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| Simonetta Delle Donne Croce di Cristo e Croce dell'uomo IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
1001 2, 3 | della città santa. La sua divisa non furono sacri paramenti,
1002 1, 3 | si supera il dramma della divisione esistente tra l’uomo e Dio.
1003 3, 1 | scritto numerosi articoli in dizionari e riviste italiane e straniere
1004 2, 3 | prendendoli molto sul serio, i due dogmi fondamentali del patrimonio
1005 3, 3 | Il mio giogo infatti è dolce e il mio carico leggero” (
1006 Intro | dono soprannaturale delle dolcezze del cielo;~nella croce sta
1007 3, 3 | lo ha preceduto sulla via dolorosa a nostro favore. Il Dio
1008 2, 3 | Figlio Gesù, nella morte, dolorosamente ma incondizionatamente abbandonandosi
1009 2, 3 | del bene. Ma è inevitabile domandarsi che senso abbia questo bisogno
1010 2 (81) | sconvolge gli schemi mentali dominanti nell’antico Israele.”.~
1011 4, 3 | espressione consapevole e dominata della persona, si riscontra
1012 4, 3 | è oppresso dalla potenza dominatrice e rovinosa del peccato non
1013 6 | e lo alza fino al cielo, donandogli una nuova umanità. ~Allora
1014 2, 3 | come mezzo per offrire, donare, ottenere, scambiare83:
1015 Concl | amo e sento il bisogno~di donarmi a te, di rimettermi fra
1016 5, 3 | fattosi uomo nel Figlio e donata la vita per noi nella Pasqua,
1017 3, 3 | fatta la volontà di Dio, nel doppio senso che il Padre l’ha
1018 2, 3 | Pascal: “Gesù, mentre i suoi dormivano, ha realizzato la loro salvezza”69. ~
1019 1, 3 | quaggiù. ~Una vita quindi dotata di ogni comfort pare la
1020 2, 3 | religioso; era un uomo, ma dotato di poteri straordinari;
1021 3, 1 | ordinato sacerdote nel 1973, dottore in teologia nel 1974 e in
1022 5, 3 | le disgrazie individuali dovessero essere direttamente attribuite
1023 Intro | come segno di protezione doveva essere impressa sulle case
1024 Concl | nel progetto divino, che dovrebbero caratterizzare ogni cristiano.~
1025 3, 3 | assunta dal Dio cristiano: dovunque un uomo spera, la Trinità
1026 Bibl | SIMONE G., “In lotta con il drago”, in Rassegna di teologia,
1027 5, 3 | è senza senso, anche se drammaticamente inspiegabile. Sullo sfondo
1028 1, 3 | testimonianza di opere (Dt 10,12s).~Il cielo e la terra
1029 2, 2 | avviso, di sollevare molti dubbi e indurre alla riflessione
1030 Intro | decenni è, senz’ombra di dubbio, Il Dio crocifisso, opera
1031 2, 3 | gli sta accadendo. Se non dubita di Dio, della sua bontà
1032 3, 3 | pontile dei Campionesi nel duomo di Modena)120. ~L’esperienza
1033 Bibl | Monferrato, PIEMME, 19971~Duquoc C., “Il demonismo e l’Inatteso
1034 2, 3 | qualità, la quantità e la durata di una misura di sofferenza
1035 Intro | agli schiavi (Fil. 2, 8 e Ebr 12, 2 e 13, 13) e, secondo
1036 4, 3 | primo fra tutti la pasqua ebraica descritta nel Libro dell’
1037 4, 3 | agnello protegge le famiglie ebraiche dal lutto del primogenito. ~
1038 2, 3 | profeticamente al popolo ebraico, e suo adempimento, cioè
1039 4, 3 | nella «figura» assolutamente eccedente l’umano, che è la figura
1040 4, 2 | singolarità storica presenta una eccedenza che consiste nell’unione
1041 Intro | un gusto del particolare eccessivamente truculento2. ~Forse perché
1042 3, 3 | Cristo sulla terra un periodo eccezionale. L'arco di questa vita costituisce
1043 3, 3 | manifesta raramente con eccezioni clamorose alle leggi di
1044 4, 3 | Matteo scrive il vangelo più ecclesiastico, Luca ci presenta il Cristo
1045 1, 3 | attiene anche alla sfera ecologica, sociale e politica50. ~
1046 Intro | dagli interessi, politici, economici e religiosi, così delude
1047 2, 3 | coraggio di rifiutare il potere economico, politico e religioso; era
1048 3, 1 | nella ricerca e nell’azione ecumenica ed è responsabile per il
1049 3, 3 | principi delle norme sull'ecumenismo (1993) raccogliendo l'orientamento
1050 6 | patimenti di Gesù: tutto per l’edificazione e il rafforzamento del Corpo
1051 3, 1 | pubblicato nel 1998 con l’editore Piemme) cercando di dare
1052 Bibl | cura di Burguière A. (per l’edizione italiana Pierini F.), Cinisello
1053 2, 3 | Gb 30, 16-17). Così Dio educa l’uomo mediante la medicina
1054 1, 3 | cioè di una vera e propria educazione.~La relazione che Dio vuole
1055 3, 3 | apostolica “che è il suo corpo” (Ef 1, 23)163. ~Proprio dalla
1056 2, 3 | significa sia che Gesù è effettivamente morto ed è stato sepolto
1057 4, 2 | solidarietà con l’uomo.~L’effetto pasquale è il dono dello
1058 1, 3 | efficacemente dai termini greci eghéiro, risorgere, e anàstasis,
1059 4, 3 | tempo della schiavitù in Egitto, l’aspersione dello stipite
1060 Concl | umane, dai nostri orizzonti egoistici, sia di «passaggio» che
1061 Intro | contemporanea italiana alcune, quivi elencate, saranno oggetto di analisi
1062 2, 3 | condanna, o di strappare l’elenco dei debiti che egli dovrebbe
1063 Intro | sigillo contraddistingue gli eletti.~Quando la croce diventa
1064 4, 3 | presenze salvifiche” del popolo eletto, ma anche quelle che erano
1065 Intro | riconosciuto pregi e difetti, ha elevato a modelli o condannato,
1066 1, 3 | titolo che manifesta l’ “elevazione di Gesù alla destra di Dio”62.)~
1067 1, 3 | Israele, a partire dall’elezione. Indica, invece, la sovranità
1068 4, 3 | volontà». e quindi una elezione-missione o una figura di «figlio
1069 3, 3 | grido di Gesù è rivolto a Elì (non abba) e risuona dell’
1070 2 (111) | pag.59; “Per aver voluto eliminare il Padre, l’uomo giunge
1071 Intro | capo, come a disegnare un elmo6. ~Il tema della croce è
1072 5, 3 | del creato, che parlerebbe eloquentemente e immediatamente della grandezza
1073 6 | le donne, vere e proprie emarginate al tempo di Gesù, a lui
1074 6 | stessa dell’uomo, è un dio emarginato che sperimenta il dolore
1075 1, 3 | del peccato che possiamo emblematicamente ritrovare nella storia del
1076 1, 2 | soprattutto da ciò che emerge dai vangeli la cui fondatezza
1077 1, 3 | stata la gioia paterna a far emergere il figlio e il peccatore.”37.
1078 3, 3 | nacque come un fanciullo ed emise i suoi vagiti, al pari degli
1079 2, 3 | Cristo è il Dio con noi, l'Emmanuele, venuto a condividere tutta
1080 4, 3 | intendeva la generazione o l’emotività umana, i Giudei lo utilizzano
1081 2, 3 | esperienza anche sul piano emozionale, si giustificano così le
1082 2, 3 | Palestina, e coestesa per energia dello Spirito a tutto il
1083 3, 3 | eccetto il peccato.~Senza enfatizzare, poiché la croce non è uno
1084 2, 2 | infatti si affronta il primo enigma cioè il rapporto tra il
1085 3, 3 | la Risurrezione sarebbe l’ennesima confessione dell’impotenza
1086 | entrambi
1087 1, 3 | diventerete come bambini, non entrerete nel regno dei cieli» (Mt
1088 3, 3 | sapienza di Dio, pertanto, entrò nel ventre di una donna,
1089 1, 3 | questa dottrina, pur non enunciata in modo formale. Essi esprimono
1090 5, 3 | funzionali e malattie come l'epilessia erano considerate conseguenze
1091 5, 3 | Mt 12-9-14). Risana un epilettico (Mt 17,14-21), un idropico (
1092 2, 3 | consapevolmente al suo doloroso epilogo. Egli infatti aveva compreso
1093 2, 3 | 9).~ ~* * * * *~ ~In un’epoca in cui procurarsi e procurare
1094 | Eppure
1095 2, 3 | difficile impostare un discorso equilibrato; d’altro canto aspettarsi
1096 Intro | poi, raggiunse un maggiore equilibrio e una maggiore sistematizzazione
1097 4, 3 | può assolutamente essere equivalente a dire «Gesù»: non solo
1098 3, 1 | Assemblea delle Chiese Europee a Erfurt (1988). ~E’ consultore del
1099 2, 3 | condanna ad una specie di ergastolo infinito il peccatore, perché
1100 2, 3 | onestà e innocenza, è un eroe al contrario che arriva
1101 Intro | dei cristiani che veniva erroneamente considerata la vera attualizzazione
1102 1, 2 | ogni aspetto di Gesù ed esaltandolo per garantire al mondo la
1103 3, 3 | origini viveva l’esperienza esaltante e gioiosa del perdono del
1104 4, 3 | riscatto hanno l’unico fine di esaltare il valore della libertà203. ~
1105 1, 3 | attraverso le categorie dell’esaltazione dell’Ascensione, dell’assidersi
1106 2, 3 | prima della sua fine, egli esaltò il senso e il valore della
1107 2, 2 | introduttivi l’autore incomincia l’esame dettagliato di tutti quegli
1108 2, 2 | e la morte di Gesù viene esaminata come un fatto di cronaca
1109 5, 2 | Croce di Cristo. Vengono esaminati concetti complessi quali
1110 4, 2 | Gesù, mediatore di salvezza esaminato nello schema delle tre prerogative
1111 4, 3 | Cristo crocifisso, risposta esauriente di Dio alle attese universali
1112 1, 3 | Cristo, fine e compimento escatologico della storia dell’uomo,
1113 4 (197) | può manifestarsi in modo escatologico-definitivo come tale.”.~
1114 3 (149) | l’uomo raggiunge il suo «eschaton», il momento estremo della
1115 2, 3 | offerta della misericordia non esclude il dovere di presentarci
1116 5, 3 | sofferenza-peccato vuole precisamente escludere che l’origine del dolore
1117 6 | cristianesimo non può tradursi in un esclusivo rapporto intimistico fra
1118 4, 3 | l’acqua e il sangue che escono dal costato di Gesù crocifisso (
1119 5, 3 | salvezza per tutti gli uomini, esercita il suo dominio su tutta
1120 2, 3 | cattive, dalla suggestione esercitata dal male o dalle difficoltà
1121 3, 3 | amare ed essere amato, ha esercitato il suo libero arbitrio e
1122 3, 1 | corsi di aggiornamento e di esercizi spirituali nei vari continenti.
1123 1, 3 | sulle orme del Redentore: è esercizio di ascesi operosa, di pentimento
1124 2, 3 | comunione e della logica esigente dell’amore di Dio.~Nel caso
1125 2, 3 | promessa divina. C’è qui l’esigenza di un’obbedienza assolutamente
1126 3, 3 | totalità dei doni e delle esigenze di Dio rese visibili nella
1127 2, 3 | il Creatore e la creatura esigerebbe il pagamento di un debito111:
1128 2, 3 | comunità, come Israele in esilio, considerata come una persona
1129 Concl | la totalità delle scelte esistenziali e vocazionale, etiche sull’
1130 4, 3 | il lutto e il dolore non esisteranno più; il vecchio ordine verrà
1131 4 (170) | né un atteggiamento né l’esito di un processo evolutivo.
1132 2, 3 | ed incommensurabile viene esorcizzato dalla società con la istituzione
1133 5, 3 | Tutto il Vangelo è ricco di esortazioni che ci richiamano al dovere
1134 5, 3 | guarisce una malattia, ma espelle colui che è avversario del
1135 2, 3 | ha un innegabile valore espiativo in quanto a fronte di una
1136 3, 3 | Cristo Servo e la sofferenza espiatoria del Figlio di Dio150. ~ ~“
1137 6 | deve diventare un’azione esplicita, una sequela attiva (come
1138 Concl | l’uomo, sebbene non venga esplicitato sempre il campo d’azione,
1139 4, 3 | assoluto, la propria vita, ma esponendola e dandola……Letta sullo sfondo
1140 1, 3 | vivere. Questa verità è espressa molto efficacemente dai
1141 3, 3 | sua vita particolarmente espressivi che illustrano la piena
1142 5, 3 | aspetto di inevitabilità ben espresso nelle parole di Gesù: “Bisogna
1143 2, 3 | della nostra vita, quando si esprimerà con l'offerta di misericordia
1144 1, 3 | salvezza del Regno intendono esprimersi (Mt 6,19; 11,25; 16,19;
1145 1, 3 | globalità, cogliendolo nell’essenzialità del suo duplice significato
1146 3, 3 | Gesù, come atti di amore essenzialmente personali121, provano l’
1147 | esserci
1148 | essergli
1149 2, 3 | volere che la salvezza degli esseri da lui creati. In realtà
1150 3, 3 | scaturisce lo Spirito Santo come “estasi personale” della comunione
1151 4, 3 | libertà in termini soprattutto esteriori, appoggiandosi con fierezza
1152 5, 3 | questa non è una realtà a lui estranea, ma viene a collocarsi al
1153 Intro | di Cristo non può essere estrapolato e studiato a parte, ma solo
1154 4, 1 | Incarnato, pubblicata in estratto nel 1964. Dal 1962 ha insegnato
1155 Concl | specialmente nei momenti estremi, quando la fede deve diventare
1156 2, 3 | che “cresceva in sapienza, età e grazia, davanti a Dio
1157 Concl | esistenziali e vocazionale, etiche sull’assoluto che è Cristo. ~
1158 4, 3 | religiose legate ai vari gruppi etnici e spesso diventa oggetto
1159 1, 2 | giudicato.~Movimenti ed etnie, partiti politici e religioni
1160 3, 3 | una comunità158.~Nei segni eucaristici che la Chiesa tramanda e
1161 1, 3 | così la Verità della Parola evangelica: “Quando sarò innalzato
1162 Intro (1) | da tutti e quattro gli evangelisti, ma solo Giovanni, che insiste
1163 3, 3 | della dolcezza che Gesù evangelizza. ~Cristo è anche l’uomo
1164 2, 3 | salvifico e non come un’evenienza sfortunata.”82 ~ ~* * * * *~ ~
1165 1, 3 | tutto questo è lo scacco evidente che ha sempre umiliato ogni
1166 Intro | seguono verranno messe in evidenza le peculiarità di ogni opera
1167 1, 3 | Giovanni, infine, a sua volta evidenzia più di ogni altro evangelista
1168 4, 2 | morte del Cristo, infine, evidenziate le principali implicazioni
1169 Intro | oggi chi cerca il successo evitando la croce.~Di fronte all’
1170 Intro | Sant’Afra nel 3044 così si evocava passione e morte di Cristo
1171 4 (170) | né l’esito di un processo evolutivo. Ma che è, al contrario,
1172 1, 3 | idoli che continuamente fabbrichiamo. ~Per quanti si trovano
1173 2, 3 | rovina eterna, lontano dalla faccia del Signore e dalla gloria
1174 2, 3 | valore della sua morte, facendone il suggello finale di tutta
1175 4, 3 | libertà-obbedienza di lui fa intuire facilmente una dimensione di «mistero».
1176 3, 3 | significa solitudine, disprezzo, fallimento, dolore e morte senza apparente
1177 4, 3 | sangue d’agnello protegge le famiglie ebraiche dal lutto del primogenito. ~
1178 2, 3 | Dio ha voluto rendersi familiare all'uomo, con tenerezza,
1179 5, 3 | fede, complica le relazioni familiari e sociali. Particolarmente
1180 1, 3 | restaurazione di un rapporto di familiarità con Dio: questo è appunto
1181 6 | L’autore, citando alcuni famosi testi paolini, sottolinea
1182 6 | Moltmann nel suo libro più famoso continuano ad essere oggetto
1183 3, 3 | una donna, nacque come un fanciullo ed emise i suoi vagiti,
1184 2, 3 | Testamento…con una certa fantasia, parla della morte di Gesù
1185 3 (149) | comprendere, riflettere e fantasticare.”.~
1186 | farci
1187 | fargli
1188 2, 3 | comportamento è incompreso dai farisei che non hanno fatto l’esperienza
1189 | farla
1190 | farlo
1191 4, 3 | mistici, miracolistici, farmacologici e alchimistici. Alcuni secoli
1192 | farsene
1193 | farsi
1194 Intro | alimentato spesso nelle fasce sociali più deboli la rassegnazione,
1195 1, 3 | Nuovo Testamento16. ~Il fascino e l’obbrobrio del crocifisso
1196 2, 3 | incombente di un’espiazione fatale ed incommensurabile viene
1197 5, 3 | il mistero di un Dio che, fattosi uomo nel Figlio e donata
1198 1, 3 | in molti più un mondo di favola, di cui si è sentito parlare
1199 | fece
1200 5 (222) | buona chiave, un principio fecondo nel rendere il mondo accessibile
1201 Concl | espressione compiuta della fedeltà a Gesù di Nazaret, crocifisso,
1202 2, 3 | attraverso la conversione ad un felice rapporto con lui La stessa
1203 2, 3 | ad esistere e ad esistere felicemente, si sposa alla coscienza
1204 4, 3 | creata da Dio maschio e femmina, la riscoperta nella loro
1205 Intro | Gesù é povero fin nelle fibre più profonde del suo essere,
1206 1, 3 | della messe (Mt 9,37), il fico mette le foglie annunciando
1207 3, 3 | contemporaneamente in oblazione fiduciosa al Padre: dal giorno della
1208 2, 3 | Dio risponde liberamente e fiducioso all’amore infinito del Padre
1209 4, 3 | esteriori, appoggiandosi con fierezza al privilegio di essere
1210 1, 3 | terrena di Lazzaro o dalla figlia di Giairo, o dal figlio
1211 1, 3 | illustra bene la parabola del figliol prodigo di Lc 15, 11-24,
1212 4, 3 | semplicemente iniziato e fiigurato.”175 ~ ~“Appartiene certamente
1213 6 | uomo e lo rende degno della filiazione divina.~ ~* * * * *~ ~Ardusso
1214 1, 3 | testimonianze su Gesù saranno filtrate attraverso l’avvenimento
1215 | finalmente
1216 Intro | garantire benefici e risorse finanziarie, ha alimentato spesso nelle
1217 | finché
1218 4, 3 | perdute o sacrificate per fini specifici: l’uso cultuale
1219 1 (20) | illanguidito, il cristianesimo finisce per diventare pretesto a
1220 3, 1 | delle sue opere sono apparse finora in sei lingue. ~Per commemorare
1221 2 (63) | della rivista teologica fiorentina Vives Homo. Ha diretto insieme
1222 2, 1 | nello Studio Teologico di Firenze ed è vicepresidente dell’
1223 3, 3 | digerire” dal dolore morale e fisico fino alla morte119. Il soffrire
1224 3, 3 | scopre allora priva di una fissa dimora in questo mondo,
1225 2, 1 | Severino Dianich63, nato a Fiume nel 1934, ordinato sacerdote
1226 5, 3 | inondazioni, straripamenti di fiumi e di mari…La natura diventa
1227 1, 3 | 9,37), il fico mette le foglie annunciando la bella stagione (
1228 5, 3 | e infermità. Vedendo le folle ne sentì compassione... “(
1229 3, 2 | studio approfondito sui fondamenti della cristologia, dottrina
1230 4, 2 | l’uomo-nella-storia per fondare in lui la comprensione di
1231 6 | consostanzialità (non peccatrice) fondata sullo Spirito, che consente
1232 1, 2 | emerge dai vangeli la cui fondatezza viene scandagliata applicando
1233 2, 2 | osservanza dei riti antichi aveva fondato il proprio potere: soprattutto,
1234 4, 3 | anzi la sua persona, unica fonte di vera libertà: “Se il
1235 1, 2 | dal Cristo descritto dalle fonti cristiane e non, soprattutto
1236 1, 3 | pur non enunciata in modo formale. Essi esprimono il convincimento
1237 1, 3 | 12s).~Il cielo e la terra formano la totalità dell’universo
1238 4, 2 | sullo schema triadico così formato da ”Kenosi”, “Risurrezione-Esaltazione”, “
1239 Intro | pronunciando una breve formula convenzionale, “Nel nome
1240 3, 3 | progressività del tempo, così – a fortiori – il dialogo nella chiesa,
1241 Concl | Preghiera di abbandono (di Ch.de Foucauld)~Padre, mi affido alle tue
1242 2 (97) | 19961, pag.93: “Tutto era franato per una disobbedienza, a
1243 Intro | così può sentirsi davvero fratello di tutti gli infelici e
1244 4, 3 | figli di allontanarsi da lui fruendo di una libertà che li può
1245 Concl | ostacoli e le ricorrenti frustrazioni, finché arriverà quel momento
1246 2 (70) | perdono di Dio ..produce …frutti spirituali…la conoscenza
1247 5, 3 | così disturbi, alterazioni funzionali e malattie come l'epilessia
1248 2, 3 | intercessore, che assume in sé le funzioni del sommo sacerdote nel
1249 6 | sperimentato le croci umane fuorché il peccato, perché ne era
1250 5, 3 | Risanò i due indemoniati furiosi di Gadara (Mt 8,28-34; Mc
1251 | furono
1252 1, 3 | nell’oggi colmo dei beni futuri56. ~L’uomo, creato a immagine
1253 1 (52) | Cfr. Barbaglio G , “Il Regno di Dio e Gesù
1254 5, 3 | due indemoniati furiosi di Gadara (Mt 8,28-34; Mc 5,1-20;
1255 Intro | illustri teologi come Kasper, Galot, Moioli, Serenthà, Bouyer,
1256 Intro | sulla sua psicologia, con Galtier che sosteneva la presenza
1257 Intro | oppressione dei governi, che si garantivano degli schiavi rassegnati,
1258 Bibl | filosofia e insegnamento, gen-apr., n.48/2000, Milano, ed.
1259 4, 3 | correlazione tra morte e attività generativa190. ~Nel Nuovo Testamento
1260 1, 3 | è amore liberato perché generato da un cuore aperto.~La Croce
1261 4, 3 | termine sangue si intendeva la generazione o l’emotività umana, i Giudei
1262 1, 3 | atto di amore, ancora più generoso e gratuito di quello con
1263 5, 3 | solo la folla ma gli stessi genitori (Gv 9,1-41). Ridona l'udito
1264 4, 3 | 3,25): l'Apostolo delle genti insiste sempre sul significato
1265 2, 2 | di Gesù aveva inviso le gerarchie religiose che sulla pedissequa
1266 1 | 1. “GESÚ CRISTO” di FRANCO ARDUSSO ~ ~
1267 3, 3 | una “passione segreta” nel Getzemani e una “passione pubblica”
1268 | Giacché
1269 1, 3 | Lazzaro o dalla figlia di Giairo, o dal figlio della vedova
1270 2, 3 | può anche far parte di un gioco crudele o di uno stile di
1271 3, 3 | le vostre anime. Il mio giogo infatti è dolce e il mio
1272 2, 2 | cristologia il taglio è quasi giornalistico e la morte di Gesù viene
1273 3, 3 | Nella soteriologia giovannea la salvezza viene presentata
1274 Concl | terminologia tipicamente giubilare, Gesù essendo la “via” della
1275 1, 3 | messaggio e della sua azione. Il giudaismo contemporaneo non ignorava
1276 3, 3 | quell'uomo che apparve in Giudea. La sapienza di Dio, pertanto,
1277 4, 3 | generazione o l’emotività umana, i Giudei lo utilizzano soprattutto
1278 Concl | resuscitato, vivente, che verrà a giudicare i vivi e i morti, rivelazione
1279 Intro | momento di Cristo, quindi giudicata da una prospettiva esclusivamente
1280 5 (225) | permettere che il cielo giunga ad illuminare questa terra;
1281 4, 3 | alla fine della storia. “È giunta l'ora. Padre, glorifica
1282 4, 3 | quella che coerentemente è giunto alla morte di croce…….Questa
1283 2, 3 | espiazione, con i suoi riti sia giuridici che liturgici, e pensiamo
1284 6 | ogni cosa acquista la sua giusta dimensione relativa. La
1285 2, 3 | sul piano emozionale, si giustificano così le lacrime della peccatrice
1286 4, 3 | grazie al quale siamo stati giustificati (Rom. 5, 9) e acquistati
1287 1, 3 | della parabola, mi ritrovo giustificato. Entrare nella sfera del
1288 Intro | impostazione teologica, che giustificava da un lato l’oppressione
1289 2, 3 | dolore non ha bisogno di giustificazione” e Giobbe, che rappresenta
1290 2, 3 | lava i piedi a Gesù poi glieli asciuga con i propri capelli:
1291 1, 1 | Magistero, per la trattazione globale e sistematica dell’argomento
1292 4, 3 | È giunta l'ora. Padre, glorifica il figlio tuo, come il figlio
1293 3, 3 | dalla speranza del Padre di glorificare il Figlio, e in Lui l’umanità
1294 Concl | in un'esistenza veramente glorificata da Dio. ~Usando una terminologia
1295 6 | croce e l’immagine di Dio glorioso, liberatore, salvatore trionfante
1296 1 (33) | regioni misteriche e dalla gnosi…nella fede alla parola,
1297 5, 2 | immagine e somiglianza, gode di una libertà che lo rende
1298 5, 3 | dolore e sofferenza: essi godevano quindi di una sorta di immunità213. ~
1299 3, 3 | divinità come potenza che governa il mondo punendo i malvagi
1300 Intro | un lato l’oppressione dei governi, che si garantivano degli
1301 3, 3 | fatica e nell’evoluzione graduale proprie della vicenda umana.
1302 3, 3 | del suo destino doloroso gradualmente, cioè mediante l’esperienza
1303 | gran
1304 2, 3 | per il suo carattere di gratuità che comunque è inutile perché
1305 1, 3 | amore, ancora più generoso e gratuito di quello con cui Dio ci
1306 1, 3 | quelle che ingiustamente gravano sulle spalle del nostro
1307 2, 3 | sofferenza proporzionata alla gravità della colpa. Dover patire
1308 3, 3 | stata la sofferenza più gravosa dell’Uomo-Dio.~ La croce
1309 1, 3 | efficacemente dai termini greci eghéiro, risorgere, e anàstasis,
1310 4, 3 | A differenza del mondo greco in cui con il termine sangue
1311 3, 3 | Contro la mentalità statica greco-occidentale, che vede la speranza come
1312 4, 3 | 19) e far parte del suo gregge (Eb. 13, 20)191. Come Paolo
1313 3, 3 | preghiere e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva
1314 Intro | in ogni luogo e con loro gridare: “Mio Dio, mio Dio, perché
1315 1, 1 | stabilmente alle riviste del Gruppo Periodici San Paolo. Tra
1316 5, 3 | spirituale”226. ~ ~ “..guardando il Crocifisso con gli occhi
1317 1, 3 | e di stima con cui vanno guardate: se è vero che sono state
1318 2, 3 | ma tocca i nostri dolori guarendo e salvando: l’inizio della
1319 5, 3 | spiriti con la sua parola e guarì tutti i malati” (Mt 8,16).
1320 1, 3 | che Gesù compie, quali le guarigioni, il perdono dei peccati,
1321 5, 3 | fin dalla nascita, che, guarito da Gesù, riempì di grande
1322 5, 3 | guarigione questa fede in Gesù guaritore229. ~Sono innumerevoli i
1323 5, 3 | divina.”227 ~ ~“L’attività guaritrice di Gesù copre l’intero arco
1324 5, 3 | malattia come un nemico e che guariva chiunque andasse da Lui.
1325 3, 3 | Afferrati da Cristo, guidati dalla sua voce, sorretti
1326 3, 3 | contemporaneamente la croce in se stessa, gustare il dolore assurdo del negativo.
1327 Intro | alcuni artisti esprimono un gusto del particolare eccessivamente
1328 Bibl | vita, antologia a cura di Herbstrith W., Roma, Città Nuova ed.,
1329 2, 3 | quando aggiunge che egli è hilasmós, cioè l’atto espiatorio
1330 2 (63) | teologica fiorentina Vives Homo. Ha diretto insieme a Barbaglio
1331 2, 3 | produce un vero e proprio iato nell’armonia che vi è tra
1332 Intro | caratterizzano la prima iconografia sul crocifisso, si arriva
1333 3, 3 | soffrire umano può essere iconograficamente reinterpretato immaginando
1334 1 (45) | Pensiero, 19849, pag.493: “Iddio è andato in traccia dell’
1335 1, 3 | filosofia della storia, idealista o marxista, che abbia pensato
1336 Intro | lenzuolo di lino, viene identificata dalla tradizione cattolica
1337 4, 3 | viene collegato e forse identificato con l’«agape» di Gesù verso
1338 Intro | immagine del buon pastore identificavano i primi cristiani, secondo
1339 5, 3 | viene presentata un’immagine idilliaca del paradiso terrestre,
1340 Intro | specialmente del peccato di idolatria (cioè l’ateismo e la secolarizzazione),
1341 1, 3 | critico per demistificare gli idoli che continuamente fabbrichiamo. ~
1342 5, 3 | epilettico (Mt 17,14-21), un idropico (Lc 14,1-6) e una donna
1343 3, 3 | sopraggiunta può cancellare o far ignorare. Il Direttorio per l'applicazione
1344 1, 3 | giudaismo contemporaneo non ignorava questo tema, ma lo spazio
1345 | III
1346 1 (20) | vita. Così devitalizzato e illanguidito, il cristianesimo finisce
1347 5 (225) | permettere che il cielo giunga ad illuminare questa terra; a porlo qui
1348 4, 2 | la dicotomia tipica dell’Illuminismo che dissociava il Gesù della
1349 3, 3 | particolarmente espressivi che illustrano la piena accettazione della
1350 Intro | con l’esempio.~ ~ (da “L’imitazione di Cristo”, libro II, cap.
1351 3 (149) | trascende ogni nostra facoltà immaginativa, che nessun occhio umano
1352 4, 3 | creazione è al di là di ogni immaginazione, ma l’autore dell’Apocalisse
1353 Intro | Sin dal tardo medioevo l’immedesimazione dei fedeli con la sofferenza
1354 1, 3 | nella Gloria. Il primo e più immediato aspetto della risurrezione
1355 1, 3 | infatti, sarà rivestita di immensa bellezza e trasfigurata
1356 5, 3 | realtà umana e divina insieme immersa nel mistero trinitario238,
1357 4, 3 | secoli fa’ l’Occidente viveva immerso ancora in una cultura in
1358 2, 3 | muore crocifisso, quindi si immola come sacrificio fuori dalle
1359 2, 3 | per tutta la storia umana, immolando se stesso fuori delle mura
1360 1, 3 | contempla Gesù come l’Agnello immolato e vittorioso, il Signore
1361 3, 3 | impassibile passibile, da Dio immortale uomo mortale.”122 S’intende
1362 5, 3 | godevano quindi di una sorta di immunità213. ~Il tema della salvezza
1363 5, 3 | sofferenza, cioè di alleviarla, imparare a servire il prossimo come
1364 3, 3 | Gesù presenta sé stesso: “Imparate da me che sono mite e umile
1365 3, 3 | piangono. Gesù, altresì, imparò a conoscere le circostanze
1366 3, 3 | la ripiega su sé stessa impedendole di aprirsi alla vita: vengono
1367 Concl | natura, peccato e morte) che impedivano alla creatura di godere
1368 Intro | ad alienare (nel senso di impegnare) sé stesso a favore degli
1369 3, 3 | speranze dell’uomo. Una chiesa impegnata nella testimonianza, voce
1370 3, 1 | a Tubinga e a Parigi. È impegnato attivamente nella ricerca
1371 5, 3 | da un lato, una libertà imperfetta, limitata: non riesce ad
1372 1, 3 | apertura a Dio, ma in un modo imperfetto, il cammino verso la piena
1373 5, 3 | segnato da limitatezze, imperfezioni anche notevoli. In altre
1374 Intro | perché di fronte al male imperversante Egli o può sopprimerlo,
1375 2, 3 | Quasi che Dio sia un giudice implacabile, di fronte al quale possiamo
1376 3, 3 | accettazione di tutto ciò implementa la salvezza156. ~Per i Padri
1377 4, 2 | evidenziate le principali implicazioni cristologiche della mediazione
1378 2, 3 | la pretesa dell’uomo di impossessarsi della scienza del bene e
1379 2, 3 | punto cruciale che Paolo imposta tutta la sua spiegazione
1380 3, 2 | contemporaneo superando impostazioni metafisiche e astratte troppo
1381 Intro | aveva la forma di una croce) impresso dall’uomo di Dio sulla fronte
1382 1, 3 | Convertirsi vuol dire imprimere un nuovo orientamento radicale
1383 1, 3 | il mondo in Cristo, non imputando agli uomini le loro colpe
1384 1, 2 | di paragone sia scandalo inaccettabile.~Il capitolo undicesimo
1385 1, 3 | siamo colpevoli, in quanto inadempienti alla sua volontà e quindi
1386 3, 3 | popolo ove il Primo mantiene inalterato il suo comportamento fedele
1387 5, 3 | articolazione a un uomo dalla mano inaridita (Mt 12-9-14). Risana un
1388 Bibl | Duquoc C., “Il demonismo e l’Inatteso di Dio”, in Concilium, n.
1389 3, 3 | pienezza nel ricongiungimento inaudito della sua morte ignominiosa
1390 1, 3 | appunto il regno che viene a inaugurare.~ ~“La risurrezione di Gesù
1391 1, 3 | tornato a vivere, ma ha inaugurato una condizione assolutamente
1392 Intro | distingue e qualifica chi si incammina alla sequela di Gesù5. Fin
1393 1, 3 | Adamo sono debitori di Dio, incapaci di saldare il conto con
1394 2, 1 | Pisa, parroco a Caprona e incaricato della pastorale della cultura
1395 3, 3 | tutte le tre persone sono “incarnanti”130. ~“..triplice amore
1396 Concl | di riflessione teologica incentrati sull’esperienza di Cristo,
1397 2, 3 | Lui ha provato difficoltà, incertezze, fatica. Affrontando queste
1398 6 | in comunione continua e incessante fino all’esperienza della
1399 Intro | necessità di scrivere libri ed incidere musicassette per rinvigorire
1400 2, 3 | regola inesorabile, che incombe anche su di lui, e cioè
1401 2, 2 | capitoli introduttivi l’autore incomincia l’esame dettagliato di tutti
1402 3, 3 | valore di questa vita sono incomparabili. Siamo di fronte alla più
1403 Intro | 60-’70, Rahner giudicando incompiuta la riflessione cristologica
1404 3, 1 | smise di scrivere e lasciò incompleta la Summa theologica. ~ ~
1405 4 (170) | persona ben determinata, inconfondibile e insostituibile, con un
1406 2, 3 | risultano sempre talmente incongrue, che egli non riesce a farsene
1407 1 (18) | possiede una carica di realtà incontestabile, anche se diversamente interpretabile.
1408 5, 3 | può diventare una via per incontrarla. …… Sullo sfondo della croce
1409 1, 3 | problemi e agli insuccessi incontrati, già i primi cristiani interpretavano
1410 5, 3 | stesso, sulla croce, ha incontrato la sofferenza, questa non
1411 1, 3 | era appeso al patibolo è incoronato re dell’universo. L’umanità
1412 3, 3 | come una persona veramente incorporata a Cristo e alla sua Chiesa,
1413 3, 3 | per essere comunicata.~L'incorporazione in Cristo di ogni battezzato
1414 5, 3 | libertà, per non contribuire a incrementarlo.”220 ~ ~Gesù Crocifisso,
1415 Intro | partire dal processo di inculturazione e cristianizzazione realizzato
1416 2, 3 | della verità e del bene e indebolisce la padronanza di sé.~La
1417 5, 3 | innanzitutto dal male, cioè dall’indegnità morale che contamina i suoi
1418 2, 3 | trasgressione di una norma, ma indicano l’atteggiamento complessivo
1419 4, 2 | uscire dall’umano, bensì indicare l’umano realizzato, aperto
1420 4, 3 | proveniente da quello di passio e indicasse la passione di Gesù.~ ~* * * * *~ ~
1421 6 | nella cosiddetta kenosi, indicata anche come «discesa agli
1422 5, 3 | la fortuna sulla terra è indice della benevolenza divina
1423 Intro | cioè autosufficiente e indifferente all’offerta di amore divino.
1424 5, 2 | uomo, dove vengono usati indifferentemente, come sinonimi, tutti i
1425 2, 3 | sentimenti di rabbia, di indignazione fino alla collera che prelude
1426 1, 3 | nel susseguirsi dei fatti, indipendentemente da colui che ne è il senso
1427 4, 3 | ove per alcuni studiosi è indiscussa la correlazione tra morte
1428 4, 3 | rintracciare questo legame indissolubile al momento della cacciata
1429 4, 3 | sono strettamente connessi, indissolubili ed entrambi realizzano la
1430 4, 3 | Mediatore della Nuova Alleanza, indistruttibile ed insuperabile, egli è
1431 3, 3 | solo ideale o astratto, o individuale, ma in una comunione ininterrotta
1432 5, 3 | ritenevano che le disgrazie individuali dovessero essere direttamente
1433 2, 2 | Quando però l’autore cerca di individuare il vero colpevole, assolve
1434 2, 3 | porta”) di Gerusalemme, indossando “la vergogna della croce”
1435 1, 3 | nuovi tempi (Mc 2,22), viene indossato l’abito della festa (Lc
1436 Concl | dalle paure che queste ci inducono, infatti, i cristiani sono
1437 1, 3 | condizione assolutamente nuova e inedita. E’ ciò di cui la Scrittura
1438 5, 2 | silenziosa, qualora sia inefficace qualsiasi altro intervento.~
1439 5, 2 | dolore come dato di fatto, ineludibilmente connesso con la limitatezza
1440 5, 3 | non deve disperarsi: non è ineluttabile castigo divino. Non deve
1441 1, 3 | lo colpisce come la più inerme delle creature trova in
1442 Intro | dall’altro l’apatia e l’inerzia dei cristiani che veniva
1443 3, 3 | dell'umanità. Ricchezza inesauribile, perché è la ricchezza dell'
1444 2, 3 | sottostare ad una regola inesorabile, che incombe anche su di
1445 2, 3 | della collera divina, della inesorabilità della pena per la colpa,
1446 5, 3 | c’è anche un aspetto di inevitabilità ben espresso nelle parole
1447 6 | il Figlio, implica anche inevitabilmente accogliere il dono dello
1448 2, 2 | salvatore onnipotente morto con infamia il cui strumento di tortura
1449 1, 3 | si è sentito parlare nell’infanzia, che una realtà di fede.
1450 Intro | davvero fratello di tutti gli infelici e di tutti gli uomini privati
1451 5, 3 | 1-6) e una donna curva, inferma da diciotto anni (Lc 13,
1452 Intro | invece, se da un lato sotto l’influenza del radicalismo protestante
1453 Intro | arte o forse perché le mode influenzano anche il costume religioso,
1454 Intro | tutta da ogni schiavitù, che infonda il coraggio di intraprendere
1455 2, 3 | sentito quanto razionalmente infondato. C’è una convinzione profondamente
1456 5, 3 | insinua nella vita umana infondendo solo disperazione.~Senza
1457 5, 3 | missionarietà che altri non è che infondere speranza agli altri.~Il
1458 Intro (1) | sulla regalità di Gesù, ci informa del fatto che essa era redatta
1459 1, 3 | rendersi conto di quelle che ingiustamente gravano sulle spalle del
1460 5, 3 | quelle causate da violenze ingiuste e assurde che portano all’
1461 Concl | Cristo che ha vinto la morte ingoiandola: così sono stati superati
1462 3, 3 | si è lasciato per così “ingoiare e digerire” dal dolore morale
1463 3, 3 | individuale, ma in una comunione ininterrotta nel tempo e nello spazio,
1464 3, 3 | quotidiane combattendo quelle inique168.~La Chiesa quindi sulle
1465 1, 3 | nelle radici più oscure dell’iniquità dell’essere umano. Là si
1466 Bibl | Paolo, 19963~Ardusso F., “Inizi e sviluppi della cristologia
1467 2 (97) | ritorno ad udire il Verbo iniziale, il Logos del Mondo.”.~
1468 Intro | ad essa. ~ ~* * * * *~ ~Inizialmente, a causa delle persecuzioni,
1469 1, 3 | sfera del perdono è venire iniziati a un segreto divino: è scoprire
1470 4, 3 | era stato semplicemente iniziato e fiigurato.”175 ~ ~“Appartiene
1471 | innanzi
1472 2, 3 | riti di molte religioni, ha innegabilmente una dimensione trascendente
1473 6 | mistero salvifico di Cristo è innestato nel mistero della SS.Trinità,
1474 2, 3 | cerca Dio, con onestà e innocenza, è un eroe al contrario
1475 5, 3 | Gesù guaritore229. ~Sono innumerevoli i miracoli di guarigione.
1476 5, 3 | pericolo incombente: slavine, inondazioni, straripamenti di fiumi
1477 2, 2 | sulla croce sarebbe passata inosservata e non avrebbe invaso il
1478 Intro | uomo, con le sue croci, si inquadra in un contesto più ampio
1479 1, 3 | del Padre nostro è memoria inquietante, è la storia del peccato
1480 3, 3 | scoperto il misterioso e inscindibile nesso tra Cristo Servo e
1481 3, 3 | sofferenza e amore sono aspetti inscindibili118. ~Gesù non si è limitato,
1482 1, 3 | alleanza nella linea dei grandi insegnamenti del Deuteronomio (6,5).
1483 5, 3 | tutte le città e i villaggi insegnando nelle loro sinagoghe, predicando
1484 1, 3 | della lettera agli Ebrei ci insegnano quanto siano forti e tipici
1485 Concl | primigenia, ma ha voluto insegnare una strada “la Via” su cui
1486 1 (20) | cristianità di oggi: non viene insegnata come vita. Così devitalizzato
1487 4, 1 | Settentrionale, ove già insegnava dal 1969. È morto prematuramente
1488 5, 3 | sofferenza appare inutile, insensata.”219 ~ ~La sorprendente
1489 1 (61) | condannato a un’inevitabile insensatezza.”.~
1490 1, 3 | prova, ma anche nella sua inseparabile dimensione di salvezza e
1491 6 | umanità. (E i sacramenti si inseriscono in questo contesto ecclesiale
1492 3, 3 | delle relazioni in cui era inserito. Il peccato tocca, infatti,
1493 4, 3 | dall'esterno, quanto dalle insidie presenti nel cuore stesso
1494 5, 3 | insignificanza di tutto che spesso si insinua nella vita umana infondendo
1495 5, 3 | risponde il Signore dopo le insistenti richieste dell’Apostolo
1496 4, 3 | scritti da Giovanni è chiara l’insistenza del concetto dell’ ”ora”
1497 Concl | lontani.~Forte e Moioli insistono molto sulla libertà di Cristo,
1498 Intro | credenti, il male è un mistero insolubile che accettano, però, con
1499 5 (234) | trasformarsi in mistero, sia pure insondabile: il mistero di un’Onnipotenza
1500 4 (170) | determinata, inconfondibile e insostituibile, con un nome ben preciso.”.~