Documento, capoverso

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   2 Intervento,1|               ultima frase citata con Lc 11, 13 - l'invito alla preghiera
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   5 Intervento,1|                corpo solo..." (1 Cor 10, 16s). L'ecclesiologia di comunione
   6 Intervento,6|                con la data del 28 giugno 1992. Poiché oggi per teologi,
   7 Intervento,5|              Baptist Metz si congedò nel 1993 dalla sua cattedra di Münster.
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   9 Intervento  |                    Domenica, 27 Febbraio 2000~ ~
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  17 Intervento,9|                potere. Di questa ve ne è abbastanza altrove nel mondo, per questa
  18 Intervento,5|                  per Dio, che egli possa abitare in esso e così il mondo
  19             | accanto
  20 Intervento,5|                  tutti salva e a tutti è accessibile. Forse che il Vaticano II,
  21 Intervento,1|                  comunione con Dio si ha accesso tramite quella realizzazione
  22 Intervento,4|                    con  cui  la  Chiesa  accoglie  la parola e se la appropria,
  23 Intervento,0|           necessario indagare un po' più accuratamente circa la parola "subsistit".
  24 Intervento,7|          risultato di analisi esegetiche accurate l'esegeta di Bochum Werner
  25 Intervento,2|              diffuso; esso dà voce ad un'accusa che si ode tutt'intorno,
  26 Intervento,7|             forza del Signore, del nuovo Adamo. La visione mariana della
  27 Intervento,1|                riferimento ai discorsi d'addio di Gesù, quindi al mistero
  28 Intervento,3|                 e questo sacro concilio, adunato nello Spirito Santo, ardentemente
  29 Intervento,7|                Bochum Werner Berg ad es. afferma:  "Malgrado l'esiguo numero
  30 Intervento,6|            istituzionale potrebbe quindi affermare di essere quell'una Chiesa
  31 Intervento,9|                        Ciò che conta è l'affermazione teologica, che sta a cuore
  32 Intervento,4|                   e nondimeno è in essa, affidata ad essa come soggetto vivo.
  33 Intervento,4|                  della vera unità e l'ha affidato alla Chiesa del futuro. ~
  34 Intervento,1|                nuovo mondo:  "Voi sarete afflitti, ma la vostra afflizione
  35 Intervento,1|            sarete afflitti, ma la vostra afflizione si cambierà in gioia...
  36 Intervento,9|            chiarire ulteriormente si può aggiungere che essi nel loro numero
  37 Intervento,3|                 è? Dove possiamo vederla agire? La Costituzione risponde
  38 Intervento,1|                può essere intesa come un aiuto alla chiarificazione della
  39             | alcun
  40             | alcuna
  41             | alcuni
  42 Intervento,0|                  significato è quello di alludere alla onnicomprensività dell'
  43 Intervento,2|               una classificazione troppo alta dal punto di vista teologico,
  44             | altrettanto
  45             | altrove
  46 Intervento,8|                proporre un testo di sant'Ambrogio, scelto da Hugo Rahner:  "
  47 Intervento,3|             possono gloriarsene, ma solo ammirare la fedeltà di Dio vergognandosi
  48 Intervento,6|             viene spiegata come storia d'amore fra Dio e l'uomo. ~
  49 Intervento,7|                 volta diede occasione ad ampi dibattiti sulle strutture,
  50 Intervento,6|                  conciliari. Qualcosa di analogo si può per altro dire a
  51 Intervento,7|           concetto di popolo di Dio si è andato spegnendo, da una parte
  52 Intervento,8|        appoggiano i fondamenti della tua anima. Infatti nella Chiesa io
  53 Intervento,3|             risveglio della Chiesa nelle anime; il Vescovo evangelico Otto
  54 Intervento,5|                ultimo Concilio - del Dio annunciato per mezzo della Chiesa.
  55 Intervento,7|              evidente che Gesù, il quale annunciò il regno di Dio, per la
  56 Intervento,0|           abbiamo veduto e udito, noi lo annunziamo anche a voi, perché anche
  57 Intervento,0|             parola subsistit deriva dall'antica filosofia ulteriormente
  58 Intervento,6|                            Vorrei subito anticipare la mia tesi di fondo:  il
  59 Intervento,6|               successivo che la Chiesa è anticipata in Maria, in Maria è personificata
  60 Intervento,7|          troviamo in questo testo, già è anticipato l'intreccio di Maria e Chiesa,
  61 Intervento,0|            miracolo delle lingue come un anticipo della Catholica - la Chiesa
  62 Intervento,3|                dovesse essere il tema. L'anziano Vescovo Buchberger di Regensburg,
  63 Intervento,3|               nell'unico corpo di Cristo aperto per noi sulla croce (cfr
  64 Intervento,5|        continuità storica del "collegium apostolorum". In questo senso il ministero
  65 Intervento,3|                 Chiesa alle comunità che appaiono empiricamente e la sua profondità
  66 Intervento,1|             visione globale della Chiesa appariva essere il compito urgente
  67 Intervento,1|                ritorno del Signore nelle apparizioni pasquali, che tende al suo
  68 Intervento,8|                  nella Chiesa io ti sono apparso come una volta nel roveto
  69 Intervento,5|               del concetto di Chiesa:  l'appartenere all'insieme della storia
  70 Intervento,3|                un facile slogan, essa fu appiattita e travisata. Come per il
  71 Intervento,7|                ora finalmente sarebbe da applicare anche alla Chiesa. Ciò a
  72 Intervento,8|               tuo cuore. Sulla Chiesa si appoggiano i fondamenti della tua anima.
  73 Intervento,3|           lettura dell'intero testo, noi apprendiamo che cosa è la Chiesa una,
  74 Intervento,6|                  non è necessario che li approfondiamo ulteriormente, perché ci
  75 Intervento,6|                 immagine si allarga e si approfondisce:  la storia - di nuovo in
  76 Intervento,6|                 stesso tempo rinnovate e approfondite. Soprattutto Hugo Rahner
  77 Intervento,4|              accoglie  la parola e se la appropria, in qualche modo parola
  78 Intervento,6| retrospettivamente si deve dire che nell'architettura del Concilio questo ha un
  79 Intervento,3|            parola - così mi raccontava l'Arcivescovo di Colonia - e disse:  cari
  80 Intervento,8|                come una volta nel roveto ardente. Il roveto sei tu, io sono
  81 Intervento,3|             adunato nello Spirito Santo, ardentemente desidera che la luce di
  82 Intervento,0| onnicomprensività dell'uditorio; Luca ha arricchito questa tavola dei popoli
  83 Intervento,5|                                          Arrivo alla conclusione. Chi vuol
  84 Intervento,4|                 parlato, quanto dovremmo arrossire e tacere. ~
  85 Intervento,0|                descriva la schiera degli ascoltatori come pellegrini provenienti
  86 Intervento,3|                 Figlio senza mettersi in ascolto dello Spirito Santo, la
  87 Intervento,6|               Chiesa cattolica su alcuni aspetti della Chiesa intesa come
  88 Intervento,8|                              Per dare un assaggio della teologia dei Padri,
  89 Intervento,5|                retto ordinamento e sulla assegnazione delle responsabilità. E
  90 Intervento,6|             soffre e nondimeno è già ora assunta in cielo. Molto lentamente
  91 Intervento,5|             rappresenterebbe una pretesa assurda. Senza dubbio la retta correlazione
  92 Intervento,5|           esistono più grandi ateismi. L'ateismo di oggi può in realtà già
  93 Intervento,7|               del resto non è necessario attendere le epistole deutero-paoline
  94 Intervento,5|                  politica devono rendere attenti. Esse ci ricordano innanzitutto
  95 Intervento,9|           Dottrina della Fede richiama l'attenzione sul fatto che la Chiesa
  96 Intervento,6|                Dio si propone nella vita attiva, come la luce ricevuta da
  97 Intervento,6|             comunicativo, coinvolgendovi attivamente sempre più gente, che la
  98 Intervento,1|               poi sembra di fatto essere attribuita alla Lettera della Congregazione
  99 Intervento,6|                 e che anche oggi è molto attuale. La chiarificazione del
 100 Intervento,7|           occidentale ha particolarmente attuato e che per altro hanno i
 101 Intervento,3|       comprendersi teo-logicamente, essa autotrascende sempre se stessa; essa è
 102 Intervento,5|                Dio, e solo perché questo avvenga in modo puro, vi sono allora
 103 Intervento,1|                                  Ciò può avvenire solo una volta e la concezione
 104 Intervento,1|               espressione gioia piena si avverte il riferimento ai discorsi
 105 Intervento,4|                  Concilio Vaticano II ha avvertito questo paradosso, proprio
 106 Intervento,6|           attraente essa è, perché tutti avvertono chiaramente che l'essenziale
 107 Intervento,1|               Papa e la Curia. Se questo avviene, allora la Lettera della
 108 Intervento,4|                New York o a Kinshasa o a Bangalore o in qualunque altro posto,
 109 Intervento,5|           conferenza con la quale Johann Baptist Metz si congedò nel 1993
 110 Intervento,3|              secolo della Chiesa, e Karl Barth dava alla sua dogmatica
 111 Intervento,3|                nel quale essi... vengono battezzati per mezzo dell'unico Spirito (
 112             | Benché
 113 Intervento,2|                 tutt'intorno, ed esprime bene anche una crescente incapacità
 114 Intervento,6|                 alla parola della Regola benedettina:  Operi Dei nihil praeponatur.
 115 Intervento,1|                della benedizione che noi benediciamo, non è forse comunione con
 116 Intervento,1|             esplicito:  "Il calice della benedizione che noi benediciamo, non
 117 Intervento,7|                 esegeta di Bochum Werner Berg ad es. afferma:  "Malgrado
 118 Intervento,4|             medesima. Chi è battezzato a Berlino, è nella Chiesa a Roma o
 119 Intervento,0|             doveva tentare una specie di bilancio di vent'anni di postconcilio,
 120 Intervento,5|                  Parole del genere dalla bocca del creatore della teologia
 121 Intervento,7|         esegetiche accurate l'esegeta di Bochum Werner Berg ad es. afferma:  "
 122 Intervento,8|               sono, per illuminarti; per bruciare le spine dei tuoi peccati,
 123 Intervento,3|                  tema. L'anziano Vescovo Buchberger di Regensburg, che come
 124 Intervento,7|               che per altro hanno i loro buoni motivi. Ma se vogliamo comprendere
 125 Intervento,6|              della Fede, su questo testo cadde una gragnola di critiche,
 126 Intervento,4|            prossima passione. Arrivati a Cafarnao egli chiese loro di che
 127 Intervento,1|                del tutto esplicito:  "Il calice della benedizione che noi
 128 Intervento,1|                  la vostra afflizione si cambierà in gioia... vi vedrò di
 129 Intervento,4|                 maggiore insistenza. Nel cammino verso Gerusalemme Gesù aveva
 130 Intervento,7|                come tema teologico viene cancellato. Se si può vedere la Chiesa
 131 Intervento,0|             anche cercato secondo le mie capacità di prepararlo. Si deve comunque
 132 Intervento,1|                 questo ambito biblico un carattere teologico, cristologico,
 133 Intervento,6|                 finora trascurato questa caratteristica qualificante in favore di
 134 Intervento,6|                  stato Boff, si potrebbe caratterizzare come relativismo ecclesiologico.
 135 Intervento,8|               favore della mia grazia". ~Card. JOSEPH RATZINGER ~Prefetto
 136 Intervento,3|       Arcivescovo di Colonia - e disse:  cari fratelli, al Concilio voi
 137 Intervento,5|             volta non è inteso nel senso categorico dei grandi ateismi. Non
 138 Intervento,5|               congedò nel 1993 dalla sua cattedra di Münster. Di questo importante
 139 Intervento,3|                 non è affatto merito dei cattolici, ma solo opera di Dio, che
 140 Intervento,6|               Cristo come sussiste nella Cattolico-romana, così sussisterebbe anche
 141 Intervento,2|                  di noi. L'Eucaristia si celebra nei diversi luoghi e tuttavia
 142 Intervento,7|               nel sacramento dell'ultima cena fece loro dono di un nuovo
 143 Intervento,1|                 le fila di allora e così cercare una visione globale della
 144 Intervento,0|                ecclesiologia ed ho anche cercato secondo le mie capacità
 145 Intervento,3|              aperto per noi sulla croce (cfr Ef 2, 16), nel quale essi...
 146 Intervento,6|                di 15 anni emerge con più chiarezza, di quanto non fosse allora,
 147 Intervento,3|            Chiesa universale". Questo si chiarifica ulteriormente quando successivamente
 148 Intervento,9|                 confini della terra. Per chiarire ulteriormente si può aggiungere
 149 Intervento,3|                Costituzione sulla Chiesa chiarisce che il Concilio non considera
 150 Intervento,5|          episcopale nel terzo capitolo e chiarito il suo significato a partire
 151 Intervento,4|                  venisse fra di noi e ci chiedesse di che cosa abbiamo parlato,
 152 Intervento,1|            vostro cuore si rallegrerà... Chiedete e otterrete, perché la vostra
 153 Intervento,4|                 Cardinale Frings, che si chiedeva continuamente come potessimo
 154 Intervento,5|               attraverso le nostre porte chiuse viene a noi; essa viene
 155 Intervento,6|               sta come individuo isolato chiuso in se stesso, ma porta in
 156 Intervento,5|            Chiesa. La crisi di Dio viene cifrata ecclesiologicamente". Parole
 157 Intervento,4|              episcopato..., al quale con Cipriano si partecipa solo nella
 158 Intervento,6|                una visione di Chiesa che circola con diverse variazioni e
 159 Intervento,6|             radicalmente mutare in nuove circostanze. Nella loro qualità teologica
 160 Intervento,5|               importante discorso vorrei citare almeno alcune frasi significative.
 161 Intervento,1|                 confronta l'ultima frase citata con Lc 11, 13 - l'invito
 162 Intervento,3|              famiglia, del tempio, della città santa, della nostra madre,
 163 Intervento,7|               come contrapposizione alle classi dominanti e più in generale
 164 Intervento,2|                   e se si dà ad essi una classificazione troppo alta dal punto di
 165 Intervento,2|                   Ciò emergeva anche dal clima culturale dell'epoca:  la
 166 Intervento,1|              sarebbe da moltiplicare non coglie proprio ciò che si intendeva
 167 Intervento,0|                  da tutti i popoli, essa coinvolge subito anche tutti i popoli
 168 Intervento,6|                 attraente, comunicativo, coinvolgendovi attivamente sempre più gente,
 169 Intervento,8|                  nella Chiesa. Sta saldo colà, ove io ti voglio apparire,
 170 Intervento,2|       ecclesiologia del Vaticano II e le collega fra di loro nel modo giusto. ~
 171 Intervento,6|        considerare ad essa interiormente collegata. La Chiesa si lascia guidare
 172 Intervento,5|          appartenenza ad un corpo, ad un collegio, che a sua volta rappresenta
 173 Intervento,6|                  comunità non è compresa collettivisticamente in modo impersonale; entrambe
 174 Intervento,1|       ecclesiologia eucaristica. Essa si colloca così assai vicino all'ecclesiologia
 175 Intervento,6|           Liturgia. Il fatto che essa si collocasse all'inizio, aveva dapprincipio
 176 Intervento,3|              raccontava l'Arcivescovo di Colonia - e disse:  cari fratelli,
 177 Intervento,3|                    I  Vescovi  rimasero  colpiti;  non  potevano  sottrarsi 
 178 Intervento,5|                 dice:  "La crisi, che ha colpito il cristianesimo europeo,
 179             | colui
 180 Intervento,3|               ecclesiologia di comunione cominciò a ridursi alla tematica
 181 Intervento,3|              problema della divisione di competenze fra l'una e l'altra. ~
 182 Intervento,5|                   per questo si dovrebbe competere nella Chiesa, non su un
 183 Intervento,7|                capitolo di Maria porta a compimento l'ecclesiologia conciliare
 184 Intervento,3|            Proprio perché la Chiesa è da comprendersi teo-logicamente, essa autotrascende
 185 Intervento,0|            riferimento per ogni corretta comprensione cristiana della "communio":  "
 186 Intervento,5|                 una cosa sola di tutti i comunicandi nella "communio" universale,
 187 Intervento,6|               modo sempre più attraente, comunicativo, coinvolgendovi attivamente
 188 Intervento,6|            teologia rabbinica, che aveva concepito come preesistenti la Thora
 189 Intervento,7|                               Per quanto concerne ora l'ecclesiologia di "
 190 Intervento,6|             grandi prospettive dei Padri conciliari. Qualcosa di analogo si
 191 Intervento,8|               Josef Meyer zu Schlochtern conclude la rassegna sulla discussione
 192 Intervento,3|               Così ci si trova qui molto concretamente, dopo quello che solo apparentemente
 193 Intervento,3|               Dio, ecc. Alla fine ciò si concretizza ulteriormente. Riceviamo
 194 Intervento,5|               unico corpo di Cristo e ci conduce entro di esso. Questo "extra
 195 Intervento,1|          franco-tedesca non aveva potuto condurre a termine la sua sintesi
 196 Intervento,7|                quale tutti coloro che si confessano cristiani, in un modo totalmente
 197 Intervento,6|              unica Chiesa di Cristo, che confessiamo nel Simbolo come l'unica,
 198 Intervento,2|            concreto. Come unico elemento configurabile restano il Papa e la Curia,
 199 Intervento,6|                 riflettere come si possa configurare la liturgia in modo sempre
 200 Intervento,9|                 porteranno il vangelo ai confini della terra. Per chiarire
 201 Intervento,7|         relazione reciproca e nella loro conflittualità. Questo però significa che
 202 Intervento,9|                formula del "subsistit" - conformemente alla tradizione cattolica -
 203 Intervento,5|                cioè della santità, della conformità a Dio - che nel mondo vi
 204 Intervento,1|                  Gv 16, 20.22.24). Se si confronta l'ultima frase citata con
 205 Intervento,5|             quale Johann Baptist Metz si congedò nel 1993 dalla sua cattedra
 206 Intervento,3|                 evangelico Otto Dibelius coniava la formula del secolo della
 207 Intervento,5|               del ministero episcopale e connesso in modo particolare con
 208 Intervento,3|               sua terza edizione, si era conquistato stima e rinomanza molto
 209 Intervento,3|                 ampiamente prevalente un consenso sul fatto che la Chiesa
 210 Intervento,3|            chiarisce che il Concilio non considera la Chiesa come una realtà
 211 Intervento,5|               corretto solo quando viene considerata a partire dal primato  della  
 212 Intervento,7|                  al lavoro ordinario nei consigli parrocchiali, dall'altra
 213 Intervento,2|               contrapposte. L'ecumenismo consiste nel fatto che tutti in qualche
 214 Intervento,9|                                  Ciò che conta è l'affermazione teologica,
 215 Intervento,6|                  perché in lei è insieme contemplato tutto quanto il popolo di
 216 Intervento,7|              esiguo numero di passi, che contengono l'espressione "popolo di
 217 Intervento,3|                questi motivi ero grato e contento, quando il Sinodo del 1985
 218 Intervento,9|                 come fin dall'inizio era contenuto fondamentalmente nel concetto
 219 Intervento,5|         tradizione evangelica in diversi contesti la parola di Gesù secondo
 220 Intervento,6|                presentato estesamente il contesto della tesi di Boff già brevemente
 221 Intervento,0|                  allo stesso tempo e poi continua:  "Certamente questo rappresenta
 222 Intervento,6|                 particolari (9). I padri continuano così una teologia rabbinica,
 223 Intervento,5|                 sua volta rappresenta la continuità storica del "collegium apostolorum".
 224 Intervento,3|                 fa perdurare malgrado il continuo demerito dei soggetti umani.
 225 Intervento,7|               trovato le spiegazioni più contraddittorie - dall'idea, che qui si
 226 Intervento,2|                  Poiché il peccato è una contraddizione, questa differenza fra subsistit
 227 Intervento,9|               quindi dire esattamente il contrario del "relativismo ecclesiologico": 
 228 Intervento,8|               Dio" viene descritto come "controparte" dei ministri... A partire
 229 Intervento,1|                 hanno sviluppato in modo convincente nel nostro secolo. In essa
 230 Intervento,6|              mondo. Poiché i padri erano convinti dell'identità ultima fra
 231 Intervento,8|                   Allora questa forma di corporeità appartiene alla Chiesa stessa.
 232 Intervento,0|             nella sua Enciclica "Mystici Corporis Christi" aveva detto:  la
 233 Intervento,8|                 quella che le menzionate correnti di pensiero vorrebbero suggerirci.
 234 Intervento,0|                  di riferimento per ogni corretta comprensione cristiana della "
 235 Intervento,5|            sempre squilibri, che esigono correzioni. Naturalmente può verificarsi
 236 Intervento,0|                  l'universo. A ciò fa da corrispettivo il fatto che Luca descriva
 237 Intervento,6|                 lentamente si rivela nel corso dello sviluppo successivo
 238 Intervento,7|               innanzitutto restate nella coscienza alcune parole chiave:  l'
 239 Intervento,0|                  suo Gesù Cristo. Queste cose vi scriviamo, perché la
 240 Intervento,6|            pertanto come tali sono tutte costruzioni umane, che si possono o
 241 Intervento,7|                 e fatta da uomini, ma fu creata per mezzo dello Spirito,
 242 Intervento,5|               del genere dalla bocca del creatore della teologia politica
 243 Intervento,6|               liturgia. Nel frattempo ai creatori della liturgia sembra che
 244 Intervento,7|                dello Spirito, è e rimane creatura dello Spirito Santo. ~
 245 Intervento,7|                fiducia agli evangelisti, crede ad essi. Allora risulta
 246 Intervento,2|                ed esprime bene anche una crescente incapacità a rappresentarsi  
 247 Intervento,5|               non solo all'interno della cristianità, ma rivolto al mondo - di
 248 Intervento,0|                  essenziali del concetto cristiano di "communio" si trovano
 249 Intervento,3|                Spirito Santo, la visione cristologica della Chiesa si allarga
 250 Intervento,0|                  può considerare come il criterio di riferimento per ogni
 251 Intervento,6|                 salvarsi. Soprattutto fu criticata la frase, che la Chiesa
 252 Intervento,3|              Cristo aperto per noi sulla croce (cfr Ef 2, 16), nel quale
 253 Intervento,2|                 emergeva anche dal clima culturale dell'epoca:  la fine della
 254 Intervento,0|                ad esprimersi in tutte le culture e proprio così ad essere
 255             | dagli
 256 Intervento,7|              puramente istituzionale, ha danneggiato in eguale misura sia la
 257 Intervento,9|                irrilevante o addirittura dannosa esteriorità, ma appartiene
 258 Intervento,6|             collocasse all'inizio, aveva dapprincipio motivi pragmatici. Ma retrospettivamente
 259 Intervento,5|                  che la comunità non può darsi essa stessa l'eucaristia;
 260 Intervento,6|                 che fu pubblicata con la data del 28 giugno 1992. Poiché
 261 Intervento,3|               della Chiesa, e Karl Barth dava alla sua dogmatica fondata
 262 Intervento,5|                  che nella Chiesa non si debba anche discutere sul retto
 263 Intervento,4|             Naturalmente  non  potevano  decidersi a proporre semplicemente
 264 Intervento,6|       maggioranza assai ridotta di padri decise per questo inserimento.
 265 Intervento,5|           Concilio? Una relazione, che è dedicata all'ecclesiologia del Concilio,
 266 Intervento,6|              Müller, R. Laurentin e Karl Delahaye, grazie ai quali mariologia
 267 Intervento,3|           perdurare malgrado il continuo demerito dei soggetti umani. Essi
 268 Intervento,7|               modo più occidentale come "democratizzazione" ovvero più nel senso delle "
 269 Intervento,7|              ovvero più nel senso delle "Democrazie popolari" orientali. Lentamente
 270 Intervento,8|            struttura che si può mutare o demolire a piacere, che non avrebbe
 271 Intervento,2|             totalmente altro dalla sopra descritta dialettica relativistica,
 272 Intervento,8|                 il "popolo di Dio" viene descritto come "controparte" dei ministri...
 273 Intervento,0|          corrispettivo il fatto che Luca descriva la schiera degli ascoltatori
 274 Intervento,3|              Spirito Santo, ardentemente desidera che la luce di Cristo, riflessa
 275 Intervento,7|            legame fra Dio e quello che è designato come "popolo di Dio", quindi
 276 Intervento,7|             allora in realtà rimane solo desolazione. Ma allora non si è abbandonato
 277 Intervento,1|             parte sua fissato alcun tema determinato per il Concilio, ma aveva
 278 Intervento,8|              come fondamento dell'ultima determinazione della Chiesa...". Così la
 279 Intervento,7|         necessario attendere le epistole deutero-paoline e l'Apocalisse per riscontrare
 280 Intervento,5|           aspetto sincronico come quello diacronico del concetto di Chiesa: 
 281 Intervento,7|                  diede occasione ad ampi dibattiti sulle strutture, nei quali
 282 Intervento,3|                  Vescovo evangelico Otto Dibelius coniava la formula del secolo
 283             | dieci
 284 Intervento,7|                  Chiesa. Ciò a sua volta diede occasione ad ampi dibattiti
 285 Intervento,0|               subsistit". Il Concilio si differenzia con questa espressione dalla
 286 Intervento,6|                loro qualità teologica si differenziano in modo molto secondario,
 287 Intervento,0|                 un nuovo tentativo si va diffondendo, quello di riassumere l'
 288 Intervento,4|                          Naturalmente si diffuse nuovamente il motivo egualitaristico,
 289 Intervento,2|            dubbio un sospetto largamente diffuso; esso dà voce ad un'accusa
 290 Intervento,1|              Porta quindi in sé anche la dimensione sacramentale, che in Paolo
 291 Intervento,5|                qualità morale. Essa è il dimorare di Dio con gli uomini, degli
 292 Intervento,1|                la Chiesa porta in sé una dinamica escatologica. Nell'espressione
 293 Intervento,3|        successivamente viene mostrato il dinamismo interiore della Chiesa verso
 294 Intervento,3|                 molto al di là della sua diocesi, chiese la parola - così
 295 Intervento,3|          ecclesiologia si manifesta come dipendente dalla cristologia, ad essa
 296 Intervento,0|                 questo. Il Concilio vuol dirci che la Chiesa di Gesù Cristo
 297 Intervento,6|          naturalmente la domanda con che diritto in una tale visione si possa
 298 Intervento,1|                avverte il riferimento ai discorsi d'addio di Gesù, quindi
 299 Intervento,1|         Conferenza Episcopale Tedesca si discusse su quali temi si dovessero
 300 Intervento,7|                ideata da Dio - forse per disperazione a motivo della sua insufficienza
 301 Intervento,3|               Arcivescovo di Colonia - e disse:  cari fratelli, al Concilio
 302 Intervento,1|                  teologica e quindi come distacco dal Concilio Vaticano II. ~
 303 Intervento,6|                 può essere trascurato. A distanza di 15 anni emerge con più
 304 Intervento,5|               tali questioni non possono distrarre dal vero e proprio compito
 305 Intervento,5|            riprendere a parlare di Dio - distrattamente o tranquillamente -, senza
 306 Intervento,7|                 un modo totalmente nuovo divengono una cosa sola con lui -
 307 Intervento,4|                di questo unico corpo noi diveniamo nel battesimo, "ciò che
 308 Intervento,3|                 misura in cui "communio" divenne un facile slogan, essa fu
 309 Intervento,1|                  Totalmente problematica diventa la formula, se l'unica Chiesa
 310 Intervento,5|               Chiesa stessa:  la crisi è divenuta una crisi di Dio". "Schematicamente
 311 Intervento,6|               rinomazione, sembra essere divenuto un dovere dare una valutazione
 312 Intervento,5|                Gesù secondo cui l'ultimo diverrà il primo ed il primo l'ultimo -
 313 Intervento,7|                 Genesi, che uomo e donna diverranno "due in una carne sola" (
 314 Intervento,8|              Chiesa in una relazione ben diversa da quella che le menzionate
 315 Intervento,7|                  da un ambito totalmente diverso. Come risultato di analisi
 316 Intervento,0|            descrivere l'unione di natura divina ed umana nella persona di
 317 Intervento,3|                 delle comunità cristiane divise e contrapposte, che rivendicano
 318 Intervento,6|                 valutazione negativa dei documenti della Congregazione per
 319 Intervento,3|             programmatico di "Kirchliche Dogmatik" (Dogmatica ecclesiale): 
 320 Intervento,2|           cristiani perde il suo aspetto doloroso ed in realtà non è una frattura,
 321 Intervento  |                                          Domenica, 27 Febbraio 2000~ ~
 322 Intervento,7|             della recezione del Concilio domina insieme con il tema della
 323 Intervento,7|             contrapposizione alle classi dominanti e più in generale ancora
 324 Intervento,5|           Eucaristia, nella quale Cristo dona il suo corpo e ci rende
 325 Intervento,2|           presente nel pane e nel vino e donandosi sempre nuovamente, edifica
 326 Intervento,8|              spine dei tuoi peccati, per donarti il favore della mia grazia". ~
 327 Intervento,5|                locale e risveglia i suoi doni particolari per l'utilità
 328 Intervento,7|               dell'ultima cena fece loro dono di un nuovo centro unificante,
 329 Intervento,7|                 a sé dei discepoli; egli donò loro non solo la sua parola
 330             | Dov'
 331 Intervento,1|                discusse su quali temi si dovessero proporre per la riunione
 332 Intervento,3|                fratelli, al Concilio voi dovete innanzitutto parlare di
 333 Intervento,5|                  di episcopato e primato dovette essere continuamente riscoperta
 334 Intervento,7|                  svuotati da se stessi e dovevano lasciare il posto al lavoro
 335 Intervento,4|                  abbiamo parlato, quanto dovremmo arrossire e tacere. ~
 336 Intervento,1|               cui il Concilio si sarebbe dovuto occupare. Anche nella Conferenza
 337 Intervento,2|                  e est rinchiude però il dramma della divisione ecclesiale.
 338             | durante
 339 Intervento,7|                  il Credo, "subsistit in Ecclesia catholica":  lascio questa
 340 Intervento,5|               crisi di Dio viene cifrata ecclesiologicamente". Parole del genere dalla
 341 Intervento,6|                  di singole affermazioni ecclesiologiche, si è gettata su singole
 342 Intervento,2|                  individualistico si era eclissata come da se stessa, si era
 343 Intervento,7|            Chiesa universale, l'apertura ecumenica del concetto di Chiesa e
 344 Intervento,0|                 tutto quanto il problema ecumenico. La parola subsistit deriva
 345 Intervento,3|               madre. Al riguardo il noto ecumenista Vinzenz Pfnür ha detto recentemente
 346 Intervento,3|              volumi, oggi alla sua terza edizione, si era conquistato stima
 347 Intervento,3|                 per noi sulla croce (cfr Ef 2, 16), nel quale essi...
 348 Intervento,3|               pieni di gratitudine. Ma l'effetto dei loro propri peccati
 349 Intervento,4|                  essere presente in modo efficace nella storia, di questo
 350 Intervento,7|         istituzionale, ha danneggiato in eguale misura sia la mariologia
 351 Intervento,4|             diffuse nuovamente il motivo egualitaristico, secondo cui nella "communio"
 352 Intervento,0|         Certamente questo rappresenta un'elaborazione lucana; infatti dal punto
 353 Intervento,2|                  di concreto. Come unico elemento configurabile restano il
 354 Intervento,0|                 questa tavola dei popoli ellenistica con un tredicesimo nome: 
 355 Intervento,1|                  della Chiesa universale emergesse la tematica di cui il Concilio
 356 Intervento,2|                                      Ciò emergeva anche dal clima culturale
 357 Intervento,7|            rimane quindi solo l'immagine empirica delle Chiese nella loro
 358 Intervento,3|               alle comunità che appaiono empiricamente e la sua profondità teologica
 359 Intervento,7|              rispetto alle realizzazioni empiriche concrete nelle singole Chiese
 360 Intervento,0|                di là di ogni rilevamento empirico riconduce alla forza dello
 361 Intervento,0|                di Pio XII, che nella sua Enciclica "Mystici Corporis Christi"
 362             | entro
 363 Intervento,7|                  necessario attendere le epistole deutero-paoline e l'Apocalisse
 364 Intervento,2|                 dal clima culturale dell'epoca:  la fine della prima guerra
 365 Intervento,7|               qui sia stata raggiunta un'equiparazione con tutte le altre Chiese
 366 Intervento,1|              gioia" e "Spirito Santo" si equivalgono e che dietro la parola gioia
 367             | erano
 368 Intervento,5|                  raccolto solo metà dell'eredità del precedente Concilio?
 369             | ero
 370 Intervento,7|                 di Bochum Werner Berg ad es. afferma:  "Malgrado l'esiguo
 371 Intervento,6|                ma non è neppure corretto escludere da questa immagine Maria,
 372 Intervento,7|            analisi esegetiche accurate l'esegeta di Bochum Werner Berg ad
 373 Intervento,7|                Come risultato di analisi esegetiche accurate l'esegeta di Bochum
 374 Intervento,5|            saranno sempre squilibri, che esigono correzioni. Naturalmente
 375 Intervento,7|                es. afferma:  "Malgrado l'esiguo numero di passi, che contengono
 376 Intervento,5|    responsabilità non potrebbero neppure esistere, se non esistesse innanzitutto
 377 Intervento,2|           cristianesimo quindi in realtà esisterebbe solo nella dialettica correlazione
 378 Intervento,5|                 neppure esistere, se non esistesse innanzitutto la Chiesa universale.
 379 Intervento,0|               dal punto di vista storico esistevano presumibilmente sin dall'
 380 Intervento,6|               inizio non sarebbe neppure esistita una Chiesa universale "cattolica",
 381 Intervento,5|        verificarsi un centralismo romano esorbitante, che come tale deve poi
 382 Intervento,1|                 priorità, così che dalle esperienze vive della Chiesa universale
 383 Intervento,1|                 appare in modo del tutto esplicito:  "Il calice della benedizione
 384 Intervento,1|                 lo Spirito Santo qui non espressamente menzionato. La parola "communio"
 385 Intervento,7|                    dall'idea, che qui si esprima la singolarità della Chiesa
 386 Intervento,1|             subsistit il Concilio voleva esprimere la singolarità e la non
 387 Intervento,0|             primo istante è orientata ad esprimersi in tutte le culture e proprio
 388             | essendo
 389 Intervento,3|                 1 Cor 12, 13), ciò che è essenzialmente di più che non l'annuncio
 390             | esservi
 391 Intervento,9|           concetto di popolo di Dio - si estende a tutte le nazioni e fonda
 392 Intervento,9|        irrilevante o addirittura dannosa esteriorità, ma appartiene nel suo nucleo
 393 Intervento,6|   chiarificazione del 1985 ha presentato estesamente il contesto della tesi di
 394 Intervento,5|             presente e futuro e apre all'eternità. L'Eucaristia non nasce
 395 Intervento,5|                 colpito il cristianesimo europeo, non è più primariamente
 396 Intervento,5|                 ritorna nella tradizione evangelica in diversi contesti la parola
 397 Intervento,3|                  nelle anime; il Vescovo evangelico Otto Dibelius coniava la
 398 Intervento,7|          partenza:  essa fa fiducia agli evangelisti, crede ad essi. Allora risulta
 399 Intervento,5|                come tale deve poi essere evidenziato e purificato. Ma tali questioni
 400 Intervento,3|                 solo apparentemente è un Excursus, di fronte alla questione
 401             | extra
 402             | facciamo
 403 Intervento,9|                 pur  di  fronte ad ogni  fallimento  umano  e  la  sostiene
 404 Intervento,3|             della casa di Dio, della sua famiglia, del tempio, della città
 405 Intervento,7|               catholica":  lascio questa famosa formula qui dapprima non
 406 Intervento,0|                   si trovano riuniti nel famoso passo di 1 Giov 1,3, che
 407 Intervento,7|                 essa appare ora come una fantasticheria teologica, e rimane quindi
 408 Intervento,7|                specificità. In una prima fase della recezione del Concilio
 409 Intervento,5|              riscoperta anche attraverso fatica e sofferenze. Ma questa
 410 Intervento  |                             Domenica, 27 Febbraio 2000~ ~
 411             | fece
 412 Intervento,6|              soffre e nella sofferenza è fecondo; ma non è neppure corretto
 413 Intervento,3|         gloriarsene, ma solo ammirare la fedeltà di Dio vergognandosi dei
 414 Intervento,7|              punto di partenza:  essa fa fiducia agli evangelisti, crede
 415 Intervento,7|             Gerusalemme celeste nei suoi figli". ~
 416 Intervento,1|     ecclesiologia isolato. Riprendere le fila di allora e così cercare
 417 Intervento,0|             subsistit deriva dall'antica filosofia ulteriormente sviluppatasi
 418 Intervento,5|                dalla Chiesa locale e non finisce in essa. Essa manifesta
 419 Intervento,7|                  cattolica unita al Papa fino all'idea che qui sia stata
 420 Intervento,6|                recezione del Concilio ha finora trascurato questa caratteristica
 421 Intervento,1|             XXIII non aveva da parte sua fissato alcun tema determinato per
 422 Intervento,9|                dall'inizio era contenuto fondamentalmente nel concetto di popolo di
 423 Intervento,8|             Sulla Chiesa si appoggiano i fondamenti della tua anima. Infatti
 424 Intervento,6|                 nel testo era brevemente fondato con il richiamo al fatto
 425 Intervento,6|                anticipare la mia tesi di fondo:  il Vaticano II voleva
 426 Intervento,6|                grandioso a partire dalle fonti, che tutta quanta la mariologia
 427 Intervento,1|              sinteticamente è stato così formulato:  "Totalmente problematica
 428 Intervento,2|              perché tutti sarebbero solo frammenti della realtà cristiana.
 429 Intervento,1|       innanzitempo a motivo della guerra franco-tedesca non aveva potuto condurre
 430 Intervento,5|              vorrei citare almeno alcune frasi significative. Metz dice:  "
 431 Intervento,3|                 Colonia - e disse:  cari fratelli, al Concilio voi dovete
 432 Intervento,6|                fare con la liturgia. Nel frattempo ai creatori della liturgia
 433 Intervento,2|          doloroso ed in realtà non è una frattura, ma solo il manifestarsi
 434 Intervento,6|             decisione sono state messe a frutto le ricerche di H. Rahner,
 435 Intervento,3|                come ideatore del Lexikon für Theologie und Kirche in
 436 Intervento,7|                l'immagine della sposa si fuse con l'idea della Chiesa
 437 Intervento,7|          Gerusalemme è la nostra madre" (Gal 4, 26). Al riguardo H. Schlier
 438 Intervento,7|                paoline, nella lettera ai Galati, l'Apostolo ci parla della
 439 Intervento,0|            Gerusalemme anche comunità in Galilea". Qui non si tratta della
 440 Intervento,7|                  due in una carne sola" (Gen 2, 24), l'immagine della
 441 Intervento,0|                  Chiesa nei dodici viene generata dall'unico Spirito fin dall'
 442 Intervento,4|                 evidentemente in nessuna generazione intende placarsi. Marco
 443 Intervento,5|         ecclesiologicamente". Parole del genere dalla bocca del creatore
 444 Intervento,7|               partire dalla parola della Genesi, che uomo e donna diverranno "
 445 Intervento,3|                   Cristo è la luce delle genti, e questo sacro concilio,
 446 Intervento,8|                  descrivere la struttura gerarchica di questa comunità, soprattutto
 447 Intervento,1|                 dei Vescovi. Non solo in Germania, ma praticamente in tutta
 448 Intervento,6|       affermazioni ecclesiologiche, si è gettata su singole parole di facile
 449 Intervento,7|             principalmente perché questi giochi di potere si sono svuotati
 450 Intervento,1|              toccato profondamente. Papa Giovanni XXIII non aveva da parte
 451 Intervento,7|             Paolo come per la tradizione giudaica cui si ispira la Gerusalemme
 452 Intervento,6|            pubblicata con la data del 28 giugno 1992. Poiché oggi per teologi,
 453 Intervento,3|               che offre la chiave per la giusta lettura dell'intero testo,
 454 Intervento,6|        ecclesiologico. Essa trova la sua giustificazione nella teoria secondo cui
 455 Intervento,0|            Soprattutto però non si rende giustizia al racconto lucano, se si
 456 Intervento,2|             collega fra di loro nel modo giusto. ~
 457 Intervento,1|                 così cercare una visione globale della Chiesa appariva essere
 458 Intervento,3|                  umani. Essi non possono gloriarsene, ma solo ammirare la fedeltà
 459 Intervento,6|             preghiera, dalla missione di glorificare Dio. L'ecclesiologia ha
 460 Intervento,6|                su questo testo cadde una gragnola di critiche, da cui ben
 461 Intervento,7|                celeste e non come di una grandezza escatologica, ma come una
 462 Intervento,6|               Rahner ha mostrato in modo grandioso a partire dalle fonti, che
 463 Intervento,3|               allo stesso tempo pieni di gratitudine. Ma l'effetto dei loro propri
 464 Intervento,3|                  tutti questi motivi ero grato e contento, quando il Sinodo
 465 Intervento,3|               potevano  sottrarsi  alla  gravità  di questa parola. ~
 466 Intervento,8|              donarti il favore della mia grazia". ~Card. JOSEPH RATZINGER ~
 467 Intervento,6|               Laurentin e Karl Delahaye, grazie ai quali mariologia ed ecclesiologia
 468 Intervento,0|               essa corrisponde la parola greca "hypostasis", che nella
 469 Intervento,3|               Gerusalemme di lassù o del gregge di Dio, ecc. Alla fine ciò
 470 Intervento,8|                  si presta neppure ad un grido di protesta contro i ministri:  "
 471 Intervento,3|                          Non solo Romano Guardini parlava di risveglio della
 472 Intervento,6|           collegata. La Chiesa si lascia guidare dalla preghiera, dalla missione
 473 Intervento,6|                  Chiesa cattolica, che è guidata da Pietro e dai vescovi
 474 Intervento,1|                 vostra gioia sia piena" (Gv 16, 20.22.24). Se si confronta
 475 Intervento,0|                 istante è orientata "kat'holon" - abbraccia tutto l'universo.
 476 Intervento,0|             corrisponde la parola greca "hypostasis", che nella cristologia
 477 Intervento,7|                  vedere la grande Chiesa ideata da Dio - forse per disperazione
 478 Intervento,3|                  di Regensburg, che come ideatore del Lexikon für Theologie
 479 Intervento,5|              orientamento alla santità è identico con l'orientamento escatologico,
 480 Intervento,1|             universale viene tacitamente identificata con la Chiesa romana, de
 481 Intervento,3|                 in precedenza si era già identificato la Chiesa locale di Gerusalemme
 482 Intervento,1|               romano". In questo testo l'identificazione della Chiesa universale
 483 Intervento,3|                  la Dottrina della Fede "identifichi tacitamente la Chiesa universale
 484 Intervento,8|                carne. Fuoco io sono, per illuminarti; per bruciare le spine dei
 485 Intervento,3|                  sul volto della Chiesa, illumini tutti gli uomini... ". Sullo
 486 Intervento,5|                 nella tradizione serve a illustrare l'interiore unità del ministero
 487 Intervento,3|         presentate brevemente le diverse immagini della Chiesa, che rappresentano
 488 Intervento,1|                  il compito urgente dell'imminente Concilio Vaticano II. ~
 489 Intervento,5|                 una sua concezione della immunizzazione contro le crisi di Dio.
 490 Intervento,4|            potessimo soddisfare a questo imperativo. ~
 491 Intervento,5|                il ministero sacerdotale, implica allo stesso tempo l'aspetto
 492 Intervento,8|            Cristo non è nascosta in modo inafferrabile dietro le molteplici configurazioni
 493 Intervento,6|                  sono in modo sempre più incalzante a riflettere come si possa
 494 Intervento,2|                 bene anche una crescente incapacità a rappresentarsi  sotto  
 495 Intervento,9|         essenziale alla concretezza dell'incarnazione. Il Signore mantiene la
 496 Intervento,0|                  certamente dire che all'incirca a partire dal Sinodo straordinario
 497 Intervento,2|                  di Cristo. L'Eucaristia include il servizio sacerdotale
 498 Intervento,1|                comprendere o addirittura incomprensibile. Comprensibile diviene solo
 499 Intervento,0|                  questo mondo può essere incontrata nella Chiesa cattolica. ~
 500 Intervento,7|            teologico ha mostrato in modo incontrovertibile l'insostenibilità di tali