Cap. Par.

 1 6,  1 |          stato regalato durante il Concilio Fiorentino dal sacerdote
 2 11,  2|           nulla la definizione del Concilio di Calcedonia contro l’eresia
 3 14,  1|      discusso impegnativamente nel Concilio generale di Lione del 1274,
 4 14,  1|         tutti i Padri presenti nel Concilio, prima di ogni altra cosa
 5 15,  3|        Chiese, finché convocato un Concilio Generale a Ferrara, e poi
 6 15,  3|          può vedere negli Atti del Concilio di Firenze raccolti dal
 7 16,  2|           dell’Unione ottenuta nel Concilio di Firenze e a far sì che
 8 17,  4|          stesso parere i Padri del Concilio Libanese dell’anno 1736
 9 17,  4|  Apostolico. Nei Decreti di questo Concilio sotto il titolo Del Simbolo
10 17,  5|                      Questo stesso Concilio fu confermato da Noi stessi
11 33,  5|    questione. Pertanto i Padri del Concilio di Zamoscia (tenuto nell’
12 38,  1|   dissimile adottarono i Padri del Concilio Tridentino quando si discusse
13 38,  1|          può desumere dal predetto Concilio (sess. 25, Decretum de invocatione
14 41,  2|            di questo argomento nel Concilio di Firenze, e dai Padri
15 45,  1|        quanto si legge nel secondo Concilio generale di Lione, convocato
16 45,  1|  confessione di Fede formulata nel Concilio di Lione, così scrive al
17 48,  1|           arabo sono attribuiti al Concilio di Nicea, in Collectione
18 54,  1|     risulta dal Canone 7 del primo Concilio di Costantinopoli (nella
19 54,  1|        nelle note al Canone 95 del Concilio Trullano, difficilmente
20 55,  1| validamente. È una definizione del Concilio Tridentino (sess. 7, De
21 55,  1|      suindicato Canone 7 del primo Concilio di Costantinopoli, nel quale
22 61,  1|            proposto da Giacomo nel Concilio di Gerusalemme con queste
23 62,  2|      approva come cibo". Anche nel Concilio di Firenze, nel Decreto
24 66,  1|          nelle note al can. 67 del Concilio Trullano: "Anche i Greci,