1003-consa | conse-impli | implo-porta | porte-spian | spiaz-zona
Capitolo, N.
1001 2, 27 | abisso di dolore, egli muore implorando il perdono per i suoi carnefici (
1002 1, 6 | sulla propria vita, per implorare misericordia e ottenere
1003 3, 33 | non si esprima soltanto in implorazione di aiuto, ma anche in rendimento
1004 4, 51 | compresi, fino a rendere impopolare l'intervento della Chiesa,
1005 4, 51 | soprattutto che non si tratta di imporre ai non credenti una prospettiva
1006 1, 12 | sono andati anche alcuni importanti incontri con Patriarchi
1007 4, 46 | questa stessa linea, grande importanza per la comunione riveste
1008 4, 51 | gridare, opportunamente e importunamente, che quanti s'avvalgono
1009 Inc, 1 | 22,17.20; 1 Cor 16,22).~E impossibile misurare l'evento di grazia
1010 4, 46 | E necessario ed urgente impostare una vasta e capillare pastorale
1011 4, 52 | propone come dimensione imprescindibile della testimonianza cristiana:
1012 1, 15 | esperienza giubilare. Essa lascia impressi in noi tanti ricordi. Ma
1013 1, 9 | una partecipazione davvero impressionante, che talvolta ha messo a
1014 1, 8 | anno non è rimasto soltanto impressionato dalle folle che hanno riempito
1015 4, 43 | sbagliato assecondare simile impulso. Prima di programmare iniziative
1016 3, 31 | inserimento in Cristo e l'inabitazione del suo Spirito, sarebbe
1017 4, 46 | contesto sociale e dell'inaridimento religioso indotto dal consumismo
1018 4, 56 | discernimento il Concilio lo ha inaugurato anche nei confronti delle
1019 3, 34 | preghiera superficiale, incapace di riempire la loro vita.
1020 4, 42 | comunione (koinonìa) che incarna e manifesta l'essenza stessa
1021 1, 4(2) | Bolla Incarnationis mysterium (29 novembre 1998),
1022 Fine, 58 | Figlio di Dio, che si è incarnato duemila anni or sono per
1023 3, 29 | viva Tradizione. Esso si incentra, in ultima analisi, in Cristo
1024 4, 48 | di Cristo, le sospingono incessantemente verso l'unità piena. 34~
1025 3, 29 | persone, plasmare le comunità, incidere in profondità mediante la
1026 4, 52 | edificare il mondo, lungi dall'incitarli a disinteressarsi del bene
1027 4, 50 | carità, rischia di essere incompreso o di affogare in quel mare
1028 2, 26 | dimensioni apparentemente inconciliabili è in realtà radicata nella
1029 1, 10 | I bambini, con la loro incontenibile festosità, sono tornati
1030 1, 8 | ansie, dolori; una storia incontrata da Cristo, e che nel dialogo
1031 3, 40 | del Popolo di Dio. Chi ha incontrato veramente Cristo, non può
1032 2, 28 | accompagnandosi a Paolo, che lo incontrò sulla via di Damasco e ne
1033 3, 37 | ha offerto un messaggio incoraggiante, da non lasciar cadere:
1034 1, 12 | occasione più propizia, per incoraggiare il cammino verso la piena
1035 4, 45 | autorevole dei Pastori, sapeva incoraggiarli al più ampio ascolto di
1036 4, 51 | spesso minacciata con l'incubo di guerre catastrofiche?
1037 3, 40 | meglio a questa esigenza di inculturazione. Restando pienamente se
1038 2, 27 | questo mistero, accanto all'indagine teologica, un aiuto rilevante
1039 1, 14 | carico dei Paesi più poveri e indebitati. Faccio voti che i rispettivi
1040 4, 50 | della povertà può allargarsi indefinitamente, se aggiungiamo alle vecchie
1041 3, 40 | ribadisco ora, soprattutto per indicare che occorre riaccendere
1042 4, 55 | ancora impegnati, nella linea indicata dal Concilio Vaticano II. 39
1043 4, 54 | contemplazione dei Padri, i quali indicavano con tale immagine la dipendenza
1044 4, 56 | può essere fondato sull'indifferentismo religioso, e noi cristiani
1045 4, 53 | dare un segno di questo indirizzo di carità e di promozione
1046 2, 21 | E nell'unione intima e indissociabile di queste due polarità che
1047 4, 47 | reciproca e totale, unica e indissolubile — risponde al disegno originario
1048 4, 52 | spiritualità intimistica e individualistica, che mal si comporrebbe
1049 1, 15 | consegna, non esiterei ad individuarlo nella contemplazione del
1050 1, 5 | e lo Spirito, l'unica e indivisa Trinità, mistero ineffabile
1051 2, 21(10)| confusione, immutabili, indivise, inseparabili [...] egli
1052 4, 48 | dono dello Spirito, essa è indivisibile. La realtà della divisione
1053 1, 4 | Ap 11,17). Nella Bolla di indizione del Giubileo auspicavo che
1054 4, 46 | dell'inaridimento religioso indotto dal consumismo e dal secolarismo.
1055 3, 34 | religiose alternative e indulgendo persino alle forme stravaganti
1056 1, 15 | appagamento ed ancor meno indurci ad un atteggiamento di disimpegno.
1057 1, 5 | indivisa Trinità, mistero ineffabile in cui tutto ha la sua origine
1058 4, 50 | opere assicura una forza inequivocabile alla carità delle parole.~
1059 4, 49 | uomo ».35 Ma stando alle inequivocabili parole del Vangelo, nella
1060 1, 6 | che ha voluto ricordare le infedeltà con cui tanti suoi figli,
1061 4, 56 | fronte al mistero di grazia infinitamente ricco di dimensioni e di
1062 3, 29 | la certezza che essa ci infonde: Io sono con voi!~Non si
1063 1, 10 | moralmente sani, capaci di infondere fiducia e amore alla vita.~
1064 3, 40 | rivivere in noi il sentimento infuocato di Paolo, il quale esclamava: «
1065 3, 29 | seduce certo la prospettiva ingenua che, di fronte alle grandi
1066 4, 45 | tentazioni di arbitrio e pretese ingiustificate, la spiritualità della comunione
1067 1, 4 | vissuta come « un unico, ininterrotto canto di lode alla Trinità »2
1068 4, 53 | della storia da quando, agli inizi della Chiesa, la comunità
1069 2, 25 | rivolto al Padre con le parole iniziali del Salmo 22, pur conservando
1070 1, 10 | incontro dedicato ai bambini? Iniziare con loro, significava in
1071 Fine, 58 | vivificante dello Spirito e iniziarli alla grande avventura dell'
1072 1, 13 | Santa? Avrei desiderato iniziarlo ad Ur dei Caldei, per mettermi
1073 4, 42 | Paolo a ricordarcelo nell'inno alla carità: se anche parlassimo
1074 1, 8 | le tombe degli Apostoli, innumerevoli figli della Chiesa, desiderosi
1075 4, 51 | dissesto ecologico, che rende inospitali e nemiche dell'uomo vaste
1076 2, 28 | contemplazione di questo volto insanguinato, nel quale è nascosta la
1077 3, 31 | vita mediocre, vissuta all'insegna di un'etica minimalistica
1078 3, 32 | primi discepoli: « Signore, insegnaci a pregare! » (Lc 11,1).
1079 4, 52 | quest'ultima, secondo gli insegnamenti proposti dalla dottrina
1080 2, 21(10)| Padri, all'unanimità, noi insegniamo a confessare un solo e medesimo
1081 4, 51 | cristiano non può restare insensibile.~Un impegno speciale deve
1082 2, 21(10)| confusione, immutabili, indivise, inseparabili [...] egli non è diviso
1083 4, 43 | egoistiche che continuamente ci insidiano e generano competizione,
1084 3, 34 | Correrebbero, infatti, il rischio insidioso di veder progressivamente
1085 4, 46 | soprattutto con la preghiera insistente al padrone della messe (
1086 2, 23 | Incarnazione i Padri hanno tanto insistito: solo perché il Figlio di
1087 2, 26 | radicata nella profondità insondabile dell'unione ipostatica.~
1088 2, 16 | testimonianza sarebbe, tuttavia, insopportabilmente povera, se noi per primi
1089 2, 24 | passione e morte riuscirà a intaccare la sua serena certezza di
1090 | Intanto
1091 3, 31 | singole persone. Essa dovrà integrare le ricchezze della proposta
1092 4, 46 | Chiesa non è uniformità, ma integrazione organica delle legittime
1093 4, 54(38)| esempio, S. Agostino: « Luna intellegitur Ecclesia, quod suum lumen
1094 3, 38 | tutte le nostre risorse di intelligenza e di operatività. Ma guai
1095 1, 11 | per questo, come anno « intensamente eucaristico »6 e così abbiamo
1096 Inc, 2 | Spirito, lungo quest'anno così intenso, ha detto alla Chiesa (cfr
1097 Inc, 2 | riuscito il Giubileo in questo intento? Il nostro impegno, con
1098 2, 17 | complessa redazione e con un'intenzionalità primariamente catechetica,
1099 3, 33 | Si tratta di un cammino interamente sostenuto dalla grazia,
1100 4, 45(29)| il Clero ed Altre, Istr. interdicasteriale su alcune questioni circa
1101 3, 38 | lui, il primato della vita interiore e della santità. Quando
1102 2, 18 | la potenza guaritrice, da interlocutori che ne ascoltano, con vario
1103 1, 14 | gli Organismi finanziari internazionali. C'è da augurarsi che gli
1104 4, 45 | e diaconi, tra Pastori e intero Popolo di Dio, tra clero
1105 3, 39 | biblico la parola viva che interpella, orienta, plasma l'esistenza.~
1106 4, 50 | nostro tempo, i bisogni che interpellano la sensibilità cristiana.
1107 2, 19 | ogni volta che si sentivano interpellati dai suoi gesti e dalle sue
1108 4, 51 | prospettiva di fede, ma di interpretare e difendere i valori radicati
1109 1, 6 | per i singoli, che si sono interrogati sulla propria vita, per
1110 2, 19 | storica di Cristo, negli interrogativi che affioravano alla loro
1111 3, 29 | dobbiamo fare? » (At 2,37).~Ci interroghiamo con fiducioso ottimismo,
1112 3, 37 | Come ricorderete, nel 1984 intervenni su questo tema con l'Esortazione
1113 4, 51 | fino a rendere impopolare l'intervento della Chiesa, ma che non
1114 4, 56 | impedisce di andare al dialogo intimamente disposti all'ascolto. Sappiamo
1115 4, 53 | umana, che si radica nelle intime esigenze del Vangelo, ho
1116 3, 32 | Cristo che ci rende suoi intimi: « Rimanete in me e io in
1117 4, 52 | tentazione di una spiritualità intimistica e individualistica, che
1118 2, 23 | uomo redento, ammesso all'intimità della vita trinitaria. Su
1119 4, 49 | 49. Dalla comunione intra‑ecclesiale, la carità si
1120 3, 41 | missionarietà » fiduciosa, intraprendente, creativa, l'esempio fulgido
1121 2, 19 | verità. Il popolo arriva a intravedere la dimensione religiosa
1122 3, 30 | farne emergere una dinamica intrinseca e qualificante. La riscoperta
1123 Fine, 58 | Il mandato missionario ci introduce nel terzo millennio invitandoci
1124 2, 24 | grazie ai quali possiamo introdurci in quella « zona‑limite »
1125 4, 43 | e le sue sofferenze, per intuire i suoi desideri e prendersi
1126 4, 42 | della Chiesa, come aveva ben intuito santa Teresa di Lisieux,
1127 2, 27 | accogliere più facilmente l'intuizione della fede, e ciò in forza
1128 4, 42 | carità (agape), tutto sarà inutile. E lo stesso apostolo Paolo
1129 3, 33 | affetti, fino ad un vero « invaghimento » del cuore. Una preghiera
1130 3, 29 | Non si tratta, allora, di inventare un « nuovo programma ».
1131 4, 50 | richiede ancora maggiore inventiva. E l'ora di una nuova «
1132 3, 40 | quella risposta consolante, investendo quell'entusiasmo come un
1133 4, 50 | vecchie le nuove povertà, che investono spesso anche gli ambienti
1134 Fine, 58 | Chiesa.~Con questo auspicio invio a tutti dal profondo del
1135 Fine, 58 | introduce nel terzo millennio invitandoci allo stesso entusiasmo che
1136 4, 45 | Abate del monastero, nell'invitarlo a consultare anche i più
1137 4, 46 | risposta che ciascuno è invitato a dare alla chiamata di
1138 Inc, 1 | folle dalla barca di Simone, invitò l'Apostolo a « prendere
1139 2, 25 | solo davanti a Dio, lo invoca con la sua abituale e tenera
1140 2, 18 | seguono, da malati che ne invocano la potenza guaritrice, da
1141 Fine, 58 | questi anni l'ho presentata e invocata come « Stella della nuova
1142 2, 26 | insondabile dell'unione ipostatica.~
1143 1, 10 | Esse si sono impegnate a irradiarla verso una cultura che rischia
1144 3, 29 | coordinate universali e irrinunciabili, è necessario che l'unico
1145 2, 17(8) | Christi est »: Comm. in Is., Prol.: PL 24,17.~
1146 1, 4 | applicando a sé la profezia di Isaia: « Oggi si è adempiuta questa
1147 4, 45 | uno più giovane il Signore ispira un parere migliore ».30
1148 2, 24 | racconto gli Evangelisti, ispirati dall'Alto, abbiano colto
1149 3, 29 | facendone anzi la forza ispiratrice del nostro cammino. E nella
1150 4, 44 | ne assicuri l'autentica ispirazione evangelica.~Molto si è fatto
1151 1, 13 | da parte delle comunità israeliana e palestinese. Intensa è
1152 4, 46 | ordinato, altri ministeri, istituiti o semplicemente riconosciuti,
1153 1, 10 | stesso del matrimonio e dell'istituto familiare.~Tra gli incontri
1154 4, 45 | conferisce un'anima al dato istituzionale con un'indicazione di fiducia
1155 4, 45(30)| vocari diximus, quia saepe iuniori Dominus revelat quod melius
1156 | IV
1157 1, 12 | la recente visita di S.S. Karekin II, Patriarca Supremo e
1158 2, 22 | Incarnazione è veramente una kenosi, uno « spogliarsi », da
1159 4, 42 | quello della comunione (koinonìa) che incarna e manifesta
1160 1, 9 | grazie più cordiale. Ma al di là del numero, ciò che tante
1161 3, 32 | nuovamente quest'arte dalle labbra stesse del Maestro divino,
1162 1, 4 | porte del Regno di Dio al ladrone pentito: « In verità ti
1163 3, 34 | anche a forte componente laicale, lo dimostra.~
1164 3, 39 | comunità ricorrono ormai in larga misura, e tra gli stessi
1165 1, 15 | esperienza giubilare. Essa lascia impressi in noi tanti ricordi.
1166 4, 50 | fortunati grandi possibilità, lasciando milioni e milioni di persone
1167 Fine, 58 | noi sulle nostre strade, lasciandosi riconoscere, come dai discepoli
1168 3, 38 | incontro al fallimento e lasciano nell'animo un avvilente
1169 3, 37 | messaggio incoraggiante, da non lasciar cadere: se molti, e tra
1170 Fine, 58 | alle nostre spalle, ma per lasciare più spalancata che mai la
1171 4, 53 | prendere parte al Giubileo — lasciasse anche un'opera che costituisse,
1172 1, 10 | rispettare il monito di Gesù: « Lasciate che i bambini vengano a
1173 1, 7 | nel secolo che ci siamo lasciati alle spalle, assicurando
1174 Fine, 58 | Dio ci chiama a ricevere lassù, in Cristo Gesù » (Fil 3,
1175 1, 9 | in Piazza san Giovanni in Laterano e in Piazza san Pietro.
1176 4, 45 | fedeli, tenendoli, da un lato, uniti a priori in tutto
1177 2, 18 | affidabili (cfr Lc 1,3) e lavorando su documenti sottoposti
1178 2, 24 | Gv 10,38).~Per quanto sia lecito ritenere che, per la condizione
1179 3, 39 | valida tradizione della lectio divina, che fa cogliere
1180 3, 41 | christianorum: 25 questa celebre « legge » enunciata da Tertulliano,
1181 2, 25 | sulla croce: « Eloì, Eloì, lemà sabactàni?, che significa:
1182 4, 57 | necessario che essi vengano letti in maniera appropriata,
1183 1, 10 | Caeli. Nei loro occhi ho letto il dolore, ma anche il pentimento
1184 3, 39 | nell'ascolto assiduo e nella lettura attenta della Sacra Scrittura.
1185 2, 25 | apparentemente disperato, che Gesù leva sulla croce: « Eloì, Eloì,
1186 1, 12 | Chiese particolari, ed è lì che la maggior parte dei
1187 2, 28 | lacrime a colui che poteva liberarlo da morte e fu esaudito per
1188 2, 25 | hanno sperato e tu li hai liberati [...] Da me non stare lontano,
1189 3, 39 | diffusione nelle famiglie del libro della Bibbia. In particolare
1190 2, 21 | Siamo consapevoli della limitatezza dei nostri concetti e delle
1191 2, 24 | introdurci in quella « zona‑limite » del mistero, rappresentata
1192 3, 29 | con quelle delle Chiese limitrofe e con quelle della Chiesa
1193 2, 26 | momento di oscurità egli vede limpidamente la gravità del peccato e
1194 1, 15 | lui considerato nei suoi lineamenti storici e nel suo mistero,
1195 2, 22 | terra e sotto terra; e ogni lingua proclami che Gesù Cristo
1196 4, 42 | se anche parlassimo le lingue degli uomini e degli angeli,
1197 4, 46 | catechesi all'animazione liturgica, dall'educazione dei giovani
1198 3, 34 | soprattutto educare a quelle liturgiche. Una giornata della comunità
1199 4, 54(38)| Unigenito Dei Filio, qui multis locis in Sanctis Scripturis allegorice
1200 3, 41 | martiri in termini un po' lontani, quasi si trattasse di una
1201 2, 25 | liberati [...] Da me non stare lontano, poiché l'angoscia è vicina
1202 2, 27 | forza delle particolari luci che alcuni di essi hanno
1203 2, 27(14)| Colloqui. Quaderno giallo, 6 luglio 1897: Opere complete, Città
1204 Fine, 58 | addito ancora, come aurora luminosa e guida sicura del nostro
1205 3, 33 | dimenticare qui, tra tante luminose testimonianze, la dottrina
1206 1, 12 | compiuti a tale scopo, e rimane luminoso l'incontro ecumenico nella
1207 4, 54(38)| esempio, S. Agostino: « Luna intellegitur Ecclesia, quod
1208 4, 54 | riflesso ». E il mysterium lunae così caro alla contemplazione
1209 1, 8 | soffermato a guardare le lunghe file di pellegrini in paziente
1210 3, 32 | dalle labbra stesse del Maestro divino, come i primi discepoli: «
1211 3, 34 | parrocchiali, ci si adoperasse maggiormente perché tutto il clima fosse
1212 3, 29 | possa esserci una formula magica. No, non una formula ci
1213 4, 52 | e individualistica, che mal si comporrebbe con le esigenze
1214 4, 49 | nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, carcerato
1215 4, 50 | nell'età avanzata o nella malattia, all'emarginazione o alla
1216 1, 11 | tempo stesso, come poteva mancare, accanto al ricordo della
1217 4, 42 | trasportare le montagne », ma poi mancassimo della carità, tutto sarebbe «
1218 4, 50 | decifrandone l'appello che egli manda da questo mondo della povertà.
1219 4, 49 | fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete
1220 4, 53 | proprio obolo. Ora la carità manifestata nel centro della cattolicità
1221 4, 42 | comunione è il frutto e la manifestazione di quell'amore che, sgorgando
1222 3, 33 | e anch'io lo amerò e mi manifesterò a lui » (Gv 14,21). Si tratta
1223 1, 12 | l'unica Chiesa di Cristo manifesti in modo sempre più eloquente
1224 Inc, 1 | Spirito hanno gridato: « Marana tha — Vieni, Signore Gesù » (
1225 4, 50 | incompreso o di affogare in quel mare di parole a cui l'odierna
1226 1, 9 | sicuramente è quella della marea di giovani con i quali ho
1227 4, 50 | milioni di persone non solo ai margini del progresso, ma alle prese
1228 1, 15 | il rimprovero di Gesù a Marta: « Tu ti preoccupi e ti
1229 3, 41 | un seme di vita. Sanguis martyrum — semen christianorum: 25
1230 1, 6 | toccante Liturgia del 12 marzo 2000, in cui io stesso,
1231 4, 43 | Diventerebbero apparati senz'anima, maschere di comunione più che sue
1232 1, 10 | a distanza, attraverso i mass media. Ma come non ricordare
1233 3, 35 | 35. Il massimo impegno va posto dunque
1234 1, 11 | consegnato alla sua premura materna la vita degli uomini e delle
1235 2, 20 | convinta sulle sue orme? Matteo ci dà una indicazione illuminante
1236 1, 9 | di farsi « sentinelle del mattino » (cfr Is 21,11‑12) in questa
1237 2, 20 | orizzonte adeguato in cui può maturare e svilupparsi la conoscenza
1238 2, 24 | meraviglia dunque che, nella maturità, il suo linguaggio esprima
1239 1, 13 | Pianto e nella visita al Mausoleo di Yad Vashem, ricordo agghiacciante
1240 1, 10 | distanza, attraverso i mass media. Ma come non ricordare il
1241 4, 50 | analfabetismo? chi manca delle cure mediche più elementari? chi non
1242 3, 31 | accontentarsi di una vita mediocre, vissuta all'insegna di
1243 3, 34 | sarebbero non solo cristiani mediocri, ma « cristiani a rischio ».
1244 Fine, 58 | ritornava nella casa di Nazareth meditando nel suo cuore il mistero
1245 4, 45(30)| iuniori Dominus revelat quod melius est ».~
1246 4, 45 | e responsabilità di ogni membro del Popolo di Dio.~
1247 1, 7 | Santo, per raccogliere le memorie preziose dei Testimoni della
1248 2, 19 | che affioravano alla loro mente ogni volta che si sentivano
1249 3, 37 | Battesimo ».24 Quando il menzionato Sinodo affrontò il problema,
1250 2, 24 | Padre mio? » (Lc 2,49). Non meraviglia dunque che, nella maturità,
1251 3, 38 | non è rispettato, c'è da meravigliarsi se i progetti pastorali
1252 1, 4 | annunciarono ai pastori l'evento meraviglioso della nascita di Gesù a
1253 3, 34 | le prossime catechesi del mercoledì alla riflessione sui Salmi,
1254 3, 39 | è assicurato l'onore che merita nella preghiera pubblica
1255 Inc, 3 | Tante volte, in questi mesi, abbiamo guardato al nuovo
1256 1, 10 | con il lieto divertimento, messaggi positivi, moralmente sani,
1257 4, 46 | insistente al padrone della messe (cfr Mt 9,38) — per la promozione
1258 3, 29 | programmatici concreti — obiettivi e metodi di lavoro, formazione e
1259 1, 12 | Primate Anglicano e da un Metropolita del Patriarcato Ecumenico
1260 1, 8 | 8. Quasi mettendosi sulle orme dei Santi, si
1261 4, 55 | dialogo è importante anche per mettere un sicuro presupposto di
1262 1, 13 | iniziarlo ad Ur dei Caldei, per mettermi quasi sensibilmente sulle
1263 2, 21 | trasfigurata dalla risurrezione: « Metti qua il tuo dito e guarda
1264 2, 21 | mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio costato » (Gv 20,
1265 3, 29 | degli operatori, ricerca dei mezzi necessari — che consentono
1266 | mie
1267 | miei
1268 4, 45 | Signore ispira un parere migliore ».30 E san Paolino di Nola
1269 4, 47 | anche se diffusa e talvolta militante. Occorre piuttosto fare
1270 1, 10 | politici ai giornalisti fino ai militari, venuti a ribadire il senso
1271 1, 5 | alcun cedimento a fantasie millenariste, la percezione del mistero
1272 4, 51 | problemi della pace, spesso minacciata con l'incubo di guerre catastrofiche?
1273 3, 31 | all'insegna di un'etica minimalistica e di una religiosità superficiale.
1274 4, 50 | vita ben al di sotto del minimo dovuto alla dignità umana.
1275 4, 46 | ministero ordinato, altri ministeri, istituiti o semplicemente
1276 4, 43 | cristiano, dove si educano i ministri dell'altare, i consacrati,
1277 3, 38 | episodio evangelico della pesca miracolosa: « Abbiamo faticato tutta
1278 1, 4 | toccare con mano la presenza misericordiosa di Dio, dal quale « discende
1279 Inc, 1 | cfr Gv 4,14). E l'amore misericordioso del Padre che, in Cristo,
1280 4, 56 | compito prioritario della missio ad gentes l'annuncio che
1281 4, 56 | può sottrarre all'attività missionaria verso i popoli, e resta
1282 4, 48 | perenne che in lui questa, misteriosamente, riceverà fino alla fine
1283 3, 33 | indicibile gioia vissuta dai mistici come « unione sponsale ».
1284 3, 33 | e lo fanno talvolta con modalità accattivanti. Noi che abbiamo
1285 2, 18 | Gesù secondo i canoni della moderna scienza storica. Da essi
1286 1, 4 | dell'Anno giubilare si è modulata appunto secondo queste dimensioni
1287 1, 15 | mistero, accolto nella sua molteplice presenza nella Chiesa e
1288 1, 4 | dimensioni vitali, raggiungendo momenti di intensità che ci hanno
1289 4, 45 | Benedetto ricorda all'Abate del monastero, nell'invitarlo a consultare
1290 1, 11 | buona parte dell'Episcopato mondiale, ho consegnato alla sua
1291 3, 31 | radicalismo del discorso della Montagna: « Siate perfetti come è
1292 4, 42 | fede « da trasportare le montagne », ma poi mancassimo della
1293 4, 48 | essenziali della fede e della morale cristiana, la collaborazione
1294 1, 10 | divertimento, messaggi positivi, moralmente sani, capaci di infondere
1295 2, 28 | il vivere è Cristo, e il morire un guadagno » (Fil 1,21).~
1296 3, 41 | uno scenario sorprendente, mostrandoci il nostro tempo particolarmente
1297 4, 42(27)| MsB 3vo, Opere complete, Città
1298 1, 14 | la questione del debito multilaterale, contratto dai Paesi più
1299 4, 54(38)| Unigenito Dei Filio, qui multis locis in Sanctis Scripturis
1300 1, 4 | innanzitutto. E da qui infatti che muove ogni autentica risposta
1301 2, 23 | proprie contraddizioni, muovendosi verso Dio stesso, anzi,
1302 1, 13 | nella preghiera presso il Muro del Pianto e nella visita
1303 1, 13 | ebrei, ai cristiani e ai musulmani.~
1304 4, 46 | drammatico a motivo del mutato contesto sociale e dell'
1305 3, 40 | globalizzazione e del nuovo e mutevole intreccio di popoli e culture
1306 4, 45(29)| dei sacerdoti Ecclesiae de mysterio (15 agosto 1997): AAS 89 (
1307 3, 40 | giovani, ai bambini, senza mai nascondere le esigenze più radicali
1308 2, 28 | insanguinato, nel quale è nascosta la vita di Dio ed offerta
1309 4, 48 | delle Comunità ecclesiali nate dalla Riforma. Il confronto
1310 1, 12 | ed anzi di ogni singola nazione e cultura, si armonizzano
1311 1, 13 | vittime dei campi di sterminio nazisti. Quel pellegrinaggio è stato
1312 1, 13 | cammino, toccando il Monte Nebo e recandomi poi negli stessi
1313 4, 51 | La carità si farà allora necessariamente servizio alla cultura, alla
1314 4, 42 | nel nuovo secolo, saranno necessarie per il cammino storico della
1315 4, 49 | ricorrevano a lui per tutte le necessità spirituali e materiali.~
1316 4, 51 | che rende inospitali e nemiche dell'uomo vaste aree del
1317 | nemmeno
1318 | No
1319 4, 45 | migliore ».30 E san Paolino di Nola esorta: « Pendiamo dalla
1320 4, 45 | dall'altro, a convergere normalmente anche nell'opinabile verso
1321 4, 57 | come testi qualificati e normativi del Magistero, all'interno
1322 2, 19 | delinearci le tappe nella ben nota scena di Cesarea di Filippo (
1323 2, 24 | Madre, infatti, che gli fa notare l'angoscia con cui lei e
1324 4, 55 | tentato, anche con incontri di notevole rilevanza simbolica, di
1325 1, 7 | Riferita a Pontefici ben noti alla storia o ad umili figure
1326 2, 18 | città (cfr Lc 4,16).~Le notizie si fanno poi più ampie,
1327 4, 50 | presentazione della buona novella del Regno? Senza questa
1328 1, 15 | volessimo ricondurre al nucleo essenziale la grande eredità
1329 4, 49 | forestiero e mi avete ospitato, nudo e mi avete vestito, malato
1330 1, 9 | cordiale. Ma al di là del numero, ciò che tante volte mi
1331 3, 32 | quasi apprendendo sempre nuovamente quest'arte dalle labbra
1332 4, 54 | grazia che ci rende uomini nuovi.~
1333 3, 40 | 40. Nutrirci della Parola, per essere «
1334 2, 28 | per tutti coloro che gli obbediscono » (5, 7‑9).~E a Cristo risorto
1335 4, 48 | insieme, imperativo che ci obbliga, forza che ci sostiene,
1336 4, 52 | piuttosto a tutto ciò con un obbligo ancora più stringente ».36~
1337 3, 29 | programmatici concreti — obiettivi e metodi di lavoro, formazione
1338 1, 6 | 6. Perché il nostro occhio potesse essere più puro
1339 4, 42 | altro grande ambito in cui occorrerà esprimere un deciso impegno
1340 3, 34 | fosse pervaso di preghiera. Occorrerebbe valorizzare, col debito
1341 2, 24 | Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio? » (
1342 Fine, 58 | davanti alla Chiesa come oceano vasto in cui avventurarsi,
1343 4, 50 | quel mare di parole a cui l'odierna società della comunicazione
1344 4 | Le sfide odierne~
1345 3, 29 | linee significative per l'odierno annuncio del Vangelo nei
1346 3, 31 | e con forme più recenti offerte nelle associazioni e nei
1347 4, 56 | paura che possa costituire offesa all'altrui identità ciò
1348 1, 10 | disabili, dai lavoratori delle officine e dei campi agli sportivi,
1349 4, 47 | completa, le famiglie cristiane offrano un esempio convincente della
1350 4, 56 | il dovere di svilupparlo offrendo la testimonianza piena della
1351 4, 43 | cura dei suoi bisogni, per offrirgli una vera e profonda amicizia.
1352 4, 47 | disegno originario di Dio, offuscato nella storia dalla « durezza
1353 3, 30 | santità, per così dire, oggettiva, è offerto a ciascun battezzato.~
1354 4, 56 | Dominus Iesus, non può essere oggetto di una sorta di trattativa
1355 1, 6 | della storia, hanno gettato ombra sul suo volto di Sposa di
1356 4, 54 | spesso opachi e pieni di ombre. Ma è compito possibile,
1357 1, 5 | Apocalisse: « l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il
1358 | omnem
1359 | omnes
1360 | omnium
1361 3, 38 | per aprire il cuore all'onda della grazia e consentire
1362 1, 4 | rendiamo grazie, Signore Dio onnipotente » (Ap 11,17). Nella Bolla
1363 3, 39 | Ad essa si è assicurato l'onore che merita nella preghiera
1364 4, 54 | che ci rende tanto spesso opachi e pieni di ombre. Ma è compito
1365 4, 45 | democrazia parlamentare, perché operano per via consultiva e non
1366 3, 38 | risorse di intelligenza e di operatività. Ma guai a dimenticare che «
1367 1, 7 | al Signore per quanto ha operato in tutti i secoli, e in
1368 4, 46 | nelle Chiese particolari, operino nella piena sintonia ecclesiale
1369 1, 14 | appello ad una maggiore e più operosa attenzione ai problemi della
1370 4, 45 | convergere normalmente anche nell'opinabile verso scelte ponderate e
1371 4, 56 | fosse per noi una semplice opinione: è invece per noi grazia
1372 4, 51 | uomo ci impone di gridare, opportunamente e importunamente, che quanti
1373 1, 11 | giubilare non solo attraverso opportuni e qualificati Convegni,
1374 3, 29 | Giubileo ci ha offerto l'opportunità straordinaria di impegnarci,
1375 2, 25 | nell'orto degli Ulivi. Gesù, oppresso dalla previsione della prova
1376 | or
1377 3, 30(15)| S. Cipriano, De Orat. Dom. 23: PL 4, 553; cfr
1378 3, 33(18)| della meditazione cristiana Orationis formas (15 ottobre 1989):
1379 4, 46 | trattando le cose temporali e ordinandole secondo Dio »32 ed anche
1380 3, 34 | pensabile » di quanto ordinariamente non si creda. L'esperienza
1381 3, 31 | santificati nelle condizioni più ordinarie della vita. E ora di riproporre
1382 4, 46 | ecclesiale. Accanto al ministero ordinato, altri ministeri, istituiti
1383 4, 45(31)| De omnium fidelium ore pendeamus, quia in omnem
1384 1, 4 | avete udito con i vostri orecchi » (Lc 4,21). Duemila anni
1385 4, 46 | uniformità, ma integrazione organica delle legittime diversità.
1386 1, 9 | dura prova l'impegno degli organizzatori e degli animatori, sia ecclesiali
1387 4, 44 | riforma della Curia romana, l'organizzazione dei Sinodi, il funzionamento
1388 1, 14 | gli Stati membri di tali Organizzazioni, soprattutto quelli che
1389 3, 39 | parola viva che interpella, orienta, plasma l'esistenza.~
1390 3, 29 | a comune edificazione ed orientamento, alcune priorità pastorali,
1391 4, 57 | offerta una sicura bussola per orientarci nel cammino del secolo che
1392 3, 34 | ci invita a consacrare e orientare le nostre giornate. Quanto
1393 3, 41 | 41. Ci sostenga ed orienti, in questa « missionarietà »
1394 1, 14 | Giubileo, che nella sua originaria configurazione biblica era
1395 1, 12 | incontri con Patriarchi ortodossi e Capi di altre Confessioni
1396 4, 49 | meno che sul versante dell'ortodossia, la Chiesa misura la sua
1397 2, 17 | attraversata dal suo mistero, oscuramente additato nell'Antico Testamento,
1398 4, 49 | ero forestiero e mi avete ospitato, nudo e mi avete vestito,
1399 2, 23(12)| Osserva a tal proposito sant'Atanasio: «
1400 1, 8 | suo cammino di speranza.~Osservando poi il continuo fluire dei
1401 1, 9 | né per quanti li hanno osservati, cancellare dalla memoria
1402 3, 41 | Vangelo in situazioni di ostilità e persecuzione, spesso fino
1403 4, 55 | 55. E in quest'ottica che si pone anche la grande
1404 3, 29 | interroghiamo con fiducioso ottimismo, pur senza sottovalutare
1405 3, 33(18)| cristiana Orationis formas (15 ottobre 1989): AAS 82 (1990), 362‑
1406 4, 46 | preghiera insistente al padrone della messe (cfr Mt 9,38) —
1407 3, 37 | sinodale Reconciliatio et paenitentia, che raccoglieva i frutti
1408 1, 4 | sorpresa di un Dio che, non pago di creare il mondo e l'uomo,
1409 1, 13 | delle comunità israeliana e palestinese. Intensa è stata poi la
1410 4, 45 | parere migliore ».30 E san Paolino di Nola esorta: « Pendiamo
1411 4, 56 | contando sull'aiuto del Paraclito, lo Spirito di verità (cfr
1412 1, 4 | dico, oggi sarai con me nel Paradiso » (Lc 23,43).~
1413 2, 18 | collocato nel quadro della sua parentela (cfr Mc 6,3). Ne registrarono
1414 4, 45 | giovane il Signore ispira un parere migliore ».30 E san Paolino
1415 2, 19 | eccezionale di questo rabbì che parla in modo così affascinante,
1416 4, 45 | criteri della democrazia parlamentare, perché operano per via
1417 1, 14 | brevi, a queste decisioni parlamentari. Piuttosto problematica
1418 1, 14 | osservare che recentemente i Parlamenti di molti degli Stati creditori
1419 4, 42 | inno alla carità: se anche parlassimo le lingue degli uomini e
1420 3, 34 | religiose, ma anche in quelle parrocchiali, ci si adoperasse maggiormente
1421 4, 46 | vocazioni, che raggiunga le parrocchie, i centri educativi, le
1422 2, 23 | cfr Col 3,10) che chiama a partecipare alla sua vita divina l'umanità
1423 1, 15 | linee operative, desidero parteciparvi qualche spunto di meditazione
1424 Fine, 58 | convenuti a Roma da tutte le parti del mondo, ho affidato il
1425 4, 53 | significativo sia allontanata ogni parvenza di speculazione economica.
1426 2, 25 | prostrarsi in adorazione.~Passa davanti al nostro sguardo
1427 4, 57 | particolari. A mano a mano che passano gli anni, quei testi non
1428 3, 38 | alla parola di Cristo di passare attraverso di noi con tutta
1429 Inc, 1 | guidato da Colui che è « il Pastore grande delle pecore » (Eb
1430 2, 28 | obbedienza dalle cose che patì e, reso perfetto, divenne
1431 1, 12 | visita di S.S. Karekin II, Patriarca Supremo e Catholicos di
1432 1, 12 | e da un Metropolita del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli,
1433 1, 12 | importanti incontri con Patriarchi ortodossi e Capi di altre
1434 4, 56 | 3,15). Non dobbiamo aver paura che possa costituire offesa
1435 1, 8 | lunghe file di pellegrini in paziente attesa di varcare la Porta
1436 Inc, 1 | il Pastore grande delle pecore » (Eb 13,20). Con uno straordinario
1437 4, 45(31)| De omnium fidelium ore pendeamus, quia in omnem fidelem Spiritus
1438 4, 45 | Paolino di Nola esorta: « Pendiamo dalla bocca di tutti i fedeli,
1439 Fine, 58 | opera: dobbiamo avere occhi penetranti per vederla, e soprattutto
1440 1, 7 | 7. La viva coscienza penitenziale, tuttavia, non ci ha impedito
1441 3, 34 | e Vespri, è forse più « pensabile » di quanto ordinariamente
1442 Inc, 2 | Santo del Duemila avevo pensato, come ad una scadenza importante,
1443 2, 19 | chiede che cosa la « gente » pensi di lui, ricevendone come
1444 1, 9 | essere i giovani, ma anche pensosi, desiderosi di preghiera,
1445 1, 10 | letto il dolore, ma anche il pentimento e la speranza. Per loro
1446 1, 4 | Regno di Dio al ladrone pentito: « In verità ti dico, oggi
1447 4, 53 | della carità cristiana che percorre la storia. Piccolo, ma significativo
1448 3, 31 | però anche evidente che i percorsi della santità sono personali,
1449 4, 46 | anche per tutti, esigente e perentorio, il monito dell'Apostolo: «
1450 3, 31 | della Montagna: « Siate perfetti come è perfetto il Padre
1451 4, 55 | hanno rigato di sangue tanti periodi nella storia dell'umanità.
1452 2, 18 | quali i discepoli, prima perplessi e attoniti, poi colmi di
1453 3, 41 | situazioni di ostilità e persecuzione, spesso fino a dare la prova
1454 3, 37 | maggior fiducia, creatività e perseveranza nel presentarlo e farlo
1455 3, 31 | percorsi della santità sono personali, ed esigono una vera e propria
1456 3, 40 | delle origini, lasciandoci pervadere dall'ardore della predicazione
1457 3, 34 | perché tutto il clima fosse pervaso di preghiera. Occorrerebbe
1458 1, 14 | sviluppo di molti Paesi, con pesanti conseguenze per la condizione
1459 Inc, 1 | presero una quantità enorme di pesci » (Lc 5,6).~Duc in altum!
1460 4, 43 | al fratello, portando « i pesi gli uni degli altri » (Gal
1461 1, 14 | quelli che hanno un maggiore peso decisionale, riescano a
1462 1, 9 | contemporanea, una tendenza al pessimismo. Il Giubileo dei Giovani
1463 2, 23(12)| II contro gli Ariani 70: PG 26, 425 B – 426 G.~
1464 1, 13 | fraternità e di pace, che mi piace raccogliere come uno dei
1465 2, 21 | Cristo a toccare le sue piaghe, a riconoscerne cioè la
1466 4, 51 | dell'uomo vaste aree del pianeta? O rispetto ai problemi
1467 3, 31 | parola, nella logica di un piano pastorale?~In realtà, porre
1468 1, 13 | preghiera presso il Muro del Pianto e nella visita al Mausoleo
1469 2, 22 | di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e
1470 4, 54 | rende tanto spesso opachi e pieni di ombre. Ma è compito possibile,
1471 2, 28 | e fu esaudito per la sua pietà. Pur essendo Figlio, imparò
1472 3, 37 | riscoprire Cristo come mysterium pietatis, colui nel quale Dio ci
1473 1, 15 | meno per adagiarsi nella pigrizia. Molto ci attende, e dobbiamo
1474 4, 48 | rimprovero per le nostre pigrizie e ristrettezze di cuore.
1475 4, 52 | divenuta ormai una questione planetaria.~Questo versante etico‑sociale
1476 3, 29 | raggiungere le persone, plasmare le comunità, incidere in
1477 1, 8 | traevo come un'immagine plastica della Chiesa pellegrinante,
1478 4, 55 | condizione di più spiccato pluralismo culturale e religioso, quale
1479 3, 40 | bellezza di questo volto pluriforme della Chiesa abbiamo particolarmente
1480 | po'
1481 3, 40 | riguarda i giovani, come poc'anzi ho ricordato, il Giubileo
1482 | pochi
1483 | poco
1484 | poiché
1485 2, 21 | indissociabile di queste due polarità che sta l'identità di Cristo,
1486 4, 51 | servizio alla cultura, alla politica, all'economia, alla famiglia,
1487 1, 10 | di vita consacrata, dai politici ai giornalisti fino ai militari,
1488 4, 48 | Chiesa respirava con « due polmoni » spinga i cristiani d'Oriente
1489 4, 45 | nell'opinabile verso scelte ponderate e condivise.~Occorre a questo
1490 4, 45 | dunque la saggezza giuridica, ponendo precise regole alla partecipazione,
1491 3, 31 | questa elementare verità, ponendola a fondamento della programmazione
1492 2, 28 | la Chiesa guarda. Lo fa ponendosi sulle orme di Pietro, che
1493 3, 29 | tra noi del Risorto che ci poniamo oggi la domanda rivolta
1494 1, 7 | canonizzazione. Riferita a Pontefici ben noti alla storia o ad
1495 4, 56(40)| dialogo interreligioso del Pontificio Consiglio per il Dialogo
1496 3, 34 | discernimento, le forme popolari, e soprattutto educare a
1497 3, 30 | prospettiva in cui deve porsi tutto il cammino pastorale
1498 3, 35 | ciò che costituisce l'asse portante della storia, al quale si
1499 4, 56 | quale appunto compete di portarla alla « pienezza della verità » (
1500 4, 42 | precise per poterne ridurre la portata. Tante cose, anche nel nuovo
1501 3, 40 | rinnegati, ma purificati e portati alla loro pienezza.~Il cristianesimo
1502 4, 56 | il messaggio di cui sono portatori. Non è stato forse con questa
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