Parte, §
1 Intro, 4| abitano il vostro cuore giovane e le risposte che vengono
2 Intro, 4| che è l'amico perennemente giovane delle anime vostre, l'unico
3 1, 11| responsabilità?~Se è vero che il giovane d'oggi rischia d'essere
4 1, 12| di vita e di senso per il giovane che vive in Europa, come
5 2, 18| Chiesa. Nella Cresima il giovane dichiara di farsi carico
6 2, 19| personale chiamata. Quando un giovane percepisce la chiamata e
7 3, 26| quotidiane che rende il giovane oggi capace di riconoscere
8 3, 26| concreto, quanto più il giovane viene formato a passare
9 3, 28| su misura dei gusti del giovane, ma sulla misura oggettiva
10 3, 28| precede la soggettività, e il giovane deve imparare a darle la
11 4, 32| in atto, per condurre il giovane a riconoscere il Signore
12 4, 33| maturità decisionale d'un giovane, ma capire e rispettare
13 4, 33| infelicità.~Ed allora il giovane, rifiuta, si dichiara non
14 4, 34| colui che ha risvegliato nel giovane la coscienza del seme seminato
15 4, 34| di Colui che chiama. E il giovane si trova di fronte a Dio,
16 4, 34| la donna.~Accompagnare un giovane vuol dire saper identificare "
17 4, 34| pozzo giusto, laddove il giovane dà l'appuntamento alla vita
18 4, 34| ma parte da quelle del giovane stesso, di qualsiasi tipo;
19 4, 34| che abita il cuore di ogni giovane, ma che aspetta di essere
20 4, 35| si tratta di educare il giovane. Educare nel senso etimologico
21 4, 35| umano, per accompagnare il giovane nella costruzione dell'io
22 4, 35| il paradosso. Quando il giovane è condotto alle sorgenti
23 4, 35| È indispensabile che il giovane accetti di non sapere, di
24 4, 35| naturale, che a questo punto il giovane si senta nascere dentro
25 4, 35| non è importante che il giovane scopra subito (o che la
26 4, 36| perché è il momento in cui al giovane viene proposta una forma,
27 4, 36| divina, e si pone accanto al giovane per aiutarlo a "riconoscere"
28 4, 36| di sequela totale 102.~Il giovane ha bisogno d'essere stimolato
29 4, 36| psicologica: chiedere a un giovane qualcosa che è al di sotto
30 4, 36| realizzazione; detto in positivo, al giovane va proposto il massimo di
31 4, 36| costringere" psicologicamente il giovane a concepire l'offerta di
32 4, 37| scelta effettiva da parte del giovane, cui corrisponde, da parte
33 4, 37| per esser infelici come il giovane triste del vangelo (cfr.
34 4, 37| possiede tale capacità un giovane che è sufficientemente consapevole
35 4, 37| presenza e un appello il giovane che scopre i segni della
36 4, 37| Anzitutto è importante che il giovane sia sostanzialmente riconciliato
37 4, 37| il tipo di memoria che il giovane ha della propria storia,
38 4, 37| significativo è l'atteggiamento del giovane di fronte ai traumi nella
39 4, 37| autocommiserativo, dinanzi a esse. Giovane "responsabile" è colui che
40 4, 37| il requisito dell'esser giovane, non tanto come qualità
41 4, 37| consacrata sia veramente "giovane", con le virtù e vulnerabilità
42 4, 37| È importante che il giovane mostri di poter acquisire
43 4, 37| saper amare. In concreto il giovane dovrebbe mostrare quell'
44 4, 37| nell'evoluzione generale del giovane e nella cultura attuale.
45 4, 37| così strano o raro che il giovane mostri delle specifiche
46 4, 37| tre requisiti:~1° che il giovane sia cosciente della radice
47 4, 37| seconda condizione è che il giovane senta la sua debolezza come
48 4, 37| l'uomo che risponde. Il giovane autenticamente chiamato
49 Concl, 39| Spirito santo, amore sempre giovane di Dio, voce dell'Eterno
50 Concl, 39| nuova Europa.~Vergine Santa, giovane figlia d'Israele, che il
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