Dopo che questa è stata finalmente rivelata il 26 giugno 2000, a meno che non intervengano ulteriori chiarimenti, la frase in questione va quindi ritenuta  come conclusiva della seconda parte del Segreto, e non come la frase iniziale della terza parte, così come si era indotti a pensare. L’ha dichiarato formalmente l’arcivescovo Mons. Tarcisio Bertone, Segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede, durante la presentazione del documento nella  Sala Stampa vaticana nella data di cui sopra.

Ciò che la frase mostra di interessante è che, collocata così alla fine del secondo Segreto, sembra sospesa in aria.  Prima i lettori erano indotti all’idea che il terzo Segreto fosse un suo sviluppo. Siccome il terzo Segreto, ora rivelato dalla Santa Sede,  è qualcosa di natura ben diversa — una visione e non un testo discorsivo — si deve rileggere il secondo Segreto considerandola come la sua frase finale.

Orbene, da questa frase i “fatimologi” concludevano, in modo praticamente unanime, che fosse indicativa di una grande crisi della fede che avrebbe colpito tutto il mondo, considerando degno di nota il fatto che in una nazione — il Portogallo — il Dogma della Fede si sarebbe sempre conservato (del resto, ciò non esclude che questa nazione avrebbe potuto ricevere duri colpi).

Una crisi della fede sbocca naturalmente in una crisi della Chiesa, ed è alla radice stessa di questa crisi.

Il fatto che il testo della terza parte del Segreto diffuso dalla Santa Sede non contenga questo sviluppo non smentisce la sua effetiva esistenza; basta inoltre avere occhi per vedere e orecchie per intendere. Voluminosi libri sono stati scritti sull’argomento. Ai fini di questa nota è sufficiente ricordare i pronunciamenti di Paolo VI sul  processo di autodemolizione  nella Chiesa durante la crisi postconciliare (allocuzione del 7 dicembre 1968 agli allievi del Seminario Lombardo) e la sua terribile senzazione che, dopo il Concilio, “da qualche fessura sia entrato il fumo di Satana nel tempio di Dio” (allocuzione del 29 giugno 1972, nella festa dei Santi Apostoli Pietro e Paolo). Anche Giovanni Paolo II ne ha parlato diverse volte e in un documento solenne  ha denunciato i gravi errori dottrinali e pratici in campo morale che cominciavano a circolare nella Chiesa,“nell’ambito delle discussioni teologiche postconciliari” (enciclica Veritatis splendor,  6  agosto 1993, n^o 29).

Che legame si può stabilire fra questa crisi e quanto viene detto nella seconda parte del Segreto?

Uno degli aspetti più spaventosi della crisi della Chiesa è proprio quello della infiltrazione sinistrorsa negli ambienti cattolici. Questo aspetto era già così allarmante nel 1968, che in quell’anno 1.600.368 brasiliani, 266.512 argentini, 121.210 cileni e 37.111 uruguaiani sottoscrissero un messaggio a S.S. il Papa Paolo VI chiedendogli urgente misure per arginare tale infiltrazione (queste  memorabili raccolte di firme furono promosse dalle Società per la difesa della Tradizione, Famiglia e Proprietà dei rispettivi paesi).

Sarebbe del resto troppo limitativo restringere gli errori  del marxismo agli aspetti economici, sociali o politici. Il suo egualitarismo radicale è di natura metafisica e tocca le sue concezioni antropologiche, morali e, paradossalmente, teologiche (nonostante il suo ateismo di fondo). Perciò nel 1984, la Congregazione per la Dottrina della Fede si vide nella necessità di denunciare, in un documento di larga ripercussione,  l’infiltrazione degli errori marxisti in certe correnti della Teologia della Liberazione.

Orbene, il comunismo è proprio il flagello con cui Dio ha voluto punire il mondo per i suoi crimini. La Madonna dice nella seconda parte del Segreto che “la Russia diffonderà i suoi errori nel mondo”. Dal momento che questi errori sono giunti fin  nella sacrossanta barca della Chiesa cattolica appare chiara la correlazione fra il nucleo del secondo Segreto e la sua frase finale, relativa alla conservazione della fede in Portogallo, che svela ai nostri occhi la crisi della Chiesa.

Perciò è  lecito pensare che se la Madonna non abbia giudicato necessario descrivere nel  dettaglo questa crisi,  tuttavia ci ha lasciato, nella sua materna bontà, una semplice frase da cui non solo i teologi esperti ma anche i semplici fedeli istruiti avrebbero potuto dedurre l’arrivo di una crisi della fede — crisi della Chiesa e quindi  aprire gli occhi a questo proposito.

In questo modo, una frase apparentemente sospesa in aria  — “In Portogallo si conserverà…” — è ricca di senso e contenuto e ci mette sull’avviso in merito ad una dolorosa realtà che, senza questa frase, molti forse non sarebbero stati in grado di valutare in tutta la sua portata e trascendenza.

E’ certo che i veggenti recitando la giaculatoria, la intendevano applicata alle anime che si trovano in maggiore pericolo di condanna, e non alle anime del purgatorio. Lo afferma espressamente suor Lucia. In una lettera del 18 maggio 1941 a p. Gonçalves: "L'hanno tradotta (la giaculatoria) facendo l'ultima supplica per le anime del purgatorio, perché dissero di non capire il senso delle ultime parole; ma io credo che la Madonna si riferisse alle anime che si trovano in maggiore pericolo di condanna. Questa fu la impressione che mi rimase, e forse anche a lei sembra lo stesso dopo avere letto la parte del segreto che ho scritto e sapendo che ce l'ha insegnato poi, nella 3a apparizione, in luglio (cfr. "Memórias" e "Cartas da Irmã Lúcia" p. 442).

Perciò la formula "O Gesù mio, perdonateci, liberateci dal fuoco dell'inferno, sollevate le anime del purgatorio, specialmente le più abbandonate", è certamente scorretta.

Prima dell'ultima apparizione, Francesco e Giacinta, interrogati dal canonico dr. Manuel Nunes Formigão, se "il popolo avrebbe motivo di rattristarsi se sapesse il segreto", risposero: - "Sì" (G. De Marchi p. 186; W. T. Walsh pp. 203-204).

Il castigo predetto nella apparizione di luglio sarebbe consistito nella guerra del 1939-1945? L'analisi del testo sembra portare alla conclusione che la seconda guerra mondiale fu soltanto l'inizio o l'anticamera del grande castigo.

Infatti la Madonna annuncia che "diverse nazioni saranno annientate". Ora, diverse nazioni sono state duramente punite durante la guerra e dopo ma non si può dire che siano state annientate.

D'altra parte suor Lucia, in un colloquio concesso a Walsh, già dopo la fine della conflagrazione, e precisamente il 15 luglio 1946, osservò: - "Ciò che la Madonna vuole è che il Papa e tutti i Vescovi del mondo in un giorno particolare consacrino la Russia al suo Cuore Immacolato. Se ciò non vien fatto, gli errori della Russia si diffonderanno in ogni paese del mondo". – "Vorrebbe questo significare, secondo il suo modo di vedere, che ogni paese senza eccezione, sarà pervaso dal comunismo?" - "Sì" rispose la veggente (cfr. W. T. Walsh, pp. 327-328).

Ora, la espansione del comunismo e la sua diffusione ideologica in tutto il mondo cominciarono nel modo più chiaro con la fine della guerra. Quindi si deve pensare che il castigo annunciato dalla Madre di Dio è appunto in corso.

Finalmente, se il castigo fosse già passato, si dovrebbe già essere compiuta anche la parte del messaggio che parla della vittoria di Maria santissima e della instaurazione del suo regno, chiaramente indicate con le parole: "Infine, il mio Cuore Immacolato trionferà". Ora, questo è proprio quanto meno si può dire che sia successo.

Per tutto questo, ci sembra che le terribili sofferenze della seconda guerra mondiale devono essere considerate soltanto come premesse dei castighi annunciati dalla Madonna e che ancora devono giungere a compimento.