Documento, capoverso

  1 Intervento,1|          dalle esperienze vive della Chiesa universale emergesse la
  2 Intervento,1|             praticamente in tutta la Chiesa cattolica si era del parere
  3 Intervento,1|            il tema dovesse essere la Chiesa:  il Concilio Vaticano I
  4 Intervento,1|            una visione globale della Chiesa appariva essere il compito
  5 Intervento,2|             nuova sensibilità per la Chiesa. ~
  6 Intervento,3|           parlava di risveglio della Chiesa nelle anime; il Vescovo
  7 Intervento,3|             formula del secolo della Chiesa, e Karl Barth dava alla
  8 Intervento,3|              dogmatica presuppone la Chiesa, così egli spiegava; senza
  9 Intervento,3|            così egli spiegava; senza Chiesa non esiste. Fra i membri
 10 Intervento,3|            consenso sul fatto che la Chiesa dovesse essere il tema.
 11 Intervento,5|          solo nella situazione della Chiesa stessa:  la crisi è divenuta
 12 Intervento,5|             veramente...". "Anche la Chiesa ha una sua concezione della
 13 Intervento,5|           annunciato per mezzo della Chiesa. La crisi di Dio viene cifrata
 14 Intervento,6|        subordinare il discorso della Chiesa al discorso di Dio, voleva
 15 Intervento,6|   praeponatur. La Costituzione sulla Chiesa, che segue poi come secondo
 16 Intervento,6|          interiormente collegata. La Chiesa si lascia guidare dalla
 17 Intervento,6|        parola di Dio, che convoca la Chiesa e la rinnova in ogni tempo.
 18 Intervento,7|           locali nei confronti della Chiesa universale, l'apertura ecumenica
 19 Intervento,7|            ecumenica del concetto di Chiesa e l'apertura alle altre
 20 Intervento,7|          dello stato specifico della Chiesa cattolica, che si esprime
 21 Intervento,7|         nella formula secondo cui la Chiesa una, santa, cattolica ed
 22 Intervento,7|         esprima la singolarità della Chiesa cattolica unita al Papa
 23 Intervento,7|          altre Chiese cristiane e la Chiesa cattolica abbia abbandonato
 24 Intervento,7|              da applicare anche alla Chiesa. Ciò a sua volta diede occasione
 25 Intervento,8|            che la Costituzione sulla Chiesa del Vaticano II termina
 26 Intervento,8|          ultima determinazione della Chiesa...". Così la discussione
 27 Intervento,8|             al punto essenziale:  la Chiesa non esiste per se stessa,
 28 Intervento,9|             significato. Infatti una Chiesa, che esiste solo per se
 29 Intervento,9|          nota subito. La crisi della Chiesa, come essa si rispecchia
 30 Intervento,9|         questa non c'è bisogno della Chiesa. ~
 31 Intervento,0|              che nell'annuncio della Chiesa viene agli uomini. Così
 32 Intervento,1|             fine la gioia piena:  la Chiesa porta in sé una dinamica
 33 Intervento,2|        sempre nuovamente, edifica la Chiesa come suo corpo e per mezzo
 34 Intervento,2|             unisce il discorso della Chiesa al discorso di Dio ed alla
 35 Intervento,3|         tematica della relazione fra Chiesa locale e Chiesa universale,
 36 Intervento,3|        relazione fra Chiesa locale e Chiesa universale, che a sua volta
 37 Intervento,4|              sua passione, mentre la Chiesa e in essa egli stesso soffre,
 38 Intervento,5|              non vuol dire che nella Chiesa non si debba anche discutere
 39 Intervento,5|              e proprio compito della Chiesa:  la Chiesa non deve parlare
 40 Intervento,5|            compito della Chiesa:  la Chiesa non deve parlare primariamente
 41 Intervento,6|             Lettera ai Vescovi della Chiesa cattolica su alcuni aspetti
 42 Intervento,6|              su alcuni aspetti della Chiesa intesa come comunione",
 43 Intervento,6|           criticata la frase, che la Chiesa universale sarebbe nel suo
 44 Intervento,6|              i padri l'una e singola Chiesa precede la creazione e partorisce
 45 Intervento,6|             dell'identità ultima fra Chiesa ed Israele, essi non potevano
 46 Intervento,6|            non potevano vedere nella Chiesa qualcosa di casuale sorto
 47 Intervento,7|           unica sposa, che è l'unica Chiesa. A partire dalla parola
 48 Intervento,7|             si fuse con l'idea della Chiesa come corpo di Cristo, metafora
 49 Intervento,7|         viene preparato; Cristo e la Chiesa saranno "due in una sola
 50 Intervento,7|          precedenza ontologica della Chiesa universale, dell'unica Chiesa
 51 Intervento,7|        Chiesa universale, dell'unica Chiesa e dell'unico corpo, dell'
 52 Intervento,7|        riesce più a vedere la grande Chiesa ideata da Dio - forse per
 53 Intervento,7|         Questo però significa che la Chiesa come tema teologico viene
 54 Intervento,7|      cancellato. Se si può vedere la Chiesa ormai solo nelle organizzazioni
 55 Intervento,7|          Dottrina della Fede - della Chiesa universale rispetto alle
 56 Intervento,7|           eone è già presente "nella Chiesa cristiana. Questa è per
 57 Intervento,8|       priorità ontologica dell'unica Chiesa non si può seriamente negare,
 58 Intervento,8|           lucana della nascita della Chiesa a Pentecoste per opera dello
 59 Intervento,9|          attenzione sul fatto che la Chiesa ha inizio nella comunità
 60 Intervento,9|           che non sono membri di una Chiesa locale, ma sono gli apostoli,
 61 Intervento,0|              ulteriori elementi:  la Chiesa in questa ora della sua
 62 Intervento,0|             le lingue. I padri della Chiesa hanno giustamente interpretato
 63 Intervento,0|        anticipo della Catholica - la Chiesa fin dal primo istante è
 64 Intervento,0|   Gerusalemme sarebbe stata di fatto Chiesa universale e Chiesa locale
 65 Intervento,0|            fatto Chiesa universale e Chiesa locale allo stesso tempo
 66 Intervento,0|          dell'inizio interiore della Chiesa nel tempo, che Luca vuol
 67 Intervento,0|              stata allo stesso tempo Chiesa universale e Chiesa locale.
 68 Intervento,0|            tempo Chiesa universale e Chiesa locale. La realtà prima
 69 Intervento,0|              rappresentazione di una Chiesa locale gerosolimitana, si
 70 Intervento,0|           precedenza temporale della Chiesa universale, che Luca nel
 71 Intervento,0|    Importante resta nondimeno che la Chiesa nei dodici viene generata
 72 Intervento,1|  affermazioni della precedenza della Chiesa universale rispetto alle
 73 Intervento,1|       diventa la formula, se l'unica Chiesa universale viene tacitamente
 74 Intervento,1|      tacitamente identificata con la Chiesa romana, de facto con il
 75 Intervento,1|              l'identificazione della Chiesa universale con il Papa e
 76 Intervento,2|           rappresentarsi  sotto  la  Chiesa  universale, sotto  la  
 77 Intervento,2|               universale, sotto  la  Chiesa  una,  santa,  cattolica
 78 Intervento,3|             seguente:  quale idea di Chiesa universale ha propriamente
 79 Intervento,3|           identifichi tacitamente la Chiesa universale con la Chiesa
 80 Intervento,3|             Chiesa universale con la Chiesa romana, de facto con il
 81 Intervento,3|              era già identificato la Chiesa locale di Gerusalemme e
 82 Intervento,3|           locale di Gerusalemme e la Chiesa universale, cioè se si è
 83 Intervento,3|             è ridotto il concetto di Chiesa alle comunità che appaiono
 84 Intervento,3|             della Costituzione sulla Chiesa chiarisce che il Concilio
 85 Intervento,3|            Concilio non considera la Chiesa come una realtà chiusa in
 86 Intervento,3|             riflessa sul volto della Chiesa, illumini tutti gli uomini... ".
 87 Intervento,3|            dei padri, che vede nella Chiesa la luna, la quale non ha
 88 Intervento,3|           visione cristologica della Chiesa si allarga necessariamente
 89 Intervento,3|              2-4). Il discorso sulla Chiesa è un discorso su Dio, e
 90 Intervento,3|            apprendiamo che cosa è la Chiesa una, santa a partire dalle
 91 Intervento,3|        storiche, che cosa significa "Chiesa universale". Questo si chiarifica
 92 Intervento,3|            dinamismo interiore della Chiesa verso il Regno di Dio. Proprio
 93 Intervento,3|            di Dio. Proprio perché la Chiesa è da comprendersi teo-logicamente,
 94 Intervento,3|            le diverse immagini della Chiesa, che rappresentano tutte
 95 Intervento,3|          rappresentano tutte l'unica Chiesa, sia che si parli della
 96 Intervento,3|           cosa è questo, quest'unica Chiesa universale che precede ontologicamente
 97 Intervento,3|          socializzazione legata alla Chiesa locale, come oggi è purtroppo
 98 Intervento,3|             a noi la porta all'unica Chiesa, esso è la presenza dell'
 99 Intervento,3|             è la presenza dell'unica Chiesa, e può scaturire solo a
100 Intervento,4|            con l'appartenenza ad una Chiesa locale. Di ciò fa parte
101 Intervento,4|           vescovi". Nel battesimo la Chiesa universale precede continuamente
102 Intervento,4|             precede continuamente la Chiesa locale e la costituisce.
103 Intervento,4|         communio" può dire che nella Chiesa non vi sono stranieri: 
104 Intervento,4|             ospite. È sempre l'unica Chiesa, l'unica e la medesima.
105 Intervento,4|        battezzato a Berlino, è nella Chiesa a Roma o a New York o a
106 Intervento,4|    altrettanto a casa sua come nella Chiesa in cui è stato battezzato.
107 Intervento,4|      registrarsi di nuovo, è l'unica Chiesa. Il battesimo viene da essa
108 Intervento,4|            parola di Dio, che per la Chiesa intera è solo una e continuamente
109 Intervento,4|             Questa parola è sopra la Chiesa, e nondimeno è in essa,
110 Intervento,4|             modalità,  con  cui  la  Chiesa  accoglie  la parola e se
111 Intervento,4|           stesso tempo. Anche qui la Chiesa universale è presente, l'
112 Intervento,4|       universale è presente, l'unica Chiesa in modo assai concreto e
113 Intervento,5|     nuovamente l'Eucaristia per ogni Chiesa locale è il luogo dell'inserimento
114 Intervento,5|           Eucaristia non nasce dalla Chiesa locale e non finisce in
115 Intervento,5|          della mediazione dell'unica Chiesa. La successione apostolica,
116 Intervento,5|           diacronico del concetto di Chiesa:  l'appartenere all'insieme
117 Intervento,5|         corpo. La Costituzione sulla Chiesa ha notoriamente trattato
118 Intervento,5|         episcopale deriva dall'unica Chiesa e introduce in essa. Proprio
119 Intervento,5|          alcuna contrapposizione fra Chiesa locale e Chiesa universale.
120 Intervento,5| contrapposizione fra Chiesa locale e Chiesa universale. Il Vescovo rappresenta
121 Intervento,5|            Vescovo rappresenta nella Chiesa locale l'unica Chiesa, ed
122 Intervento,5|          nella Chiesa locale l'unica Chiesa, ed egli edifica l'unica
123 Intervento,5|              ed egli edifica l'unica Chiesa, mentre edifica la Chiesa
124 Intervento,5|            Chiesa, mentre edifica la Chiesa locale e risveglia i suoi
125 Intervento,5|             unità di tutta quanta la Chiesa. Ma questo ministero di
126 Intervento,5|            esistesse innanzitutto la Chiesa universale. Si muoverebbe
127 Intervento,5|          specifica  missione  della  Chiesa  e  ad  esso  in ogni tempo
128 Intervento,5|         uomini a Dio. Lo scopo della Chiesa è il Vangelo, e attorno
129 Intervento,6|               8, secondo cui l'unica Chiesa di Cristo, che confessiamo
130 Intervento,6|         apostolica, "sussiste" nella Chiesa cattolica, che è guidata
131 Intervento,6|            tesi, secondo cui l'unica Chiesa di Cristo come sussiste
132 Intervento,6|      teologico, ma di una visione di Chiesa che circola con diverse
133 Intervento,6|           non avrebbe pensato ad una Chiesa, tanto meno quindi l'avrebbe
134 Intervento,6|         quindi l'avrebbe fondata. La Chiesa come realtà storica sarebbe
135 Intervento,6|         sarebbe neppure esistita una Chiesa universale "cattolica",
136 Intervento,6|              ministeri ecc.. Nessuna Chiesa istituzionale potrebbe quindi
137 Intervento,6|        affermare di essere quell'una Chiesa di Gesù Cristo voluta da
138 Intervento,6|              molte sussiste l'"unica Chiesa di Cristo" - a proposito
139 Intervento,6|    semplicemente parlare di un'unica Chiesa di Cristo. ~
140 Intervento,7|               il fatto dunque che la Chiesa non fu pensata e fatta da
141 Intervento,8|   istituzione e Spirito stanno nella Chiesa in una relazione ben diversa
142 Intervento,8|           corporeità appartiene alla Chiesa stessa. La Chiesa di Cristo
143 Intervento,8|    appartiene alla Chiesa stessa. La Chiesa di Cristo non è nascosta
144 Intervento,8|            ma esiste realmente, come Chiesa vera e propria, che si manifesta
145 Intervento,9|     relativismo ecclesiologico":  la Chiesa di Gesù Cristo esiste realmente.
146 Intervento,0|            Christi" aveva detto:  la Chiesa cattolica "è" (est) l'unico
147 Intervento,0|           Concilio vuol dirci che la Chiesa di Gesù Cristo come soggetto
148 Intervento,0|              essere incontrata nella Chiesa cattolica. ~
149 Intervento,1|           non moltiplicabilità della Chiesa cattolica:  esiste la Chiesa
150 Intervento,1|         Chiesa cattolica:  esiste la Chiesa come soggetto nella realtà
151 Intervento,2|      divisione ecclesiale. Benché la Chiesa sia soltanto una e sussista
152 Intervento,2|      singolarità e concretezza della Chiesa da una parte e esistenza
153 Intervento,2|              verità comunque l'unica Chiesa è ovunque e da nessuna parte.
154 Intervento,3|             è tutt'altra:  che nella Chiesa cattolica sia presente il
155 Intervento,3|        subsistit dell'unico soggetto Chiesa, non è affatto merito dei
156 Intervento,3|            la sussistenza dell'unica Chiesa nella figura concreta della
157 Intervento,3|          nella figura concreta della Chiesa cattolica si può percepire
158 Intervento,4|           unità e l'ha affidato alla Chiesa del futuro. ~
159 Intervento,5|      orientamento escatologico della Chiesa. In questi capitoli torna
160 Intervento,5|            lo scopo intrinseco della Chiesa, ciò che è più essenziale
161 Intervento,5|           Gesù è fondamentale per la Chiesa. La Chiesa esiste, perché
162 Intervento,5|       fondamentale per la Chiesa. La Chiesa esiste, perché divenga dimora
163 Intervento,5|             dovrebbe competere nella Chiesa, non su un più o un meno
164 Intervento,5|             della Costituzione sulla Chiesa, che tratta della Madre
165 Intervento,6|          rettamente l'immagine della Chiesa, che il Concilio voleva
166 Intervento,6|              come ecclesiologia:  la Chiesa è vergine e madre, essa
167 Intervento,6|           sviluppo successivo che la Chiesa è anticipata in Maria, in
168 Intervento,6|              quanto il mistero della Chiesa. La persona non è chiusa
169 Intervento,7|    anticipato l'intreccio di Maria e Chiesa, che poi è stato lentamente
170 Intervento,7|            infinitamente lontano, la Chiesa a sua volta in modo impersonale
171 Intervento,7|            comprendere rettamente la Chiesa e Maria, dobbiamo saper
172 Intervento,7|             La visione mariana della Chiesa e la visione ecclesiale,
173 Intervento,7|        tensione "escatologica" della Chiesa. Così solo il capitolo di
174 Intervento,8|             con me, se tu stai nella Chiesa. La Chiesa è la terra santa,
175 Intervento,8|             tu stai nella Chiesa. La Chiesa è la terra santa, sulla
176 Intervento,8|              dunque saldo, sta nella Chiesa. Sta saldo colà, ove io
177 Intervento,8|         resto presso di te. Ove è la Chiesa, là è il luogo saldo del
178 Intervento,8|           saldo del tuo cuore. Sulla Chiesa si appoggiano i fondamenti
179 Intervento,8|             tua anima. Infatti nella Chiesa io ti sono apparso come