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Pontificia Opera delle Vocazioni Ecclesiastiche
Nuove vocaz. per una nuova Europa

IntraText - Concordanze

chiamata

   Parte, §
1 Intro, 2 | riuscita della creatura chiamata dal Creatore, coloro che 2 Intro, 5 | La vostra fedeltà alla chiamata di Dio è mediazione preziosa 3 Intro, 6 | sentito una particolare chiamata a seguire il Signore in 4 Intro, 8 | che avvolge la vita e la chiamata d'ogni essere umano, a quel 5 1, 11 | insospettate, è quanto mai viva e chiamata a giocare un ruolo importante 6 1, 11 | interno, ha avvertito forte la chiamata all'unità. Una unità che 7 1, 12 | modello d'uomo aperto alla chiamata. Perché a un'Europa che 8 1, 13 | Ogni creatura dice ed è chiamata a esprimere un aspetto particolare 9 1, 13 | al mistero della divina chiamata promuova una "nuova cultura 10 2, Intro| esistenza piena dell'uomo, come chiamata all'amore nel dono di sé 11 2, Intro| anche una spiritualità della chiamata.~ 12 2, 15 | sorgente e modello d'ogni chiamata. Anzi, la Trinità, in se 13 2, 16 | dinamica di un appello, di una chiamata alla vita. L'uomo viene 14 2, 16 | a sua immagine"~Nella "chiamata creativa" l'uomo appare 15 2, 16 | questa prospettiva della chiamata alla vita una cosa è da 16 2, 16 | Dio ed è in se stessa una chiamata ad amare.~Dono ricevuto 17 2, 16 | e) La chiamata del Battesimo~Questa vocazione 18 2, 16 | quel momento la creatura è chiamata alla santità dei figli di 19 2, 17 | direttamente o indirettamente, una chiamata da parte di Gesù. É come 20 2, 17 | motivazione decisiva di ogni chiamata. Ma soprattutto ogni discepolo 21 2, 17 | discepolo, rispondendo alla Sua chiamata e lasciandosi da Lui formare, 22 2, 17 | convocata per essere inviata, chiamata per la missione.~Nella comunità 23 2, 17 | tempio. La risposta alla chiamata incontra la storia della 24 2, 18 | legittimo chiedersi: dove sta la chiamata dello Spirito Santo per 25 2, 18 | originalità, l'unicità della sua chiamata e, al tempo stesso, la sua 26 2, 18 | vocazione particolare e nella chiamata universale alla santità, 27 2, 19 | profondamente vocazionale: essa è chiamata per la missione; è segno 28 2, 19 | Chiesa e nel mondo, così ogni chiamata è al servizio della Chiesa 29 2, 19 | recepire la loro personale chiamata. Quando un giovane percepisce 30 2, 19 | un giovane percepisce la chiamata e decide nel suo cuore il 31 2, 19 | in rapporto a Cristo ogni chiamata è "segno"; in rapporto alla 32 2, 19 | pura gratuità del dono. La chiamata di Dio è un dono per la 33 2, 19 | profonda della persona, chiamata e abilitata a vivere in 34 2, 19 | pedagogica.~"La Chiesa, chiamata da Dio, costituita nel mondo 35 2, 19 | sua volta strumento della chiamata di Dio. La Chiesa è appello 36 2, 19 | prende coscienza di essere chiamata, allo stesso tempo prende 37 2, 19 | Attraverso e lungo questa chiamata, nelle sue varie forme, 38 2, 19 | accoglie e riconosce in loro la chiamata stessa, dando esplicitamente 39 2, 19 | la responsabilità della chiamata, quasi timorosa di rivolgere 40 2, 21 | apre all'esperienza della chiamata e della vita spirituale, 41 2, 22 | di ogni vita umana come chiamata e risposta. Ciò sta alla 42 2, 22 | affidato il ministero della chiamata nei riguardi di coloro che 43 2, 22 | cristiana e della comunità chiamata a fare memoria del Risorto. 44 2, 23 | della sua vocazione di donna chiamata a essere Madre del Salvatore 45 3, 25 | nostra domanda: proprio nella chiamata della Chiesa a comunicare 46 3, 26 | riconoscere e accogliere "la chiamata" della sua vita, e l'adulto 47 3, 26 | la pastorale in genere è "chiamata" e attesa, oggi, a questa 48 3, 26 | vita, esistono vari tipi di chiamata: alla vita, anzitutto, e 49 3, 26 | credente e rivelata, della chiamata.~Sul piano più propriamente 50 3, 26 | e precisarsi secondo la chiamata d'ognuno. In tal senso la 51 3, 26 | specifico carisma. Ogni chiamata è legata all'altra, infatti, 52 3, 26 | indica le differenze tra una chiamata e l'altra, rispettando le 53 3, 26 | completamente. Anzi, la morte è la chiamata per eccellenza, così come 54 3, 26 | eccellenza, così come c'è una chiamata nella vecchiaia, nel passaggio 55 3, 26 | La Chiesa è sempre più chiamata a essere oggi tutta vocazionale: 56 3, 26 | comunità ecclesiale che è chiamata, senz'alcuna eccezione. 57 3, 27 | scoprire e accogliere la chiamata di Dio.~La vocazione, in 58 3, 28 | itinerari pastorali alla chiamata personale~28. Potremmo dire, 59 3, 29 | rispondere sempre di più alla chiamata, per una precisa e personale 60 4, 32 | dimensioni del mistero della chiamata che da Dio giunge all'uomo 61 4, 34 | mediazioni umane della chiamata divina.~Allora il segnale 62 4, 35 | eccessive le esigenze della chiamata, come se il progetto di 63 4, 36 | riconoscere" in essa la sua chiamata, e a farsi formare da essa.~ 64 4, 36 | anche la vita del credente è chiamata a modellarsi sulla stessa 65 4, 36 | forma che poi la vita è chiamata ad assumere, o è da questa 66 4, 36 | forti e radicali, come una chiamata di speciale consacrazione, 67 4, 37 | segnali che indicano la chiamata divina.~Vengono ora indicati 68 4, 37 | scopre i segni della sua chiamata da parte di Dio non solo 69 4, 37 | vuol dire fondamentalmente "chiamata": c'è dunque un soggetto 70 4, 37 | tesa tra la certezza della chiamata e la coscienza della propria 71 Concl, 38 | fratello la disponibilità alla chiamata.~Tutti, in modi diversi, 72 Concl, 38 | risposto pienamente a questa chiamata, d'aver reso la Chiesa, 73 Concl, 39 | Chiamala ancora, come l'hai chiamata un tempo; ma fa soprattutto 74 Concl, 39 | sia consapevole della Tua chiamata, delle sue radici cristiane, 75 Concl, 39 | Padre e rispondi alla Sua chiamata, apri il cuore e la mente 76 Concl, 39 | pieno della sequela come chiamata a esser pienamente se stessi,


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