Parte, §
1 Intro, 1 | cristiana questo continente a essere centro d'irradiazione della
2 Intro, 7 | Europa~7. Infine vorremmo essere "samaritani della speranza"
3 Intro, 8 | vita e la chiamata d'ogni essere umano, a quel mistero che
4 1, intro| culturale, in cui sembra essere egemone un modello antropologico
5 1, 10 | Queste parole continuano a essere vere e costituiscono una
6 1, 11 | interrogano circa il loro essere. Se da una parte cercano
7 1, 11 | come rifugio, tendono a essere molto dipendenti dall'ambiente
8 1, 11 | accoglienza. Unità che non potrà essere solo politica o economica,
9 1, 11 | giovane d'oggi rischia d'essere disorientato e di ritrovarsi
10 1, 12 | non bisogna aver paura di essere in un periodo di passaggio
11 1, 12 | soggettività, il senso del proprio essere al mondo e del relazionarsi
12 1, 13 | specifico per ogni vivente.~L'essere umano, infatti, è "chiamato"
13 1, 13 | originalità.~Se dunque ogni essere umano ha la propria vocazione
14 1, 13 | originale di Dio che attende d'essere scoperto;~- se l'obiettivo
15 1, 13 | obiettivo un tempo sembrava essere il reclutamento, e il metodo
16 1, 13 | concorrenza", ora deve essere sempre più chiaro che lo
17 2, Intro| evidentemente, non può che essere teologica. Questa realtà,
18 2, 14 | fondamentali corrono il rischio di essere soffocate, o di essere rimosse.
19 2, 14 | di essere soffocate, o di essere rimosse. Il senso della
20 2, 15 | infatti "non è venuto per essere servito, ma per servire
21 2, 15 | fonte della vita, ogni essere sprigiona il proprio dinamismo
22 2, 15 | futuro, ciò che è chiamato a essere e a diventare, nella verità
23 2, 15 | esprimono un identico dinamismo: essere chiamati per una missione.~
24 2, 16 | creazione del mondo, per essere santi ed immacolati al suo
25 2, 16 | limitata del suo esistere, a essere come Lui; e dunque a "dare
26 2, 16 | continuamente conservandola nell'essere - commenta Giovanni Paolo
27 2, 16 | nativa vocazione di ogni essere umano" 31.~
28 2, 16 | che ancora non è per farlo essere; tira fuori dal cuore dell'
29 2, 16 | che Lui lo ha chiamato a essere, alla maniera Sua.~Di qui
30 2, 16 | salvezza, entro cui ogni essere umano trova il suo personale
31 2, 17 | 1, 3), predestinandoci a essere conformi all'immagine Sua (
32 2, 17 | Ebr 1, 2). Tutto il suo essere è di "essere inviato", per
33 2, 17 | Tutto il suo essere è di "essere inviato", per rendere Dio,
34 2, 17 | Se l'uomo è chiamato a essere figlio di Dio, di conseguenza
35 2, 17 | ha chiamato a seguirlo, a essere come Lui, a condividere
36 2, 17 | chiama Gesù? A seguirlo per essere e agire come Lui. Più in
37 2, 17 | croce per amore di tutti. L'essere per gli altri, con il cuore
38 2, 17 | La vita cristiana per essere vissuta in pienezza, nella
39 2, 17 | ecclesiale convocata per essere inviata, chiamata per la
40 2, 18 | 26-27). Questo modo di essere di ogni chiamato costituisce
41 2, 18 | coerente di tutto il suo essere; e con la parola, con il
42 2, 19 | appartiene e lo supera, l'essere umano gioca la sua libertà.~
43 2, 19 | Spirito, come evento che fa essere in Cristo creature nuove
44 2, 19 | docilità allo Spirito che fa essere la Chiesa come "comunità
45 2, 19 | che prende coscienza di essere chiamata, allo stesso tempo
46 2, 21 | Europa occidentale, deve essere data ai cammini spirituali
47 2, 21 | Chiesa di Roma.~Non si può essere suscitatori di vocazioni
48 2, 22 | Il ministero ordinato fa essere la Chiesa, soprattutto attraverso
49 2, 23 | vocazione di donna chiamata a essere Madre del Salvatore e Madre
50 3, 24 | exemplum, il modello dell'essere Chiesa. Anche per quanto
51 3, 25 | dunque, in un certo senso, l'essere profondo della Chiesa, prima
52 3, 25 | piuttosto un'attività legata all'essere della Chiesa e dunque anche
53 3, 26 | a questa sfida, essa dev'essere probabilmente più coraggiosa
54 3, 26 | vita.~Forse dovrà anche essere una pastorale più pro-vocante
55 3, 26 | peculiare della propria fede; a essere padre o madre, e a un servizio
56 3, 26 | radicale (quale sempre dovrebbe essere la vocazione cristiana),
57 3, 26 | la loro vita, perché ogni essere umano è inevitabilmente
58 3, 26 | del destinatario. Essa dev'essere invece come una continua
59 3, 26 | svolgere, un modo specifico di essere, di servire e di amare,
60 3, 26 | è sempre più chiamata a essere oggi tutta vocazionale:
61 3, 26 | pastorale vocazionale è e dev'essere in rapporto con tutte le
62 3, 26 | progressivamente i genitori a essere i primi animatori-educatori
63 3, 26 | Chiesa e il "diritto" di essere aiutato a vivere dalla Chiesa.~
64 3, 27 | dimensioni classiche dell'essere credente, lungo i quali
65 3, 27 | At 2, 42-48), al punto da essere "un cuore solo ed un'anima
66 3, 27 | Mt 20, 26), "chi vuol essere il primo sia il servo di
67 3, 27 | Cristo, egli è chiamato a essere testimone di libertà e agente
68 3, 27 | coinvolge tutto l'uomo e può essere fatta solo con la totalità
69 3, 27 | degli Apostoli "lieti di essere stati oltraggiati per amore
70 3, 27 | età della Cresima potrebbe essere proprio "l'età della vocazione",
71 3, 27 | vocazioni riuscite, può essere decisivo per aiutare i cresimandi
72 3, 28 | queste stesse dimensioni dell'essere cristiano. Di conseguenza,
73 3, 28 | ecclesiale rischiano di essere viziate alla radice e di
74 3, 28 | quello che è chiamato a essere. Ovvero, deve prima realizzare
75 3, 28 | richiesto a tutti se ci tiene a essere se stesso.~Non solo, ma
76 3, 29 | solidarietà economica può essere una sollecitazione pedagogica
77 3, 29 | in cui le persone possono essere sapientemente aiutate a
78 3, 29 | maturità di fede.~Ciò può essere efficacemente perseguito
79 4, 33 | preferenza o eccezione. Se ogni essere umano è creatura di Dio,
80 4, 33 | particolare che attende d'essere riconosciuta.~Spesso ci
81 4, 33 | antropologico prevalente sembra essere quello dell'"uomo senza
82 4, 33 | il primo passo, ma deve essere seguito da altre ben precise
83 4, 34 | verso lo stato adulto dell'essere credente, chiamato a decidere
84 4, 34 | proprio accompagnamento, per essere mediazione di tale presenza,
85 4, 34 | pastorale vocazionale non può essere "attendista" ma azione di
86 4, 34 | accompagnatore vocazionale deve essere "intelligente", da questo
87 4, 34 | giovane, ma che aspetta di essere scavata da veri formatori
88 4, 34 | scelta o, meglio, il proprio essere stato scelto da Dio, racconta -
89 4, 35 | si vuole poi portarlo a essere come deve essere: la sincerità
90 4, 35 | portarlo a essere come deve essere: la sincerità è un passo
91 4, 35 | È il metodo che potrebbe essere chiamato genetico-storico,
92 4, 36 | proposta una forma, un modo di essere, nel quale egli stesso riconosce
93 4, 36 | Lui, al tempo stesso, a essere il formatore e la forma.~
94 4, 36 | Il giovane ha bisogno d'essere stimolato da ideali grandi,
95 4, 36 | pastorale vocazionale che voglia essere cristiana.~
96 4, 36 | che lo costituisce nell'essere, allora la vita ha la strada
97 4, 36 | altrimenti diventerà un essere in contraddizione con se
98 4, 36 | iniziativa del singolo: è essere scelti, non scegliere.~Proprio
99 4, 36 | che dice la verità d'ogni essere umano: nessuno potrebbe
100 4, 37 | rappresenta la condizione per essere se stessi e realizzarsi
101 4, 37 | a Simone"), che sappiamo essere tra le testimonianze più
102 4, 37 | radicale legata stabilmente all'essere, ricevuto in dono da Dio (
103 4, 37 | consapevole del dono d'essere stato scelto.~c) Un'area
104 Concl, 38 | Europa.~Questo documento vuol essere come un inno all'ottimismo
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