FORMAZIONE DEI MINISTRI

I. PREMESSA

69)      Il Concilio Vaticano II ha presentato un’ecclesiologia di comunione, definendo la Chiesa come popolo di Dio⁷¹, nel quale, pur con differenti funzioni, tutti sono ministri⁷². In questa ottica nessun ministero, neppure quello gerarchico, può essere “sopra”, ma deve porsi “all’interno” del popolo di Dio, nel quale tutti esercitano il triplice ministero e nell’uguaglianza della dignità svolgono differenti funzioni. Come la Chiesa è “una” nella circolarità della catechesi-liturgia-carità, così è essenziale alla comunione ecclesiale il rapporto presbiteri-laici. La laicità è una qualità del popolo di Dio nel suo insieme, presbiteri e laici; tuttavia acquista un significato più specifico nei Christifideles laici: questi, infatti, rivestono nella Chiesa, con la loro profezia, la peculiare funzione di animazione del temporale.