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| Alfabetica [« »] uno 17 unto 1 uomini 40 uomo 228 uomo-dio 2 uomo-gesù 1 uomo-nella-storia 1 | Frequenza [« »] 252 non 234 un 231 si 228 uomo 221 con 215 una 213 dell' | Simonetta Delle Donne Croce di Cristo e Croce dell'uomo IntraText - Concordanze uomo |
Capitolo, Paragrafo
1 Intro | riflessione sul dolore dell’uomo alla luce del progetto di 2 Intro | ogni male dal peccato dell’uomo superbo che voleva essere 3 Intro | il mondo: la storia dell’uomo con tutto il suo carico 4 Intro | Dio che ha abbandonato l’uomo sulla croce o è l’uomo che 5 Intro | l’uomo sulla croce o è l’uomo che ha abbandonato Dio sulla 6 Intro | un senso alla vita dell’uomo, Gesù, è la risposta congrua 7 Intro | abbandonato apparentemente l’uomo nella sua miseria primigenia.~ 8 Intro | redentrice: “Il Figlio dell'uomo non è venuto per essere 9 Intro | sottolinea l’assurdità di un uomo situato nel tempo e nello 10 Intro | ritraggono Cristo come l’uomo dei dolori, poi, successivamente 11 Intro | successivamente come un qualsiasi uomo già morto, coi tratti e 12 Intro | riesce più a interrogare l’uomo e a consolarlo. Stranamente 13 Intro | una croce) impresso dall’uomo di Dio sulla fronte degli 14 Intro | mediante la debolezza dell’uomo si manifesta la grandezza 15 Intro | contemplando Gesù sulla croce l’uomo scopre in fondo le proprie 16 Intro | relazione alla vita dell’uomo, con le sue croci, si inquadra 17 Intro | di Cristo e la croce dell’uomo:~ ~Ardusso F., Gesù Cristo, 18 1, 3 | popolo unendosi ad ogni uomo. Il suo ministero pubblico, 19 1 (20) | L., Il senso di Dio e l’uomo moderno, Milano, BUR, 19943 : “.. 20 1, 3 | costituiscono la riprova all’uomo della sua finitudine, ma 21 1, 3 | alterità, quindi consentono all’uomo di fare un’esperienza nuova 22 1, 3 | ogni cuore umano, e che l’uomo non avrebbe potuto soddisfare 23 1, 3 | piena che deve raggiungere l’uomo nell’aspetto spirituale 24 1, 3 | viviamo propone un modello di uomo completamente terreno, che 25 1, 3 | la meta verso cui corre l’uomo moderno, ciò a cui orienta 26 1 (33) | Risorto stesso gli parla, l’uomo fa spazio alla croce e alla 27 1 (36) | lucidità spirituale all’uomo che si pente.”.~ 28 1, 3 | di Dio e conversione dell’uomo vanno insieme e la vita 29 1, 3 | perdona continuamente perché l’uomo ne ha continuamente bisogno: 30 1, 3 | nuova nascita, che fa dell’uomo una creatura nuova, un miracolo 31 1, 3 | escatologico della storia dell’uomo, giunge per amore alla sua 32 1 (39) | Cfr.Moeller C., L’uomo moderno di fronte alla salvezza, 33 1, 3 | divisione esistente tra l’uomo e Dio. Con la Pasqua, infatti, 34 1 (43) | i bisogni penultimi dell’uomo, non per quelli ultimi. 35 1 (43) | tutte le aspirazioni dell’uomo.”.~ 36 1 (44) | vita. Contemplarlo come uomo, ovvero credere in lui quale 37 1 (45) | sono l’espressione dell’uomo che cerca Dio, mentre nel 38 1 (45) | Vangelo è Dio che risponde all’uomo. Questa è la differenza 39 1 (45) | è andato in traccia dell’uomo..”;Turoldo D.M., Il dramma 40 1, 3 | negativa e più ostile all’uomo viene definitivamente sconfitta. 41 1, 3 | dall’eternità ha chiamato l’uomo nella sua miseria e limitatezza.~ 42 1, 3 | colmo dei beni futuri56. ~L’uomo, creato a immagine di Cristo, 43 1, 3 | l'avvento del Figlio dell'uomo come giudice, tutti i conti, 44 2, 2 | entrato nella storia dell’uomo e ne è diventato memoria: “ 45 2, 3 | dovrebbe essere sottoposto l’uomo viene ritualizzata e scaricata 46 2, 3 | mette radici profonde nell’uomo; non cambia solo lo stato 47 2, 3 | stato delle cose intorno all’uomo, ma cambia colui che lo 48 2, 3 | azioni.~Il peccato è per l’uomo soprattutto un male morale, 49 2, 3 | morale, cioè il male dell’uomo in quanto uomo, la distruzione 50 2, 3 | male dell’uomo in quanto uomo, la distruzione della sua 51 2, 3 | felicità umana, offerta all’uomo da un amore premuroso, che 52 2, 3 | premuroso, che vuole per l’uomo la pienezza di vita e di 53 2, 3 | Dio nel suo amore per l’uomo. Dio vuole intessere con 54 2, 3 | Dio vuole intessere con l’uomo un rapporto di amore, una 55 2, 3 | soltanto, come ogni altro uomo, partner di un dialogo con 56 2, 3 | è Dio Padre che cerca l’uomo peccatore suscitando in 57 2, 3 | morto nel rispetto dell’uomo ancora irriconciliato con 58 2, 3 | propria “restaurazione dell’uomo” cioè mutando la sua condizione 59 2, 3 | Questo produce nell’uomo consapevole un’intensa esperienza 60 2, 3 | ribaltato completamente sull’uomo per essere compreso. Non 61 2, 3 | che è in collera, ma è l’uomo che peccando si mette in 62 2, 3 | giustizia sia fatta. E’ l’uomo in realtà che, con il suo 63 2, 3 | liberamente scelta dall’uomo e confermata con la morte 64 2, 3 | forme è un esperienza che l’uomo impara a conoscere bene 65 2, 3 | incontro con la sofferenza l’uomo si interroga sulle cause 66 2, 3 | Giobbe, che rappresenta ogni uomo che cerca Dio, con onestà 67 2 (73) | Viaggio spirituale per l’uomo contemporaneo, Brescia, 68 2, 3 | 16-17). Così Dio educa l’uomo mediante la medicina amara 69 2 (75) | Cfr.Bonora A., Dio e l’uomo sofferente, Cinisello Balsamo, 70 2, 3 | contrario. È la sofferenza dell’uomo, infatti, che gli fa problema, 71 2, 3 | appare assurdo, quanto più l’uomo vive davanti a Dio, dal 72 2, 3 | spiegherebbe il fatto che l’uomo, quando è colpito dal dolore, 73 2, 3 | armonia dei rapporti fra l’uomo, i suoi simili, le cose 74 2, 3 | mistero più profondo dell’uomo che, a differenza di altri 75 2, 3 | condizione ed il destino dell'uomo, vince il peccato e la morte 76 2, 3 | incarnazione del Figlio nell’uomo Gesù. Non potremmo infatti 77 2, 3 | valenza religiosa: come ogni uomo Gesù non é nato adulto, 78 2, 3 | impotenza e che caratterizza l’uomo senza Dio: cosicché “viene 79 2 (79) | Viaggio spirituale per l’uomo contemporaneo, Brescia, 80 2, 3 | voluto rendersi familiare all'uomo, con tenerezza, come suo 81 2, 3 | aspirazioni e i bisogni dell’uomo perché è Dio, quindi ne 82 2, 3 | ha il potere, ma è anche uomo, quindi conosce bene l’essere 83 2, 3 | Cristo era profondamente uomo ma aveva il coraggio di 84 2, 3 | politico e religioso; era un uomo, ma dotato di poteri straordinari; 85 2, 3 | poteri straordinari; era un uomo ma con serenità andava incontro 86 2, 3 | terra, cioè tra Dio e l’uomo, già e ancora, peccatore92. ~ 87 2, 3 | strada della salvezza dell’uomo, o di cancellare delle macchie 88 2, 3 | della restaurazione dell’uomo in un suo armonioso rapporto 89 2, 3 | la sua benevolenza per l’uomo peccatore, così amabilmente 90 2, 3 | controfigura di Adamo”105, è l’uomo nuovo, ubbidiente a Dio 91 2, 3 | comportamento morale dell’uomo, ma il baricentro dell’esistenza 92 2, 3 | disobbedienza di un solo uomo gli uomini in tutta la loro 93 2, 3 | peccato, cioè la pretesa dell’uomo di impossessarsi della scienza 94 2 (108)| Cfr.Bonora A., Dio e l’uomo sofferente, Cinisello Balsamo, 95 2, 3 | Cristo con la salvezza dell’uomo sta proprio nel nuovo rapporto 96 2, 3 | nel nuovo rapporto dell’uomo con Dio, che egli realizza 97 2, 3 | nella morte ciò che salva l’uomo è il restare nell’obbedienza 98 2, 3 | complessivo e fondamentale che l’uomo assume, come responsabilità 99 2 (111)| voluto eliminare il Padre, l’uomo giunge a temere la morte 100 2, 3 | l’unico privilegio dell’uomo113, é un sacrificio umano 101 3, 2 | di Cristo oggigiorno.~L’uomo chiede libertà dai propri 102 3, 2 | che abbia abbandonato l’uomo.~L’autore riflette sul fatto 103 3, 2 | occorre saper parlare all’uomo contemporaneo superando 104 3, 2 | d’Israele. Poi è anche l’Uomo dei dolori, che sperimenta 105 3, 3 | schierato nessuno. Non c’è uomo che ami la vita e abbia 106 3, 3 | caratterizza. Sulla croce muore l’uomo, schiacciato dal peso dell’ 107 3, 3 | passibile, da Dio immortale uomo mortale.”122 S’intende che 108 3, 3 | della morte del Cristo l’uomo sa che la storia delle sue 109 3, 3 | 12,10).~La vita di ogni uomo è nelle mani di Dio ed anche 110 3, 3 | risposta personale dell’uomo alla proposta salvifica 111 3, 3 | obbedienza con la quale l’uomo si abbandona a Dio tutto 112 3, 3 | inserisce in questa storia come uomo e come Dio 133.~I popoli 113 3, 3 | racchiusa nei limiti di quell'uomo che apparve in Giudea. La 114 3, 3 | giornaliera, quasi come qualsiasi uomo134. ~Infatti, Gesù Crocifisso 115 3, 3 | svelarsi completamente all’uomo e non vuole lasciar trapelare 116 3, 3 | divenuto un bambino, un uomo crocifisso, rifiutato; è 117 3, 3 | evangelizza. ~Cristo è anche l’uomo nuovo e totalmente libero 118 3, 3 | può essere rifiutato dall’uomo, che, in certo qual modo, 119 3, 3 | decisione Adamo, come qualsiasi uomo creato per amare ed essere 120 3 (139)| Cfr.Bonora A., Dio e l’uomo sofferente, Cinisello Balsamo, 121 3, 3 | speranza trascendentale” dell’uomo149. ~Proprio meditando sulla 122 3 (149)| il nome di Dio. Là dove l’uomo raggiunge il suo «eschaton», 123 3, 3 | Dio cristiano: dovunque un uomo spera, la Trinità è presente 124 3, 3 | il futuro assoluto dell’uomo come futuro di bene, sostenendo 125 3, 3 | contesta le speranze dell’uomo. Una chiesa impegnata nella 126 3, 3 | realizzazioni delle speranze dell’uomo.”154 ~ ~Giovanni Paolo II 127 3, 3 | è la divinizzazione dell’uomo157.~Gesù Crocifisso ci salva 128 3, 3 | Cristo nella storia di ogni uomo sofferente.~ 129 4, 2 | la sua solidarietà con l’uomo.~L’effetto pasquale è il 130 4, 2 | affermazione teistica dell’uomo”.~ ~ 131 4, 3 | Ma Cristo é anche un uomo singolare173, in cui non 132 4 (177)| identifica col Figlio dell’uomo… qui sulla terra nel nostro 133 4, 3 | mettersi sulle strade dell’uomo. Nell’incarnazione è Dio 134 4, 3 | persona a parlare di sé all’uomo e a mostrargli la via sulla 135 4, 3 | alle attese universali dell’uomo, è il fondamento della fede 136 4, 3 | attività quotidiana dell’uomo e la tradizione riconosce 137 4, 3 | presenti nel cuore stesso dell'uomo. Chi è oppresso dalla potenza 138 4, 3 | contesto dell’alleanza. L’uomo non entra nella Alleanza 139 4, 3 | liberatrice»: in quanto «libera» l’uomo da ciò che è e non può essere « 140 4, 3 | struttura dialogica: Dio e l’uomo, due persone, due libertà 141 4, 3 | comunicazione.~Gesù è l’uomo nuovo che non può essere 142 4, 3 | angoscia che caratterizza l’uomo di fronte all’inevitabile, 143 4, 3 | cioè la riscoperta dell’uomo come persona, creata da 144 4, 3 | verità di tutte le opere dell’uomo, della cultura e della civiltà, 145 4, 3 | del fatto che Gesù è un uomo unico e singolare.~ ~“Dire « 146 4, 3 | unico e singolare.~ ~“Dire «uomo» e «umano» non può assolutamente 147 5, 2 | meditazione sulla sofferenza dell’uomo, dove vengono usati indifferentemente, 148 5, 2 | in merito: infatti, è l’uomo che, creato a Sua immagine 149 5, 2 | Consolatore nella vita dell’uomo: infatti, solo grazie alle 150 5, 2 | fede-speranza-carità), doni divini che l’uomo riceve dall’alto con la 151 5, 2 | alto con la preghiera, l’uomo riesce a sopportare il dolore 152 5, 3 | sofferenza-peccato dell’uomo sarebbe quella che lo leggesse 153 5, 3 | miseria e la grandezza dell'uomo: é una miseria grande, tragica, 154 5, 3 | e del valore unico dell'uomo tra tutte le creature, in 155 5, 3 | versante …. della libertà dell’uomo, questa è, da un lato, una 156 5, 3 | soprattutto), quella dell’uomo è una libertà che può essere ( 157 5, 3 | perfezione.”214~ ~Spesso l’uomo usando male della sua libertà 158 5, 3 | della persona, disgrega l’uomo e lo dissocia da se stesso, 159 5, 3 | amica nei confronti dell’uomo.” 216~ ~L’uomo è un essere 160 5, 3 | confronti dell’uomo.” 216~ ~L’uomo è un essere vivente bisognoso, 161 5, 3 | significato; la storia dell’uomo, con tutto il suo carico 162 5, 3 | alla sofferenza, allora, l’uomo non deve disperarsi: non 163 5, 3 | 37). L'attenzione verso l'uomo assalito da ogni forma di 164 5, 3 | perché farsi prossimo di ogni uomo e avere compassione di ciascuno 165 5, 3 | compassione di Gesù per l'uomo e con l'uomo è totale, perché 166 5, 3 | Gesù per l'uomo e con l'uomo è totale, perché espressione 167 5, 3 | eterno con il Padre, vero uomo sottoposto alla morte per 168 5, 3 | prospettive anche là dove l’uomo (soprattutto l’uomo sofferente) 169 5, 3 | dove l’uomo (soprattutto l’uomo sofferente) non le vede 170 5, 3 | dell'articolazione a un uomo dalla mano inaridita (Mt 171 5, 3 | tentatore e seduttore dell'uomo. E lo vince. Il potere di 172 5, 3 | mistero di un Dio che, fattosi uomo nel Figlio e donata la vita 173 6 | sconfitto e ucciso dall’uomo con lo strumento infame 174 6 | umanità, che riabilita l’uomo e lo rende degno della filiazione 175 6 | Gesù risorto che libera l’uomo da peccato-legge-morte e 176 6 | potenza di Dio che salva l’uomo, e del rapporto che lega 177 6 | incarnato per vivere accanto all’uomo l’esperienza stessa dell’ 178 6 | l’esperienza stessa dell’uomo, è un dio emarginato che 179 6 | Cristo, però, è anche l’uomo libero e proprio questa 180 6 | legge, che schiavizza l’uomo perché illustra la via del 181 6 | raffigurato da Forte è un uomo che ha sofferto nella carne 182 6 | sofferto nella carne come un uomo qualsiasi, ma come Dio ha 183 6 | Trinità si piegano verso l’uomo: il Figlio solidale con 184 6 | il Figlio solidale con l’uomo, muore come lui; il Padre 185 6 | donato e consegnato a ogni uomo per consolarlo. ~La libertà 186 6 | concreto di aiuto dato dall’uomo all’uomo sostenuto dalla 187 6 | aiuto dato dall’uomo all’uomo sostenuto dalla speranza. 188 6 | il prossimo per aiutare l’uomo a portare le proprie croci: 189 6 | che consente anche all’uomo di essere un uomo diverso, 190 6 | anche all’uomo di essere un uomo diverso, più consapevole 191 6 | che Dio, per liberare l’uomo da ogni sua finitudine, « 192 6 | per obbedienza), così l’uomo, posto nella libertà autentica, 193 6 | Alleanza: infatti, anche se l’uomo continua a vivere in un 194 6 | sofferente poteva aiutare l’uomo sofferente, essergli vicino 195 6 | esplicito e chiaro per l’uomo. Poiché il dolore non garantisce 196 6 | accettato. La sofferenza dell’uomo, comunque, è correlata alla 197 6 | peccato originale, quindi l’uomo vive un’esperienza di libertà 198 6 | la resurrezione, aiuta l’uomo a vivere i momenti di sofferenza, « 199 6 | è fatto nutrimento dell’uomo per aiutarlo a vivere il 200 6 | vero volto di Cristo: l’uomo dei dolori che con la Parola 201 6 | Dio si abbassa fino all’uomo e lo alza fino al cielo, 202 6 | nuova umanità. ~Allora l’uomo può e deve impegnarsi oggi 203 6 | donandosi completamente, l’uomo diventa totalmente povero, 204 6 | in libertà e modificano l’uomo dall’interno, rinnovando 205 6 | consola proprio per aiutare l’uomo a consolare l’uomo, anch’ 206 6 | aiutare l’uomo a consolare l’uomo, anch’egli immagine e somiglianza 207 6 | efficace nella storia di ogni uomo.~ ~ ~ 208 Concl | Salvatore del mondo e di ogni uomo nel profondo e nella globalità.~ 209 Concl | Forte Cristo è soprattutto l’uomo libero perché povero, non 210 Concl | Israele. Gesù però è anche l’Uomo dei dolori, che sperimenta 211 Concl | Moioli Cristo è soprattutto l’uomo singolare e irripetibile, 212 Concl | la sua solidarietà con l’uomo.~Mario Serenthà colloca 213 Concl | spostare l’attenzione sull’uomo che soffre e che deve essere 214 Concl | libertà di Cristo, che come uomo vive libero da ogni condizionamento 215 Concl | così la «conversione» dell’uomo nell’opera di Ardusso, ha 216 Concl | della «restaurazione» dell’uomo in Dianich e della «guarigione» 217 Concl | prossimo e all’impegno dell’uomo per l’uomo, sebbene non 218 Concl | all’impegno dell’uomo per l’uomo, sebbene non venga esplicitato 219 Concl | duemila anni fa’ lasciando l’uomo nella sua condizione primigenia, 220 Concl | uomini, ma anche tutto l'uomo.~La morte umana non è più 221 Concl | stati superati i limiti dell’uomo (natura, peccato e morte) 222 Concl | Maestro, centro e fine dell’uomo, nonché di tutta la storia 223 Bibl | 19881 Bonora A., Dio e l’uomo sofferente, Cinisello Balsamo, 224 Bibl | L., Il senso di Dio e l’uomo moderno, Milano, BUR, 19943~ 225 Bibl | pag.32~Lucas Lucas R., L’uomo spirito incarnato, Cinisello 226 Bibl | TEA, 19913~Moeller C., L’uomo moderno di fronte alla salvezza, 227 Bibl | Viaggio spirituale per l’uomo contemporaneo, Brescia, 228 Bibl | di Cristo salvezza dell’uomo, Roma, ed. Pia Unione del