Cap. Par.

  1 1,  1 |           purgate: così anche nella Chiesa Occidentale, quantunque
  2 1,  2 |             il Rituale della vostra Chiesa si potrebbe tranquillamente
  3 2,  1 |           Cardinali di Santa Romana Chiesa, Prelati della Curia Romana
  4 4,  1 |          correzione dei libri della Chiesa Orientale, soprattutto dell’
  5 4,  1 |           Cardinali di Santa Romana Chiesa e Consultori a compiere
  6 4,  2 |           nelle testimonianze della Chiesa.~
  7 7,  2 |         alla pace e all’unità della Chiesa, il modo di giudicare di
  8 9,  1 |             e le Costituzioni della Chiesa Cattolica affinché, amministrando
  9 9,  2 |  Arcivescovo, se è in unione con la Chiesa Cattolica Romana, e inoltre
 10 10,  1|        sacrista) che scrive: "Nella Chiesa Cattolica fu sempre praticato
 11 10,  1|       vecchio, dei Sacramenti della Chiesa Romana, che il venerabile
 12 11,  1|         testimonianze relative alla Chiesa Latina. Per quanto riguarda
 13 11,  1|              Per quanto riguarda la Chiesa Greca, il Cardinale Bona
 14 11,  1|            da cui risulti che nella Chiesa Orientale, nel corso delle
 15 11,  2|          dell’epoca indicata, nella Chiesa Greca era consuetudine fare
 16 11,  2|           Acacio fu condannata e la Chiesa Greca fu acquiescente alla
 17 11,  2|       ottenere. Quindi nella grande Chiesa di Costantinopoli (il cui
 18 12,  1|             riconosciuto Capo della Chiesa, Vicario di Cristo, Successore
 19 12,  3|          che nel sesto secolo della Chiesa diresse la Cattedra Apostolica,
 20 12,  3|            vostra separazione dalla Chiesa, che non posso tollerare,
 21 12,  3|      Signore che pose la base della Chiesa nella Sede Apostolica, afferma
 22 12,  3|       apertamente che non c’è altra Chiesa se non quella che è consolidata
 23 13,  1|        tempo, è stata accolta nella Chiesa Greca la disciplina di pregare
 24 13,  1|            che si distinguono nella Chiesa), aggiungo che, sotto il
 25 13,  2|           Romano, come a Capo della Chiesa, e la volontà di continuare
 26 13,  2|         continuare nell’unità della Chiesa, come abbiamo detto sopra;
 27 14,  1|             e alla concordia con la Chiesa di Roma, assieme ai Greci
 28 15,  1|        adoperato per l’unione della Chiesa Greca con la Latina.~2.
 29 15,  2|           dello scisma, finché alla Chiesa di Costantinopoli presiedeva
 30 15,  3|           aveva tenuto separate una Chiesa dall’altra. E affinché venisse
 31 16,  1|            le grandi Liturgie della Chiesa".~2.
 32 16,  2|           espressamente da tutta la Chiesa Greca come per quelli che
 33 19,  1|                               Nella Chiesa Latina non si ha solitamente
 34 20,  1| allontanarci dalla disciplina della Chiesa Latina annoteremo anche
 35 21,  2|       leggono queste parole: "Nella Chiesa si deve pronunciare soltanto
 36 21,  3|            è senza dubbio che nella Chiesa Latina deve essere tolto
 37 21,  3|          dai Sacerdoti Latini della Chiesa Romana e delle altre Chiese
 38 21,  3|         Sede di Roma, anzi, nessuna Chiesa Latina, menzionò il nome
 39 22,  1|             un antico costume della Chiesa Greca che si ricordino nelle
 40 22,  1|          stabilito che in qualunque Chiesa di Dio, fino all’Eufrate,
 41 22,  3|     riportato sopra, che cioè nella Chiesa Latina non si fa menzione
 42 23,  1|         Vescovo, se sono uniti alla Chiesa di Roma; altrimenti si ometta
 43 23,  1|           19). I Sacri Canoni della Chiesa vietano di pregare pubblicamente
 44 23,  2|          nel seno della Santa Madre Chiesa, come pure afferma Silvio
 45 23,  2|            fanno per i membri della Chiesa".~3.
 46 23,  3|          sconvolgere le leggi della Chiesa, che esclude dal novero
 47 23,  3|             tutta la Liturgia della Chiesa Latina, come è in uso, si
 48 23,  3|          proibizione espressa della Chiesa".~
 49 26,  1|           costante tradizione della Chiesa ricevuta dagli Apostoli,
 50 26,  2|      citazione dei Re avviene nella Chiesa Latina in quelle regioni
 51 27,  1|             dalla proibizione della Chiesa: "È certo, ex natura rei,
 52 27,  1|          proibizione da parte della Chiesa, è lecito offrire il Sacrificio
 53 27,  1|         proibizione esplicita della Chiesa". A tutto questo si può
 54 31,  1|         vede che i Greci nella loro Chiesa compiono tutti gli atti
 55 33,  1|          rito solenne attraverso la Chiesa, mentre il Diacono reca
 56 33,  2|            quando si portano per la Chiesa, nel rito della Supplica,
 57 35,  1|          apparso intollerabile alla Chiesa Greca e neppure conforme
 58 35,  1|     conforme alle istituzioni della Chiesa Latina, la quale si preoccupò
 59 35,  1|       possibile, i Riti Greci nella Chiesa Greca; e ciò con tanto più
 60 37,  4|            nel momento in cui nella Chiesa procede l’Introito Maggiore.~
 61 38,  1|           l’antica disciplina della Chiesa, fosse compito dei Vescovi
 62 40,  1|    praticato per molti secoli nella Chiesa Orientale, del quale il
 63 40,  1|           antica consuetudine della Chiesa Orientale, e che quella
 64 40,  1|             Orientale, e che quella Chiesa se ne vale per dichiarare
 65 41,  1|             Diaconale, nella grande Chiesa di Costantinopoli, non è
 66 41,  1|        molti secoli praticato nella Chiesa Greca.~2.
 67 43,  1| testimonianza che in nessun modo la Chiesa Romana è ostile ai vostri
 68 44,  1|             sebbene i Vescovi della Chiesa Orientale nel preparare
 69 44,  1|      secondo un’antica usanza della Chiesa Orientale) purché compatibili
 70 46,  1|         inoltre di certi Riti della Chiesa Greca, in cui l’Olio degli
 71 46,  1|       coloro che possono recarsi in Chiesa, intendendosi coloro che,
 72 46,  1|        possono nondimeno entrare in Chiesa o con i propri piedi o esservi
 73 46,  1|        mancano neppure nella stessa Chiesa Occidentale, come si può
 74 47,  1|        lampada (che è conservato in Chiesa per sanare le infermità)
 75 47,  1|              per quanto riguarda la Chiesa Latina, Quintaduenas nel
 76 47,  1|        abusato del Sacramento della Chiesa o in quanto sospetto di
 77 48,  1|              si riconcilierà con la Chiesa attraverso "l’acqua benedetta
 78 48,  2|           come insegna Santa Romana Chiesa, Madre e Maestra di tutti
 79 50,  1|        addietro, non si trova nella Chiesa Greca alcuna traccia d’imposizione
 80 50,  1|          secoli fu praticata, nella Chiesa Greca, l’imposizione delle
 81 50,  1| temerariamente affermato) che nella Chiesa Greca non sia presente il
 82 50,  1|            mondo cristiano e in una Chiesa illustre, non meno per dottrina
 83 51,  1|       inopportuno disaccordo fra la Chiesa Latina e la Greca ebbe origine
 84 51,  1|       imposizione della mano, nella Chiesa si pratica la Confermazione".
 85 51,  2|          che non sia presente nella Chiesa Greca il Sacramento della
 86 52,  1|          apertamente; e cioè, nella Chiesa Latina il Sacramento della
 87 52,  1|            p. 35). Similmente nella Chiesa Greca il Sacramento della
 88 52,  1|           Habert (Pontificale della Chiesa Greca, osserv. 5, Rito del
 89 54,  1|           della Confermazione nella Chiesa Greca, secondo la comune
 90 54,  1|        Cardinale della Santa Romana Chiesa Bessarione ritiene che le
 91 54,  1|            quello che avviene nella Chiesa Orientale circa l’amministrazione
 92 55,  1|             È rimasto celebre nella Chiesa Greca il Decreto di San
 93 55,  1|        coloro che hanno lasciato la Chiesa e poi ritornano nel suo
 94 55,  1|          dello Spirito Santo, nella Chiesa Greca non sono la formula
 95 55,  1|  Confermazione, oppure nella stessa Chiesa Greca questo Sacramento
 96 55,  1|           intendono ritornare nella Chiesa. Ciò è contrario a quel
 97 55,  1|          dall’eresia ritornano alla Chiesa. La disposizione di questo
 98 55,  1|   desiderano ritornare in seno alla Chiesa. Ma poiché in alcuni Eucologi
 99 56,  1|     venivano riaccolti in seno alla Chiesa, dovevano realmente essere
100 56,  1|     soltanto di riconciliare con la Chiesa un apostata che si convertiva.
101 56,  2|          secoli attestano che nella Chiesa Occidentale talvolta gli
102 56,  2|              per quanto riguarda la Chiesa Orientale, si prescrive
103 57,  2|            ritornavano in seno alla Chiesa. Infatti Fozio, che s’impose
104 57,  2|            ritornavano in seno alla Chiesa avrebbero ricevuto di nuovo
105 57,  2|      avevano fatto se non quanto la Chiesa Orientale aveva suggerito
106 58,  1|             un latino passasse alla Chiesa Greca gli si doveva conferire
107 58,  2|         ritornavano all’unità della Chiesa secondo la forma tramandata
108 59,  1|            impura, o nascesse nella Chiesa un animale impuro, o vi
109 59,  1|          morisse, i Sacerdoti della Chiesa Orientale usano le Preghiere
110 59,  1|          consuetudine della propria Chiesa: però non intendono in nessun
111 62,  2|       parole: "La Sacrosanta Romana Chiesa crede fermamente, professa
112 62,  2|            che contamina l’uomo. La Chiesa asserisce inoltre che quella
113 63,  1|            è sempre in potere della Chiesa di Cristo, per giuste ragioni
114 63,  1|      accolto dalla disciplina della Chiesa Occidentale, non meno che
115 64,  1|         cioè nei primi secoli della Chiesa, c’era fra i Cristiani una
116 66,  1|         sanguine. Vige ancora nella Chiesa Greca – che lo ascrive a
117 66,  2|           accettare l’unione con la Chiesa di Roma hanno dichiarato
118 66,  2|            e auspicata unione della Chiesa Armena con la Chiesa di
119 66,  2|          della Chiesa Armena con la Chiesa di Roma, si stabilì quanto
120 66,  2|          volendo conciliare la loro Chiesa con quella di Roma, approvarono
121 67,  2|       Mosaica, ma della Legge della Chiesa. Pertanto, essi sono ben
122 67,  2|      rispettano le tradizioni della Chiesa". La sua impudente asserzione
123 67,  2|    tentarono infatti di accusare la Chiesa Latina come giudaizzante,
124 67,  2|           un giudaizzante chi nella Chiesa compie qualche cosa o osserva
125 67,  2|            anche per precetto della Chiesa, non pecca; e non può essere
126 67,  2|         Perciò non sempre chi nella Chiesa fa qualcosa che assomiglia
127 70,  1|            per un certo tempo nella Chiesa. Si legge infatti nei Canoni
128 70,  1|               La donna che entra in Chiesa prima di essere monda dal
129 70,  1|            ella conta di entrare in Chiesa prima del tempo stabilito,
130 70,  1|             doveva restare fuori di Chiesa". Ma non si può negare che
131 70,  1|       proibizione fu abrogata nella Chiesa Latina col trascorrere del
132 70,  2|           cui ha partorito entra in Chiesa per ringraziare Dio, non
133 70,  3|         alla puerpera di entrare in Chiesa per motivi di devozione;
134 70,  3|           negare loro l’ingresso in Chiesa, affinché non sembri che
135 70,  3|          puerperio si presenta alla Chiesa, dove viene ricevuta dal
136 70,  3|           donna dopo il parto nella Chiesa Latina non è prescritta
137 71,  1|                               Nella Chiesa Greca la legge del puerperio
138 71,  1|          partorito di accedere alla Chiesa prima del tempo stabilito.
139 71,  2|       ingiustamente dell’entrata in Chiesa" (Graziano, Canone 4, dist.
140 72,  1|     riferimento al loro ingresso in Chiesa, sia al permettere loro
141 72,  1|     argomento delle puerpere (nella Chiesa Latina l’osservanza del
142 72,  1|            soltanto proposta) nella Chiesa Greca vige il precetto di
143 72,  1|          astenersi dall’ingresso in Chiesa finché non sia trascorso
144 74,  2|            del rispetto dovuto alla Chiesa e alle cose sante, per questo
145 74,  2|             fedeli non entravano in Chiesa se non si erano prima lavati
146 75,  3|            fatica del governo della Chiesa Universale, e vi impartiamo