Libro, Capitolo

1008   1,  10|           mangiare carni immolate agli idoli e ad abbandonarsi alla fornicazione.
1009   1,  15|              peccatori pentitisi delle ignominie perpetrate. Nell'attendere
1010   2,   5|              giacché ho provato l'onta ignominiosa e ti ho testimoniato".~
1011   2,   6|                            Geremia non ignorò quale portentoso farmaco
1012   2,  11|              quindi, il diritto, l'uso illecito dei sacramenti. Sta scritto: "
1013   1,   8|               discepoli abbiano potere illimitato. Esige che i suoi umili
1014   1,   5|            apparenza mi adorano. Io mi illudevo che professassero la mia
1015   2,   2|            Quelli che furono una volta illuminati, gustarono il dono celeste,
1016   2,   2|            nell'indulgenza, la stolida illusione di ripetere il battesimo
1017   1,  15|                in vista del riscatto, "imbandiamo dunque" il buon cibo. Non
1018   1,  15|                della misericordia. All'imbandigione, alla gioia non si mescoli
1019   2,   7|             cena, che la Chiesa gli ha imbandita. Chi era morto prende parte
1020   2,  10|              la passione, ritornò e si imbatté nella donna che aveva amata.
1021   2,  10|                                Mi sono imbattuto più spesso in persone che
1022   2,   9|              cioè, vietare che persone imbrattate di immonde iniquità siano
1023   1,  17|           bensì ha voluto che tutti lo imitassero. Ha detto che è stato misericordioso
1024   1,   9|            persona esistente e non già immaginaria, ha aggiunto: "Beato quel
1025   1,   9|                  perché il "Figlio è l'immagine del Padre".~
1026   2,  11|              lo privò delle delizie e, immediatamente, lo rivestì di una tunica
1027   2,   7|               fuori", cioè, tu che sei immerso nel buio della coscienza,
1028   1,  10|           spingendoli a mangiare carni immolate agli idoli e ad abbandonarsi
1029   2,   9|              che persone imbrattate di immonde iniquità siano riammesse
1030   1,   8|             purificare le persone dall'immondo contagio del demonio? Perché
1031   1,  13|              la sua invettiva contro l'immoralità, l'accusa dell'incesto,
1032   2,   6|                                        Impara ora come debba regolarti
1033   1,  16|           perché già nella presente tu imparassi a credere che ti sono dovute
1034   1,   3|               mio giogo sopra di voi e imparate da me che sono mite", l'
1035   1,  14|            vada in superbia". Paolo ha imparato a curare i malati con le
1036   2,   8|                Mi hai chiamato, perché impari a condolermi di tutto cuore
1037   1,  15|                poiché siete azzimi". L'impasto, cioè, vi restituirà alla
1038   1,  14|               nel grembo della mente e impedì, pertanto, che la carne
1039   2,   1|          verrebbe abbattuto, se non lo impedisse il vignaiolo che dice: "
1040   1,  16|            premi o dai frutti, ed ogni impegno viene meno con la dilazione
1041   1,   2|           esecuzione del primo dei due imperativi, disubbidiente nell'altro.
1042   1,  14|            passata attraverso le acque impetuose". Se uno, infatti, riesce
1043   2,   5|              anche l'Apostolo le abbia impiegate senza che la sua fede subisse
1044   2,   5|                delle parole, non hanno impiegato in tutti i passi delle loro
1045   1,  15|                non offre possibilità d'impiego.~
1046   1,   9|             resto, il Signore medesimo impietosito dall'intercessione del profeta
1047   2,   9|        contratto innanzi a Dio, doveva implicarlo in nodi stretti. Ricca era,
1048   2,   9|            colpe, credono che sia loro implicitamente concessa facoltà di continuare
1049   2,   6|             non lasciare che le membra impoltriscano a terra e perdano ogni vitalità
1050   1,   8|               Perché mai, o Novaziani, imponete le mani e avete fede nell'
1051   1,   8|                non recherà loro danno, imporranno le mani ai malati e questi
1052   2,   4|             che Cristo dava mediante l'imposizione della mano e l'infusione
1053   1,   7|             dono elargitogli, non si è impossessato di un bene non dovutogli.~~
1054   2,   2|           parole con cui ha espresso l'impossibilità "che, caduti, si rinnovino
1055   2,   6|                e si creda che ci siano imposti istrionici atteggiamenti
1056   2,   5|             giacché le mie parole sono impresse in lui. Perciò, ha detto
1057   2,   6|                efficacia che abbiamo l'impressione che Dio medesimo muti consiglio.
1058   1,  14|           labbra, non riuscì, però, ad imprigionare l'uomo casto. La voce del
1059   1,   8|         sprezzante, con cuore tronfio, impronta gli accenti a schifiltosità
1060   1,  13|               spietato, esegue comandi improntati a misericordia.~
1061   1,  17|              di non mescolarvi con gli impudichi di questo mondo". E più
1062   2,  11|     peccaminosi, e fiaccherà tutti gli impulsi non conformi a ragione,
1063   1,   8|            esserlo ti insudiceresti di impurità? Isaia dice: "Me misero
1064   1,   8|              occhio"? Chi è ingiusto è impuro al cospetto di Dio. Quale
1065   1,  10|              lapidatori: "Signore, non imputare loro questo peccato"? Ci
1066   2,   8|                occhi, infatti, si sono inariditi, le mie lacrime non bastano
1067   1,  14|          lontano dalla lussuria che ci incalza, ci insegue, e non è già
1068   2,  11|             carne o le potestà nemiche incalzano, lo spirito sia assorto
1069   1,  14|           fiamma. Se qualcuno, perciò, incappa nel fuoco divampante dell'
1070   1,  14|            carne, un inviato di Satana incaricato di schiaffeggiarmi, perché
1071   1,   1|              in virtù del mistero dell'Incarnazione? Più ligi verso Dio di David,
1072   2,   4|             sono queste che il Signore incatena, considerando i passi che
1073   1,  14|               il fuoco nelle ossa, non incateniamoci da noi stessi, non parliamo
1074   2,   6|               a causa dell'appesantito incedere dei passi. Paolo danzava
1075   2,   8|              che hai imbrattati mentre incedevi entro di me! Oh, potessi
1076   2,   9|             tempo. Ogni tempo è sempre incerto, né tutte le speranze gli
1077   1,  13|              immoralità, l'accusa dell'incesto, il biasimo dell'orgoglio
1078   1,  14|            nemici che mi tormentano, a inciampare e a cadere". Il serpente
1079   2,  11|               contrario, essere per te incitamento a pentirti. Appunto, il
1080   1,  17|                è stata repressa la sua inclinazione al peccato.~
1081   1,   2|    sfacciataggine? Lo Spirito di Dio è incline alla pietà, non già alla
1082   2,   2|                 Sarebbe forse in Paolo incoerenza tra parola e azione? Egli
1083   2,   8|                stessi, diciamo: "Chi è incolpato di essere iracondo è più
1084   2,   8|                                        Incolpiamo qualcuno di cupidigia del
1085   2,   5|              Maggiormente, perciò, gli incombeva l'obbligo di non dare adito
1086   2,   9|            quanto il primo, dettato da inconsulto consiglio, l'altro, informato
1087   1,  14|            anche noi questo fuoco dell'incontinenza. Paolo non ne ha avuto certo
1088   2,  10|             essere stata riconosciuta, incontratolo di nuovo, gli disse: "Sono
1089   1,  14|         esposta a causa di occasionali incontri a ferite infertele da altri
1090   2,   3|         lontano", il padre muove a lui incontro e "lo bacia" con il bacio
1091   2,   1|           animo del persecutore. Quale incoraggiamento più grande ci poteva essere
1092   2,   1|                non pochi argomenti che incoraggiano a far penitenza. Poiché,
1093   1,   4|            vediamo che il popolino ama incoronare anche gli sconfitti, quando
1094   1,   3|              grado di sciogliere, e di incorrere nel rischio che, una volta
1095   2,   7|              realtà, da una parte, gli increduli credessero in ciò che era
1096   2,   1|             senza rossore. Certamente, incute vergogna il mettere a nudo
1097   2,   2|             ragione biasima coloro che indagano le verità elementari del
1098   1,  11|        epistola cattolica di Giovanni, indaghiamo se quanto egli ha detto
1099   2,  10|                 sono presi da desideri indegni di Cristo". Se attendessero,
1100   2,   7|                mi ungesse, mi rendesse indenne dal peccato!~
1101   2,   9|               volta ammessi, si tirano indietro per la vergogna di doverla
1102   1,  12|           creda che si tratta di pietà indiscriminata, c'è distinzione tra gli
1103   1,  17|                il corpo senza l'anima, indissolubilmente legati come sono nell'azione,
1104   1,   8|          altrimenti la rinnegate? È un indizio di temeraria tracotanza,
1105   2,   6|              di muovere il corpo senza indolenza e di non lasciare che le
1106   2,   9|                 sono lì a passeggiare. Indossano abiti nuovi, mentre sarebbe
1107   1,   7|             gettato fuori chi non avrà indossato la veste nuziale, l'abito
1108   2,  10|                dovuto: se la spassava, indossava abiti di porpora e scarlatto,
1109   1,   4|             chi ha commesso sacrilegio indotto dai supplizi e non già di
1110   2,   8|                schiavi del peccato, ci induce a fare, insomma, ciò che
1111   2,  11|            dopo la colpa. Non frappose indugi, ma, perché facesse penitenza,
1112   1,  14|          Attraversiamo l'acqua, ma non indugiamo in essa, per non restare
1113   1,  13|            dolosamente abbattere con l'indurlo in tentazione. Ne fiacca
1114   1,  14|          allettamenti delle parole che inebriano l'animo con il vino, per
1115   1,  14|          avrebbe contemplato i misteri ineffabili.~
1116   2,   3|         macchiate di colpe quanto vuoi infamanti, purché ne facciano ammenda
1117   2,  11|                da lei esclama: "Figlia infelice di Babilonia!".~
1118   1,   7|               entrare nella tua Chiesa infermi, ciechi, zoppi. Ordina che
1119   1,  14|          occasionali incontri a ferite infertele da altri o che sia essa
1120   1,  11|           prestato assistenza, non già inferto ferite mortali. Se vuoi
1121   1,  14|             piacevoli raffinatezze, si infiamma con le libagioni, divampa
1122   2,   8|             sono". Sono senza dubbio l'infimo di tutti i vescovi, l'ultimo
1123   1,  14|        bellezza. Il diavolo tende reti infinite, tagliole di ogni specie.
1124   1,  17|          consapevole dei suoi tranelli infiniti ed esiziali. Il demonio
1125   1,  14|             soltanto per amore nostro. Infliggendo, infatti, castighi al corpo,
1126   2,   9|                si dolessero della pena inflittasi, poiché a causa di essa
1127   1,  15|               ineffabile dei misteri e infonde la fede nella resurrezione,
1128   2,   9|         inconsulto consiglio, l'altro, informato a sacrilegio.~
1129   2,   7|              il tuo peccato, subito si infrangeranno i serrami, si spezzeranno
1130   2,   4|             imposizione della mano e l'infusione dello Spirito Santo. Pietro,
1131   2,   8|                sia caduta nel peccato, ingannata e tratta alla rovina dalle
1132   1,   4|           della vittoria con raggiri o inganni. Cristo tollererà che sia
1133   2,   5|             speranza degli uomini, per ingenerare nelle persone che sono in
1134   1,  13|                 ma custodisce l'anima. Inghiotte la terra, preserva, però,
1135   1,   8|           condonare al supplice? Quale ingiustizia più grande del giustificarti
1136   2,   8|             timore, pertanto, apparire ingrato, se dimostrerò un amore
1137   1,   6|               però, di non conoscerlo, innalzandoti "gonfio di vano orgoglio
1138   1,  17|           punizione, così la preghiera innalzata dai più lo è al perdono.
1139   1,   1|            farsi perdonare. È la sola, inoltre, che, emula del dono divino
1140   2,   8|             eppure diceva: "Ogni notte inonderò di pianto il mio letto,
1141   1,  13|          venire con il bastone", ce lo insegnano la sua invettiva contro
1142   1,  12|      insegnamenti del Signore, può ben insegnartelo egli stesso che non ha rifiutato
1143   1,  10|           dottrina di Balaané il quale insegnava a Balak a provocare la caduta
1144   2,   8|             prestigio che derivi dalle insegne delle alte cariche di questo
1145   1,  14|            lussuria che ci incalza, ci insegue, e non è già alle nostre
1146   2,   7|           parola di comando. La natura insensibile non è davvero sorda ai suoi
1147   2,   8|          denaro è la radice dei mali": insensibilmente, come radice che si estende
1148   1,  13|                Autorità grande, grazia insigne quella che può imporre al
1149   1,   4|              grida, e c'è gente che va insinuando che la divina pietà può
1150   1,   7|             collo un peso assai grave, insopportabile. Ha trattenuto, offeso,
1151   1,   8|               dichiarare di esserlo ti insudiceresti di impurità? Isaia dice: "
1152   2,   1|              eterni. L'Apostolo dice: "Insultati, benediciamo; perseguitati,
1153         | intanto
1154   1,   9|                 Chi dotato di sapienza intenderà queste parole?". Forse dice
1155   2,   7|       tipologia, d'altra parte, perché intendessero che ci elargiva la grazia
1156   1,  14|         sciolsero i lacci che la donna intendeva stringere. La svergognata
1157   1,  13|              del corpo. Il Signore amò intensamente Paolo, eppure non volle
1158   1,  17|           verso il peccatore fosse più intenso ancora. Chi è caro a Dio
1159   2,   3|              solida base su cui poggia interamente la nostra speranza.~
1160   1,   3|               sta alla destra di Dio e intercede per noi?". Cristo, dunque,
1161   1,   9|           contro il Signore, chi potrà intercedere per lui?". Innanzi tutto,
1162   1,   9|              medesimo impietosito dall'intercessione del profeta e dalla preghiera
1163   2,   9|             provengono dalla fede, all'interesse del debito contratto a tuo
1164   2,  10|           persone, le scongiuri perché interpongano i buoni uffici, ti prostri
1165   1,   9|                  Non diversamente è da interpretare: "Chi intercederà per lui?",
1166   1,   1|               ha scelto discepoli che, interpreti del suo volere, raccogliessero
1167   1,  17|                grembo siamo tratti, se interrompiamo l'assiduo lavoro dei campi,
1168   2,  11|                 Invoca in suo favore l'intervento di chi possa guarirla: "
1169   1,   4|             del Vangelo di Gesù che si intitola secondo Matteo, ma si può
1170         | intorno
1171   1,   2|            sfacciata tracotanza è dato intravedere un'ammissione, sia pure
1172   1,  14|                stringono. Siamo noi ad intrecciarci nodi. Perciò, si legge: "
1173   2,   4|             che non sciogliete? Perché intrecciate nodi che non allentate?
1174   1,  15|                Sadducei, che la Chiesa intride nella sua farina, mitigando
1175   2,  10|                di penitenza là dove si intriga in vario modo per ottenere
1176   1,  13|             nella profezia, l'Apostolo introduce la mano nella bocca dell'
1177   1,  13|                 ce lo insegnano la sua invettiva contro l'immoralità, l'accusa
1178   1,   7|              di un battesimo ripetuto. Invia, dunque, servi ai crocicchi
1179   1,   4|          piuttosto chi ha il potere di inviare l'anima e il corpo nella
1180   2,   5|                dopo che i servi da lui inviati alla sua vigna erano stati
1181   1,  15|              alla gioia non si mescoli invidia nei riguardi del peccatore
1182   2,   5|       Ezechiele: "Figlio dell'uomo, ti invierò alla casa di Israele, da
1183   1,   7|            tutti alla tua cena. Chi tu inviterai, lo renderai degno, se disposto
1184   1,   7|               novaziano rifiuta il tuo invito. Nessuno della tua famiglia
1185   2,   4|          speranza del perdono, anzi lo invitò al pentimento.~
1186   2,   4|                 Sta scritto: "Chiunque invocherà il nome del Signore, sarà
1187   1,  16|                chieda con i gemiti, lo invochi con il contributo di pianto
1188   2,  10|                figli innocenti, perché invochino pietà per il padre? Ostenti,
1189   1,  15|              Trae, per così dire, dall'involucro del senso letterale quello
1190   2,   8|                che hai nel tuo occhio? Ipocrita, togli prima la trave dal
1191   2,  11|        battesimo alla vecchiaia. A una ipotesi assurda del genere, valga
1192   2,   8|              Chi è incolpato di essere iracondo è più giusto di me".~
1193   2,   2|         concretezza a ciò che appariva irrealizzabile. Parimenti, sembrava impossibile
1194   1,  16|                le guance con il pianto irrefrenabile, disteso a terra il corpo
1195   2,   6|              abbia a precipitare nella irreligiosità dei Giudei. Ad essi il Signore
1196   1,   3|      assolvibili e quelli che reputate irrimediabili. Dio, però, che ha garantito
1197   1,   5|              dubbioso circa la pena da irrogare al peccatore. Il Giudeo
1198   2,   8|                di pianto il mio letto, irrorerò di lacrime il mio giaciglio".~
1199   1,   8|             insudiceresti di impurità? Isaia dice: "Me misero e sventurato,
1200   2,   6|             creda che ci siano imposti istrionici atteggiamenti di danza sfrenata
1201   1,  14|           occhio della cortigiana è il laccio che accalappia l'amante.
1202   2,  11|        Ignoriamo in quale ora viene il ladro, non sappiamo se la nostra
1203   2,   8|            adirati contro qualcuno: un laico, e non un vescovo, può essere
1204   1,  13|              carne, perché il serpente lambisse la sua terra, senza nocumento,
1205   2,   9|       conveniente essere in gramaglie, lamentarsi per avere infangato la veste
1206   2,   5|              medesime di Efraim che si lamentava: "Tu mi hai castigato e
1207   2,   5|               Signore ci oda mentre ci lamentiamo, così come ascoltò Efraim
1208   2,   3|                   Né appaia strano che languisse per fame chi sentiva mancanza
1209   1,  10|            aveva detto a proposito dei lapidatori: "Signore, non imputare
1210   1,  17|               Con accortezza gira alla larga dal serpente chi è consapevole
1211   1,   3|          comprendiamo che il Signore è largo di misericordia e non già
1212   1,   9|            affermato in precedenza, ti lascerei anche muovere obiezioni
1213   2,   6|               è, quindi, che non ci si lasci fuorviare dalla banale interpretazione
1214   2,   1|        vignaiolo che dice: "O padrone, lascialo ancora quest'anno, finché
1215   2,   4|               Tu, però, siine memore e lasciamoci giudicare".~~
1216   2,  11|              spirito ed è riluttante a lasciarsi guidare dall'anima, ad ubbidirle,
1217   1,  14|                reti. Sta scritto: "Non lasciarti adescare dai tuoi occhi".
1218   2,   7|             quale grado di penitenti?. Lasciatemi vedere chi piangete, perché
1219   2,   5|          dubitativo il vocabolo che in latino suona "forte", in greco "
1220   1,  14|      significare che se il vino, da un lato, quando il corpo è in balia
1221   2,   2|                fosse cancellato con il lavacro.~Naaman Siro, appunto, non
1222   2,   8|               i piedi di Cristo, li ha lavati con le lacrime, asciugati
1223   1,  15|                dell'intero popolo ed è lavato dalle lacrime del medesimo.~
1224   1,   7|            lavassi i piedi: "Se non ti laverò i piedi, non avrai parte
1225   2,   8|           purificare me stesso, mentre lavo i tuoi piedi! Come fare,
1226   2,   2|               potesse essere sanata la lebbra che lo tormentava. Dio,
1227   1,   2|        assolvere. Come potrebbe essere lecita l'una e non l'altra potestà?
1228   1,   2|              Alla Chiesa sono, dunque, lecite entrambe, all'eresia né
1229   1,  17|               anima, indissolubilmente legati come sono nell'azione, nell'
1230   1,   4|              secondo Matteo, ma si può leggere anche in quello che va sotto
1231   1,  10|       supplicare Dio per i peccati più leggeri, nel convincimento che la
1232   1,   3|                è dolce e il mio carico leggero", Novaziano, invece, impone
1233   2,   3|               non avete possibilità di legittimare la vostra condotta.~~
1234   1,   7|            alle spalle e ha toccato il lembo della tua veste. "Pensava,
1235   1,   1|                il compito, appunto, di lenire la giustizia. Con quale
1236   1,  13|               pascoleranno insieme, il leone e il bue si ciberanno di
1237   2,   7|              doveva essere di generale letizia, i sacrileghi erano in fermento.
1238   1,  17|             pregano! Contro gli uni si leva in armi giacché Cristo è
1239   2,   7|                tutti vengano e dicano, levando lodi al Signore: "Mangiamo
1240   2,   6|              battesimo, sei esortato a levare le mani al cielo, ad avere
1241   1,  10|                che anche Geremia aveva levato suppliche al Signore?~
1242   2,   3|                 privazione, disse: "Mi leverò e andrò da mio padre e gli
1243   1,   6|               oltre noncuranti come il levita. Né date ospitalità nella
1244   1,   9|            pregare per questo popolo", levò ugualmente suppliche e ottenne
1245   2,   8|                 Essa ha, infatti, dato lezione alle persone che intendono
1246   2,   9|         Osservate queste persone: sono lì a passeggiare. Indossano
1247   1,  14|       raffinatezze, si infiamma con le libagioni, divampa allorché siamo
1248   1,  14|              al di sopra dei cedri del Libano; sono passato e non c'era
1249   2,   8|                              Si è resa libera dalla colpa, nel lavare
1250   2,   7|               ci elargiva la grazia di liberarci dal peso dei peccati, i
1251   2,   7|             nome di Cristo". Pertanto, liberato il peccatore, ci fu grande
1252   1,   3|                come egli dice: "Chi mi libererà da questo corpo votato alla
1253   1,  12|               ma corregga l'errore, si liberi della colpa, creda nei miei
1254   2,  11|            necessario, quindi, che noi liberiamo i piedi della nostra anima
1255   2,   8|                chiamerai, uscirò fuori libero. Sarò "uno tra quelli che
1256   2,   7|          festeggiarne la resurrezione, lieto viene alla cena, che la
1257   1,  15|          farina, finché l'intera massa lieviti in modo che possa essere
1258   1,   1|         mistero dell'Incarnazione? Più ligi verso Dio di David, alla
1259   1,  13|                che l'angoscia abbia un limite, affinché il penitente non
1260   1,  14|        desiderarla". Non vuole imporre limiti di sorta alla vista, bensì
1261   1,  17|                Non perde, tuttavia, la linfa vitale, quella che potremmo
1262   2,   5|            data la semplicità del loro linguaggio. Il Signore, ad esempio,
1263   1,   8|       scacceranno i demoni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano
1264   2,   6|              allorché agile entrava in lizza per il nostro bene. Egli
1265   2,   8|     meritatamente per i motivi detti è lodata nel Vangelo.~
1266   2,   7|              vengano e dicano, levando lodi al Signore: "Mangiamo e
1267   2,   2|             necessario convincerci con logica argomentazione che il battesimo
1268   1,   2|             anche quello di perdonare. Logicamente, l'affermazione dei Novaziani
1269   2,  11|              ricuciti finiscono con il logorarsi del tutto.~
1270   1,  14|          fiamma della dissolutezza non logori l'abito esterno dell'anima,
1271   2,  10|         perpetrate e, intanto, teniamo lontane quelle che potremmo commettere.
1272   2,   3|                onde. Nega la corona al lottatore: neghittoso se ne starà
1273   1,   4|                che va sotto il nome di Luca. Ciò perché tu sappia che
1274   2,   3|               Comanda che "si porti la lunga veste", l'abito, cioè, nuziale,
1275   2,   9|                Apostoli il denaro che, lungi dal liberarlo dal debito
1276         | lungo
1277   1,  13|           parte sta scritto: "Allora i lupi e gli agnelli pascoleranno
1278   1,  17|                peccato vive in Dio. Le lusinghe, perciò, della carne cessano.~
1279   2,   3|               alle persone che si sono macchiate di colpe quanto vuoi infamanti,
1280   1,  17|                di cui non ignoriamo le macchinazioni".~
1281   2,   7|                dal peso dei peccati, i macigni, per così dire, che schiacciano
1282   1,  15|      spirituale e frantumandolo con la macina delle sue argomentazioni.
1283   1,   8|               Signore ha detto a Maria Maddalena: "Non mi toccare", ma non
1284   1,  14|           consuetudine, almeno, ci sia maestra. La donna si vela il capo
1285   2,   5|        insegnato Cristo, si sono fatti maestri di penitenza, hanno assicurato
1286   2,   4|          depravato dalla pratica della magia, si era illuso di potersi
1287   1,   2|                Signore e sovvertono il magistero che egli ha loro affidato
1288   2,   4|           nella folle vanità di essere mago. Maggiormente lo reputa
1289   1,  14|              causa delle tue frequenti malattie", vuole significare che
1290   2,   9|                di fare penitenza delle malefatte e la fanno, invece, delle
1291   1,  14|               sue parole. Ricorse alle malizie tutte delle labbra, non
1292   2,  11|                è buono, tu vuoi essere malvagio, e "ti prendi gioco dei
1293   1,  13|        antonomasia, e Dio, che muta la malvagità del diavolo in grazia per
1294   2,   3|         languisse per fame chi sentiva mancanza del cibo divino. Sentendone,
1295   1,  15|           seguito al grave colpo della mancata elezione a vescovo.~
1296   2,   6|                insieme di mali, perché mancava chi la confortasse nell'
1297   2,   5|             vigna erano stati feriti: "Manderò il Figlio mio dilettissimo,
1298   1,  13|                condanna del serpente: "Mangerai terra". Quale terra? Quella
1299   1,  13|                                        Mangi pure il serpente la mia
1300   2,   7|              levando lodi al Signore: "Mangiamo e facciamo festa, perché
1301   1,  14|                come leggiamo, i nemici mangiavano la sua carne, non lo spirito: "
1302   1,  13|                la potenza, infatti, si manifesta pienamente nella debolezza".
1303   1,   2|             che ha legato. Si condanna manifestamente da se medesima. Il Signore,
1304   1,  15|         reintegrato nei sacramenti, se manifestasse la volontà di essere mondato.
1305   2,   2|                 anche se confutati dal manifesto esempio di Paolo e dei suoi
1306   1,  10|          vincitore darò da mangiare la manna".~
1307   1,  10|             Egli che era a guardia dei mantelli degli uomini che scagliavano
1308   1,   7|            anche solo a toccare il suo mantello, sarò guarita". La Chiesa
1309   1,   8|              con lui sulla distesa del mare. Poiché l'Apostolo appariva
1310   2,   7|             tuo sepolcro. Se vedrà che Marta, la solerte massaia, versa
1311   1,  11|                parte della schiera dei martiri, se Gesù lo ha loro concesso.
1312   1,   3|          uomini dall'accoppiamento del maschio e della femmina. Concepito
1313   2,   7|            vedrà che Marta, la solerte massaia, versa lacrime per te e
1314   1,   1|             virtù è il progresso delle masse, la mitezza, indubbiamente,
1315   2,  11|             per rivolgersi a ciò che è materiale, effimero.~
1316   1,  13|             allora sapiente nelle cose materiali, ma nelle spirituali. Oh,
1317   1,   4|                che si intitola secondo Matteo, ma si può leggere anche
1318   2,   9|                precipitoso e non già a matura riflessione, hanno ritenuto
1319         | medesimi
1320   1,  10|                qualsiasi esercitano la mediazione, non è dato loro ascolto.~
1321   2,   9|            avere modo di applicarvi il medicamento. Fragile è, d'altra parte,
1322   2,   7|               costui non intende quale medicina portentosa sarebbe stata
1323   1,  14|               a curare i malati con le medicine medesime che hanno restituito
1324   2,   8|             alla luce, così che io non mediti le opere delle tenebre,
1325   1,  14|          adulterio gli parlò. La donna meditò di adescarlo con le sue
1326   2,   6|               cioè: "Non richiamo alla memoria le colpe che ti ho rimesse,
1327   1,   5|         conoscenza. È certo che Cristo mena trionfo più grande quando
1328   2,   3|         patrimonio ricevuto dal padre, menando vita dissipata. Poi, costretto
1329   1,   5|        trascinati prigionieri? Vengono menati in schiavitù, ma non certo
1330   2,   2|                sia crocifisso a noi. E meniamo, in certo senso, un trionfo
1331   2,   5|               dei nostri peccati e non meniamone vanto quasi fossero bravura
1332   1,   1|                di prestare ascolto, le menti non fuggono lontano, gli
1333   1,   3|               Dio è verace e ogni uomo mentitore, come dice la Scrittura:
1334   2,   7|              figli di tale specie - si meravigliano che chi ieri e l'altro ieri
1335   2,  10|           donna che aveva amata. Essa, meravigliata che il giovane non le rivolgesse
1336   2,   2|               buona parola di Dio e le meraviglie del mondo futuro, è impossibile
1337   2,  10|               siamo peccatori. In essa merita di più chi è più umile,
1338   1,  15|              essa, appunto, è simbolo, mescola il fermento nella farina,
1339   1,  15|          perché nessuno temesse che la mescolanza di un lievito corrotto alterasse
1340   1,  11|                ancora, il vino che sia mescolato con l'olio, un lenimento,
1341   2,  10|                di cenere come di pane; mescolava il pianto alla sua bevanda".
1342   1,  15|        imbandigione, alla gioia non si mescoli invidia nei riguardi del
1343   2,   3|             approdo: si aggirerà senza meta nel mezzo delle onde. Nega
1344   2,   1|               lasciato rosicchiati per metà i cibi apprestati dal nostro
1345   2,   6|            raggiunti, desiderava nuove mete, puntava diritto al premio
1346   2,   1|              io gli zappi attorno e vi metta il concime"; soltanto nel
1347   1,   5|                Umiliamoci, dunque, per metterci in condizione di meritare
1348   2,   8|                       Parlando così ci metteremo nella condizione che Gesù
1349   1,   4|                                        Metteresti forse sullo stesso piano
1350   2,   9|             vendere, possiede, però, i mezzi con cui pagare. Le preghiere,
1351   1,   4|        Assicura a tutti la grazia, non minaccia a tutti la punizione. Esalta
1352   1,   5|           perdona gente che poco prima minacciava? Dice: "Che dovrò fare di
1353   1,   2|                appunto, a far dono del ministero sacerdotale e la sua autorità
1354   1,   5|             cioè, tributare loro onori minori, per la viva preoccupazione
1355   1,  13|          demonio che pure non ha altra mira se non il nostro danno!~
1356   1,   8|           servi operino nel suo nome i miracoli che egli compiva quando
1357   2,   9|              all'oblazione? Alcuni non mirano che a soddisfare alla vanità
1358   2,   2|               elementari del Verbo e a mirare al perfetto.~
1359   1,  11|               soltanto temporaneamente misconosciuto, è semivivo. Se, d'altra
1360   1,   3|          sfiorato da quell'ignominioso miscuglio di sostanze proprio della
1361   2,   9|            invece, la vedova, la quale mise due piccole monete nella
1362   1,  16|               si ripresenti ancora più miserabile nell'aspetto, abbracci i
1363   2,  11|               dei Giudei trascinati in miseranda schiavitù come prezzo della
1364   1,   8|              occhi non tollerano vesti miserande, squallore di persone in
1365   1,   8|             perdonò come persona assai misericordiosa. Tu puro, che sei così ingiusto
1366   1,   8|              impurità? Isaia dice: "Me misero e sventurato, poiché sono
1367   2,   7|           coscienza, nella sozzura dei misfatti, vieni fuori come da una
1368   1,  15|              intride nella sua farina, mitigando il significato letterale
1369   2,   9|               colpa, credo, può essere mitigata mediante elargizioni ai
1370   1,   1|         Signore, esercitando un'azione moderatrice con consiglio salutare e
1371   1,   5|                si adoperano in tutti i modi per rientrarvi. Che dunque?
1372   1,   9|            maniera di un patrocinatore molle, schifiltoso, si guarda
1373         | moltissime
1374   2,   9|             dei fedeli. Non desiderano mondarsi, ma stringere con lacci
1375   2,   8|               parola nel Vangelo, si è mondata dal peccato, dal fetore
1376   2,   2|             sua i nostri peccati siano mondati ed egli, che è il solo a
1377   2,   9|              la quale mise due piccole monete nella cassa delle offerte.
1378   2,   8|              tempo, suona insegnamento morale. Non fu attribuita colpa
1379   2,  10|                del dolore allontana la morbosa cupidigia del peccare, la
1380   1,  13|             diavolo rimane beffato, si morde con i suoi stessi denti.
1381   1,   3|            nascendo, fu immune, e che, morendo, ha crocifisso, affinché
1382   1,  17|              il perdono, se la carne è morta del tutto? Non è forse chiaro
1383   1,  16|                misericordioso e che si mostra offeso dal rigore eccessivo
1384   2,   4|             reputa colpevole in quanto mostrava di non avere pura consapevolezza
1385   2,   8|              sia curato. Se non gliela mostrerai, egli la conosce, ma desidera
1386   1,   2|              non passibile di condono, mostrerebbero durezza, ma sarebbero, almeno,
1387   2,   7|         sacrilego, chi è traditore, si mostri pure contrariato, muova
1388   1,  12|                 Volentieri perdono, mi mostro indulgente senza esitazione, "
1389   1,  15|         medesimo dalla casa del padre. Mostrò, infatti, risentimento verso
1390   2,   8|            dunque, meritatamente per i motivi detti è lodata nel Vangelo.~
1391   2,   9|               può derivare dall'essere munificente. È loro intento apparire
1392   2,   4|            conoscenza che siete soliti muoverci obiezioni, perché sta scritto: "
1393   2,   8|                si è espresso Giuda che muoveva rimproveri a Tamar: richiamandosi
1394   2,   5|                                        Muovono, tuttavia, cavilli a proposito
1395   1,  14|                tua tristezza, però, si muterà in gioia.~
1396   1,   5|          significa attribuirgli natura mutevole. Dunque? Ripudieremo gli
1397   2,   6|           impressione che Dio medesimo muti consiglio. Dipende, perciò,
1398         | n
1399   2,   2|             cancellato con il lavacro.~Naaman Siro, appunto, non credette
1400   1,   3|          peccato dal quale il Signore, nascendo, fu immune, e che, morendo,
1401   1,   1|             cui gente Cristo ha voluto nascere, in virtù del mistero dell'
1402   1,   3|              di sostanze proprio della nascita o del concepimento. Noi
1403   2,  11|                         Adamo pensò di nascondersi, non appena avvertì la presenza
1404   2,  11|      trafiggere il cuore di lui che si nascondeva: "Adamo, dove sei?". Cioè,
1405   2,  10|             uomo, cui possono rimanere nascoste? Non vuoi che, se preghi,
1406   1,  14|              coperta, il volto anche è nascosto -, ancora di più deve ammantarsi
1407         | neanche
1408   2,   3|                mangiare l'agnello deve necessariamente avere il piede al riparo
1409   1,   3|                abbondanti lacrime sono necessarie per lavarli. Non si può,
1410   1,   3|           peccati, più validi sostegni necessitano a sopportarne il peso. Quale
1411   1,   1|             per sé la divina pietà, la negano agli altri, come appunto
1412   1,  15|            simili a costui, non potete negarlo. Avete, infatti, rinunziato,
1413   1,   4|               Cristo tollererà che sia negato il perdono ai suoi atleti
1414   2,   4|       ripudiate la vostra salvezza, la neghiate agli altri, siano pure costoro
1415   1,   5|            valido motivo perché alcuni neghino loro il perdono. Il persecutore
1416   2,  10|              padre? Ostenti, tuttavia, neghittosità a fare ciò nella Chiesa,
1417   2,   3|                la corona al lottatore: neghittoso se ne starà sdraiato nell'
1418         | nello
1419   2,  11|               della carne o le potestà nemiche incalzano, lo spirito sia
1420   1,   5|             viva preoccupazione che il nemico abbia un qualche pretesto
1421         | nemmeno
1422   2,   8|        desidera ascoltare la tua voce. Netta le tue cicatrici con le
1423   2,   8|               potessi tu concedermi di nettarli nel sudiciume con cui li
1424   1,  10|                seguono la dottrina dei Nicolaiti. Ravvediti, dunque, altrimenti
1425   2,   6|                     Anche il popolo di Ninive così pianse e riuscì ad
1426   1,  13|           lambisse la sua terra, senza nocumento, però, dell'anima.~
1427   1,   6|        sacerdote e siete passati oltre noncuranti come il levita. Né date
1428   1,   1|                 Il pastore, quello ben noto del Vangelo, non ha abbandonato
1429   1,   5|           peccatore convertito che per novantanove giusti che non hanno bisogno
1430   2,   9|              addirittura, a piegare le nuche, mentre bene avrebbero dovuto
1431         | Nulla
1432   1,  11|             martirio? Dopo la caduta a numerosi peccatori è restituita,
1433   1,  16|               volontà che il colpevole nutra speranza nel perdono, lo
1434   2,   3|             non avesse fede nel divino nutrimento?~
1435   1,  14|             messo in condizione di non nutrire paura per s‚. Dice: "Fuggite
1436   2,   3|            dissipata. Poi, costretto a nutrirsi di ghiande, sentì vivo il
1437   2,  10|              il loro pianto! David "si nutriva di cenere come di pane;
1438   1,   1|           Dunque, i Novaziani sono più obbedienti al Signore di David, dalla
1439   2,   9|              ottiene in forza quasi di obbligazione scritta, la presunzione,
1440   2,   5|                perciò, gli incombeva l'obbligo di non dare adito ai sottili
1441   2,   7|          ritrovato". Se qualche pagano obietterà: "Perché mangia insieme
1442   2,   9|           carità non si accompagna all'oblazione? Alcuni non mirano che a
1443   2,   6|           avvolte, per così dire, nell'oblio. Invece, "Tu siine memore".
1444   1,  14|              essere esposta a causa di occasionali incontri a ferite infertele
1445   1,   3|            ogni ardore di pietà quando occorrerebbe maggiormente alimentarlo.
1446   2,   7|                suoi ordini. Mediante l'occulta potenza di un miracolo avrebbe
1447   2,   5|               colpa con le lacrime, ma occultare con azioni migliori e ricoprire
1448   2,  11|                da se stessa e desidera occultarsi. Non riesce, però, a celarsi
1449   2,   7|            defunto dal sudario con cui occultava la verità della grazia ricevuta.
1450   2,  11|              perché ti celi, perché ti occulti, perché eviti il Signore
1451   2,   5|          lacrime, perché il Signore ci oda mentre ci lamentiamo, così
1452   2,  11|               peccati di questo mondo, odi che canta: "Sui fiumi di
1453   1,   8|             santo timore, il fatto che odiate le persone che vogliono
1454   1,   5|           nella schiavitù del peccato. Offendiamo Dio con le colpe, ed egli
1455   1,   2|              che egli ha loro affidato offendono assai gravemente Dio. Cristo
1456   2,   9|               monete nella cassa delle offerte. Di lei è detto: "Questa
1457   1,   9|                si guarda dall'arrecare offesa, colpa questa che, invece,
1458   2,   9|             più sostanziosi che se uno offra senza fede il denaro ricavato
1459   1,   3|              Dio il sacrificio che gli offrite? Voi ripudiate la pietà,
1460   2,   8|           preferita anche a Simone che offriva il pranzo al Signore. Essa
1461   1,   1|              convinto che sarà non già oggetto di pietà, bensì di disprezzo
1462   2,   5|            essi e i loro padri sino ad oggi, e dirai loro: Il Signore
1463         | ognuno
1464   2,   7|             non si dica anche di noi: "Ohimè o anima, l'uomo pio è scomparso
1465   1,  17|           muore quasi ai vigneti, agli oliveti in essa piantati. Non perde,
1466         | onde
1467   1,  14|               anima tentenna, il cuore ondeggia. Il precetto con cui Paolo
1468   2,   9|               tuo pegno. Comportati da onesto debitore, così che per pagare
1469   1,   9|                aveva pregato: "Signore onnipotente, Dio d'Israele, un'anima
1470   1,   2|               a poche? Essi dicono che onorano il Signore, giacché riconoscono
1471   1,   5|          debbano, cioè, tributare loro onori minori, per la viva preoccupazione
1472   2,   5|         cospetto, giacché ho provato l'onta ignominiosa e ti ho testimoniato".~
1473   2,   8|        Domandiamo prima se non abbiamo operato anche noi dimostrando la
1474   1,   8|           Esige che i suoi umili servi operino nel suo nome i miracoli
1475   2,   1|              esempio degli agricoltori operosi, i quali senza vergogna
1476   2,   5|               d'altra parte, sono dell'opinione che né Pietro abbia dubitato,
1477   1,   5|          Signore e daremo credito alle opinioni dei Novaziani? Dio deve
1478   2,  11|                        Quando la carne oppone resistenza, è necessario,
1479   2,   6|                 Bada, perciò, che coll'opporre resistenza ai divini precetti
1480   2,   2|               un concetto che non è in opposizione bensì a sostegno di un altro.
1481   1,   5|              perdoni chi è armato e ha opposto forza a forza, non sei disposto
1482   2,   7|              Vedendo il grave peso che opprime il peccatore, Gesù versa
1483   2,   6|                scegliere tra tre cose, optò per quella che gli permettesse
1484   1,   5|            digiuni sono preferiti alle opulente imbandigioni".~~
1485   1,   5|                Dunque? Ripudieremo gli oracoli del Signore e daremo credito
1486   1,   8|           vedere che aveva perduta. Ha ordinato a Pietro di camminare con
1487   2,   7|         essendosi smosse le pietre. Ma ordinò agli uomini di togliere
1488   1,  10|      Apocalisse, ancora, dice: "Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito
1489   1,   4|              Dovremo, dunque, prestare orecchio al seguace dell'eresia,
1490   2,   7|            consta dei quattro elementi originari. Il fetore del cadavere
1491   1,   3|                 Non certo Novaziano, l'origine prima della vostra eresia.
1492   2,   8|            permettere che chi già sull'orlo della perdizione è stato
1493   2,   1|             morti per sempre. Segui le orme di chi arando convenientemente
1494   1,  14|                                        Orsù, passiamo attraverso il
1495   1,  12|                 sebbene sia stato nell'oscurità, non vi resti per sempre,
1496   1,   5|           forse, per bocca del profeta Osea, quasi come rappacificato,
1497   1,   6|                come il levita. Né date ospitalità nella locanda a colui per
1498   2,   3|             non siete più stranieri né ospiti, ma siete concittadini dei
1499   1,  14|               penetrare il fuoco nelle ossa, non incateniamoci da noi
1500   1,  12|              ha parlato di chi è stato osservante delle parole che ha udito.
1501   2,   6|             contributo alla scrupolosa osservanza del culto di Cristo.~
1502   2,   9|        riammesse alla santa comunione. Osservate queste persone: sono lì
1503   1,  12|            almeno dopo aver peccato ha osservato gli insegnamenti del Signore,
1504   1,  12|           ascolterà le mie parole e le osserverà, io non lo condanno". Egli
1505   1,  12|        violeranno i miei statuti e non osserveranno i miei comandi, punirò con
1506   2,   8|         discepoli non dica di noi: "Tu osservi la pagliuzza nell'occhio
1507   1,  11|             tuo giumento, affidalo all'oste, paga due denari perché