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| Simonetta Delle Donne Croce di Cristo e Croce dell'uomo IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo, Paragrafo grigio = Testo di commento
2502 2 (81) | che Gesù è un Messia che sconvolge gli schemi mentali dominanti
2503 6 | pertanto è anche amore. Questa scoperta esige un profondo cambiamento
2504 3, 3 | la Chiesa apostolica ha scoperto il misterioso e inscindibile
2505 1, 3 | iniziati a un segreto divino: è scoprire la vera natura di Dio, il
2506 Intro | più cari.~In questo mondo scoraggiato che attende un nuovo Salvatore
2507 3, 3 | reinterpretato immaginando di scorrere la vita di Cristo dalla
2508 2, 2 | quest’opera scritta in modo scorrevole, Dianich cerca di rispondere
2509 1, 2 | molteplice testimonianza”. ~Scremando così l’immagine del Figlio
2510 Intro | tra cui Rahner e Welte, scrissero saggi importanti sul Gesù
2511 2, 2 | dell’opera~In quest’opera scritta in modo scorrevole, Dianich
2512 3 (149) | nessun occhio umano ha mai scrutato, che sfugge ad ogni nostro
2513 2, 3 | incontra come un’occasione per sdebitarsi con Dio, accettandola con
2514 Intro | idolatria (cioè l’ateismo e la secolarizzazione), così il Pentateuco cerca
2515 2, 2 | dei discepoli.~Il capitolo sedici è una sorta di cerniera
2516 5, 3 | del bene, al tentatore e seduttore dell'uomo. E lo vince. Il
2517 1, 1 | sue opere più recenti si segnala Magistero ecclesiale, pubblicato
2518 4 (169) | Teologia 10 (1985) 3-22.~Si segnalano anche questi volumi:~Ancora,
2519 2, 3 | dominio padronale, ma la segnaletica della vera felicità umana,
2520 1, 3 | dissolversi poi nel nulla, ma per segnare di sé e costruire la vita
2521 Intro | Cristo”, cioè il modo di segnarsi dei cavalieri soltanto sul
2522 4, 3 | cultura in cui il sangue segnava dalla nascita alla morte
2523 3, 3 | Gesù vive una “passione segreta” nel Getzemani e una “passione
2524 1, 3 | prenda la sua croce e mi segua” (Mt 10,38 e 16,24).~Non
2525 3, 3 | uomini aperti all’avvenire, seguaci di Colui che ha creduto
2526 5, 2 | procede in modo ordinato seguendo un percorso logico, che
2527 1, 2 | conoscere, credere, professare e seguire il Cristo occorre approfondire
2528 Concl | la Via” su cui possiamo seguirlo per essere completamente
2529 Concl | singole opere, alcuni concetti sembrano molto simili, sebbene vengano
2530 Concl | arriverà quel momento che ci sembrerà della morte definitiva,
2531 Bibl | quaderni di lettura biblica, semestrale, lug.-dic., n.2/1999, EDB~
2532 4, 1 | 1931. Dopo gli studi nei seminari milanesi, si è laureato
2533 Intro | più sacri sono diventati semplici distintitivi: è successo
2534 3, 3 | modo spettacolare, ma nella semplicità del quotidiano, della fede,
2535 1, 3 | copione”21. ~ ~“Volendo semplificare, potremmo dire che .Marco
2536 3, 3 | parola di san Paolo, “senza senno, senza costanza, senza amore,
2537 2, 3 | anche quando sperimenta la sensazione di essere stato abbandonato
2538 2, 3 | un essere umano che prova sensazioni e sentimenti di rabbia,
2539 3, 3 | infine, dell’amore umano sensibile”131 .~La storia di Israele
2540 3, 3 | persona, le sue facoltà sensibili, l’intelligenza e la volontà123.
2541 5, 3 | infermità. Vedendo le folle ne sentì compassione... “(Mt. 9,35-
2542 2, 2 | Dianich indaga il modo di sentire di Gesù di fronte alla sua
2543 2, 3 | per la quale non può più sentirlo come amico ma lo coglie
2544 Intro | del suo essere, così può sentirsi davvero fratello di tutti
2545 2, 3 | espiazione vera e propria è sentita come impossibile all’interno
2546 Concl | capace,~perché ti amo e sento il bisogno~di donarmi a
2547 3, 3 | promessole. I cristiani sentono di dover essere uomini aperti
2548 6 | donne comprese), cioè i «senza-Dio» secondo Moltmann. ~Così
2549 5, 3 | rispondere alla domanda senza-tempo sulla presenza della sofferenza,
2550 5, 3 | l'infinita distanza che separa la creatura dal creatore,
2551 2, 3 | sepolto sperimentando così la separatezza tra il mondo dei vivi e
2552 1 (45) | esistenza non possono essere separati.”.~
2553 2, 3 | effettivamente morto ed è stato sepolto sperimentando così la separatezza
2554 2, 3 | ricostruire. Questa visione serena e gioiosa del rapporto di
2555 Intro | ancora nell’episodio del serpente di bronzo di Mosé, prefigurazione
2556 3, 3 | sue certezze, ma povera e serva, affamata e assetata del
2557 4, 3 | che è simbolo di vita e serve a suggellare il patto195. ~ ~* * * * *~ ~
2558 Intro | non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la
2559 Bibl | in Rassegna di teologia, set.-ott., n.5/1999, anno XL,
2560 4, 3 | nei secoli cinque-sei e settecento un accentuazione di questa
2561 Intro | per loro dal caso e dalla sfortuna, come il bene dal caso e
2562 2, 3 | e non come un’evenienza sfortunata.”82 ~ ~* * * * *~ ~I sociologi
2563 1, 3 | della perfezione cristiana sforzandosi di giungere col sostegno
2564 1, 3 | ciò a cui orienta i suoi sforzi e le sue fatiche. Eppure,
2565 1, 3 | costringerci ad abbandonare ogni sforzo ulteriore, ma come la debolezza
2566 2, 3 | confermata con la morte che sigilla per sempre quell’opzione.
2567 1, 3 | anàstasis, risurrezione, che significano un risollevarsi immediatamente,
2568 Intro | cristologico. Tra le opere più significative della cristologia contemporanea
2569 5, 2 | almeno con la presenza silenziosa, qualora sia inefficace
2570 2, 3 | ritualizzata e scaricata simbolicamente su di un a vittima: in genere
2571 2, 2 | specifico del significato simbolico di espiazione della crocifissione
2572 2, 3 | collegata all’immagine e al simbolismo del sacrificio pasquale
2573 2, 3 | quale la comunità futura simbolizzerà tutta la sua speranza di
2574 Bibl | Cilento, ed. San Michele~DE SIMONE G., “In lotta con il drago”,
2575 5, 3 | villaggi insegnando nelle loro sinagoghe, predicando il vangelo del
2576 1 (45) | agli uomini che lo cercano sinceramente.”; Guardini R., Il Signore,
2577 1, 3 | padre: pregarlo con assoluta sincerità e fiducia, perché il perdono
2578 | sine
2579 4, 3 | Letta sullo sfondo del singolarissimo modo con cui Gesù è «il
2580 5, 2 | indifferentemente, come sinonimi, tutti i termini afferenti
2581 Bibl | Borla, 19942~Poppi A., Sinossi dei quattro vangeli, Padova,
2582 3, 1 | Bruno Forte ha ricostruito sinteticamente tutti gli aspetti più salienti
2583 Concl | della teoria di Moltmann sintetizzati nella sua mistica della
2584 3, 2 | parte Forte affronta in modo sistematico la storia della cristologia
2585 Intro | equilibrio e una maggiore sistematizzazione con l’ausilio di illustri
2586 3, 3 | tempo e nello spazio delle situazioni umane. Come il dialogo eterno
2587 5, 3 | un pericolo incombente: slavine, inondazioni, straripamenti
2588 2 (71) | pag.67: “.. la croce non smaschera soltanto la falsa pace e
2589 2, 3 | al contrario che arriva a smettere di parlare per contemplare
2590 3, 1 | ultimo anno di vita in cui smise di scrivere e lasciò incompleta
2591 Intro | sequela attiva, anche in campo socio-politico. Infatti, solo contemplando
2592 2, 3 | sfortunata.”82 ~ ~* * * * *~ ~I sociologi concordano sul fatto che
2593 Intro | è la risposta congrua e soddisfacente, Colui che tutti aspettano;
2594 1, 3 | l’uomo non avrebbe potuto soddisfare da solo, Dio ha risposto
2595 2, 3 | chiamata la teoria della soddisfazione quella per cui Cristo, proprio “
2596 4 (195) | Cfr.Sodi M, “Celebrazione”, in AA.VV.,
2597 3, 3 | persecuzioni, nelle angosce sofferte per Cristo: quando sono
2598 Intro | giustizia e bontà di Dio, pur soffrendo la tentazione di perdere
2599 5, 3 | donna, che da dodici anni soffriva perdite di sangue (Mt 9,
2600 1 (43) | cultura moderna dà risposte sofisticate per i bisogni penultimi
2601 6 | liberare tutta l’umanità soggiogata, sia i ricchi che i poveri,
2602 Intro | INTRODUZIONE~ ~Vivere alle soglie di un nuovo millennio, quando
2603 5, 3 | solo pensiero ammala ogni sogno umano; inoltre, dall’assurdità
2604 2, 3 | che vive, come se fosse un soldato esposto a tanti rischi,
2605 1, 3 | peccato rende impossibile alle sole forze umane, cioè una ripresa
2606 2, 3 | celebrazione era il misterioso e solenne ingresso del sommo sacerdote
2607 Intro | scelte artistiche, così alla solennità e vitalità di Gesù, che
2608 2, 3 | esistenza. Non ci lascia soli sulla croce. Gesù è l'Amore
2609 3 (139) | oppongono sia perché egli solidarizza con le vittime dei violinti
2610 3, 3 | è quindi anche un invito sollecito alla sequela vera del Nazareno
2611 2, 2 | pregio, a mio avviso, di sollevare molti dubbi e indurre alla
2612 2, 3 | sventura, vuol dire che una soluzione esiste se Dio è coinvolto (
2613 3 (168) | regalità di Gesù, di farla somigliante a quella del mondo, nel
2614 3, 3 | se stessa. La croce è la somma e la rappresentazione fedele
2615 Intro | inchiodato su una croce, alla cui sommità il titolo di re scritto
2616 6 | mai ricercare, piuttosto sopportarlo, combatterlo, comprenderlo
2617 Intro | ateismo tragico arriva a sopprimere Dio di fronte alla sofferenza
2618 3, 3 | grazia che nessuna divergenza sopraggiunta può cancellare o far ignorare.
2619 Intro | nemico;~nella croce è il dono soprannaturale delle dolcezze del cielo;~
2620 6 | a perpetrare violenze e soprusi, ma è il mezzo con cui Dio
2621 5, 3 | l'udito e la parola a un sordomuto (Mc 7,31-37) e l'uso dell'
2622 2 (96) | che lo condanna a perire, sorga un popolo santo.”.~
2623 4, 3 | innegabile peraltro, nasce da sorgenti più profonde, segue il criterio
2624 5, 3 | inutile, insensata.”219 ~ ~La sorprendente potenza di Dio, secondo
2625 3, 3 | sempre in atto, che già ci sorregge, ci rianima, ci arricchisce
2626 3, 3 | guidati dalla sua voce, sorretti dalla sua mano, confortati
2627 5, 3 | credente dato ai sofferenti è sorretto dalla convinzione che quel
2628 2, 2 | in tre capitoli Dianich sospende quasi il discorso parlando
2629 3, 3 | generazioni, questa è la sostanza dell’amore supremo progettato
2630 1 (45) | Questa è la differenza sostanziale. Il Vangelo è la risposta
2631 1, 3 | inoltre, anche se si rimane sostanzialmente fedeli a Dio il peccato
2632 3, 3 | che cerca la salvezza deve sostare di fronte al crocifisso,
2633 3, 3 | uomo come futuro di bene, sostenendo la speranza umana e vagliando
2634 3, 3 | la Trinità è presente a sostenere l’impegno vigile della speranza
2635 1, 3 | sono anche “un poderoso sostentamento e rafforzamento delle forze
2636 6 | dato dall’uomo all’uomo sostenuto dalla speranza. Si tratta
2637 2, 3 | Supportato dallo Spirito, “che sostiene il suo ufficio sacerdotale”101,
2638 2, 3 | salvezza”90. “Gesù innocente si sostituisce a noi peccatori (sostituzione
2639 3, 3 | della Chiesa155. ~Nella soteriologia giovannea la salvezza viene
2640 3, 3 | che essere una religione soteriologica, che si esprime nella vita
2641 4, 3 | supera l’ordine puramente soteriologico183. Egli era presso Dio
2642 4, 3 | particolarmente vuole esprimere sottolineando come l’ubbidienza di Gesù,
2643 1 (20) | pretesto a questa o quella sottolineatura che avrà il beneplacito
2644 2, 3 | nella vita di Gesù, debba sottostare ad una regola inesorabile,
2645 2, 3 | di fuoco” coloro che si sottraggono al libro della vita, andando
2646 3 (168) | della potenza come mezzo per sottrarsi alla contraddizione. Ecco
2647 Concl | libertà troverà il pieno e sovrabbondante compimento di ogni desiderio
2648 5, 3 | Dio, alla sua provvidenza sovranamente ordinatrice, al suo imperscrutabile
2649 1, 3 | elezione. Indica, invece, la sovranità universale di Dio alla fine
2650 4, 3 | coincidere pertanto l’essere «sovrano» con l’essere «servo»: non
2651 2, 3 | debito da saldare non si sovrappongono esattamente. La prima infatti
2652 2, 3 | figure ben distinte che sovrapposte non coincidono, infatti,
2653 2, 2 | diventato memoria: “memoria sovversiva” in quanto ispiratore di
2654 Intro | ampio; nel X secolo, in Spagna si diffuse anche il rito
2655 Concl | C’è un solo accesso che spalanca l’ingresso nella vita di
2656 Concl | della gloria che, ormai spalancate, accolgono i salvati. Avremo
2657 4, 3 | Agnello il cui sangue viene sparso in sacrificio, sulla croce,
2658 4, 3 | storia entro coordinate spazio-temporali e culturali170: così Cristo
2659 4, 3 | il vecchio ordine verrà spazzato via; che cosa comporti tale
2660 2, 3 | nostro favore (Eb 9,23-26, spec. 24). ~Gesù Crocifisso ci
2661 4, 3 | salvezza dell’umanità in special modo nell’Apocalisse dove
2662 2, 3 | senza pietà, condanna ad una specie di ergastolo infinito il
2663 5, 3 | sebbene non sia facile specificare la natura di tale collegamento. ~ ~“
2664 4, 3 | perdute o sacrificate per fini specifici: l’uso cultuale del sangue
2665 2, 2 | teologie politiche, “memoria speculativa” come tema di fondo nell’
2666 3, 3 | cristiano: dovunque un uomo spera, la Trinità è presente a
2667 3, 3 | di Colui che ha creduto e sperato contro ogni speranza e li
2668 Concl | salvati. Avremo in pienezza e sperimenteremo in totalità quello che ora
2669 2, 3 | giusti già deceduti99. Egli sperimentò davvero l’inferno nella
2670 2, 3 | soglia dell’Eterno, cui spetta far da garante della giustizia
2671 3, 3 | abitualmente non in modo spettacolare, ma nella semplicità del
2672 3, 3 | spesso avvilite dal triste spettacolo del mondo senza Cristo,
2673 2, 3 | quel suo gesto del pane spezzato e del calice offerto ai
2674 6 | vivifica la Chiesa.) ~Nello spiegare i mutamenti necessari nella
2675 2, 3 | Paolo imposta tutta la sua spiegazione del valore salvifico della
2676 2, 3 | Questa semplice osservazione spiegherebbe il fatto che l’uomo, quando
2677 5, 3 | Apostolo di allontanare la «spina nella carne» che lo tormentava.~ ~“
2678 5, 3 | grazia diffusa in tutti dallo Spinto Santo, ma che resta nondimeno
2679 5, 3 | indemoniati ed egli scacciò gli spiriti con la sua parola e guarì
2680 3, 3 | rianima, ci arricchisce spiritualmente, quali che siano gli squallori
2681 Intro | crucis) e canti (es. black spirituals), rivelava il volto di Dio
2682 3, 3 | riscoprire attraverso lo splendore dei santi segni, il senso
2683 Concl | accettare questo stato di spogliamento estremo, questa nudità ontologica,
2684 Intro | tutto: tradito, abbandonato, spogliato delle vesti e inchiodato
2685 3, 3 | divenuto povero137. ~La spoliazione di Gesù sulla croce è totale.
2686 2, 3 | quando è colpito dal dolore, spontaneamente si interroga se non debba
2687 Concl | invece, il discorso si è spostato sul nesso tra colpa e pena,
2688 Intro | cattolico l’attenzione si spostò sulla sua psicologia, con
2689 1, 3 | Spirito. Lo Spirito è la vita sprigionata dall’amore totale, è amore
2690 2, 3 | debolezze, anche le più sproporzionate all'ideale.~Questo avvenimento
2691 1, 3 | aurora del Regno di Dio è già spuntata: appare la luce (Mt 4,21;
2692 Intro | Cristo Crocifisso, prendendo spunto dall’esperienza del dolore
2693 3, 3 | spiritualmente, quali che siano gli squallori mondani da cui siamo circondati.
2694 1, 3 | se è vero che sono state squassate e deturpate dal peccato,
2695 1, 3 | bella stagione (Mc 13,28 ss), è portato il vino nuovo,
2696 5, 2 | Amore rispettando il patto stabilito con l’umanità.~Serenthà
2697 1, 1 | Teologica italiana, collabora stabilmente alle riviste del Gruppo
2698 1, 3 | foglie annunciando la bella stagione (Mc 13,28 ss), è portato
2699 2, 3 | raffigura plasticamente in uno “stagno di fuoco” coloro che si
2700 Intro | contenenti riflessioni di stampo cristologico. Tra le opere
2701 3, 3 | Contro la mentalità statica greco-occidentale, che vede
2702 1, 3 | umanità viene portata alla statura di Dio. ~ ~“La risurrezione
2703 Bibl | Balsamo, Paoline, 19931~Stein E., La mistica della croce,
2704 Concl | quando il dolore porta allo sterile ripiegamento su sé stessi,
2705 1 (15) | Franco Ardusso ha steso alcune voci per il Dizionario
2706 Intro | artistiche diventano estremamente stilizzate, dall’altro all’opposto
2707 4, 3 | Egitto, l’aspersione dello stipite con sangue d’agnello protegge
2708 3, 3 | sempre al patto d’alleanza stipulato: infatti, anche la traduzione
2709 4, 3 | di Paolo, risponde alla «stoltezza sapiente» ed alla «impotenza
2710 Bibl | AA.VV., Dizionario di Scienze Storiche, a cura di Burguière A. (
2711 1, 2 | dalle culture e dai tempi storici che l’hanno giudicato.~Movimenti
2712 4, 2 | singolarità, intesa come storicità singolare e assoluta, consente
2713 Intro | interrogare l’uomo e a consolarlo. Stranamente questo non accade per la
2714 3, 1 | dizionari e riviste italiane e straniere e molte delle sue opere
2715 2, 3 | uomo, ma dotato di poteri straordinari; era un uomo ma con serenità
2716 6 | trinitario è svelata l’esperienza straordinariamente umana del Cristo, Figlio
2717 3, 3 | tutti i miracoli e le opere straordinarie compiute dal Figlio di Dio,
2718 3, 2 | riprova della singolarità e straordinarietà della sua esperienza, che
2719 2, 3 | della sua condanna, o di strappare l’elenco dei debiti che
2720 5, 3 | incombente: slavine, inondazioni, straripamenti di fiumi e di mari…La natura
2721 Intro | dolore e la morte irrompono stravolgendo gli affetti più cari.~In
2722 2, 3 | con Dio sono in relazione strettissima: il peccato infatti produce
2723 Intro | mistica della passione, strumentalizzata nei secoli dal potere politico
2724 4, 2 | servo di Jahvè: quindi nello studiare l’umano di Gesù non si può
2725 2, 3 | Ora, espiare significa subire una pena per onorare la
2726 1, 3 | qui!”46. Il suo corpo non subisce lo scacco della decomposizione,
2727 3, 3 | come speranza passiva, subita per la povertà dell’essere
2728 2, 3 | divino insieme che genera subitanee conversioni: il buon ladrone,
2729 3, 3 | quanto nella celebrazione succede qualche cosa che noi tutti
2730 3, 1 | ed è responsabile per il sud Italia dell’Associazione
2731 4, 2 | bultmanniana con un’analisi suddivisa in tre capitoli sullo schema
2732 2, 2 | capitoli monotematici, già suddivisi complessivamente in centocinquantanove
2733 2, 3 | sua morte, facendone il suggello finale di tutta la sua opera
2734 3, 3 | stata una vera rivoluzione, suggerendo l’idea fondamentale dell’
2735 1, 3 | un rimettersi in piedi e suggeriscono l’idea dell’affermazione
2736 2, 3 | apparato linguistico carico di suggestive immagini da applicare a
2737 | sugli
2738 3, 1 | scrivere e lasciò incompleta la Summa theologica. ~ ~
2739 5, 3 | guarisce dalla febbre la suocera di Pietro con un gesto di
2740 1, 3 | soltanto al negativo, cioè come superamento di una situazione di sconfitta
2741 3, 2 | parlare all’uomo contemporaneo superando impostazioni metafisiche
2742 4, 2 | teologia moderna permette di superare la dicotomia tipica dell’
2743 4, 3 | Alleanza, definitivamente superata, era stato semplicemente
2744 Concl | ingoiandola: così sono stati superati i limiti dell’uomo (natura,
2745 Intro | male dal peccato dell’uomo superbo che voleva essere dio per
2746 5, 3 | vince. Il potere di Gesù è superiore a quello di Satana. Negli
2747 3, 3 | terrena offrì preghiere e suppliche con forti grida e lacrime
2748 5, 3 | tema della salvezza evoca e suppone la miseria e la grandezza
2749 2, 3 | perfezione" (Col 3,14). ~Supportato dallo Spirito, “che sostiene
2750 2, 3 | veramente il modello nella prova suprema, perché confida in Dio ciecamente,
2751 2, 3 | che cerca l’uomo peccatore suscitando in lui la nostalgia, il
2752 1, 3 | pentimento. E’ il suo amore a suscitare in me la nostalgia invincibile
2753 2, 2 | rispondere alle domande suscitate da questa crocifissione.~
2754 2, 2 | rispondere agli interrogativi suscitati dalla morte del Messia in
2755 1, 3 | qualche razionalità nel susseguirsi dei fatti, indipendentemente
2756 1 (46) | vittoria della croce, ne svela il senso positivo e salvifico.”. ~
2757 6 | nel mistero trinitario è svelata l’esperienza straordinariamente
2758 2, 3 | credere in Lui anche nella sventura, vuol dire che una soluzione
2759 3, 3 | radicata nel Dio trino, dovrà svilupparsi nella fatica e nell’evoluzione
2760 Intro | della Chiesa i teologi hanno sviluppato varie cristologie. Dopo
2761 Bibl | 19963~Ardusso F., “Inizi e sviluppi della cristologia neotestamentaria”,
2762 2, 3 | sacrificio espiatorio si svolgeva solo all’interno del recinto
2763 3, 3 | annichilimento” e insieme lo “svuotamento di sé”125. Gesù “nei giorni
2764 2, 2 | testo di cristologia il taglio è quasi giornalistico e
2765 2, 3 | morte gli risultano sempre talmente incongrue, che egli non
2766 1, 3 | la sua storia: anche il Talmud babilonese (Sann. 43) menziona
2767 | Taluno
2768 | talvolta
2769 5, 2 | del mistero trinitario, tant’è che i riferimenti alla
2770 | tante
2771 Intro | ritrovati nelle catacombe, più tardi, a dispetto dello scandalo
2772 Intro | Jürgen Moltmann11.~Sin dal tardo medioevo l’immedesimazione
2773 Intro | 3,14-15), da ultimo, il tau (lettera t che nell’antica
2774 Bibl | Città Nuova ed., 19984~Tavard G., Satana, Cinisello Balsamo,
2775 Intro | titolo di re scritto su una tavola era solo canzonatorio1.
2776 1, 3 | realizzazione nel progresso tecnico e nella produzione di un
2777 Intro | crocifisso, si arriva ai modelli tedeschi del IX secolo, dove gli
2778 4, 2 | principio dell’affermazione teistica dell’uomo”.~ ~
2779 4, 3 | viene assunto nella grande tematica sacrificale…Ci muoviamo
2780 2 (111) | il Padre, l’uomo giunge a temere la morte come castigo…dio
2781 4, 3 | raggiungere da Dio; significa non temerlo più, fargli posto, permettergli
2782 4, 3 | esempio nell’episodio della tempesta sul lago (Mc 4, 35-41)204.
2783 3, 3 | alterati i rapporti spazio temporali e le relazioni interpersonali
2784 2, 3 | queste difficoltà, si è temprato nella lotta contro il male
2785 2 (65) | trascendendo tutto quello a cui tendevano i sacrifici dell’alleanza
2786 Concl | invece, Forte e Serenthà tendono a spostare l’attenzione
2787 2, 3 | misteriosa ed oscura, nelle cui tenebre la sofferenza, che contraddice
2788 2, 3 | familiare all'uomo, con tenerezza, come suo compagno di cammino
2789 3 (168) | stessi discepoli sono spesso tentati – persino per amore del
2790 5, 3 | all'avversario del bene, al tentatore e seduttore dell'uomo. E
2791 3, 1 | l’unità dei cristiani. Ha tenuto lezioni e conferenze in
2792 5, 2 | DELL’OPERA~La riflessione teologico-cristologica di Mario Serenthà procede
2793 4, 2 | approfondimento in campo teologico-cristologico accogliendo infine il “principio
2794 2, 2 | in quanto ispiratore di teologie politiche, “memoria speculativa”
2795 1, 2 | al mondo la veridicità di teorie ed assunti hanno così dato
2796 1, 3 | giudizio circa le realtà terrene e l'atteggiamento di fiducia
2797 4, 3 | tali, come asseriva anche Tertulliano intorno al 210184. Pasqua
2798 2, 3 | santità, ad annunciare e testimoniare al mondo la salvezza operata
2799 4, 2 | illustri, quali Mersch, Theillard de Chardin, von Balthasar,
2800 3, 1 | lasciò incompleta la Summa theologica. ~ ~
2801 Intro | old Quest”, “new Quest”, “third Quest” (quest’ultimo specialmente
2802 4, 3 | come veicolo profetico che tiene desta un'attesa di totalità
2803 5, 3 | stesso”215, infatti, vari tipi di croci sono riconducibili
2804 4, 2 | di superare la dicotomia tipica dell’Illuminismo che dissociava
2805 5, 3 | delle sue componenti più tipiche nella preghiera, preghiera
2806 Bibl | in Cristo, Torino, Unione tipografico ed.torinese, 19711~Calimani
2807 4, 3 | possibile anche col nemico, col tiranno, per la carità dell'Ultimo
2808 1, 1 | Ardusso15 è nato a Carignano (TO) nel 1935. Laureato in teologia
2809 1 (45) | Milano, BUR, 19961, pag.92: “Toccherà sempre all’Essere per primo.
2810 5, 3 | gesto di grande affetto: le «toccò la mano e la febbre scomparve» (
2811 1, 2 | immagine del Figlio di Dio togliendo i contributi del pensiero
2812 5, 3 | bensì deve impegnarsi a togliere il più possibile il dolore
2813 Bibl | Torino, Unione tipografico ed.torinese, 19711~Calimani R., Gesù
2814 2, 3 | coglie come ostile. Se uno è tormentato dal rimorso per le sue colpe,
2815 5, 3 | spina nella carne» che lo tormentava.~ ~“Di fronte alla sofferenza,
2816 4, 3 | peccato (cioè purifica) e torna a mostrarsi al suo popolo”186~ ~
2817 2, 3 | cessando di essere arrabbiato e tornando ad essere benevolo con noi:
2818 1, 3 | tutti i conti, che oggi non tornano mai, saranno finalmente
2819 1, 3 | rientrare in me per dire “tornerò da mio Padre”. ~Il cambiamento
2820 2, 2 | infamia il cui strumento di tortura diventa in pochi secoli
2821 1 (20) | é proprio quella fede totalizzante che manca alla cristianità
2822 | totus
2823 1 (45) | pag.493: “Iddio è andato in traccia dell’uomo..”;Turoldo D.M.,
2824 2, 3 | di diventare sé stesso e tradendo la verità di cui è fatto.~
2825 2, 3 | uno sbaglio casuale, ma un tradimento dell’amore.~Il peccato ha
2826 6 | accetta il martirio, per non tradire il mandato.~Cristo, però,
2827 Intro | alla fine perde tutto: tradito, abbandonato, spogliato
2828 Intro | riflessione cristologica tradizionale, diede l’avvio ad un vero
2829 2, 3 | reato commesso. In molte tradizioni religiose, invece, poiché
2830 2, 3 | messaggio della croce, che si traduce nel soffrire per il prossimo
2831 6 | abnegazione di sé (che si può tradurre come alienazione nella mistica
2832 3, 3 | stipulato: infatti, anche la traduzione veritiera del suo nome “
2833 5 (221) | 19921, pag.61: “Il cuore trafitto di Gesù…. non è autoconservazione,
2834 5, 3 | uomo: é una miseria grande, tragica, ineludibile, che però contiene
2835 Intro | fortuna: così l’ateismo tragico arriva a sopprimere Dio
2836 1, 3 | Cristo essa non è più senza traguardo e senza scopo, ma ha un
2837 3, 3 | eucaristici che la Chiesa tramanda e rivive di secolo in secolo
2838 1, 3 | peritura, al Regno che non tramonta mai. Addirittura, come osserva
2839 3 (149) | credente sa che la morte è trapasso a Dio, è ingresso nel segreto
2840 3, 3 | uomo e non vuole lasciar trapelare la gloria e la potenza divina135
2841 2 (65) | Così la Croce, compiendo e trascendendo tutto quello a cui tendevano
2842 3, 3 | realizzazione della “speranza trascendentale” dell’uomo149. ~Proprio
2843 3, 1 | dell’Italia Meridionale. Ha trascorso lunghi periodi di ricerca
2844 1, 3 | risurrezione si tende a trascurare quello che è il vero centro
2845 1, 3 | rivestita di immensa bellezza e trasfigurata a immagine e somiglianza
2846 2, 3 | che non abbandona e che sa trasformare le notti in albe di speranza.
2847 5 (234) | intollerabile qual è il male può trasformarsi in mistero, sia pure insondabile:
2848 1, 3 | proprio noi , per quanto trasformati, a entrare nella comunione
2849 2, 3 | significato banale di osservanza o trasgressione di una norma, ma indicano
2850 5, 2 | principale che l’autore intende trasmette al lettore di queste 133
2851 3, 3 | implica un atteggiamento di trasparenza, di umiltà e di dolcezza
2852 4, 3 | divino: quindi è riservato un trattamento particolare agli animali
2853 2, 3 | i peccati, quasi che si trattasse di spostare dei macigni
2854 6 | Confronto delle posizioni trattate con la teologia della croce
2855 4, 2 | Moioli conclude il suo trattato di cristologia con una sintesi
2856 5, 3 | legge in più pagine che Gesù trattava la malattia come un nemico
2857 1, 1 | italiana sul Magistero, per la trattazione globale e sistematica dell’
2858 2, 3 | secondo tesi recenti si tratterebbe di una comunità, come Israele
2859 1 (61) | male é anche l’esperienza traumatica che è in grado di bloccare
2860 3, 3 | assurdo del negativo. La tremenda angoscia del Getsemani è
2861 1, 3 | esprime soprattutto nella triade passione-morte-risurrezione
2862 4, 2 | tre capitoli sullo schema triadico così formato da ”Kenosi”, “
2863 3, 3 | giustifica in un contesto triangolare ove l’amore del Padre del
2864 3 (114) | Asprenas, pubblicazione trimestrale della Facoltà Teologica
2865 4, 3 | risurrezione sono avvenimenti trinitari, perché atti di Dio, del
2866 3, 3 | comunione radicata nel Dio trino, dovrà svilupparsi nella
2867 6 | glorioso, liberatore, salvatore trionfante di tutta l’umanità, che
2868 4, 3 | dello Spirito182. Il volto tripersonale di Dio che si rivela nella
2869 3, 3 | sono “incarnanti”130. ~“..triplice amore di Cristo: dell’amore
2870 3, 3 | comunità, spesso avvilite dal triste spettacolo del mondo senza
2871 5, 3 | condizione di oggettiva tristezza, che essi potranno magari
2872 | troppo
2873 1, 3 | fabbrichiamo. ~Per quanti si trovano in condizione di apertura
2874 Concl | speranza: la nostra libertà troverà il pieno e sovrabbondante
2875 3, 3 | mite e umile di cuore e troverete ristoro per le vostre anime.
2876 2, 3 | liturgici, e pensiamo che ci troviamo di fronte ad un apparato
2877 Intro | particolare eccessivamente truculento2. ~Forse perché la comunità
2878 2, 3 | gloria della sua potenza” (2 Ts 1,9).~ ~* * * * *~ ~In un’
2879 3, 1 | lunghi periodi di ricerca a Tubinga e a Parigi. È impegnato
2880 2, 3 | uomini sembra però venir turbata dalla grazia del perdono
2881 2, 2 | manifestato da Gesù più volte, di ubbidire alla legge mosaica e nello
2882 2 (97) | obbedienza, di un ritorno ad udire il Verbo iniziale, il Logos
2883 5, 3 | genitori (Gv 9,1-41). Ridona l'udito e la parola a un sordomuto (
2884 2, 3 | Spirito, “che sostiene il suo ufficio sacerdotale”101, Egli svolge
2885 3, 3 | condizione divina che lo rendeva uguale a Dio; ma si è svuotato,
2886 5, 3 | quindi nella realtà esistente ulteriori pesanti elementi di disordine,
2887 2, 3 | trascendente gli stessi tribunali umani, fino a che non abbia pagato
2888 6 | invita a vivere appieno umanizzando la storia. ~ ~* * * * *~ ~
2889 5, 2 | pagine, in cui l’esperienza umiliante della morte del Figlio diventa
2890 Intro | all’apostolo Giovanni: l’umiliazione del legno su cui Cristo
2891 1, 2 | inaccettabile.~Il capitolo undicesimo è il capitolo fondamentale
2892 1, 3 | umanità e del suo popolo unendosi ad ogni uomo. Il suo ministero
2893 2, 3 | sembra contenere dentro di sé unicamente il profondo senso di mistero
2894 3, 3 | noi: Dio ha mandato il suo unigenito Figlio nel mondo, perché
2895 5, 3 | insieme, inscindibilmente unite nel Nuovo Testamento. I
2896 4, 3 | esauriente di Dio alle attese universali dell’uomo, è il fondamento
2897 3, 2 | nominato e studiato come l’Unto dello Spirito e il Vivente
2898 1, 2 | maggiore interesse per l’uomo-Gesù. ~Occorre pertanto ripartire
2899 4, 2 | universale, definitivo, per l’uomo-nella-storia per fondare in lui la comprensione
2900 1, 3 | compito irrinunciabile e urgente della predicazione cristiana.
2901 5, 3 | e di fatto spesso viene) usata male, introducendo quindi
2902 4, 3 | di Lazzaro, che, invece, uscendo dalla tomba aveva ancora
2903 Concl | Giubileo è un tempo sia di uscita dalla nostra terra angusta,
2904 4, 3 | Cristo risuscitato è uscito dal sepolcro totalmente
2905 Intro | qualcosa di meglio e di più utile per la salvezza degli uomini,~
2906 4, 3 | emotività umana, i Giudei lo utilizzano soprattutto quando parlano
2907 Intro | gli Ebrei, infatti, veniva utilizzata come prescrizione rituale,
2908 3, 3 | fanciullo ed emise i suoi vagiti, al pari degli altri bimbi
2909 3, 3 | sostenendo la speranza umana e vagliando le tante speranze nel confronto
2910 Intro | eterna.~……..~E perché mai tu vai cercando una via diversa
2911 3, 3 | potenza della maestà divina, vale a dire il Verbo del Padre
2912 2, 3 | Questa crescita ha avuto una valenza religiosa: come ogni uomo
2913 3, 3 | Colui cioè che accoglie e valorizza il dolore trasformato in
2914 3, 3 | dimensione cristologica”128. “Mi vanterò ben volentieri delle mie
2915 3, 3 | motivo di sicurezza e di vanto sarebbe bestemmia e scandalo.
2916 Concl | passeremo attraverso il varco aperto dalla risurrezione
2917 Intro (1) | sempre con qualche piccola variazione, da tutti e quattro gli
2918 Intro | autori più prestigiosi14.~La vasta bibliografia a chiusura
2919 Bibl | Riti e culto, a cura di Vattioni F., Centro Studi Sanguis
2920 | ve
2921 Intro | critica di Moltmann alla vecchia impostazione teologica,
2922 4, 3 | sarà più prigioniero delle vecchie abitudini, del male e della
2923 2, 3 | sostituzione penale), fa le nostre veci (sostituzione vicaria),
2924 5, 3 | ogni malattia e infermità. Vedendo le folle ne sentì compassione... “(
2925 3, 3 | Dio 133.~I popoli antichi vedevano la divinità come potenza
2926 2, 2 | pericoloso per i potenti che si vedono minacciati dal suo messaggio
2927 1, 3 | Giairo, o dal figlio della vedova di Nain. Gesù risorto non
2928 2, 3 | intima, per la quale non vedrà la corruzione. Cristo non
2929 1, 3 | Così il fedele, mediante la veglia, il digiuno, la preghiera,
2930 Bibl | Comunità di Bose, 19921~Veglianti T., La Croce di Cristo salvezza
2931 4, 3 | positività eterna, come veicolo profetico che tiene desta
2932 3, 3 | incarnato attraverso il velo della sua esistenza umana.
2933 4, 1 | spirituale nel Seminario di Venegono e dal 1974 è stato ordinario
2934 Intro | celebra la morte di Cristo il Venerdì Santo, all’interno del Triduo
2935 | venir
2936 2, 2 | dei martiri. ~I capitoli venti e venticinque contengono
2937 2, 2 | martiri. ~I capitoli venti e venticinque contengono le risposte che
2938 3, 1 | lingue. ~Per commemorare il venticinquesimo anno del proprio sacerdozio,
2939 2, 2 | dalla morte del Messia in ventisei capitoli monotematici, già
2940 3, 3 | Dio, pertanto, entrò nel ventre di una donna, nacque come
2941 1, 3 | costantemente marcato da verbi e parole di movimento e
2942 3, 3 | intelletto e della volontà (Dei Verbum, 5).~Deve essere così importante
2943 6 | riabilita anche le donne, vere e proprie emarginate al
2944 3, 3 | popolo della Parola, umile vergine dell’ascolto, come Maria,
2945 1, 2 | sebbene sia l’esperienza meno verificabile di tutte quelle di Gesù
2946 Intro | infatti, è proprio quello di verificare come la cristologia italiana
2947 3, 3 | infatti, anche la traduzione veritiera del suo nome “Io sono colui
2948 | verranno
2949 2, 3 | commesso ha una sua dimensione verticale e coinvolge il mondo del
2950 Intro | abbandonato, spogliato delle vesti e inchiodato su una croce,
2951 5, 3 | contiene già in se stessa le vestigia e le testimonianze della
2952 2, 3 | nel contesto dei sacrifici veterotestamentari dell’esodo. Proprio grazie
2953 4 (169) | volumi:~Ancora, 1998~Ed. Viboldone, 1985~
2954 2, 1 | Teologico di Firenze ed è vicepresidente dell’Associazione Teologica
2955 4, 3 | realizzare in noi il Suo Regno vicinissimo ma non ancora di questo
2956 5, 3 | rinunciando alla ribellione, vicoli ciechi che conducono lontano
2957 | Vieni
2958 1, 3 | umane debolezze, di costante vigilanza sulla propria fragilità,
2959 3, 3 | presente a sostenere l’impegno vigile della speranza che cambia
2960 2, 3 | antiche, ma ancora oggi vigorosa nell’opinione comune, e
2961 | VIII
2962 5, 3 | attorno per tutte le città e i villaggi insegnando nelle loro sinagoghe,
2963 4, 1 | Giovanni Moioli169 è nato a Vimercate (MI) nel 1931. Dopo gli
2964 Intro | dio dei ricchi, signore vincente, e un dio dei poveri, sconfitto
2965 5, 3 | bene e il male Gesù è il vincitore di Satana230.~Cristo risorto
2966 2, 3 | legge divina che il peccato viola non è un’imposizione arbitraria
2967 3, 3 | oppone sempre a qualsiasi violenza la potenza della mansuetudine148.
2968 3 (139) | solidarizza con le vittime dei violinti e dei prepotenti. È letteralmente
2969 6 | cristiana che necessità anche di visibilità. ~Forte è, poi, l’unico
2970 Concl (241)| amore e nella sua facoltà visiva.”~
2971 2 (80) | colui per il quale egli visse e predicò, cioè suo Padre.”.~
2972 1, 3 | morte fa parte del ciclo vitale dell’essere umano, ma Cristo
2973 Intro | artistiche, così alla solennità e vitalità di Gesù, che caratterizzano
2974 3 (139) | egli solidarizza con le vittime dei violinti e dei prepotenti.
2975 2, 3 | cui il Figlio, nonostante viva nell’assoluta unità dell’
2976 2 (63) | rivista teologica fiorentina Vives Homo. Ha diretto insieme
2977 6 | morto e risorto e nutre e vivifica la Chiesa.) ~Nello spiegare
2978 4, 3 | continuano nei secoli a vivificare la Chiesa: infatti, l’acqua,
2979 Intro | cattolica con quella di Cristo, vivo e morto insieme3. ~ ~La
2980 Concl | delle scelte esistenziali e vocazionale, etiche sull’assoluto che
2981 5, 3 | per mandato di Cristo, le vocazioni principali della Chiesa
2982 1 (15) | Ardusso ha steso alcune voci per il Dizionario Teologico
2983 | voi
2984 | Volendo
2985 3, 3 | cristologica”128. “Mi vanterò ben volentieri delle mie debolezze, perché
2986 1 (18) | possibilità realizzata. Chi si volge a lui può convincersi che
2987 Intro | proclamava l’appartenenza volontaria a una fede religiosa cui
2988 1, 2 | fa’ presenta molteplici volti secondo gli aspetti messi
2989 1, 3 | aggancia la storia, così volubile e peritura, al Regno che
2990 4, 2 | Mersch, Theillard de Chardin, von Balthasar, Rahner, Culmann,
2991 | vostre
2992 4, 3 | che sono…compiuti una sola vota e una volta per tutte. Sono
2993 1 (28) | dona l’esistenza significa votarsi alla distruzione e alla
2994 Bibl | di Moltmann J., a cura di Welker M., Brescia, Queriniana,
2995 Intro | Cattolici, tra cui Rahner e Welte, scrissero saggi importanti
2996 | XII
2997 | XIX
2998 Bibl | set.-ott., n.5/1999, anno XL, San Paolo, pag.763 ~Baget
2999 | XV