Parte,  Capoverso

 1   A       |   promozione del dialogo tra la Chiesa cattolica e le Chiese ortodosse
 2   A       |         legame oggettivo tra la Chiesa di Roma e le Chiese ortodosse. ~ ~
 3   A       |      ecumenico, per indicare la Chiesa cattolica da un lato e la
 4   A       |       cattolica da un lato e la Chiesa ortodossa dall’altro, inducendo
 5   A       |         non esisterebbe l’unica Chiesa di Cristo, ma essa potrà
 6   A       |    applicata al rapporto tra la Chiesa cattolica d’una parte e
 7   B,  3   |   secondo la quale a capo della Chiesa si troverebbero i cinque
 8   B,  3   |        i cinque Patriarchi e la Chiesa di Roma avrebbe il primo
 9   B,  3(1)|        memoria e dal seno della Chiesa, le sentenze di scomunica» (
10   B,  7   |       la piena comunione tra la Chiesa d’Occidente e la Chiesa
11   B,  7   |         Chiesa d’Occidente e la Chiesa d’Oriente», il Papa si domanda: «
12   B,  7   |        domanda: «Poiché in ogni Chiesa locale si opera questo mistero
13   B,  8   |    della piena comunione tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa,
14   B,  8   |        la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa, questione che
15   B,  10  |    questo senso proprio, che la Chiesa universale, una, santa,
16   B,  11  | cattoliche; e pertanto anche la Chiesa particolare di Roma può
17   B,  11  |        dire propriamente che la Chiesa Cattolica sia sorella di
18   B,  11  |    Cattolica sia sorella di una Chiesa particolare o gruppo di
19   B,  11  |         cioè dell’unicità della Chiesa di Gesù Cristo. Esiste infatti
20   B,  11  |         Esiste infatti un’unica Chiesa,9 e perciò il plurale Chiese
21   B,  11  |    insinuano –se applicate alla Chiesa cattolica e all’insieme
22   B,  11  |      Chiese ortodosse (o di una Chiesa ortodossa)– un plurale non
23   B,  11  |        ma anche a livello della Chiesa una, santa, cattolica ed