Cap. Par.
1 1, 1 | risiedevano molti cattolici di rito orientale, cioè Armeni o
2 1, 1 | debbono osservare il loro rito o se si debba togliere la
3 3, 1 | e simili prescritti dal Rito proprio delle stesse Nazioni,
4 3, 1 | dall’osservanza del proprio Rito, approvato, come sopra,
5 3, 1 | Romana si comprendono il Rito Romano, Ambrosiano, Mozarabico
6 4, 1 | Religione, tolgono di mezzo il rito orientale o almeno lo indeboliscono
7 4, 1 | Orientali ad abbracciare il rito latino, non per altra ragione,
8 6, 1 | alcun danno al venerabile Rito orientale. Ma anche chi
9 7, 1 | nelle quali si osservava il Rito latino, così come a Roma
10 7, 1 | celebravano i sacri Riti in Rito greco. Michele Cerulario,
11 12, 1| cattolici, abbracciassero il Rito latino.~
12 13, 1| siano sottratti al loro Rito Greco o che siano impediti
13 15, 1| ciascuna secondo il proprio Rito. Qui si potrebbe citare
14 15, 1| amministrasse gli Ordini secondo il Rito greco, per gli Italo-Greci
15 15, 1| Ordini secondo il proprio Rito alle persone del proprio
16 15, 1| nulla doveva toccarsi del Rito Orientale o dichiarando
17 16, 1| de Grafeo", e infine del Rito Greco da osservare nell’
18 18, 1| assolutamente toccato il Rito greco, ma restasse intatto
19 18, 1| quello che era contrario al Rito della Chiesa Occidentale,
20 18, 1| dovessero abbandonare il loro Rito e abbracciare quello Latino:
21 19, 1| di indurlo a seguire il Rito Latino; questo solo dovere
22 19, 1| Cattolica, non indurlo al Rito Latino.~
23 20, 1| loro lecito passare dal Rito Latino al Greco, attratti
24 20, 1| Fiorentino". Dal momento che il Rito Latino è quello che usa
25 20, 1| non è lecito passare dal Rito Latino a quello Greco, né
26 20, 1| quelli che una volta dal Rito Greco o Orientale passarono
27 20, 1| pacifico tornare all’antico Rito Greco come appar chiaro
28 20, 1| la dispensa di passare al Rito Latino, talvolta da esso
29 20, 1| Chiesa di detto Collegio in Rito Siriaco e Caldaico e recitare
30 20, 1| divino secondo lo stesso Rito. Per di più, può insegnare
31 20, 1| può insegnare lo stesso Rito agli alunni ospiti nel medesimo
32 21, 1| riguarda il passaggio dal Rito Latino al Greco. Ora poi
33 21, 1| parlando del passaggio dal Rito Orientale e Greco a quello
34 21, 1| ad abbandonare il proprio Rito, poiché da questo modo di
35 21, 1| una volta passavano dal Rito Greco a quello Latino: ma
36 21, 1| Cattolici, che osservano il Rito Greco, proibiamo espressamente
37 21, 1| espressamente di passare al Rito Latino. A tutti i Missionari
38 21, 1| passare chiunque di essi dal Rito Greco al Latino, né lo permettano
39 21, 1| Nostro Predecessore, circa il Rito Greco-Ruteno, emessi in
40 21, 1| Italo-Greci di passare dal Rito Greco al Latino, dal momento
41 22, 1| abbracciare interamente il Rito Latino, tanto più che in
42 22, 1| i Greci seguano qualche Rito Latino, viene risposto che
43 22, 1| Chiesa segua il proprio Rito. Pertanto, chiunque contesta
44 22, 1| Pertanto, chiunque contesta il Rito Latino, che nella consacrazione
45 22, 1| recano parecchi Copti, il cui Rito prescrive che dopo il Battesimo
46 22, 1| il Battesimo conferito in Rito Latino e separatamente dalla
47 23, 1| consentito di mantenere il Rito Greco (come si può leggere
48 23, 1| adiacenti, e i Sacerdoti, sia di Rito Latino, o Greco, siano spesso
49 23, 1| ciascuno secondo il proprio Rito, come è dichiarato nella
50 24, 1| dei fanciulli, ma per puro Rito e tradizione allora in auge,
51 24, 1| Rituali Orientali si cita il Rito della Comunione da dare
52 25, 1| Greco si conservi in quel Rito, come attesta Leone Allazio,49
53 25, 1| Quaresima, osservando il Rito Latino; nelle feste più
54 25, 1| Eucaristia sub utraque specie col Rito Greco, cioè con pane lievitato,
55 25, 1| chi si comunica. Lo stesso Rito si osserva con tutti gli
56 25, 1| amministrata l’Eucaristia con Rito Greco. Ma per gli Italo-Greci
57 25, 1| luoghi in cui è conservato il Rito di questa Comunione; ma
58 25, 1| altri luoghi, dove lo stesso Rito è obsoleto, la Comunione
59 25, 1| Da questa disciplina o Rito della Comunione sub utraque
60 25, 1| fu chiesto se, secondo il Rito della loro patria erano
61 26, 1| qui parleremo di un altro Rito Orientale e Greco per cui
62 26, 1| Blastaris54 ricorda questo Rito e ne spiega il significato.
63 26, 1| trattandosi di vecchio Rito, studiato dalla Sede Apostolica
64 26, 1| Patriarca dei Greci. Lo stesso Rito è permesso agli Italo-Greci
65 26, 1| se si dovesse proibire il Rito di versare acqua tiepida
66 26, 1| con veemenza contro questo Rito, il 1° maggio 1746 fu risposto
67 27, 1| propensi al passaggio dal Rito Orientale e Greco a quello
68 27, 1| cercano di condurlo da un Rito che era solito osservare
69 27, 1| perché nel passaggio dal Rito Orientale e Greco all’Occidentale
70 27, 1| quello che è prescritto dal Rito Greco e non è conforme al
71 27, 1| Greco e non è conforme al Rito Latino; ciò non accade negli
72 27, 1| peculiare solennità del Rito Greco, il Rito stesso tuttavia
73 27, 1| solennità del Rito Greco, il Rito stesso tuttavia e tutto
74 27, 1| anche una certa parte del Rito, salve le altre parti dello
75 27, 1| giusto, cancellò qualche Rito dalla Chiesa Orientale e
76 27, 1| Occidentale o permise che qualche Rito Greco venisse praticato
77 27, 1| che apprese che qualche Rito pericoloso o indecoroso
78 27, 1| nella difesa di qualche Rito Latino e in particolare
79 27, 1| in particolare quando il Rito stesso risale a un’epoca
80 27, 1| tacitamente approvato, confermò il Rito stesso, tollerandolo e per
81 28, 1| Messa, si sono riferiti al Rito Orientale, è lecito riconoscere
82 28, 1| dell’Epifania deriva dal Rito della Chiesa Greca, come
83 28, 1| Sul passaggio di questo Rito dalla Chiesa Orientale ad
84 28, 1| Diocesi. Del pari è Greco il Rito di spogliare e lavare l’
85 28, 1| Giovedì Santo. Di questo Rito si può trovare traccia nel
86 28, 1| Pontefice San Gelasio, il Rito di lavare gli altari il
87 28, 1| Latini che parlò di questo Rito, e lo stesso Sant’Isidoro
88 28, 1| 636, è lecito che questo Rito dell’Oriente sia venuto
89 28, 1| nelle quali illustrarono il Rito predetto. Stando così le
90 29, 1| vino consacrato. Siffatto Rito è descritto da Leone Allazio.72
91 29, 1| Tuscolo, interdisse tale Rito ai Greci con queste parole: "
92 29, 1| assurdità che derivavano da quel Rito, supplicando i Romani Pontefici
93 29, 1| qualche luogo vige ancora il Rito di consacrare l’Eucaristia
94 30, 1| Albanesi che osservano il Rito Greco, purché costoro dichiarino
95 31, 1| severa nell’uso di qualche Rito Latino, lo permise benevolmente,
96 31, 1| consuetudine di usare questo Rito fiorì fin dai tempi più
97 31, 1| abbracciarono qualche nostro Rito, ci asterremo da un’inutile
98 31, 1| stessa forma che prescrive il Rito Latino, come nel citato
99 31, 1| Presantificati, hanno abbracciato il Rito Latino, celebrandola soltanto
100 32, 1| di togliere di mezzo il Rito Orientale e Greco, in ciò
101 32, 1| convertono abbandonino il Rito che fino allora seguirono,
102 33, 1| Balsera dimorano Cattolici di Rito orientale, Armenio Siriaci,
103 33, 1| Latini, dove Sacerdoti di Rito Orientale celebrano il Divino
104 33, 1| canonico è stabilito che il Rito Orientale e Greco non si
105 33, 1| Greco secondo il proprio Rito celebrino nella Chiesa Latina
106 33, 1| cerimonie col popolo del proprio Rito, o viceversa il Latino faccia
107 33, 1| esercitare col popolo del proprio Rito quello che c’è da fare:
108 34, 1| pure vietata la miscela del Rito se un Sacerdote Latino celebrasse
109 34, 1| celebrasse la Messa ora in Rito Latino, ora Greco, o se
110 34, 1| Compagnia erano passati dal Rito Greco al Latino fu concesso,
111 34, 1| celebrare talvolta la Messa in Rito Greco e Orientale, questo
112 34, 1| che devono praticare il Rito Greco e Maronita imparino
113 34, 1| celebrare la Messa nel predetto Rito e secondo il medesimo a
114 34, 1| celebrare, in Ungheria, col Rito Greco tutte le volte che
115 34, 1| la libertà di tornare al Rito Latino, lo stesso Pontefice
116 34, 1| ciascuno doveva restare nel suo Rito e non era lecito al Sacerdote
117 34, 1| Sacerdote celebrare ora in Rito Latino, ora in Rito Greco,
118 34, 1| ora in Rito Latino, ora in Rito Greco, rifiutò di concedere
119 35, 1| legittima, il Sacerdote di Rito Orientale, approvato dalla
120 35, 1| la Messa secondo il loro Rito e li accompagni un collaboratore
121 35, 1| assegnato agli uomini di questo Rito Greco un tempio nel quale
122 35, 1| fecero i Divini Offici in Rito Greco, e nelle altre cappelle
123 35, 1| altre cappelle i Latini in Rito Latino, come attesta Flaminio
124 36, 1| i Cattolici, sia pure di Rito diverso, l’unione e la benevolenza
125 36, 1| mancavano della Messa di Rito Latino, per la ragione che
126 36, 1| troppo tempo della Messa in Rito Latino, restava solo che
127 36, 1| di celebrare la Messa in Rito Latino nelle Chiese Rutene
128 37, 1| conservare appieno il vecchio Rito. Poiché si era diffuso nel
129 38, 1| Infine, un tempo fu comune il Rito nella Chiesa Occidentale
130 38, 1| e da Giorgio.109 Ora il Rito della concelebrazione nella
131 39, 1| Da questo Rito Greco e Orientale che fin
132 39, 1| Teodoro Balsamon, pertanto il Rito della frequente concelebrazione
133 41, 1| sacre funzioni col proprio Rito: tanto più che non solo
134 41, 1| celebravano la Messa in Rito Latino presso il loro altare
135 41, 1| Sacrificio secondo il loro Rito e a poter fare le loro funzioni.
136 45, 1| Messina, che pratica il Rito Greco, osserva il nuovo
137 45, 1| altre feste secondo il loro Rito, cioè secondo il calcolo
138 47, 1| cattolici, secondo il loro Rito, in tempo di digiuno si
139 47, 1| confinanti, dello stesso Rito Greco". È assurdo asserire
140 47, 1| che essi riconoscono il Rito Latino, ma per la fragilità
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