Documento, capoverso

 501 Intervento,0|                 punto diviene necessario indagare un po' più accuratamente
 502 Intervento,6|                richiamo e così è restata indietro rispetto alle grandi prospettive
 503 Intervento,6|                  La persona non è chiusa individualisticamente e la comunità non è compresa
 504 Intervento,6|             escatologica, a motivo delle inevitabili necessità sociologiche dell'
 505 Intervento,9|                  parola:  "Le porte dell'inferno non prevarranno contro di
 506 Intervento,7|           apertura alle altre religioni; infine la questione dello stato
 507 Intervento,7|                privilegi e perciò da noi infinitamente lontano, la Chiesa a sua
 508 Intervento,1|           Concilio Vaticano I interrotto innanzitempo a motivo della guerra franco-tedesca
 509 Intervento,4|      semplicemente il tema di Dio. Ma un'inquietudine interiore è nondimeno rimasta
 510 Intervento,8|               stare, l'apostolo ce lo ha insegnato, Mosè lo ha scritto:  "Il
 511 Intervento,6|                  l'una all'altra in modo inseparabile. Questo vale già per la
 512 Intervento,6|           Vaticano II voleva chiaramente inserire e subordinare il discorso
 513 Intervento,3|                    il battesimo è essere inseriti "nell'unico corpo di Cristo
 514 Intervento,4|                ne riferisce con maggiore insistenza. Nel cammino verso Gerusalemme
 515 Intervento,0|            questione per noi ultimamente insolubile, quando esattamente e dove
 516 Intervento,3|                Curia". Questa tentazione insorge se in precedenza si era
 517 Intervento,7|                 modo incontrovertibile l'insostenibilità di tali politicizzazioni
 518 Intervento,7|          disperazione a motivo della sua insufficienza terrena -; essa appare ora
 519 Intervento,4|     evidentemente in nessuna generazione intende placarsi. Marco ne riferisce
 520 Intervento,7|                 nel mondo, cosa dobbiamo intendere con tensione "escatologica"
 521 Intervento,5|                 tranquillamente -, senza intenderlo veramente...". "Anche la
 522 Intervento,4|            parliamo della parola di Dio, intendiamo anche il Credo,  che  sta  
 523 Intervento,2|           sintesi, che riprende tutte le intenzioni essenziali dell'ecclesiologia
 524 Intervento,4|                di Dio, che per la Chiesa intera è solo una e continuamente
 525 Intervento,6|             dovrebbe considerare ad essa interiormente collegata. La Chiesa si
 526 Intervento,6|             volontà di Dio la teleologia interna della creazione. A partire
 527 Intervento,5|                Dio e questo non solo all'interno della cristianità, ma rivolto
 528 Intervento,3|               per la giusta lettura dell'intero testo, noi apprendiamo che
 529 Intervento,2|                             Questo salto interpretativo sorprende, ma rappresenta
 530 Intervento,3|            proficuo ritornare con questi interrogativi al testo stesso del Concilio.
 531 Intervento,6|                    Vorrei a questo punto interrompere l'analisi del concetto di "
 532 Intervento,1|                   il Concilio Vaticano I interrotto innanzitempo a motivo della
 533 Intervento,5|              questo no a sua volta non è inteso nel senso categorico dei
 534 Intervento,1|                  comunione è fin dal suo intimo una ecclesiologia eucaristica.
 535 Intervento,5|                  allora anche rimproveri intraecclesiali, per i quali la correlazione
 536 Intervento,6|        ecclesiologia, che il Concilio ha intrapreso, potrebbe apparire piuttosto
 537 Intervento,7|                testo, già è anticipato l'intreccio di Maria e Chiesa, che poi
 538 Intervento,2|                ce l'hanno. Una necessità intrinseca per la ricerca dell'unità
 539 Intervento,5|                  in primo piano lo scopo intrinseco della Chiesa, ciò che è
 540 Intervento,1|                  la Curia viene dapprima introdotta come ipotesi, come pericolo,
 541 Intervento,5|               deriva dall'unica Chiesa e introduce in essa. Proprio qui diviene
 542             | invece
 543 Intervento,1|                per il Concilio, ma aveva invitato i Vescovi del mondo a proporre
 544 Intervento,1|                 citata con Lc 11, 13 - l'invito alla preghiera in Luca -,
 545 Intervento,9|           inevitabile, ma teologicamente irrilevante o addirittura dannosa esteriorità,
 546 Intervento,3|              raduno per il Regno di Dio, irruzione in esso. Vengono poi presentate
 547 Intervento,7|               tradizione giudaica cui si ispira la Gerusalemme di lassù
 548 Intervento,6|                  tutte le configurazioni istituzionali sono quindi nate da necessità
 549 Intervento,6|              necessità sociologiche dell'istituzionalizzazione, ed all'inizio non sarebbe
 550 Intervento,5|                  conferenza con la quale Johann Baptist Metz si congedò
 551 Intervento,8|                fondamentale di Paderborn Josef Meyer zu Schlochtern conclude
 552 Intervento,8|                della mia grazia". ~Card. JOSEPH RATZINGER ~Prefetto della
 553 Intervento,0|                quando al riguardo Walter Kasper dice che la comunità originaria
 554 Intervento,0|               primo istante è orientata "kat'holon" - abbraccia tutto
 555 Intervento,4|                  a Roma o a New York o a Kinshasa o a Bangalore o in qualunque
 556 Intervento,3|                Lexikon für Theologie und Kirche in dieci volumi, oggi alla
 557 Intervento,3|                 titolo programmatico di "Kirchliche Dogmatik" (Dogmatica ecclesiale): 
 558 Intervento,5|                   nei quali si parla dei laici, della vocazione universale
 559 Intervento,2|                 senza dubbio un sospetto largamente diffuso; esso dà voce ad
 560 Intervento,6|                  collegata. La Chiesa si lascia guidare dalla preghiera,
 561 Intervento,5|                  con tutti coloro che si lasciano radunare dal Signore nel
 562 Intervento,7|                  da se stessi e dovevano lasciare il posto al lavoro ordinario
 563 Intervento,7|                 in Ecclesia catholica":  lascio questa famosa formula qui
 564 Intervento,6|                 H. Rahner, A. Müller, R. Laurentin e Karl Delahaye, grazie
 565 Intervento,1|                l'ultima frase citata con Lc 11, 13 - l'invito alla preghiera
 566 Intervento,7|                 la relazione con Dio, il legame fra Dio e quello che è designato
 567 Intervento,6|                  a motivo di un libro di Leonardo Boff, nel quale l'autore
 568 Intervento,5|               ritornato in mente, quando lessi il testo della conferenza
 569 Intervento,7|                   Nel cuore delle grandi Lettere paoline, nella lettera ai
 570 Intervento,3|                  la chiave per la giusta lettura dell'intero testo, noi apprendiamo
 571 Intervento,3|        Regensburg, che come ideatore del Lexikon für Theologie und Kirche
 572 Intervento,3|                ecclesiologia trinitaria (LG n. 2-4). Il discorso sulla
 573             | li
 574 Intervento,2|      rivolgimento teologico. La teologia liberale orientata in modo del tutto
 575 Intervento,7|              ambito della teologia della liberazione fu compreso con l'uso della
 576 Intervento,0|                allarga lentamente, ma il lievito è sempre orientato all'insieme
 577 Intervento,6|             capitolo 12:  non è corretto limitare questa figura esclusivamente
 578 Intervento,7|            totalmente a partire dall'uso linguistico politico generale della
 579 Intervento,7|                 artificio di parole" (N. Lohfink) intorno al concetto di
 580 Intervento,7|              perciò da noi infinitamente lontano, la Chiesa a sua volta in
 581 Intervento,9|                  resta, è ormai solo una lotta per il potere. Di questa
 582 Intervento,0|              rende giustizia al racconto lucano, se si dice che la "comunità
 583 Intervento,3|                 che vede nella Chiesa la luna, la quale non ha da se stessa
 584             | lungo
 585 Intervento,6|                 storico che di fatto una maggioranza assai ridotta di padri decise
 586             | maggiore
 587 Intervento,6|             pronunciamento ufficiale del Magistero dopo il Concilio su questa
 588 Intervento,3|            nessuna parola è protetta dai malintesi, neppure la migliore e la
 589 Intervento,2|                 una frattura, ma solo il manifestarsi delle molteplici variazioni
 590 Intervento,9|                 incarnazione. Il Signore mantiene la sua parola:  "Le porte
 591 Intervento,4|            generazione intende placarsi. Marco ne riferisce con maggiore
 592 Intervento,5|                  che appare solo in modo marginale nella tradizione serve a
 593 Intervento,7|                  nuovo Adamo. La visione mariana della Chiesa e la visione
 594 Intervento,7|          compreso con l'uso della parola marxista di popolo come contrapposizione
 595 Intervento,4|                 discussione sul primato (Mc 9, 33-37). Non è così anche
 596             | medesima
 597 Intervento,5|                  Signore per mezzo della mediazione dell'unica Chiesa. La successione
 598 Intervento,4|                                          Membra di questo unico corpo noi
 599 Intervento,8|                 diversa da quella che le menzionate correnti di pensiero vorrebbero
 600 Intervento,1|              Santo qui non espressamente menzionato. La parola "communio" ha
 601 Intervento,3|           soggetto Chiesa, non è affatto merito dei cattolici, ma solo opera
 602 Intervento,5|             fatto ora esso a partire dal messaggio di Gesù è fondamentale per
 603 Intervento,6|              questa decisione sono state messe a frutto le ricerche di
 604 Intervento,6|                  critiche pungenti e poi messo da parte. Nel tentativo
 605 Intervento,5|            sembra dire, ha raccolto solo metà dell'eredità del precedente
 606 Intervento,7|             Chiesa come corpo di Cristo, metafora che a sua volta deriva dalla
 607 Intervento,3|                  di Padre e Figlio senza mettersi in ascolto dello Spirito
 608 Intervento,8|          fondamentale di Paderborn Josef Meyer zu Schlochtern conclude
 609             | mie
 610 Intervento,3|                dai malintesi, neppure la migliore e la più profonda. Nella
 611 Intervento,2|            comprensibile che ci si senta minacciati. ~
 612 Intervento,6|                diverse teologie, diversi ministeri ecc.. Nessuna Chiesa istituzionale
 613 Intervento,6|                testo, che il Vaticano II mise a punto - la Costituzione
 614 Intervento,0|                   è" (est) l'unico corpo mistico di Cristo. Nella differenza
 615 Intervento,4|               battesimale;  esso  è  la  modalità,  con  cui  la  Chiesa  
 616             | molte
 617 Intervento,2|          servizio, la sintesi di unità e molteplicità, che si palesa già nella
 618 Intervento,1|                  la singolarità e la non moltiplicabilità della Chiesa cattolica: 
 619 Intervento,1|                  il Subsistit sarebbe da moltiplicare non coglie proprio ciò che
 620 Intervento,8|                  a lui, per preparare il momento, in cui "Dio sarà tutto
 621 Intervento,2|                  fine della prima guerra mondiale aveva portato con sé un
 622 Intervento,5|          qualcosa di più che una qualità morale. Essa è il dimorare di Dio
 623 Intervento,5|             unisce cielo e terra, vivi e morti, passato, presente e futuro
 624 Intervento,8|             apostolo ce lo ha insegnato, Mosè lo ha scritto:  "Il luogo,
 625 Intervento,3|                   Ma gli anni successivi mostrarono che nessuna parola è protetta
 626 Intervento,6|                ricerche di H. Rahner, A. Müller, R. Laurentin e Karl Delahaye,
 627 Intervento,5|               1993 dalla sua cattedra di Münster. Di questo importante discorso
 628 Intervento,5|                 la Chiesa universale. Si muoverebbe infatti nel vuoto e rappresenterebbe
 629 Intervento,0|                 che nella sua Enciclica "Mystici Corporis Christi" aveva
 630 Intervento,6|                istituzionali sono quindi nate da necessità sociologiche
 631 Intervento,9|                    si estende a tutte le nazioni e fonda in tutti i popoli
 632 Intervento,3|                  della Chiesa si allarga necessariamente in una ecclesiologia trinitaria (
 633 Intervento,8|             Chiesa non si può seriamente negare, nondimeno la questione
 634 Intervento,6|              dovere dare una valutazione negativa dei documenti della Congregazione
 635             | negli
 636 Intervento,4|                  nella Chiesa a Roma o a New York o a Kinshasa o a Bangalore
 637             | niente
 638             | nihil
 639 Intervento,0|           ellenistica con un tredicesimo nome:  i romani, con cui senza
 640             | nos
 641             | nostre
 642             | nostri
 643 Intervento,9|                 superflua. E la gente lo nota subito. La crisi della Chiesa,
 644 Intervento,6|               parola, cioè la menzionata Notificazione, non può essere trascurato.
 645 Intervento,3|              nuova madre. Al riguardo il noto ecumenista Vinzenz Pfnür
 646 Intervento,5|             Costituzione sulla Chiesa ha notoriamente trattato il ministero episcopale
 647 Intervento,9|       esteriorità, ma appartiene nel suo nucleo essenziale alla concretezza
 648 Intervento,6|        nuovamente radicalmente mutare in nuove circostanze. Nella loro
 649 Intervento,6|              Dottrina della Fede si vide obbligata nel 1985 a prendere posizione
 650 Intervento,7|                 difficile comprendere le obiezioni ad essa. Mi sembrano in
 651 Intervento,7|            Chiesa. Ciò a sua volta diede occasione ad ampi dibattiti sulle
 652 Intervento,1|               Concilio si sarebbe dovuto occupare. Anche nella Conferenza
 653 Intervento,6|                 che sia uscito di mente, occupati come sono in modo sempre
 654 Intervento,5|              diritti di precedenza, sull'occupazione dei primi posti. Tutto questo
 655 Intervento,2|                 voce ad un'accusa che si ode tutt'intorno, ed esprime
 656 Intervento,3|                ouverture trinitaria, che offre la chiave per la giusta
 657 Intervento,0|                  quello di alludere alla onnicomprensività dell'uditorio; Luca ha arricchito
 658 Intervento,7|          mariologia che l'ecclesiologia. Operano qui le divisioni, che il
 659 Intervento,6|               della Regola benedettina:  Operi Dei nihil praeponatur. La
 660 Intervento,6|              Dottrina della Fede ritenne opportuno preparare una "Lettera ai
 661 Intervento,0|             ancora una volta l'idea dell'Orbis. Non si rende del tutto
 662 Intervento,5|                anche discutere sul retto ordinamento e sulla assegnazione delle
 663 Intervento,7|              lasciare il posto al lavoro ordinario nei consigli parrocchiali,
 664 Intervento,7|                  Chiesa ormai solo nelle organizzazioni umane, allora in realtà
 665 Intervento,7|              delle "Democrazie popolari" orientali. Lentamente questo "fuoco
 666 Intervento,0|                   ma il lievito è sempre orientato all'insieme e quindi porta
 667 Intervento,7|             vengono ricondotte alle loro origini a partire dalla forza del
 668 Intervento,3|                 rilevare una progressiva orizzontalizzazione, l'abbandono del concetto
 669 Intervento,1|                 eucaristica, che teologi ortodossi hanno sviluppato in modo
 670 Intervento,4|            ovunque a casa sua e non solo ospite. È sempre l'unica Chiesa,
 671 Intervento,8|          concetto di popolo di Dio con l'osservazione che la Costituzione sulla
 672 Intervento,1|                 rallegrerà... Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia
 673             | Otto
 674 Intervento,3|               così è corretto. In questa ouverture trinitaria, che offre la
 675             | ovvero
 676 Intervento,8|                 teologia fondamentale di Paderborn Josef Meyer zu Schlochtern
 677 Intervento,2|             unità e molteplicità, che si palesa già nella parola "Communio".
 678 Intervento,7|               cuore delle grandi Lettere paoline, nella lettera ai Galati,
 679 Intervento,7|               popolo di Dio" esprime la "parentela" con Dio, la relazione con
 680 Intervento,1|              Chiesa cattolica si era del parere che il tema dovesse essere
 681 Intervento,3|                 La Costituzione risponde parlandoci dei sacramenti. Vi è innanzitutto
 682 Intervento,3|                 Non solo Romano Guardini parlava di risveglio della Chiesa
 683 Intervento,4|                la rende soggetto. Quando parliamo della parola di Dio, intendiamo
 684 Intervento,7|            lavoro ordinario nei consigli parrocchiali, dall'altra però anche,
 685 Intervento,4|                 al quale con Cipriano si partecipa solo nella comunione dei
 686 Intervento,7|                  pensiero occidentale ha particolarmente attuato e che per altro
 687 Intervento,1|                  Gesù, quindi al mistero pasquale ed al ritorno del Signore
 688 Intervento,1|                Signore nelle apparizioni pasquali, che tende al suo pieno
 689 Intervento,5|                      Il testo conciliare passa dal battesimo all'Eucaristia,
 690 Intervento,7|              Malgrado l'esiguo numero di passi, che contengono l'espressione "
 691 Intervento,0|               trovano riuniti nel famoso passo di 1 Giov 1,3, che si può
 692 Intervento,6|           storico" di per sé non avrebbe pensato ad una Chiesa, tanto meno
 693 Intervento,3|                  Chiesa cattolica si può percepire come tale solo nella fede. ~
 694             | perciò
 695 Intervento,2|                  divisione dei cristiani perde il suo aspetto doloroso
 696 Intervento,6|            resurrezione, nel processo di perdita di tensione escatologica,
 697 Intervento,3|                opera di Dio, che egli fa perdurare malgrado il continuo demerito
 698 Intervento,6|                 essenziale va sempre più perduto. ~
 699 Intervento,0|               perché la nostra gioia sia perfetta". Qui emerge in primo piano
 700 Intervento,6|             questa decisione corrisponde perfettamente all'orientamento dell'insieme
 701 Intervento,1|            introdotta come ipotesi, come pericolo, ma poi sembra di fatto
 702 Intervento,3|             profondità teologica è stata persa di vista. È proficuo ritornare
 703 Intervento,6|          anticipata in Maria, in Maria è personificata e che viceversa Maria non
 704 Intervento,6|                 senza peccato e porta il peso della storia, essa soffre
 705 Intervento,3|                  noto ecumenista Vinzenz Pfnür ha detto recentemente al
 706 Intervento,8|                  può mutare o demolire a piacere, che non avrebbe niente
 707 Intervento,1|                  ha spesso raccontato un piccolo episodio, che evidentemente
 708 Intervento,2|                dal punto di vista logico pienamente risolvere. Nel paradosso
 709 Intervento,3|              peccati e allo stesso tempo pieni di gratitudine. Ma l'effetto
 710 Intervento,1|               pasquali, che tende al suo pieno ritorno nel nuovo mondo:  "
 711 Intervento,0|             espressione dalla formula di Pio XII, che nella sua Enciclica "
 712 Intervento,4|              nessuna generazione intende placarsi. Marco ne riferisce con
 713             | po'
 714             | poco
 715 Intervento,5|                  creatore della teologia politica devono rendere attenti.
 716 Intervento,7|                l'insostenibilità di tali politicizzazioni di un concetto di per sé
 717 Intervento,7|             partire dall'uso linguistico politico generale della parola popolo,
 718 Intervento,3|                La domanda, che ora ci si pone, è la seguente:  quale idea
 719 Intervento,7|                  senso delle "Democrazie popolari" orientali. Lentamente questo "
 720 Intervento,5|             Concilio, deve evidentemente porsi questa domanda. ~
 721 Intervento,5|         subordinata:  il compito cioè di portare Dio agli uomini, gli uomini
 722 Intervento,6|               luce ricevuta da Dio viene portata nel mondo e solo così diviene
 723 Intervento,2|              prima guerra mondiale aveva portato con sé un profondo rivolgimento
 724 Intervento,9|                ma sono gli apostoli, che porteranno il vangelo ai confini della
 725 Intervento,7|                sembrano in realtà essere possibili solo se non si vuole e non
 726 Intervento,5|               sull'occupazione dei primi posti. Tutto questo è poi ancora
 727             | poté
 728             | potessimo
 729             | potrebbero
 730             | potuto
 731 Intervento,6|            benedettina:  Operi Dei nihil praeponatur. La Costituzione sulla Chiesa,
 732 Intervento,6|                aveva dapprincipio motivi pragmatici. Ma retrospettivamente si
 733 Intervento,3|             Riceviamo una risposta molto pratica alla domanda:  che cosa
 734 Intervento,1|                 Non solo in Germania, ma praticamente in tutta la Chiesa cattolica
 735 Intervento,5|               solo metà dell'eredità del precedente Concilio? Una relazione,
 736 Intervento,6|              Concilio questo ha un senso preciso:  all'inizio sta l'adorazione.
 737 Intervento,6|                 che aveva concepito come preesistenti la Thora ed Israele:  la
 738 Intervento,4|              soffermiamo sul nostro tema preferito, sulla discussione circa
 739 Intervento,8|                  Card. JOSEPH RATZINGER ~Prefetto della Congregazione per
 740 Intervento,7|                           Dio trova e si prepara la sposa del Figlio, l'unica
 741 Intervento,0|               secondo le mie capacità di prepararlo. Si deve comunque innanzitutto
 742 Intervento,7|              unico corpo di Cristo viene preparato; Cristo e la Chiesa saranno "
 743 Intervento,1|                          Nel tempo della preparazione al Concilio Vaticano II
 744 Intervento,5|              ministero del vescovo e del presbitero:  che l'eucaristia abbia
 745 Intervento,3|           irruzione in esso. Vengono poi presentate brevemente le diverse immagini
 746 Intervento,6|              chiarificazione del 1985 ha presentato estesamente il contesto
 747 Intervento,0|                 i luoghi. Nei pellegrini presenti, che provengono da tutti
 748 Intervento,3|              all'unica Chiesa, esso è la presenza dell'unica Chiesa, e può
 749             | presso
 750             | presto
 751 Intervento,0|                 vista storico esistevano presumibilmente sin dall'inizio più comunità,
 752 Intervento,3|               ecclesiale):  la dogmatica presuppone la Chiesa, così egli spiegava;
 753 Intervento,3|       rivendicano reciprocamente le loro pretese di verità e così apparentemente
 754 Intervento,3|                  pertanto era ampiamente prevalente un consenso sul fatto che
 755 Intervento,9|                Le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa". ~
 756 Intervento,7|                   perché essa - come era previsto - ha trovato le spiegazioni
 757 Intervento,5|         precedenza, sull'occupazione dei primi posti. Tutto questo è poi
 758 Intervento,7|                spegnendo, da una parte e principalmente perché questi giochi di
 759 Intervento,9|                  e in tal modo era stato privato del suo significato. Infatti
 760 Intervento,7|                un individuo ricolmato di privilegi e perciò da noi infinitamente
 761 Intervento,1|                  formulato:  "Totalmente problematica diventa la formula, se l'
 762 Intervento,6|                dopo la resurrezione, nel processo di perdita di tensione escatologica,
 763 Intervento,4|         paradosso, proprio per questo ha proclamato come un dovere l'ecumenismo
 764 Intervento,8|                   che si manifesta nella professione di fede, nei sacramenti
 765 Intervento,8|             siamo il popolo di Dio"". Il professore di teologia fondamentale
 766 Intervento,3|                  stata persa di vista. È proficuo ritornare con questi interrogativi
 767 Intervento,1|           evidentemente lo aveva toccato profondamente. Papa Giovanni XXIII non
 768 Intervento,3|          appaiono empiricamente e la sua profondità teologica è stata persa
 769 Intervento,2|                  aveva portato con sé un profondo rivolgimento teologico.
 770 Intervento,3|           tradizioni riformate il titolo programmatico di "Kirchliche Dogmatik" (
 771 Intervento,3|            doveva anche qui rilevare una progressiva orizzontalizzazione, l'abbandono
 772 Intervento,7|                  risulta evidente che la promessa dello Spirito Santo non
 773 Intervento,6|            indietro rispetto alle grandi prospettive dei Padri conciliari. Qualcosa
 774 Intervento,4|             volta ai discepoli della sua prossima passione. Arrivati a Cafarnao
 775 Intervento,8|            presta neppure ad un grido di protesta contro i ministri:  "Noi
 776 Intervento,3|          mostrarono che nessuna parola è protetta dai malintesi, neppure la
 777 Intervento,0|                 pellegrini presenti, che provengono da tutti i popoli, essa
 778 Intervento,7|                 di un concetto di per sé proveniente da un ambito totalmente
 779 Intervento,0|              ascoltatori come pellegrini provenienti da tutta quanta la terra,
 780 Intervento,6|                  come comunione", che fu pubblicata con la data del 28 giugno
 781 Intervento,6|                  sopraffatto da critiche pungenti e poi messo da parte. Nel
 782 Intervento,7|              volta in modo impersonale e puramente istituzionale, ha danneggiato
 783 Intervento,5|                 poi essere evidenziato e purificato. Ma tali questioni non possono
 784 Intervento,5|            perché questo avvenga in modo puro, vi sono allora anche rimproveri
 785 Intervento,3|               Chiesa locale, come oggi è purtroppo così spesso travisato. Il
 786 Intervento,6|         trascurato questa caratteristica qualificante in favore di singole affermazioni
 787             | qualunque
 788 Intervento,6|                rinnova in ogni tempo. La quarta Costituzione mostra come
 789             | quel
 790             | quell'
 791             | quest'
 792 Intervento,5|        evidenziato e purificato. Ma tali questioni non possono distrarre dal
 793 Intervento,6|                 di H. Rahner, A. Müller, R. Laurentin e Karl Delahaye,
 794 Intervento,6|             continuano così una teologia rabbinica, che aveva concepito come
 795 Intervento,5|                come Metz sembra dire, ha raccolto solo metà dell'eredità del
 796 Intervento,1|            Cardinale Frings mi ha spesso raccontato un piccolo episodio, che
 797 Intervento,3|               chiese la parola - così mi raccontava l'Arcivescovo di Colonia -
 798 Intervento,6|                  devono anche nuovamente radicalmente mutare in nuove circostanze.
 799 Intervento,5|               essa non ha affatto le sue radici solo nella situazione della
 800 Intervento,9|            inizio nella comunità dei 120 radunata intorno a Maria, soprattutto
 801 Intervento,3|              sempre se stessa; essa è il raduno per il Regno di Dio, irruzione
 802 Intervento,7|                 per la sua realizzazione radunò attorno a sé dei discepoli;
 803 Intervento,0|                 Questo riferimento viene rafforzato da due ulteriori elementi: 
 804 Intervento,7|               all'idea che qui sia stata raggiunta un'equiparazione con tutte
 805 Intervento,2|         variazioni in qualche modo hanno ragione ed in qualche modo non ce
 806 Intervento,1|               nuovo e il vostro cuore si rallegrerà... Chiedete e otterrete,
 807 Intervento,3|               immagini della Chiesa, che rappresentano tutte l'unica Chiesa, sia
 808 Intervento,6|            fondamentale. La tesi, il cui rappresentante allora è stato Boff, si
 809 Intervento,2|               una crescente incapacità a rappresentarsi  sotto  la  Chiesa  universale,
 810 Intervento,0|              ancora prima di divenire la rappresentazione di una Chiesa locale gerosolimitana,
 811 Intervento,5|           muoverebbe infatti nel vuoto e rappresenterebbe una pretesa assurda. Senza
 812 Intervento,7|               concetto biblico piuttosto raro -, può nondimeno rilevarsi
 813 Intervento,8|                  Schlochtern conclude la rassegna sulla discussione intorno
 814 Intervento,2|             ecumenismo sarebbe quindi il rassegnarsi ad una dialettica relativistica,
 815 Intervento,8|               mia grazia". ~Card. JOSEPH RATZINGER ~Prefetto della Congregazione
 816 Intervento,3|        ecumenista Vinzenz Pfnür ha detto recentemente al riguardo:  il battesimo
 817 Intervento,7|              Chiese nella loro relazione reciproca e nella loro conflittualità.
 818 Intervento,6|             immagine Maria, la madre del Redentore. ~
 819 Intervento,3|            anziano Vescovo Buchberger di Regensburg, che come ideatore del Lexikon
 820 Intervento,4|               stato battezzato. Non deve registrarsi di nuovo, è l'unica Chiesa.
 821 Intervento,6|            corrisponde alla parola della Regola benedettina:  Operi Dei
 822 Intervento,8|          Vaticano II termina il capitolo relativo in modo tale da "designare
 823 Intervento,5|       Schematicamente si potrebbe dire:  religione, sì - Dio no, ove questo
 824 Intervento,7|                  e l'apertura alle altre religioni; infine la questione dello
 825 Intervento,5|             universale alla santità, dei religiosi e dell'orientamento escatologico
 826 Intervento,5|                 teologia politica devono rendere attenti. Esse ci ricordano
 827 Intervento,2|              servizio sacerdotale della "repraesentatio Christi" e quindi la rete
 828 Intervento,1|                                       La resistenza contro le affermazioni della
 829 Intervento,2|             unico elemento configurabile restano il Papa e la Curia, e se
 830 Intervento,6|                 facile richiamo e così è restata indietro rispetto alle grandi
 831 Intervento,7|              gentium", sono innanzitutto restate nella coscienza alcune parole
 832 Intervento,6|               sarebbe sorta solo dopo la resurrezione, nel processo di perdita
 833 Intervento,2|      repraesentatio Christi" e quindi la rete del servizio, la sintesi
 834 Intervento,6|       dapprincipio motivi pragmatici. Ma retrospettivamente si deve dire che nell'architettura
 835 Intervento,5|                 assurda. Senza dubbio la retta correlazione di episcopato
 836 Intervento,5|                debba anche discutere sul retto ordinamento e sulla assegnazione
 837 Intervento,7|                 la priorità ontologica - riaffermata dalla Congregazione per
 838 Intervento,0|                va diffondendo, quello di riassumere l'insieme dell'ecclesiologia
 839 Intervento,3|              universale, che a sua volta ricadde sempre più nel problema
 840 Intervento,0|           accolto con gioia questo nuovo ricentramento dell'ecclesiologia ed ho
 841 Intervento,6|                  state messe a frutto le ricerche di H. Rahner, A. Müller,
 842 Intervento,6|               piuttosto come un libro di ricette su ciò che possiamo fare
 843 Intervento,5|                  l'eucaristia; essa deve riceverla a partire dal Signore per
 844 Intervento,3|               concretizza ulteriormente. Riceviamo una risposta molto pratica
 845 Intervento,6|                vita attiva, come la luce ricevuta da Dio viene portata nel
 846 Intervento,9|               per la Dottrina della Fede richiama l'attenzione sul fatto che
 847 Intervento,7|                  vista come un individuo ricolmato di privilegi e perciò da
 848 Intervento,8|                    Così la discussione è ricondotta al punto essenziale:  la
 849 Intervento,7|               persona e comunità vengono ricondotte alle loro origini a partire
 850 Intervento,0|                ogni rilevamento empirico riconduce alla forza dello Spirito
 851 Intervento,7|             storicosalvifica di Maria ci riconducono ultimamente a Cristo e al
 852 Intervento,0|               deve comunque innanzitutto riconoscere che la parola "communio"
 853 Intervento,6|                 sorto all'ultima ora, ma riconoscevano in questa riunione dei popoli
 854 Intervento,3|                uomini... ". Sullo sfondo riconosciamo l'immagine presente nella
 855 Intervento,2|                 tutti in qualche modo si riconoscono reciprocamente, perché tutti
 856 Intervento,5|                 rendere attenti. Esse ci ricordano innanzitutto giustamente
 857 Intervento,2|                come da se stessa, si era ridestata una nuova sensibilità per
 858 Intervento,6|              fatto una maggioranza assai ridotta di padri decise per questo
 859 Intervento,3|                 universale, cioè se si è ridotto il concetto di Chiesa alle
 860 Intervento,3|                  di comunione cominciò a ridursi alla tematica della relazione
 861 Intervento,6|                           Di fronte alla riduzione, che a riguardo del concetto
 862 Intervento,4|               intende placarsi. Marco ne riferisce con maggiore insistenza.
 863 Intervento,6|              tesi di Boff già brevemente riferita. Questi particolari non
 864 Intervento,3|          desidera che la luce di Cristo, riflessa sul volto della Chiesa,
 865 Intervento,3|                  riportò al centro della riflessione il concetto di "communio".
 866 Intervento,3|                 fondata sulle tradizioni riformate il titolo programmatico
 867 Intervento,5|                   come uno specchio, che riguarda sempre tutti. ~
 868 Intervento,8|                   nondimeno la questione riguardante la precedenza temporale
 869 Intervento,7|                   Al riguardo H. Schlier rileva che per Paolo come per la
 870 Intervento,0|                che egli al di là di ogni rilevamento empirico riconduce alla
 871 Intervento,3|                 così si doveva anche qui rilevare una progressiva orizzontalizzazione,
 872 Intervento,7|          piuttosto raro -, può nondimeno rilevarsi qualcosa di comune:  l'espressione "
 873 Intervento,3|                 importante.  I  Vescovi  rimasero  colpiti;  non  potevano  
 874 Intervento,4|       inquietudine interiore è nondimeno rimasta almeno nel Cardinale Frings,
 875 Intervento,5|               puro, vi sono allora anche rimproveri intraecclesiali, per i quali
 876 Intervento,2|           differenza fra subsistit e est rinchiude però il dramma della divisione
 877 Intervento,6|               che convoca la Chiesa e la rinnova in ogni tempo. La quarta
 878 Intervento,9|                 Maria, soprattutto nella rinnovata comunità dei dodici, che
 879 Intervento,6|                  state allo stesso tempo rinnovate e approfondite. Soprattutto
 880 Intervento,3|                  era conquistato stima e rinomanza molto al di là della sua
 881 Intervento,6|                 che tengono alla propria rinomazione, sembra essere divenuto
 882 Intervento,7|            ecclesiologia conciliare e ci riporta al suo punto di partenza
 883 Intervento,3|                quando il Sinodo del 1985 riportò al centro della riflessione
 884 Intervento,2|                con Dio, una sintesi, che riprende tutte le intenzioni essenziali
 885 Intervento,7|       deutero-paoline e l'Apocalisse per riscontrare la priorità ontologica -
 886 Intervento,5|             dovette essere continuamente riscoperta anche attraverso fatica
 887 Intervento,2|                  vista logico pienamente risolvere. Nel paradosso della differenza
 888 Intervento,3|           vederla agire? La Costituzione risponde parlandoci dei sacramenti.
 889 Intervento,7|                 totalmente diverso. Come risultato di analisi esegetiche accurate
 890 Intervento,2|               per mezzo del suo corpo di risurrezione ci unisce al Dio uno e trino
 891 Intervento,5|               edifica la Chiesa locale e risveglia i suoi doni particolari
 892 Intervento,3|               Romano Guardini parlava di risveglio della Chiesa nelle anime;
 893 Intervento,6|               per la Dottrina della Fede ritenne opportuno preparare una "
 894 Intervento,5|                In conclusione non a caso ritorna nella tradizione evangelica
 895 Intervento,5|                     Questo episodio mi è ritornato in mente, quando lessi il
 896 Intervento,0|                 di "communio" si trovano riuniti nel famoso passo di 1 Giov
 897 Intervento,6|                critiche, da cui ben poco riuscì a salvarsi. Soprattutto
 898 Intervento,3|               divise e contrapposte, che rivendicano reciprocamente le loro pretese
 899 Intervento,2|               portato con sé un profondo rivolgimento teologico. La teologia liberale
 900 Intervento,5|            interno della cristianità, ma rivolto al mondo - di quel Dio,
 901 Intervento,4|                Berlino, è nella Chiesa a Roma o a New York o a Kinshasa
 902 Intervento,0|                  un tredicesimo nome:  i romani, con cui senza dubbio voleva
 903 Intervento,0|                  nella cristologia ha un ruolo centrale, per descrivere
 904 Intervento,5|                ad esso tutto in lei deve ruotare. ~
 905 Intervento,6|                    la Costituzione sulla Sacra Liturgia. Il fatto che essa
 906 Intervento,1|                in sé anche la dimensione sacramentale, che in Paolo appare in
 907 Intervento,3|               luce delle genti, e questo sacro concilio, adunato nello
 908 Intervento,8|              Rahner:  "Così dunque state saldi sul terreno del vostro cuore!...
 909 Intervento,2|                                   Questo salto interpretativo sorprende,
 910 Intervento,5|                  Dio di tutti, che tutti salva e a tutti è accessibile.
 911 Intervento,6|                 da cui ben poco riuscì a salvarsi. Soprattutto fu criticata
 912 Intervento,0|             realtà prima nel racconto di san Luca non è una comunità
 913 Intervento,8|         conclusione proporre un testo di sant'Ambrogio, scelto da Hugo
 914 Intervento,7|                 Chiesa e Maria, dobbiamo saper ritornare a prima di queste
 915             | sarebbero
 916             | sarete
 917 Intervento,4|               battesimo, "ciò che non va scambiato con l'appartenenza ad una
 918 Intervento,3|                 dell'unica Chiesa, e può scaturire solo a partire da essa -
 919 Intervento,5|             divenuta una crisi di Dio". "Schematicamente si potrebbe dire:  religione,
 920 Intervento,0|               fatto che Luca descriva la schiera degli ascoltatori come pellegrini
 921 Intervento,7|               Gal 4, 26). Al riguardo H. Schlier rileva che per Paolo come
 922 Intervento,8|                 Paderborn Josef Meyer zu Schlochtern conclude la rassegna sulla
 923 Intervento,0|         ulteriormente sviluppatasi nella scolastica. Ad essa corrisponde la
 924 Intervento,8|                 ed ancora una parola sta scritta:  "Tu però sta saldo con
 925 Intervento,8|                 ha insegnato, Mosè lo ha scritto:  "Il luogo, sul quale tu
 926 Intervento,0|              Gesù Cristo. Queste cose vi scriviamo, perché la nostra gioia
 927 Intervento,7|                  quali fu interpretato a seconda della situazione in modo
 928 Intervento,6|              differenziano in modo molto secondario, e pertanto si potrebbe
 929 Intervento,6|           Costituzione sulla Chiesa, che segue poi come secondo testo del
 930 Intervento,3|                 che ora ci si pone, è la seguente:  quale idea di Chiesa universale
 931             | sei
 932 Intervento,7|                 le obiezioni ad essa. Mi sembrano in realtà essere possibili
 933 Intervento,2|                  era ridestata una nuova sensibilità per la Chiesa. ~
 934 Intervento,2|                  comprensibile che ci si senta minacciati. ~
 935 Intervento,7|                  tardi entrambe si siano separate, che Maria sia stata vista
 936 Intervento,8|             dell'unica Chiesa non si può seriamente negare, nondimeno la questione
 937 Intervento,5|               marginale nella tradizione serve a illustrare l'interiore
 938 Intervento,0|            compresa rettamente, essa può servire come sintesi per gli elementi
 939 Intervento,3|             tutti gli uomini... ". Sullo sfondo riconosciamo l'immagine
 940             | sì
 941             | siano
 942             | siate
 943 Intervento,5|               citare almeno alcune frasi significative. Metz dice:  "La crisi,
 944 Intervento,6|              Cristo, che confessiamo nel Simbolo come l'unica, santa, cattolica
 945 Intervento,5|              allo stesso tempo l'aspetto sincronico come quello diacronico del
 946 Intervento,5|        episcopale. Vescovo non si è come singoli, ma attraverso l'appartenenza
 947 Intervento,6|                 trattava qui tanto di un singolo autore teologico, ma di
 948 Intervento,1|               partire da un sospetto che sinteticamente è stato così formulato:  "
 949 Intervento,5|               ancora una volta ripreso e sintetizzato nell'ultimo capitolo della
 950 Intervento,3|              communio" divenne un facile slogan, essa fu appiattita e travisata.
 951 Intervento,3|             teologico, molto più che una socializzazione legata alla Chiesa locale,
 952 Intervento,4|             continuamente come potessimo soddisfare a questo imperativo. ~
 953 Intervento,6|              Israele, che soffre e nella sofferenza è fecondo; ma non è neppure
 954 Intervento,5|                anche attraverso fatica e sofferenze. Ma questa ricerca è impostata
 955 Intervento,4|               egli stesso soffre, noi ci soffermiamo sul nostro tema preferito,
 956 Intervento,3|                 il continuo demerito dei soggetti umani. Essi non possono
 957 Intervento,3|                   ma rimanda la luce del sole Cristo. L'ecclesiologia
 958 Intervento,7|              altra però anche, perché un solido lavoro teologico ha mostrato
 959 Intervento,6|                la Dottrina della Fede fu sopraffatto da critiche pungenti e poi
 960 Intervento,0|                   Forse non è necessario sopravvalutare la questione della precedenza
 961 Intervento,6|            proposito della quale ipotesi sorge naturalmente la domanda
 962 Intervento,2|              Questo salto interpretativo sorprende, ma rappresenta senza dubbio
 963 Intervento,6|              come realtà storica sarebbe sorta solo dopo la resurrezione,
 964 Intervento,0|                  per la prima volta sono sorte delle comunità cristiane,
 965 Intervento,6|               Chiesa qualcosa di casuale sorto all'ultima ora, ma riconoscevano
 966 Intervento,6|                 Boff, nel quale l'autore sosteneva la tesi, secondo cui l'unica
 967 Intervento,9|                fallimento  umano  e  la  sostiene nella sua identità essenziale.
 968 Intervento,0|                  cui senza dubbio voleva sottolineare ancora una volta l'idea
 969 Intervento,3|                 colpiti;  non  potevano  sottrarsi  alla  gravità  di questa
 970 Intervento,7|                per comprendere la natura sovraindividuale della persona e sovraistituzionale
 971 Intervento,7|         sovraindividuale della persona e sovraistituzionale della comunità proprio là,
 972 Intervento,7|               ampiamente nel senso della sovranità del popolo, che ora finalmente
 973 Intervento,6|                 impersonale; entrambe si sovrappongono l'una all'altra in modo
 974 Intervento,7|                               Così nella sovrapposizione fra persona e comunità,
 975 Intervento,5|                primo l'ultimo - come uno specchio, che riguarda sempre tutti. ~
 976 Intervento,0|                    Subsistere" è un caso speciale di "esse". È l'essere nella
 977 Intervento,5|              partire dal primato  della  specifica  missione  della  Chiesa  
 978 Intervento,7|            abbandonato la sua pretesa di specificità. In una prima fase della
 979 Intervento,7|                 la questione dello stato specifico della Chiesa cattolica,
 980 Intervento,7|                popolo di Dio si è andato spegnendo, da una parte e principalmente
 981 Intervento,3|                   tutto il mondo vede lo spettacolo delle comunità cristiane
 982 Intervento,1|                Cristo? E il pane che noi spezziamo, non è forse comunione con
 983 Intervento,6|                Antico Testamento - viene spiegata come storia d'amore fra
 984 Intervento,3|          presuppone la Chiesa, così egli spiegava; senza Chiesa non esiste.
 985 Intervento,7|                 previsto - ha trovato le spiegazioni più contraddittorie - dall'
 986 Intervento,8|             illuminarti; per bruciare le spine dei tuoi peccati, per donarti
 987 Intervento,1|                  stesso tempo totalmente spirituale, trascendente ed escatologica. ~
 988 Intervento,5|             certamente vi saranno sempre squilibri, che esigono correzioni.
 989             | stanno
 990 Intervento,0|                forma di un soggetto a se stante. Qui si tratta proprio di
 991 Intervento,3|             edizione, si era conquistato stima e rinomanza molto al di
 992 Intervento,3|                le concrete realizzazioni storiche, che cosa significa "Chiesa
 993 Intervento,8|             discutere la questione della storicità di questo racconto. ~
 994 Intervento,7|                 e la visione ecclesiale, storicosalvifica di Maria ci riconducono
 995 Intervento,1|                 teologico, cristologico, storicosalvifico ed ecclesiologico. Porta
 996 Intervento,4|                 nella Chiesa non vi sono stranieri:  ognuno è ovunque a casa
 997 Intervento,0|             incirca a partire dal Sinodo straordinario del 1985, che doveva tentare
 998 Intervento,8|            stessa, ma dovrebbe essere lo strumento di Dio, per radunare gli
 999 Intervento,7|                  ad ampi dibattiti sulle strutture, nei quali fu interpretato
1000 Intervento,6|            voleva chiaramente inserire e subordinare il discorso della Chiesa
1001 Intervento,5|                in ogni tempo orientata e subordinata:  il compito cioè di portare