1993) 838-850.~ 76 6, 22(96)| della Chiesa Cattolica, n. 851; cf. anche nn. 849-856.~ 77 6, 22(96)| n. 851; cf. anche nn. 849-856.~ 78 | 87 79 4, 16(51)| Unam Sanctam: Denz., nn. 870-872; Conc. Vaticano II, 80 4, 16(51)| Sanctam: Denz., nn. 870-872; Conc. Vaticano II, Cost. 81 | 89 82 | 90 83 | 91 84 | 92 85 4, 16(52)| sint, n. 11: AAS 87 (1995) 921-982.~ 86 4, 16(52)| n. 11: AAS 87 (1995) 921-982.~ 87 | ab 88 1, 7 | per la quale l'uomo si abbandona a Dio tutto intero liberamente, 89 4, 16 | promesse del Signore di non abbandonare mai la sua Chiesa (cf. Mt 90 Fine, 23 | figli di Dio [...]. Gesù abbatte i muri di divisione e realizza 91 | abbia 92 | abbiamo 93 Intro, 3 | suggerendo comportamenti, che abbisognano di accurato discernimento. 94 Fine, 23 | una volta conosciuta, ad abbracciarla e custodirla ". 99~La rivelazione 95 2, 10 | Piacque a Dio di far abitare in lui ogni pienezza e per 96 1, 6 | verità su Dio non viene abolita o ridotta perché è detta 97 1, 8(23) | gentium, n. 16, dove si accenna ad elementi di bene e di 98 5, 19 | che di proposito pongono l'accento sul Regno e si qualificano 99 5, 19 | comunque necessario evitare accentuazioni unilaterali, come è il caso 100 6, 20 | la salvezza di Cristo è accessibile in virtù di una grazia che, 101 4, 17 | cattolica, in quanto non accettano la dottrina cattolica del 102 3, 15(45)| santo, servo di Dio, buono accetto a Dio, perfetto in tutto; 103 Intro, 4 | difficoltà a comprendere e ad accogliere la presenza di eventi definitivi 104 Intro, 2 | certo non sostituisce, ma accompagna la missio ad gentes, per 105 1, 7 | rivelata, per la fiducia che si accorda alla persona che l'afferma. 106 Intro, 3 | comportamenti, che abbisognano di accurato discernimento. In questa 107 1, 7 | 7. La risposta adeguata alla rivelazione di Dio 108 6, 20 | ma li illumina in modo adeguato alla loro situazione interiore 109 Intro, 1 | mandato di Gesù Cristo e si adempie nel corso dei secoli nella 110 Intro, 1 | Con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, e ha parlato 111 5, 18 | la Chiesa è il " popolo adunato dall'unità del Padre, del 112 4, 16(53)| 165; S. Agostino, Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 113 4, 17(60)| Vaticano I, Cost. dogm. Pastor aeternus: Denz., nn. 3053-3064; Conc. 114 | affatto 115 Fine, 23 | tema della vera religione, affermarono: " Noi crediamo che questa 116 3, 14 | Vaticano II, infatti, ha affermato che " l'unica mediazione 117 2, 12(36)| Cf. S. Ireneo, il quale affermava che nella Chiesa " è stata 118 4, 16 | diede da pascere a Pietro, affidandone a lui e agli altri apostoli 119 1, 5 | compimento l'opera di salvezza affidatagli dal Padre (cf. Gv 5,36; 120 Fine, 23 | quale il Signore Gesù ha affidato il compito di diffonderla 121 Intro, 1 | prima di ascendere al cielo, affidò ai suoi discepoli il mandato 122 3, 13 | andava oltre la Legge, e affrontarono poi il mondo pagano di allora, 123 2, 10(33)| homine divina, nec sine Deo agerentur humana ". Cf. anche ibid.: 124 3, 13 | 12). Lo stesso apostolo aggiunge inoltre che Gesù Cristo " 125 1, 6 | completa perché chi parla e agisce è il Figlio di Dio incarnato. 126 Fine, 23 | Dottrina della Fede, il 6 agosto 2000, nella Festa della 127 Intro, 3 | imprescindibili, che possano aiutare la riflessione teologica 128 1, 7 | previene e soccorre, e gli aiuti interiori dello Spirito 129 | alcuna 130 1, 6(13) | 301. Cf. S. Atanasio di Alessandria, De Incarnatione, 54, 3: 131 3, 15 | stessa storia: "Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l' 132 1, 8 | religioni, che di fatto alimentano e guidano l'esistenza dei 133 1, 8 | potuto e ancora oggi possono alimentare e conservare il loro rapporto 134 1, 5 | cristiana, dunque, in quanto è l'alleanza nuova e definitiva, non 135 6, 22 | salvifica universale di Dio non allenta, ma aumenta il dovere e 136 | allo 137 | allora 138 | almeno 139 2, 12 | nella Chiesa. Non è, dunque, alternativo a Cristo, né riempie una 140 Intro, 4 | sollevare lo sguardo verso l'alto per osare di raggiungere 141 6, 20 | loro situazione interiore e ambientale. Questa grazia proviene 142 Intro, 3 | determinate posizioni erronee o ambigue. Per questo la Dichiarazione 143 5, 19 | segno, non privo peraltro di ambiguità ". 76 Queste tesi sono contrarie 144 4, 16 | Testamento anche mediante l'analogia della Chiesa come Sposa 145 | anch' 146 6, 22 | verità è stata affidata, deve andare incontro al loro desiderio 147 3, 13 | compimento della salvezza che andava oltre la Legge, e affrontarono 148 2, 10 | salvezza di tutti [...]. Mentre andiamo scoprendo e valorizzando 149 2, 12 | storia: di tutti loro è animatore lo Spirito del Padre, che 150 1, 7 | ridurre, fino talvolta ad annullarle, le differenze tra il cristianesimo 151 6, 22 | gli uomini, la Chiesa " annuncia, ed è tenuta ad annunciare, 152 5, 18 | strumento del Regno: chiamata ad annunciarlo e ad instaurarlo. Dall'altro 153 2, 12 | 45), ma anche in quelli antecedenti alla sua venuta nella storia ( 154 Intro, 3 | fondamentali che rimangono aperti a ulteriori approfondimenti, 155 Intro, 2 | umanità, con un approccio aperto e positivo, la Dichiarazione 156 2, 12(38)| cf. anche S. Giustino, 2 Apologia 8, 1-2; 10, 1-3; 13, 3-6: 157 5, 18 | identità di Cristo, che non appare più il Signore, a cui tutto 158 Intro, 4 | Logos eterno, ridotto a mero apparire di Dio nella storia; l'eclettismo 159 Intro, 3 | rimangono aperti a ulteriori approfondimenti, e di confutare determinate 160 Intro, 3 | 3. Nella pratica e nell'approfondimento teorico del dialogo tra 161 1, 7 | cuore e lo rivolga a Dio, apra gli occhi della mente, e 162 6, 21 | uomini sono stimolati ad aprirsi all'azione di Dio. 87 Ad 163 4, 16(49)| PL 75, 525; S. Tommaso d'Aquino, Summa Theologiae, III, 164 5, 18 | spiegazioni teologiche su questi argomenti. Tuttavia, nessuna di queste 165 6, 21 | cercando di approfondire questo argomento. Tale lavoro teologico va 166 4, 16 | Concilio Vaticano II volle armonizzare due affermazioni dottrinali: 167 Intro, 2 | conoscenza reciproca e di mutuo arricchimento, nell'obbedienza alla verità 168 6, 21 | rapporto con la Chiesa, arriva ai singoli non cristiani, 169 5, 18 | sua piena realizzazione arriverà soltanto col finire o compimento 170 Intro, 1 | Il Signore Gesù, prima di ascendere al cielo, affidò ai suoi 171 6, 22 | particolare condizione non va ascritta ai loro meriti, ma ad una 172 5, 19 | altri" [...]. Accanto ad aspetti positivi, queste concezioni 173 Intro, 1 | il perdono dei peccati. Aspetto la risurrezione dei morti 174 3, 13 | mondo pagano di allora, che aspirava alla salvezza attraverso 175 3, 15 | la pienezza delle loro aspirazioni. Egli è colui che il Padre 176 1, 6 | ragione di fondo di questa asserzione pretenderebbe di fondarsi 177 2, 12 | nel quale Cristo già ora associa a sé vitalmente nello Spirito 178 3, 15 | unicità ", " universalità ", " assolutezza ", il cui uso darebbe l' 179 6, 21 | altre religioni possono assumere un ruolo di preparazione 180 1, 6(13) | Chalcedonense: Denz., n. 301. Cf. S. Atanasio di Alessandria, De Incarnatione, 181 1, 5 | passerà mai, e non si dovrà attendere alcuna nuova rivelazione 182 Intro, 2 | Ciò spiega la particolare attenzione che il Magistero ha dedicato 183 3, 13 | testimonianze neotestamentarie lo attestano con chiarezza: " Il Padre 184 3, 14 | e ordine, esse tuttavia attingono significato e valore unicamente 185 1, 7 | verità ha ideato e messo in atto nel suo riferimento al Divino 186 2, 10 | della Chiesa la teoria che attribuisce un'attività salvifica al 187 6, 21 | tuttavia non può essere attribuita l'origine divina e l'efficacia 188 2, 12 | Spirito, che non fa che attuare l'influsso salvifico del 189 2, 12 | risurrezione del Figlio di Dio, attuata con la cooperazione dello 190 5, 19 | è la manifestazione e l'attuazione del suo disegno di salvezza 191 6, 22 | universale di Dio non allenta, ma aumenta il dovere e l'urgenza dell' 192 4, 16(56)| contraria al significato autentico del testo conciliare l'interpretazione 193 1, 8 | 3,15-16), hanno Dio per autore e come tali sono stati consegnati 194 1, 5 | all'umanità chi è. E questa autorivelazione definitiva di Dio è il motivo 195 1, 8 | 8. Si avanza anche l'ipotesi circa il 196 Intro, 3 | nuove piste di ricerca, avanzando proposte e suggerendo comportamenti, 197 | avendo 198 | avere 199 | avete 200 | aveva 201 | avrà 202 Intro, 2 | la vita " (Gv 14,6), si avvale oggi anche della pratica 203 3, 13 | storpio fin dalla nascita, avvenuta nel nome di Gesù (cf. At 204 Intro, 4 | filosofici e religiosi, senza badare né alla loro coerenza e 205 Fine, 23 | cristiano, infatti, supera ogni barriera di tempo e di spazio e realizza 206 Intro, 4 | Magistero della Chiesa.~In base a tali presupposti, che 207 Intro, 1 | Vangelo al mondo intero e di battezzare tutte le nazioni: " Andate 208 4, 17 | senso proprio; tuttavia i battezzati in queste comunità sono 209 Fine, 23 | Ratzinger~Prefetto~+ Tarcisio Bertone, S.D.B.~Arcivescovo emerito 210 5, 18 | della storia. 72~Dai testi biblici e dalle testimonianze patristiche, 211 3, 13 | non ha alcun fondamento biblico. Infatti, deve essere fermamente 212 4, 16(56)| potere " del P. Leonardo Boff: AAS 77 [1985] 756-762).~ 213 4, 16(51)| 48. Cf. Bonifacio VIII, Bolla Unam Sanctam: Denz., nn. 214 4, 16(51)| fidei: Denz., n. 48. Cf. Bonifacio VIII, Bolla Unam Sanctam: 215 1, 8 | Cristo quegli elementi di bontà e di grazia in essi presenti.~ 216 6, 20(82)| Offizio all'Arcivescovo di Boston: Denz., nn. 3866-3872.~ 217 2, 12 | per tutti gli uomini di buona volontà, nel cui cuore lavora 218 3, 15(45)| giusto e santo, servo di Dio, buono accetto a Dio, perfetto 219 6, 22 | Spirito di verità sono già sul cammino della salvezza; ma la Chiesa, 220 3, 14 | ricerca teologica ha un vasto campo di lavoro sotto la guida 221 6, 21(88)| Trento, Decr. De sacramentis, can. 8, de sacramentis in genere: 222 Fine, 23 | Trasfigurazione del Signore.~+ Joseph Card. Ratzinger~Prefetto~+ Tarcisio 223 Fine, 23 | giugno 2000 al sottoscritto Cardinale Prefetto della Congregazione 224 4, 17 | crediamo che abbiano delle carenze, nel mistero della salvezza 225 4, 16(56)| Notificazione sul volume " Chiesa: carisma e potere " del P. Leonardo 226 5, 19 | accentuazioni unilaterali, come è il caso di quelle " concezioni che 227 6, 20(82)| Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica: Denz., n. 802). Cf. anche 228 6, 20(80)| Cf. S. Cipriano, De catholicae ecclesiae unitate, 6: CCL 229 4, 16(56)| Comunità ecclesiali non cattoliche. " Il Concilio aveva invece 230 Intro, 3 | teologi e a tutti i fedeli cattolici alcuni contenuti dottrinali 231 2, 10 | già subito agli inizi a causa del peccato [...]. Agnello 232 Intro, 3 | domande nuove, alle quali si cerca di far fronte percorrendo 233 6, 21 | note ". 83 La teologia sta cercando di approfondire questo argomento. 234 Fine, 23 | gli uomini sono tenuti a cercare la verità, specialmente 235 6, 22 | Spirito Santo. D'altronde la certezza della volontà salvifica 236 1, 8 | Tuttavia, volendo chiamare a sé tutte le genti in Cristo 237 3, 13 | suo Signore e Maestro la chiave, il centro e il fine di 238 | ciascun 239 3, 13(42)| nessuno sarà liberato ": De Civitate Dei 10, 32, 2: CCL 47, 312.~ 240 1, 7 | mistero, favorendone la coerente intelligenza ", 21 la credenza 241 Intro, 4 | senza badare né alla loro coerenza e connessione sistematica, 242 3, 13 | di Dio viene strettamente collegata all'unica mediazione di 243 4, 16 | ha eretta per sempre come colonna e fondamento della verità ( 244 1, 6 | Dio non potrebbe essere colta e manifestata nella sua 245 2, 10 | Verbo. 32~Pertanto non è compatibile con la dottrina della Chiesa 246 Intro, 4 | sistematica, né alla loro compatibilità con la verità cristiana; 247 1, 5 | dello Spirito di verità compie e completa la rivelazione 248 3, 14 | Uno e Trino è offerta e compiuta una volta per sempre nel 249 Intro, 3 | avanzando proposte e suggerendo comportamenti, che abbisognano di accurato 250 4, 16 | suo Spirito (cf. Gv 16,13) comportano che, secondo la fede cattolica, 251 6, 22 | severamente giudicati ". 93 Si comprende quindi che, seguendo il 252 Intro, 4 | essere "; 8 la difficoltà a comprendere e ad accogliere la presenza 253 5, 19 | Cristo non può essere compreso da chi non ha la fede cristiana, 254 6, 20 | del suo sacrificio ed è comunicata dallo Spirito Santo ". 81 255 | comunque 256 2, 10(33)| tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate 257 Fine, 23 | Giovanni Paolo II, nell'Udienza concessa il giorno 16 giugno 2000 258 5, 18 | totalmente racchiuso in un concetto umano. Possono esistere 259 Fine, 23 | stranieri né ospiti, ma siete concittadini dei santi e familiari di 260 2, 9 | sarebbe una di esse. Più concretamente, egli sarebbe per alcuni 261 Intro, 1 | ma chi non crederà sarà condannato " (Mc 16,15-16); " Mi è 262 6, 22 | che la loro particolare condizione non va ascritta ai loro 263 4, 16(56)| stessa Chiesa — tendono e conducono verso la Chiesa Cattolica " ( 264 3, 15 | unica di Cristo che a lui conferisce un significato assoluto 265 1, 5 | completa la rivelazione e la conferma con la testimonianza divina [...]. 266 2, 11 | tutto opera efficacemente conforme alla sua volontà " (Ef 1, 267 6, 22 | Dio stesso fatto Uomo, in confronto con i fondatori delle altre 268 4, 16 | Chiesa non possono essere confusi ma neanche separati, e costituiscono 269 Intro, 3 | ulteriori approfondimenti, e di confutare determinate posizioni erronee 270 6, 20 | perciò " è necessario tener congiunte queste due verità, cioè 271 4, 17 | Chiesa già data esistono, congiunti nella loro pienezza, nella 272 2, 12 | tutta l'umanità, il Concilio connette strettamente sin dagli inizi 273 5, 18 | il regno di Dio, che conosciamo dalla Rivelazione, non può 274 Fine, 23 | sua Chiesa e, una volta conosciuta, ad abbracciarla e custodirla ". 99~ 275 2, 11 | il Padre] da sempre ha conosciuto li ha anche predestinati 276 1, 8 | autore e come tali sono stati consegnati alla Chiesa ". 25 Tali libri " 277 Intro, 4 | iure (o di principio). Di conseguenza, si ritengono superate verità 278 1, 7 | dia "a tutti dolcezza nel consentire e nel credere alla verità" ". 16~ 279 2, 10(33)| Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, 280 6, 22 | dialogo interreligioso " conserva in pieno, oggi come sempre, 281 1, 8 | oggi possono alimentare e conservare il loro rapporto religioso 282 4, 17 | ecclesiali che non hanno conservato l'Episcopato valido e la 283 5, 19 | ecclesiocentrismo " del passato e perché considerano la Chiesa stessa solo un 284 1, 8(23) | cristiani, che possono essere considerati una preparazione all'accoglienza 285 Intro, 2 | del mondo.3~Prendendo in considerazione i valori che esse testimoniano 286 6, 22 | toglie al fatto che la Chiesa consideri le religioni del mondo con 287 Intro, 1(1)| Costantinopoli I, Symbolum Constantinopolitanum: Denz., n. 150.~ 288 2, 12 | possibilità di venire a contatto, nel modo che Dio conosce, 289 3, 15(45)| espressa da S. Ireneo nel contemplare la preminenza di Gesù come 290 6, 22 | sincero rispetto, ma nel contempo esclude radicalmente quella 291 2, 9 | Nella riflessione teologica contemporanea spesso emerge un approccio 292 Intro, 3 | rispondenti alle urgenze culturali contemporanee.~Il linguaggio espositivo 293 1, 8 | essenziale espressione, pur contenendo "lacune, insufficienze ed 294 6, 21 | varie tradizioni religiose contengono e offrono elementi di religiosità, 295 3, 14 | È da approfondire il contenuto di questa mediazione partecipata, 296 Intro, 4 | idee derivate da differenti contesti filosofici e religiosi, 297 Fine, 23 | La rivelazione di Cristo continuerà ad essere nella storia " 298 4, 16 | professare che esiste una continuità storica — radicata nella 299 | Contra 300 1, 6 | Cristo.~Questa posizione contraddice radicalmente le precedenti 301 Intro, 4 | lo sarebbe per altri; la contrapposizione radicale che si pone tra 302 6, 20 | Questa dottrina non va contrapposta alla volontà salvifica universale 303 2, 10 | 10. Queste tesi contrastano profondamente con la fede 304 6, 21 | equivalenti ad essa, pur se convergenti con questa verso il Regno 305 Fine, 23 | della sua speranza in modo convincente ed efficace.~I Padri del 306 Intro, 4 | possono segnalare alcuni: la convinzione della inafferrabilità e 307 6, 22(92)| XII, Lett. Enc. Mystici corporis: Denz., n. 3821.~ 308 6, 22 | grazia di Cristo; se non vi corrispondono col pensiero, con le parole 309 3, 13 | realtà anche se ci sono cosiddetti dèi sia nel cielo sia sulla 310 2, 11 | santi e immacolati al suo cospetto nella carità " (Ef 1,4). " 311 Intro, 1(1)| Conc. di Costantinopoli I, Symbolum Constantinopolitanum: 312 5, 18 | presente in mistero ", 71 costituendone perciò il germe e l'inizio. 313 4, 16 | comunità di discepoli, ma costituì la Chiesa come mistero salvifico: 314 4, 16 | Tm 3,15). Questa Chiesa, costituita e organizzata in questo 315 6, 21 | salvezza accanto a quelle costituite dalle altre religioni, le 316 3, 13 | giudice dei vivi e dei morti costituito da Dio "; per cui " chiunque 317 1, 8 | Raccogliendo questa tradizione, la Costituzione dogmatica sulla divina Rivelazione 318 5, 19 | storia umana e la trasforma. Costruire il Regno vuol dire lavorare 319 Intro, 1 | Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra, 320 Intro, 1 | predicate il Vangelo a ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato 321 3, 14 | esclude, ma suscita nelle creature una varia cooperazione, 322 2, 12 | vitalmente nello Spirito il credente e gli dona la speranza della 323 3, 15 | infatti, la comunità dei credenti ha riconosciuto a Gesù una 324 5, 19 | diversità delle culture e credenze ma tacciono sul mistero 325 6, 21 | senza dubbio utile alla crescita della comprensione dei disegni 326 Intro, 2 | Chiesa con le religioni non cristiane afferma: " La Chiesa cattolica 327 2, 10 | pacificando col sangue della sua croce le cose che stanno sulla 328 Intro, 3 | rispondenti alle urgenze culturali contemporanee.~Il linguaggio 329 6, 21 | occasioni o pedagogie in cui i cuori degli uomini sono stimolati 330 Fine, 23 | conosciuta, ad abbracciarla e custodirla ". 99~La rivelazione di 331 Fine, 23 | Prefetto~+ Tarcisio Bertone, S.D.B.~Arcivescovo emerito di Vercelli ~ 332 1, 7 | volontà a Dio che rivela" e dando il proprio assenso volontario 333 5, 19 | regnocentriche", le quali danno risalto all'immagine di 334 3, 15 | assolutezza ", il cui uso darebbe l'impressione di enfasi 335 4, 17 | elementi di questa Chiesa già data esistono, congiunti nella 336 | davanti 337 4, 17 | alcun luogo e che, perciò, debba esser soltanto oggetto di 338 Fine, 23 | confermato questa Dichiarazione, decisa nella Sessione Plenaria, 339 Intro, 2 | attenzione che il Magistero ha dedicato a motivare e a sostenere 340 5, 18 | Magistero della Chiesa, non si deducono significati univoci per 341 6, 22 | una situazione gravemente deficitaria se paragonata a quella di 342 2, 10 | primo Concilio di Nicea definì solennemente la propria 343 6, 22 | tutti gli uomini la verità, definitivamente rivelata dal Signore, ed 344 Intro, 4 | accogliere la presenza di eventi definitivi ed escatologici nella storia; 345 1 | I. PIENEZZA E DEFINITIVITA DELLA RIVELAZIONE DI GESÙ 346 1, 6 | perciò portano in sé la definitività e la completezza della rivelazione 347 2, 10 | somiglianza con Dio, resa deforme già subito agli inizi a 348 2, 10(33)| ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, 349 3, 15(45)| sorgente della vita di Dio " (Demonstratio, 39: SC 406, 138).~ 350 2, 10(33)| homine divina, nec sine Deo agerentur humana ". Cf. 351 2, 12(36)| che nella Chiesa " è stata deposta la comunione con Cristo, 352 6, 20 | è stato sopra ricordato, derivano anche alcuni punti necessari 353 Intro, 4 | ricerca teologica, assume idee derivate da differenti contesti filosofici 354 3, 15 | umana, "il punto focale dei desideri della storia e della civiltà", 355 6, 22 | andare incontro al loro desiderio offrendola loro. Proprio 356 Intro, 3 | approfondimenti, e di confutare determinate posizioni erronee o ambigue. 357 1, 6 | abolita o ridotta perché è detta in linguaggio umano. Essa, 358 1, 5 | modo più pieno: egli ha detto all'umanità chi è. E questa 359 6, 22 | rispetto della libertà, 98 dev'essere impegnata primariamente 360 2, 10 | strappati dalla schiavitù del diavolo e del peccato; così che 361 | dice 362 Fine, 23 | diffonderla tra tutti gli uomini, dicendo agli apostoli: "Andate dunque, 363 2, 10 | Paolo II ha esplicitamente dichiarato: " È contrario alla fede 364 5, 19 | teocentrismo", perché — dicono — Cristo non può essere 365 5, 18(72)| Dio, che si legge nella Didaché 9, 4: SC 248, 176: " La 366 4, 16 | risurrezione (cf. Gv 21,17), diede da pascere a Pietro, affidandone 367 | difatti 368 Intro, 2 | partecipano, anche se in modo differente, allo stesso mistero di 369 Intro, 4 | assume idee derivate da differenti contesti filosofici e religiosi, 370 1, 7 | talvolta ad annullarle, le differenze tra il cristianesimo e le 371 4, 17 | di Cristo come la somma — differenziata ed in qualche modo unitaria 372 Intro, 4 | verità dell'essere "; 8 la difficoltà a comprendere e ad accogliere 373 1, 5 | relativistica, che si sta sempre più diffondendo, occorre ribadire anzitutto 374 Fine, 23 | ha affidato il compito di diffonderla tra tutti gli uomini, dicendo 375 4, 16 | e agli altri apostoli la diffusione e la guida (cf. Mt 28,18ss.); 376 6, 22 | si riferisce alla pari dignità personale delle parti, non 377 2, 10 | Gv 1,18), il suo " Figlio diletto, per opera del quale abbiamo 378 5, 18 | Regno di Dio ha infatti una dimensione escatologica: è una realtà 379 5, 19 | Regno non significa però dimenticare che il Regno di Dio, anche 380 5, 19 | riconoscere e favorire il dinamismo divino, che è presente nella 381 6, 21 | che altri riti, in quanto dipendenti da superstizioni o da altri 382 3, 15(45)| Padre, il Verbo perfetto dirige personalmente ogni cosa 383 Intro, 3 | abbisognano di accurato discernimento. In questa ricerca la presente 384 Intro, 1 | e per la nostra salvezza discese dal cielo, e per opera dello 385 2, 10 | per la nostra salvezza è disceso e si è incarnato, si è fatto 386 3, 13 | mondo " (Gv 1,29). Nel suo discorso davanti al sinedrio, Pietro, 387 6, 21 | crescita della comprensione dei disegni salvifici di Dio e delle 388 5, 18 | Parimenti, non si può disgiungere il Regno dalla Chiesa. Certo, 389 2, 10 | ogni popolo, non possiamo disgiungerli da Gesù Cristo, il quale 390 5, 18 | Rivelazione, non può essere disgiunto né da Cristo né dalla Chiesa... 391 Intro, 3 | questioni teologiche liberamente disputate, ma di riesporre la dottrina 392 5, 18 | né dalla Chiesa... Se si distacca il Regno da Gesù, non si 393 5, 18 | strumento. Ma, mentre si distingue dal Cristo e dal Regno, 394 5, 18 | rivelato e si finisce per distorcere sia il senso del Regno, 395 Intro, 4 | unica fonte di conoscenza, diventa " incapace di sollevare 396 Fine, 23 | della famiglia umana: " Da diversi luoghi e tradizioni tutti 397 5, 19 | creazione, che si riflette nella diversità delle culture e credenze 398 4, 16 | Chiesa di Cristo, malgrado le divisioni dei cristiani, continua 399 1, 8 | tradizione, la Costituzione dogmatica sulla divina Rivelazione 400 1, 7 | della mente, e dia "a tutti dolcezza nel consentire e nel credere 401 Intro, 3 | tradizioni religiose sorgono domande nuove, alle quali si cerca 402 5, 18(70)| n. 4. Cf. S. Cipriano, De Dominica oratione 23: CCL 3A, 105.~ 403 3, 15 | Spirito Santo, ha lo scopo di donare la rivelazione (cf. Mt 11, 404 6, 21 | salvifica di Dio, che è sempre donata per mezzo di Cristo nello 405 2, 10 | scoprendo e valorizzando i doni di ogni genere, soprattutto 406 Intro, 2 | tutti gli uomini e tutte le donne che sono salvati partecipano, 407 6, 22 | non allenta, ma aumenta il dovere e l'urgenza dell'annuncio 408 1, 5 | non passerà mai, e non si dovrà attendere alcuna nuova rivelazione 409 1, 7 | infusa ", 19 comporta una duplice adesione: a Dio, che rivela, 410 2, 11 | ed eterno Sacerdote (cf. Eb 6,20; 9,11; 10,12-14).~ 411 3, 15 | l'impressione di enfasi eccessiva circa il significato e il 412 Intro, 2 | questa linea, l'impegno ecclesiale di annunciare Gesù Cristo, " 413 6, 20(82)| interpretata la nota formula extra Ecclesiam nullus omnino salvatur ( 414 5, 19 | reazione a un supposto " ecclesiocentrismo " del passato e perché considerano 415 Intro, 4 | apparire di Dio nella storia; l'eclettismo di chi, nella ricerca teologica, 416 2, 12 | Spirito. 35 Tutta l'opera di edificazione della Chiesa, da parte di 417 6, 22 | validità e necessità ". 95 In effetti, " Dio "vuole che tutti 418 2, 12 | vocazione ultima dell'uomo è effettivamente una sola, quella divina, 419 Fine, 23 | speranza in modo convincente ed efficace.~I Padri del Concilio Vaticano 420 2, 11 | di colui che tutto opera efficacemente conforme alla sua volontà " ( 421 6, 21 | attribuita l'origine divina e l'efficacia salvifica ex opere operato, 422 2, 12 | e il principio della sua effusione all'umanità non solo nei 423 Intro, 4 | talvolta come ipotesi, vengono elaborate alcune proposte teologiche, 424 2, 10 | ricchezze spirituali, che Dio ha elargito a ogni popolo, non possiamo 425 4, 16(56)| visibile esistono solo "elementa Ecclesiae", che — essendo 426 2, 11 | unità, che si estende dalla elezione eterna in Dio alla parusia: " 427 5, 19 | intendono, finisce con l'emarginare o sottovalutare la Chiesa, 428 2, 9 | teologica contemporanea spesso emerge un approccio a Gesù di Nazaret, 429 Fine, 23 | Bertone, S.D.B.~Arcivescovo emerito di Vercelli ~Segretario ~ ~ ~ 430 4, 16(49)| Cf. S. Agostino, Enarrat. in Psalmos, Ps. 90, Sermo 431 1, 5 | 2,13) ". 10~Per questo l'enciclica Redemptoris missio ripropone 432 3, 15 | darebbe l'impressione di enfasi eccessiva circa il significato 433 | entrambi 434 6, 20 | nella quale gli uomini entrano per il battesimo come per 435 4, 17 | che non hanno conservato l'Episcopato valido e la genuina e integra 436 4, 16(53)| 211, 20-44; S. Cipriano, Epist. 33, 1: CCL 3B, 164-165; 437 6, 21 | Chiesa, anzi sostanzialmente equivalenti ad essa, pur se convergenti 438 2, 10 | del Padre. Il Verbo, che " era in principio presso Dio " ( 439 2, 11 | siamo stati fatti anche eredi, essendo stati predestinati 440 4, 16 | Mt 28,18ss.); egli l'ha eretta per sempre come colonna 441 1, 8 | fermamente, fedelmente e senza errore la verità che Dio in vista 442 5, 18 | ha infatti una dimensione escatologica: è una realtà presente nel 443 Intro, 4 | di eventi definitivi ed escatologici nella storia; lo svuotamento 444 6, 21 | questa verso il Regno di Dio escatologico.~Certamente, le varie tradizioni 445 5, 19 | sociale. Infatti, non si deve escludere " l'opera di Cristo e dello 446 3, 14 | di Cristo: " Se non sono escluse mediazioni partecipate di 447 2, 9 | del divino in misura non esclusiva, ma complementare ad altre 448 3, 15 | unico, a lui solo proprio, esclusivo, universale, assoluto. Gesù 449 4, 17 | Roma oggettivamente ha ed esercita su tutta la Chiesa. 60~Invece 450 2, 10 | nella sua divinità, che si eserciterebbe " oltre " e " al di là " 451 1, 6 | incarnato. Per questo la fede esige che si professi che il Verbo 452 6, 22 | cf. Mt 28,19-20) e come esigenza dell'amore a tutti gli uomini, 453 4, 17 | Chiesa di Cristo oggi non esista più in alcun luogo e che, 454 3, 13 | esistono tutte le cose e noi esistiamo grazie a lui " (1 Cor 8, 455 3, 14 | sulla presenza di altre esperienze religiose e sul loro significato 456 2, 10 | riguardo, Giovanni Paolo II ha esplicitamente dichiarato: " È contrario 457 6, 20 | sottolineando a parole esplicite la necessità della fede 458 3, 14 | salvifico di Dio, è invitata ad esplorare se e come anche figure ed 459 2, 12 | verità fondamentale. Nell'esporre il piano salvifico del Padre 460 Intro, 3 | contemporanee.~Il linguaggio espositivo della Dichiarazione risponde 461 5, 18 | significati univoci per le espressioni Regno dei Cieli, Regno di 462 3, 15 | realtà, questo linguaggio esprime semplicemente la fedeltà 463 1, 8 | religioni sono precipua ed essenziale espressione, pur contenendo " 464 | esser 465 | esserci 466 | esso 467 2, 12 | cooperazione dello Spirito Santo ed estesa nella sua portata salvifica 468 4, 17 | integra sostanza del mistero eucaristico, 61 non sono Chiese in senso 469 Intro, 4 | accogliere la presenza di eventi definitivi ed escatologici 470 | ex 471 | extra 472 | facendo 473 4, 17 | Comunità ecclesiali; né hanno facoltà di pensare che la Chiesa 474 Intro, 4 | pluralismo religioso, non solo de facto ma anche de iure (o di principio). 475 Fine, 23 | concittadini dei santi e familiari di Dio" (Ef 2,19) ". 102~ 476 5, 19 | se considerato nella sua fase storica, non si identifica 477 | fatta 478 2, 11 | 4). " In lui siamo stati fatti anche eredi, essendo stati 479 1, 7 | all'interno del mistero, favorendone la coerente intelligenza ", 21 480 5, 19 | vuol dire riconoscere e favorire il dinamismo divino, che 481 1, 8 | insegnano fermamente, fedelmente e senza errore la verità 482 4, 17 | cristiani è certamente una ferita per la Chiesa; non nel senso 483 1, 5 | la mente dell'uomo a non fermarsi mai ". 12~ 484 2, 12 | Chiesa ha richiamato con fermezza e chiarezza la verità di 485 Fine, 23 | il 6 agosto 2000, nella Festa della Trasfigurazione del 486 6, 20(82)| Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica: Denz., n. 802). 487 4, 16(51)| Symbolum fidei: Denz., n. 48. Cf. Bonifacio 488 1, 7 | da lui rivelata, per la fiducia che si accorda alla persona 489 2, 9 | Nazaret, considerato come una figura storica particolare, finita, 490 1, 8(24) | Vaticano I, Cost. dogm. Dei Filius, cap. 2: Denz., n. 3006.~ 491 Intro, 4 | presupposti, di natura sia filosofica, sia teologica, che ostacolano 492 Intro, 4 | derivate da differenti contesti filosofici e religiosi, senza badare 493 Intro, 3 | Dichiarazione risponde alla sua finalità, che non è quella di trattare 494 5, 18 | realizzazione arriverà soltanto col finire o compimento della storia. 72~ 495 2, 9 | figura storica particolare, finita, rivelatrice del divino 496 2, 10(32)| S. Leone Magno, Tomus ad Flavianum: Denz., n. 294.~ 497 3, 15 | storia umana, "il punto focale dei desideri della storia 498 5, 19 | Regno, di cui parlano, si fonda su un "teocentrismo", perché — 499 1, 6 | asserzione pretenderebbe di fondarsi sul fatto che la verità 500 6, 22 | Uomo, in confronto con i fondatori delle altre religioni. La