Parte, §
1 Intro | Rendiamo grazie a Dio~
2 Intro, 1 | Benedetto sia l'Onnipotente Dio che ha benedetto la terra
3 Intro, 2 | alla gratitudine verso il Dio che è fonte d'ogni consolazione
4 Intro, 2 | dal Creatore, coloro che Dio ancor oggi continua a chiamare.
5 Intro, 4 | accogliate il progetto che Dio ha su di voi: sarete felici
6 Intro, 5 | rivolgiamo a voi genitori, da Dio chiamati a collaborare con
7 Intro, 5 | catechisti e animatori, da Dio chiamati a collaborare in
8 Intro, 5 | fedeltà alla chiamata di Dio è mediazione preziosa e
9 Intro, 6 | vostra vita che servire Dio è bello e appagante, e svelare
10 Intro, 7 | a tutto il popolo di Dio che è in Europa~7. Infine
11 Intro, 7 | indirizzare a tutto il popolo di Dio, peregrinante in questa
12 Intro, 8 | riparte dal Mistero (di Dio) per ricondurre al mistero (
13 1, 11 | attesa. Si rileva che non è Dio il problema, ma la Chiesa.
14 1, 12 | millennio, è l'appello di Dio all'uomo per una nuova stagione
15 1, 12 | buona novella, la Parola di Dio si fa compagna di viaggio
16 1, 12 | anche noi oggi, popolo di Dio in Europa, a scoprire quanto
17 1, 12 | dei santi e familiari di Dio" (Ef 2, 19).~Non è, evidentemente,
18 1, 12 | amore umano benedetto da Dio; persone capaci di dialogo
19 1, 12 | familiari col mistero di Dio da saper celebrare l'esperienza
20 1, 12 | esperienza del divino e indicare Dio presente nel vivo dell'azione.~
21 1, 13 | sogno che sta a cuore a Dio perché gli sta a cuore la
22 1, 13 | particolare del pensiero di Dio. Lì trova il suo nome e
23 1, 13 | di sentirsi chiamati da Dio, né fa nascere novità di
24 1, 13 | una volta la direzione che Dio, il Signore della storia,
25 1, 13 | al piano inarrestabile di Dio, che sempre in essa genera
26 1, 13 | vocazionale, in nome di quel Dio che non fa preferenza di
27 1, 13 | la novità e il futuro di Dio;~- se una certa animazione
28 1, 13 | c'è un dono originale di Dio che attende d'essere scoperto;~-
29 1, 13 | discernere il progetto di Dio sulla sua vita per l'edificazione
30 1, 13 | alla messe del Regno di Dio, di fronte alla messe della
31 1, 13 | vocazione è iniziativa di Dio, dono del Padre, Figlio
32 2, Intro | vita umana in rapporto a Dio comunione trinitaria. Il
33 2, Intro | antropologia sganciata da Dio è illusoria.~Si tratta ora
34 2, 14 | Alla scuola della parola di Dio la comunità cristiana accoglie
35 2, 14 | e del suo destino, ma da Dio. É Lui stesso a consegnare
36 2, 14 | nel dialogo decisivo con Dio, la stessa domanda di Maria
37 2, 15 | operazioni, ma uno solo è Dio che opera tutto in tutti" (
38 2, 15 | come icona, il mistero di Dio Padre, di Dio Figlio e di
39 2, 15 | mistero di Dio Padre, di Dio Figlio e di Dio Spirito
40 2, 15 | Padre, di Dio Figlio e di Dio Spirito Santo; ed ogni vocazione
41 2, 15 | afferrata dal mistero di Dio, ne è icona visibile, e,
42 2, 16 | chiamato alla relazione con Dio, a stare di fronte a Lui,
43 2, 16 | capolavoro dell'amore creativo di Dio ed è in se stessa una chiamata
44 2, 16(30) | mostra che si crede in quel Dio che "vede" e "chiama" fin
45 2, 16 | senso pieno della vita. Dio ha tanto amato l'uomo da
46 2, 16 | lo rende subito simile a Dio, "a immagine del Santo"
47 2, 16 | commenta Giovanni Paolo II - Dio inscrive nell'umanità dell'
48 2, 16 | rispondere secondo un progetto da Dio pensato apposta per lui.~
49 2, 16 | suscita in un cuore di carne. Dio creatore che dà la vita,
50 2, 16 | nostalgia di infinito che Dio ha messo nel mondo interiore
51 2, 16 | alla santità dei figli di Dio. Niente e nessuno potrà
52 2, 16 | la grazia del Battesimo, Dio Padre interviene per manifestare
53 2, 16 | grande famiglia dei figli di Dio. Il cristiano è chiamato
54 2, 16 | umane, che pure sono doni di Dio, ma in base alla Sua volontà;
55 2, 16 | desideri e i progetti di Dio.~La fedeltà al Battesimo
56 2, 17 | struggente nostalgia di Dio, presente nel cuore di ogni
57 2, 17 | proprie radici, conoscere Dio. L'uomo non è infinito,
58 2, 17 | essere inviato", per rendere Dio, in quanto Padre, vicino
59 2, 17 | chiamato a essere figlio di Dio, di conseguenza nessuno
60 2, 17 | può "parlare" all'uomo di Dio e raffigurare l'immagine
61 2, 17 | Per questo il Figlio di Dio, venendo su questa terra,
62 2, 17 | Il Figlio, il mandato di Dio s'è fatto uomo per chiamare
63 2, 17 | evocata dalla Parola di Dio: "Gesù ne costituì dodici
64 2, 17 | vita donata del Figlio di Dio.~Per questo nella celebrazione
65 2, 18 | hanno sempre bisogno di Dio. Anzi, la vigilia della
66 2, 18 | astratta, ma il progetto di Dio nella vita di ogni discepolo.
67 2, 18 | Il cresimando di fronte a Dio e al Suo gesto d'amore ("
68 2, 18 | propria identità di figli di Dio.~L'"amen" è un "sì" anche
69 2, 18 | futuro secondo il progetto di Dio. Non solo secondo le proprie
70 2, 18 | inedito e imprevedibile, che Dio ha su ciascuno.~
71 2, 19 | strumento dell'intima unione con Dio e dell'unità di tutto il
72 2, 19 | che riflette il mistero di Dio; è icona che rimanda alla
73 2, 19 | nella comunità dei figli di Dio.~Pertanto l'attenzione alla
74 2, 19 | progettata a partire da Dio che ne è la sorgente unica
75 2, 19 | risposta agli appelli di Dio.~In rapporto alla Chiesa
76 2, 19 | del dono. La chiamata di Dio è un dono per la comunità,
77 2, 19 | ciascuno al progetto di Dio, a immagine e somiglianza
78 2, 19 | La Chiesa, chiamata da Dio, costituita nel mondo come
79 2, 19 | strumento della chiamata di Dio. La Chiesa è appello vivente,
80 2, 19 | anche l'appello che viene da Dio.~Questa funzione mediatrice
81 2, 19 | alle esigenze del popolo di Dio, e invitando a rispondere
82 2, 20 | dei beni che lo Spirito di Dio ha seminato ovunque e l'
83 2, 23 | dialogo tra la libertà di Dio e la libertà dell'uomo avviene
84 2, 23 | immagine riuscita del sogno di Dio sulla creatura! È infatti
85 2, 23 | piccolo frammento in cui Dio ha potuto riversare il tutto
86 2, 23 | Ella è il segno di ciò che Dio può fare quando trova una
87 2, 23 | sposa, vergine madre di Dio e dell'uomo, figlia dell'
88 3, 24 | rappresentato dalla Parola di Dio, specie laddove racconta
89 3, 24 | lì a poco, sarà scelto da Dio per annunciare ai pagani
90 3, 24 | storia sacra: storia di Dio che sceglie e chiama gli
91 3, 24 | chiamare e scegliere da Dio.~A noi possono bastare queste
92 3, 25 | vocazione cristiana viene da Dio, ma giunge alla Chiesa e
93 3, 25 | componenti del popolo di Dio" 64.~c) Tutti i membri della
94 3, 25 | missione, al servizio di Dio e dei fratelli... Perciò
95 3, 26 | un progetto di vita come Dio vuole, secondo le necessità
96 3, 26 | tutte le singole chiamate di Dio, evidentemente sempre correlate
97 3, 26 | dinanzi alla proposta di Dio; si adoprerà per provocare
98 3, 26 | ricevuto o alla Parola di Dio ascoltata; di fatto cercherà
99 3, 26 | compromettersi di fronte a questo Dio 71.~
100 3, 26 | un progetto o un dono di Dio fatto alla persona, e stimoli
101 3, 26 | conduce a questo confronto con Dio, con tutto ciò che esso
102 3, 26 | sale alla trascendenza di Dio, Creatore e Padre.~Solo
103 3, 26 | come quella di dedizione a Dio nella vita sacerdotale o
104 3, 26 | proporgli il dono totale di sé a Dio come esito naturale e per
105 3, 26 | meritevoli, ma grazia e dono di Dio per ogni persona, perché
106 3, 26 | ogni vivente è chiamato da Dio. Né va intesa come qualcosa
107 3, 26 | Anania per discernere ciò che Dio vuole da lui (9, 13-17),
108 3, 27 | esperienza dell'amore di Dio ricevuto e offerto nella
109 3, 27 | memoria di quell'agire di Dio per Cristo nello Spirito
110 3, 27 | perché è solo nell'ascolto di Dio che il credente può giungere
111 3, 27 | scoprire il progetto che Dio stesso ha pensato: nel mistero
112 3, 27 | nascosta con Cristo in Dio" (Col 3, 3).~E ancora, è
113 3, 27 | preghiera, come dialogo con Dio, appartiene a questa dimensione:
114 3, 27 | esprime la speranza viva in Dio, il quale non farà mai mancare
115 3, 27(77) | dove tutto il popolo di Dio si ritrova in modo visibile
116 3, 27 | superata nello Spirito di Dio che è Spirito di unità (
117 3, 27 | unione fra gli uomini e con Dio che è dono dall'alto. Di
118 3, 27 | manifestazione dell'uomo che Dio ha creato aperto alla relazione
119 3, 27 | vocazione all'intimità con Dio nella vocazione claustrale,
120 3, 27 | di sé il piano pensato da Dio. Che sarà sempre e comunque
121 3, 27 | identificare il progetto di Dio su di loro, ma di decidere
122 3, 27 | inevitabilmente incontra Dio ed entra in una particolare
123 3, 27 | hanno davvero ritrovato Dio e se stessi, lo scopo del
124 3, 27 | proclamazione della vicinanza di Dio all'uomo lungo tutta la
125 3, 27 | infatti, è un dono ricevuto da Dio e testimoniato dall'esempio
126 3, 27 | accogliere la chiamata di Dio.~La vocazione, in ogni caso,
127 3, 27 | cogliere il progetto di Dio su di sé, per dedicare alla
128 3, 29 | per educare il popolo di Dio alla preghiera per tutte
129 3, 29 | di evocare il mistero di Dio e disposti all'ascolto per
130 3, 29 | coordinamento 90 che, grazie a Dio, ha già dato notevoli frutti:
131 4, 30 | partire dalla Parola di Dio, proprio questa convergenza
132 4, 32 | di Cristo, il Figlio di Dio fatto uomo, vi sono molti
133 4, 32 | alla fede e all'ascolto del Dio che chiama, formatore degli
134 4, 32 | risposta all'appello di Dio 96; ed è chiamato infine
135 4, 32 | mistero della chiamata che da Dio giunge all'uomo attraverso
136 4, 33 | pone come mediatore tra il Dio che chiama e l'uomo che
137 4, 33 | necessariamente all'agire di Dio. È Dio-Padre il seminatore;
138 4, 33 | cristiana è un dialogo fra Dio e la persona umana. L'interlocutore
139 4, 33 | interlocutore principale è Dio, che chiama chi vuole, quando
140 4, 33 | ricevente. Ma la libertà di Dio s'incontra con la libertà
141 4, 33 | che è perfetta, quella di Dio, e l'altra imperfetta, quella
142 4, 33 | dunque totalmente attività di Dio, ma anche realmente attività
143 4, 33 | lavoro e penetrazione di Dio nel cuore della libertà
144 4, 33 | essere umano è creatura di Dio, è anche portatore d'un
145 4, 33 | Dio-Padre. È l'immagine di Dio che semina nel cuore d'ogni
146 4, 33 | a proposito del regno di Dio (cfr. Mt 13, 31ss.): il
147 4, 33 | espressione della libertà di Dio che intende rispettare fino
148 4, 34 | misterioso progetto pensato da Dio per lui. Tale viaggio procede
149 4, 34 | strada, la voce e i passi di Dio, che aiuta a riconoscere
150 4, 34 | itinerario verso la scoperta del Dio che chiama e si fa vicino
151 4, 34 | giovane si trova di fronte a Dio, scopre con sorpresa che
152 4, 34 | fede, dell'esperienza di Dio, della fatica della ricerca,
153 4, 34 | realizza secondo il progetto di Dio.~Il registro comunicativo
154 4, 34 | proprio essere stato scelto da Dio, racconta - non necessariamente
155 4, 34 | continuamente chiamato, da Dio, certamente; ma anche da
156 4, 35 | opere e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo...".
157 4, 35 | loro speranze e il piano di Dio come si è concretizzato
158 4, 35 | come se il progetto di Dio fosse nemico del bisogno
159 4, 35 | ripartire dal Mistero di Dio per ricondurre al mistero
160 4, 35 | collocare fuori di sé, in Dio Padre, la ricerca del fondamento
161 4, 35 | paternità e maternità di Dio!~
162 4, 35 | tracce del passaggio di Dio, e dunque anche la sua~voce
163 4, 35 | luminosa e misteriosa di Dio e della sua Parola 101.
164 4, 35 | educazione all'ascolto del Dio che chiama, perché qualsiasi
165 4, 35 | ad ascoltare i silenzi di Dio. Né chiunque può insegnare
166 4, 36 | fronte all'amore ricevuto da Dio egli sente di non poter
167 4, 36 | Per questo la proposta di Dio, per difficile e singolare
168 4, 36 | legata a una esperienza di Dio, in cui la persona scopre
169 4, 36 | legame tra esperienza di Dio e scoperta dell'io, tra
170 4, 37 | come scelta che viene da Dio.~Quando è povera questa
171 4, 37 | abbastanza il primato di Dio~nella scelta, o che non
172 4, 37 | vocazione è il pensiero di Dio sulla creatura, è il nome
173 4, 37 | direttamente dalla certezza che è Dio che chiama, e dunque dalla
174 4, 37 | sua chiamata da parte di Dio non solo in eventi straordinari,
175 4, 37 | essere, ricevuto in dono da Dio (è il livello ontologico),
176 4, 37 | supera, perché pensato da Dio.~b) "Vocazione" vuol dire
177 4, 37 | Progettare di consacrarsi a Dio vuol dire in ogni caso riappropriarsi
178 4, 37(111)| dell'annuncio dell'amore di Dio come origine e termine dell'
179 4, 37 | grazia e la natura, tra Dio che chiama e l'uomo che
180 Concl, 38 | momento in cui il popolo di Dio si sta preparando a celebrare
181 Concl, 38 | generazioni, in tutto il popolo di Dio che è in Europa.~
182 Concl, 39 | rendimento di grazie al Signore Dio, non può chiudersi senza
183 Concl, 39 | destino d'ogni vocazione.~"Dio Padre, sorgente dell'amore,
184 Concl, 39 | amore sempre giovane di Dio, voce dell'Eterno che non
185 Concl, 39 | testimoniare la "giovinezza" di Dio e della Chiesa, universale
186 Concl, 39 | te, libera di sperare che Dio lo avrebbe realizzato. A
187 Concl, 39 | Spirito santo, a gloria di Dio Padre! AMEN".~Roma, 8 dicembre
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