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| Leone XIII Aeterni Patris IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
§ grigio = Testo di commento
1 | 14
2 | 16
3 | 17
4 | 18
5 | 19
6 30(11)| 1Pt 3,15.
7 36(13)| 1Sam 2,3.
8 | 20
9 | 24
10 | 28
11 6(8) | cf. 2Pt 1,16.
12 | 4
13 | 9
14 5 | virtù di Cristo, molto più abbondante certamente ne produrrà da
15 18 | ogni cultura umanistica, abbondantemente forniti di ogni strumento
16 37 | Al fine di ottenere più abbondanti i frutti della divina bontà,
17 29 | sapienza, che con perenne abbondantissima vena scorrono dall’Angelico
18 19 | salutare, che deriva dalle abbondantissime fonti delle divine Lettere,
19 21 | stati fatti germogliare con abbondantissimo frutto dai successivi maestri.
20 11 | contemporaneamente alla ragione, se abbracciasse una conclusione riconosciuta
21 16 | dalle dottrine rivelate, abbracciò queste con tutto l’ardore
22 5 | per avere con singolare abilità rivolto in difesa della
23 30 | vigorosi e ben preparati si abituino tempestivamente a trattare
24 28 | La quale, se per caso le accada di sentirsi qualche volta
25 2 | fallisce anche la volontà; così accade che le erronee opinioni,
26 24 | parole del Beato Urbano V all’Accademia di Tolosa: "Vogliamo, e
27 3 | Infatti non inutilmente Iddio accese nella mente umana il lume
28 14 | sceverandole prudentemente, accettarono quelle che erano dette secondo
29 34 | modo non merita di essere accettata, non intendiamo che sia
30 33 | le conclusioni certe ed accettate della fisica moderna ed
31 34 | dichiariamo che si deve accogliere con aperto e grato animo
32 10 | capriccio; ma piuttosto le accolga con umile e totale fede,
33 2 | gli ordini della società, accolte con il generale consenso
34 12 | lume delle verità divine, accolto nell’animo, si avvantaggia
35 12 | nel provare quelle che si accordano con la medesima, adoperano
36 34 | qualche altra che non si accordi pienamente con gl’insegnamenti
37 20 | ordine meraviglioso, e le accrebbe con grandi aggiunte, così
38 17 | di sentenze che vanno ad accrescere il numero e la certezza
39 32 | studiarle con frutto e per accrescerle non bastano la sola osservazione
40 3 | ché anzi la perfeziona, accresciutane la vigorìa, la rende adatta
41 12 | tale attività ed esercizio accrescono le ricchezze della mente
42 8 | conto, la conoscenza più accurata e più ampia delle cose che
43 21 | lui. Inoltre egli distinse accuratamente, come si conviene, la ragione
44 33 | con somma ingiustizia si accusa la medesima filosofia di
45 12 | avesse senno, non dovrebbe accusare la fede come nemica della
46 2 | Se qualcuno medita sull’acerbità dei nostri tempi e comprende
47 29 | copiosamente alla gioventù l’acqua di quei rivi purissimi di
48 35 | ma di fatto crebbero da acque estranee e per niente salubri,
49 19 | eccellenti, non si sarebbe acquistata nell’opinione degli uomini
50 36 | francamente confessò che aveva acquistato tutto ciò che sapeva non
51 17 | Né si acquistò minor gloria nella stessa
52 12 | nobiltà, di certezza, di acume. E quando essi, nel confutare
53 9 | Scrittura, per guanto sia acuta, essa inganna sotto apparenza
54 20 | filosofia che egli non abbia acutamente e solidamente trattato,
55 20 | Egli, d’ingegno docile ed acuto, di memoria facile e tenace,
56 3 | accresciutane la vigorìa, la rende adatta a cose più alte. Dunque
57 12 | con ogni sicurezza gli addita il porto della verità.~
58 12 | accordano con la medesima, adoperano la forza del loro ingegno,
59 26 | da tutto l’universo, si adoperarono per onorare in modo singolare
60 21 | successivi maestri. Avendo adoperato tale modo di filosofare
61 26 | nel mezzo dell’aula delle adunanze, insieme con i codici della
62 23 | con il tempo, e che negli affari di maggior momento i loro
63 | affatto
64 24 | Altri, con Clemente XII , affermano che dagli scritti di lui
65 15 | i costumi dei cristiani, affermavano che esistevano più dei,
66 33 | in questo settore le loro affermazioni e le loro sentenze che i
67 38 | impartiamo con tutto l’affetto nel Signore l’Apostolica
68 38 | tutto il Clero ed al popolo affidato a ciascuno in particolare,
69 3 | ragione ne spenga la virtù o l’affievolisca, ché anzi la perfeziona,
70 32 | nella varietà e la mutua affinità nella diversità. A tali
71 2 | vera causa dei mali che ci affliggono e di quelli che ci sovrastano
72 27 | essi potrebbero facilmente affrontare tutti i dottori cattolici,
73 9 | respinte con efficacia e agevolmente. Tale forma di combattimento
74 18 | che sembra nulla potersi aggiungere alla sottigliezza e alla
75 18 | quali si è fatta menzione, aggiungiamo il grande Basilio, e l’uno
76 3 | vero che la luce della fede aggiunta alla ragione ne spenga la
77 20 | e le accrebbe con grandi aggiunte, così da meritare di essere
78 22 | Benedettini, i Carmelitani, gli Agostiniani, la Compagnia di Gesù e
79 29 | con pari desiderio messi alacremente nella stessa via. E mentre
80 33 | quanto San Tommaso, il Beato Alberto Magno e gli altri esponenti
81 23 | Parigi, di Salamanca, di Alcalà, di Douai, di Tolosa, di
82 | alcuna
83 17 | le dispute di Clemente di Alessandria, rammentate a grande onore
84 17 | magistero tenuto nella scuola Alessandrina, eruditissimo nelle dottrine
85 9 | Salvatore, come attesta Clemente Alessandrino, è certamente perfetta in
86 21 | della sua grandezza sulle ali di San Tommaso, quasi dispera
87 32 | derivarono lo spirito che le alimenta. Dal fatto e dalla esperienza
88 | almeno
89 29 | nella stessa via. E mentre altamente di ciò li lodiamo, li confortiamo
90 26 | Pontefici, stesse aperta, sull’altare, anche la Somma di Tommaso
91 3 | rende adatta a cose più alte. Dunque l’ordine della stessa
92 31 | obbedienza dovuta ai più alti poteri, circa la mutua carità
93 18 | spiegava ai fedeli i misteri altissimi della fede e li difendeva
94 | altresì
95 20 | tenace, di vita integerrima, amante unicamente della verità,
96 | ambedue
97 24 | Dottori della Chiesa Gregorio, Ambrogio, Agostino e Girolamo. Altri,
98 12 | santissima fede la quale, quasi amica stella, con ogni sicurezza
99 21 | stringendo l’una e l’altra in amichevole consorzio, di ambedue conservò
100 18 | confutazione degli eretici e ad ammaestramento dei fedeli la dovizia di
101 1 | agli Apostoli che "andando ammaestrassero tutte le genti",1 e lasciò
102 30 | sempre pronti, secondo gli ammonimenti apostolici, a soddisfare
103 1 | nella fede. E poiché, come ammonisce l’Apostolo, è facile che "
104 36 | dalle quali siamo pure ammoniti che ci vengono "dall’alto
105 8 | conoscenza più accurata e più ampia delle cose che si credono,
106 18 | sono travagliati? Quanto ampiamente e con quanta sottigliezza
107 24 | studiate con tutte le forze di ampliarla" . Successivamente Innocenzo
108 24 | manifestazioni di lodi e con amplissime testimonianze la sapienza
109 8 | essere ricavata "sia dall’analogia delle cose che naturalmente
110 10 | alle dottrine celesti quale ancella e seguace, e di conseguirne
111 1 | ordinò agli Apostoli che "andando ammaestrassero tutte le
112 18 | scienza umana, o quando andava ricercando la ragione, l’
113 18 | non disputò intorno agli Angeli, all’anima e alla mente
114 22 | Tommaso, si diedero tutti all’angelica sapienza di lui, non tanto
115 12 | entro determinati, piuttosto angusti confini, essa va molto soggetta
116 27 | cattolici, vincerli, ed annientare la Chiesa" . Vana speranza
117 18 | degli avversari, o quando, annientate le follie degli Accademici
118 18 | non vogliamo eccedere nell’annoverarli tutti ad uno ad uno, al
119 18 | Nazianzeno, e Boezio ed Anselmo in Occidente, calcando le
120 28 | aumentare e perfezionare le antiche con le nuove, e questo certamente
121 5 | introdotto recentemente, ma è antico e usato spesso dai Santi
122 33 | avendo spesso insegnato nell’Antropologia che l’intelletto umano giunge
123 26 | Romani Pontefici, stesse aperta, sull’altare, anche la Somma
124 34 | che si deve accogliere con aperto e grato animo tutto ciò
125 15 | quei savi che chiamiamo Apologisti, i quali, con la scorta
126 38 | l’affetto nel Signore l’Apostolica Benedizione.~
127 30 | secondo gli ammonimenti apostolici, a soddisfare chiunque domanda
128 4 | via alla vera fede, e ad apparecchiare convenientemente gli animi
129 9 | acuta, essa inganna sotto apparenza di verità, perché è impossibile
130 5 | benignissimo Iddio, in ciò che appartiene alle cose divine, col lume
131 1 | Unigenito dell’Eterno Padre, che apparve in terra a portare salute
132 29 | filosofiche, avendo recentemente applicato l’animo a restaurare con
133 30 | armonia con la ragione, apportando tanta evidenza e tanta forza,
134 19 | Concilii, poterono senza dubbio apportare sempre alla Chiesa grandissimo
135 18 | toccato? Anzi, quale non approfondì con somma diligenza, o quando
136 10 | Padri dell’antichità, e approvata dal Concilio Vaticano col
137 31 | magistero della Chiesa, quale appunto è contenuta nei volumi di
138 36 | scienza e dell’intelletto ed apra loro la capacità di intendere
139 5 | siffatto modo di filosofare si apre una via piana e facile alla
140 23 | e nell’autorità del solo Aquinate.~
141 10 | della propria debolezza, non ardisca aspirare a cose superiori
142 9 | e opporsi a coloro che ardiscono contrastarle. Pertanto torna
143 16 | abbracciò queste con tutto l’ardore dell’animo, le purgò dalle
144 12 | solidamente dimostrarle e argomentarle presso ogni saggio. Ora,
145 9 | verità, ma indebolisce le argomentazioni dei sofisti contro di lei
146 9 | Cristo rivolta con arte in argomento della fede anche una casuale
147 17 | ci siete eguali" . Anche Arnobio, con i libri pubblicati
148 30 | la sorreggono, i benefici arrecati al genere umano e la sua
149 18 | calcando le orme di Agostino, arricchirono moltissimo il patrimonio
150 12 | ragione dagli errori, e l’arricchisce di molte cognizioni" . Perciò
151 9 | causa di Cristo rivolta con arte in argomento della fede
152 6 | opere conobbero chi ne era l’artefice".6 Dunque questo grande
153 3 | anche al presente si deve aspettare innanzi tutto dall’onnipotente
154 10 | propria debolezza, non ardisca aspirare a cose superiori a sé, né
155 18 | difendeva contro gli stolti assalti degli avversari, o quando,
156 9 | essere del tutto falsa ogni asserzione contraria alla verità della
157 12 | della grandezza. Ma queste asserzioni sono piene di errore e d’
158 19 | eccellente ingegno, con assiduo studio, con grandi fatiche
159 26 | direbbe che Tommaso abbia assistito e quasi presieduto alle
160 6 | ossequio del tutto ragionevole assoggettano l’intelletto e il loro giudizio
161 28 | svariata erudizione, tuttavia è assolutamente necessario che essa sia
162 7 | affinché la sacra Teologia assuma e vesta natura, forma e
163 13 | verità opinioni false ed assurde, dubbie ed incerte intorno
164 12 | dovrebbe anche sostenere l’assurdo che nulla giovi all’ingegno
165 20 | di spiegare qualunque più astrusa materia.~
166 30 | cristiana con le arti e con le astuzie di una scienza fallace,
167 18 | Le cose poi che il grande Atanasio e Crisostomo, principe degli
168 16 | Quadrato, Aristide, Ermia ed Atenagora.~
169 18 | quali, essendo usciti da Atene, sede di ogni cultura umanistica,
170 29 | la filosofia, attesero ed attendono a far rivivere e ritornare
171 22 | dottrine di San Tommaso, e di attenersi ad esse con la maggiore
172 29 | con profitto la filosofia, attesero ed attendono a far rivivere
173 20 | altre cose sensibili, degli atti umani e dei loro principi,
174 35 | Affinché poi non si abbia ad attingere la dottrina supposta invece
175 12 | Ora, chi negasse che tale attività ed esercizio accrescono
176 3 | Noi certamente non attribuiamo alla filosofia umana tanta
177 19 | doti, diciamo, si debbono attribuire al retto uso di quella filosofia,
178 3 | grande Agostino, "il quale attribuisce a questa scienza... ciò
179 18 | sull’anima umana, sui divini attributi, e intorno ad altre importantissime
180 11 | però, che sembri volersi audacemente sottrarre alla divina autorità.
181 26 | voluto che nel mezzo dell’aula delle adunanze, insieme
182 28 | cose nuove piuttosto che aumentare e perfezionare le antiche
183 5 | del Salvatore ristorò e aumentò le sue forze native. E chi
184 38 | ciascuno in particolare, quale auspicio dei celesti favori e come
185 1 | alla carità del suo divino Autore, rispose così fedelmente
186 10 | Vaticano col suo solenne ed autorevole suffragio. Invero, essendo
187 32 | concepire una speranza di avanzamento e ripromettersi moltissimi
188 19 | dei Santi Padri e, dopo averla raccolta, riporla come in
189 | averne
190 | avessero
191 | avrebbero
192 | avuto
193 32 | ma ne saranno anzi molto avvalorate. Infatti, per studiarle
194 19 | i maestri scolastici si avvalsero assai frequentemente di
195 12 | accolto nell’animo, si avvantaggia la stessa intelligenza alla
196 20 | d’Aquino, il quale, come avverte il cardinale Gaetano, "perché
197 33 | questo proposito giova pure avvertire che con somma ingiustizia
198 21 | coloro che con perpetuo avvicendarsi sarebbero sorti dopo di
199 12 | impedita nel suo cammino di avvicinamento verso il sommo della verità
200 19 | menzogne degli eretici, avviluppate da molti inganni ed intrighi,
201 2 | intelletto, influiscano nelle azioni umane e le pervertano. Al
202 9 | filosofia essere considerata baluardo della fede e sicuro bastione
203 32 | quando la filosofia volse in basso, e fu confusa da errori
204 32 | frutto e per accrescerle non bastano la sola osservazione dei
205 9 | baluardo della fede e sicuro bastione della religione. "La dottrina
206 19 | come di soldati schierati a battaglia, quelle limpide definizioni
207 5 | il dottore soavissimo e beatissimo martire Cipriano? Con quanto
208 13 | ultimo dell’uomo e all’eterna beatitudine; intorno alle virtù ed ai
209 6 | dalla grandezza e dalla bellezza della creatura, si potrà
210 22 | tenuti da tale legge anche i Benedettini, i Carmelitani, gli Agostiniani,
211 38 | nel Signore l’Apostolica Benedizione.~
212 12 | seguenti parole gl’insigni benefìci procurati alla ragione dalla
213 2 | sicuramente larga copia di beneficii a vantaggio pubblico e privato.~
214 38 | pegno della Nostra singolare benevolenza, impartiamo con tutto l’
215 3 | trascurare gli aiuti naturali benignamente somministrati all’uomo dalla
216 5 | Certamente il benignissimo Iddio, in ciò che appartiene
217 9 | perfetta in sé, e non è bisognosa di alcun aiuto essendo virtù
218 19 | dall’Apostolo, ed uomini blasfemi, superbi e seduttori procedono
219 27 | la palma di strappare di bocca agli stessi nemici del nome
220 18 | di Gregorio Nazianzeno, e Boezio ed Anselmo in Occidente,
221 23 | di Lovanio, di Padova, di Bologna, di Napoli, di Coimbra,
222 19 | Tommaso ed il serafico San Bonaventura, professori chiarissimi
223 1 | fra le altre cose, abbiamo brevemente segnalato ciò, Venerabili
224 3 | importantissime parti, compendiate in brevissime parole dal grande Agostino, "
225 | buon
226 36 | vengono "dall’alto ogni buona donazione ed ogni dono perfetto,
227 6 | coloro i quali "dalle cose buone che si vedono non sono giunti
228 6 | verità, incapace sia di cadere, sia di trarre in inganno.
229 18 | ed Anselmo in Occidente, calcando le orme di Agostino, arricchirono
230 20 | riscaldò il mondo con il calore delle sue virtù, e lo riempì
231 16 | dell’animo, le purgò dalle calunnie, le difese con forza e con
232 12 | ritardata ed impedita nel suo cammino di avvicinamento verso il
233 25 | le altre, eccettuata la canonica, la proprietà delle parole,
234 10 | affinché la filosofia sia capace di portare questi frutti
235 36 | intelletto ed apra loro la capacità di intendere la sapienza.~
236 27 | Infatti, è cosa nota che fra i capi delle fazioni eretiche non
237 25 | sentenze; così che non è mai capitato che abbiano deviato dalla
238 11 | Quanto poi a quei capitoli di dottrina che l’intelligenza
239 9 | la spada ed a troncare il capo del superbissimo Golia col
240 10 | forza, né interpretarle a capriccio; ma piuttosto le accolga
241 29 | esservi per Noi cosa più cara e più desiderabile di questa:
242 7 | e vesta natura, forma e carattere di vera scienza. Infatti
243 20 | il quale, come avverte il cardinale Gaetano, "perché tenne in
244 22 | legge anche i Benedettini, i Carmelitani, gli Agostiniani, la Compagnia
245 28 | leggera. La quale, se per caso le accada di sentirsi qualche
246 9 | argomento della fede anche una casuale epigrafe, giacché aveva
247 23 | pensiero corre a quelle celebratissime Accademie e Scuole che un
248 22 | età, uomini dottissimi e celebratissimi per dottrina teologica e
249 16 | dopo avere visitato le più celebri Accademie dei Greci, al
250 37 | riempirono della luce della celeste sapienza.~
251 6 | divina sapienza gravemente censura la stoltezza di coloro i
252 34 | Infatti, se qualche cosa fu cercata dagli Scolastici con eccessiva
253 35 | con saggio discernimento cerchino di far penetrare negli animi
254 | certe
255 6(8) | cf. 2Pt 1,16.
256 | ché
257 37 | Vergine Maria, la quale è chiamata Sede della sapienza, e insieme
258 36 | che "Dio delle scienze" è chiamato nelle divine Scritture,13
259 15 | prontamente quei savi che chiamiamo Apologisti, i quali, con
260 19 | scolastica, nondimeno vanno chiaramente intese come dette anche
261 19 | sue doti. Giacché quelle chiare doti che rendono la Teologia
262 34 | escogitato utilmente da chicchessia, esortiamo Voi tutti, Venerabili
263 36 | voi manca di sapienza, la chieda a Dio, il quale dà a tutti
264 7 | saldissimi fondamenti, si chiede ancora un continuo e molteplice
265 28 | riguardo alla fede, avendo chiesto ed essendosi data scambievolmente
266 | chiunque
267 | ciascuna
268 | ciascuno
269 15 | era condotto da una forza cieca e da una fatale necessità,
270 1 | sul punto di risalire al cielo, ordinò agli Apostoli che "
271 | cioè
272 5 | non hanno legge mostrano, ciononostante, che il bisogno della legge
273 5 | soavissimo e beatissimo martire Cipriano? Con quanto Lattanzio? Con
274 6 | Ma non è circoscritta entro questi limiti l’utilità
275 38 | Venerabili Fratelli, a tutto il Clero ed al popolo affidato a
276 19 | manifeste e messe a nudo" , codeste preclare e mirabili doti,
277 9 | piglino dalla filosofia codesto aiuto, ma lo ordina apertamente.
278 26 | adunanze, insieme con i codici della Sacra Scrittura e
279 6 | grande e preclaro frutto si coglie in primo luogo dalla umana
280 19 | esplicata. Per certo la cognizione e l’esercizio di una scienza
281 23 | di Bologna, di Napoli, di Coimbra, e moltissime altre. Nessuno
282 | coll’
283 7 | delle dottrine celesti si colleghino come in un sol corpo, affinché
284 24 | Lovanio, e Benedetto XIV , nel Collegio Dionisiano presso Granata,
285 12 | questo, che gli uomini per colmo di stoltezza e non senza
286 28 | filosofica, dalla quale non si colsero quei frutti preziosi e salutari
287 19 | chiarissimi di questa facoltà... coltivarono ed illustrarono con eccellente
288 | com’
289 5 | partenza dall’Egitto, fu comandato di portare con sé i vasi
290 17 | verità naturali. Tertulliano combatte contro gli eretici con l’
291 18 | profane, gagliardamente combatté tutti gli errori dell’età
292 26 | ed ai decreti dei Padri, combattendo con invincibile valore e
293 15 | di queste pazze dottrine combatterono prontamente quei savi che
294 9 | agevolmente. Tale forma di combattimento religioso, usata dallo stesso
295 17 | mirabilmente opportuni nel commentare le sacre Scritture e nell’
296 28 | essersi sconsigliatamente commesso che non sempre né ovunque
297 5 | autorità divina subito e senza commistione di errore fossero a tutti
298 22 | Carmelitani, gli Agostiniani, la Compagnia di Gesù e parecchi altri,
299 3 | ed importantissime parti, compendiate in brevissime parole dal
300 9 | Infine, alla filosofia compete difendere con ogni diligenza
301 5 | cristiana. Consta che tale comportamento non è stato introdotto recentemente,
302 20 | là, raccolse Tommaso e ne compose un tutto; le dispose con
303 2 | acerbità dei nostri tempi e comprende bene la ragione di ciò che
304 5 | dalla creazione del mondo, comprendendosi dalle cose fatte, si rendono
305 11 | intelligenza umana può naturalmente comprendere, è giustissimo che la filosofia
306 33 | che dalle cose materiali, compresero di per sé che non esiste
307 14 | Chiesa, i quali avevano ben compreso che per divino consiglio
308 36 | sforzi saranno vani, se le comuni iniziative, Venerabili Fratelli,
309 19 | stesso Pontefice, quella concatenazione delle cose e delle loro
310 32 | umane discipline debbono concepire una speranza di avanzamento
311 26 | tutta propria di Tommaso, concessa a nessun altro dottore cattolico,
312 11 | ragione, se abbracciasse una conclusione riconosciuta contraria alla
313 17 | dialettica, e per procurare la concordia della ragione con la fede.
314 5 | allo scopo di mostrare concretamente che anche l’umana sapienza
315 1 | importanza della materia e la condizione dei tempi Ci spingono a
316 15 | il corso delle cose era condotto da una forza cieca e da
317 28 | sappiamo bene che questo conduce all’incremento e al progresso
318 1 | nuovamente con Voi del modo di condurre gli studi di filosofia:
319 24 | seguire a piè sicuro. A conferma di questo Ci sembrano degnissime
320 19 | oltremodo necessaria per confermare i dogmi della fede cattolica
321 33 | studio di essa. Il che essi confermarono anche con il proprio esempio,
322 7 | tutte e singole, siano confermate con propri ed invincibili
323 13 | che quanto abbiamo detto è confermato dai fatti. Fra i filosofi
324 27 | non mancarono coloro che confessarono pubblicamente che, tolta
325 36 | preghiere e che francamente confessò che aveva acquistato tutto
326 38 | speranza del divino soccorso, e confidando nella Vostra pastorale sollecitudine,
327 12 | determinati, piuttosto angusti confini, essa va molto soggetta
328 31 | dottrina più sana e più conforme al magistero della Chiesa,
329 33 | approvano e sostengono essere conformi alla verità. Inoltre, in
330 1 | nella fede. La Chiesa poi, confortata dalle promesse ed ispirandosi
331 38 | Infine, confortati dalla speranza del divino
332 29 | altamente di ciò li lodiamo, li confortiamo altresì a rimanere fermi
333 32 | filosofia volse in basso, e fu confusa da errori e da inezie. Pertanto,
334 24 | dottrina le eresie, vinte e confuse, si disperdono come nebbia,
335 17 | con la filosofia; e li confuta con tanta acutezza d’ingegno
336 18 | filosofico, utilizzarono a confutazione degli eretici e ad ammaestramento
337 19 | Teologi scolastici l’avere congiunto tra loro con strettissimo
338 5 | rivelate o strettamente connesse con l’insegnamento della
339 6 | considerazione delle opere conobbero chi ne era l’artefice".6
340 16 | valutarle, e dopo avere conosciuto, come egli stesso confessa,
341 10 | qualsiasi ingegno, la ragione, conscia della propria debolezza,
342 6 | Dal che manifestamente consegue che la ragione umana fornisce
343 8 | lodata e si sono studiati di conseguire, e che lo stesso Concilio
344 10 | ancella e seguace, e di conseguirne per divino favore in qualche
345 2 | accolte con il generale consenso di moltissimi. Infatti,
346 1 | attraverso la verità si dovevano conservare; né sarebbero durati a lungo
347 28 | ovunque fosse al medesimo conservato l’onore dovuto, tanto più
348 21 | amichevole consorzio, di ambedue conservò interi i diritti, e intatta
349 9 | vanto della filosofia essere considerata baluardo della fede e sicuro
350 26 | Tommaso d’Aquino per derivarne consigli, ragioni e sentenze.~
351 9 | stessa Chiesa non solamente consiglia che i maestri cattolici
352 1 | ammaestrare i fratelli e di consolidarli nella fede. E poiché, come
353 21 | e l’altra in amichevole consorzio, di ambedue conservò interi
354 5 | testimonianza alla fede cristiana. Consta che tale comportamento non
355 24 | Ma, quel che più conta, i Romani Pontefici Nostri
356 37 | mondo corrotto dall’impuro contagio degli errori e lo riempirono
357 11 | farebbe ingiuria alla fede, e contemporaneamente alla ragione, se abbracciasse
358 17 | come ora si leggono, pure contengono grande quantità di sentenze
359 31 | Chiesa, quale appunto è contenuta nei volumi di Tommaso d’
360 32 | fatto e dalla esperienza è continuamente provato che sommamente fiorirono
361 28 | ragione e della rivelazione, continui ad essere "il propugnacolo
362 7 | fondamenti, si chiede ancora un continuo e molteplice uso della filosofia,
363 9 | perché il vero non può contraddire al vero" , ingiunge ai dottori
364 33 | trova alcuna vera e reale contrapposizione.~
365 12 | confutare le opinioni che sono contrarie alla fede e nel provare
366 28 | teorie diverse e fra sé contrastanti, anche intorno a quelle
367 9 | opporsi a coloro che ardiscono contrastarle. Pertanto torna a gran vanto
368 20 | messe di questioni, né un conveniente ordinamento di parti, né
369 12 | seconde giungono a trovare convincenti ragioni per solidamente
370 30 | nella sana dottrina ed a convincere coloro che la contraddicono".12
371 2 | frutterà sicuramente larga copia di beneficii a vantaggio
372 20 | rimane da desiderare né una copiosa messe di questioni, né un
373 29 | tutti offriate largamente e copiosamente alla gioventù l’acqua di
374 24 | pervenuti a tutta la Chiesa copiosissimi beni, e che a lui è dovuto
375 18 | alla sottigliezza e alla copiosità di quei testi. E quantunque
376 25 | d’Aquino mette come una corona la testimonianza d’Innocenzo
377 18 | intorno alla stessa natura dei corpi mutabili? Dopo questo tempo,
378 23 | grande diletto il pensiero corre a quelle celebratissime
379 14 | verità e pensate saggiamente, correggendo o rifiutando tutte le altre.~
380 35 | per confutare gli errori correnti. Affinché poi non si abbia
381 32 | moderatrice, la saggia norma e il corretto modo di procedere; dalla
382 1 | di filosofia: esso deve corrispondere convenientemente al bene
383 1 | tratte in inganno e che si corrompa in essi la purezza della
384 35 | invece della genuina, né la corrotta invece della pura, fate
385 37 | verità rinnovarono il mondo corrotto dall’impuro contagio degli
386 28 | malfermo, e per tale motivo non costituisce una filosofia certa, stabile
387 | costoro
388 15 | dileggiando i dogmi e i costumi dei cristiani, affermavano
389 6 | si potrà intuire il loro Creatore".7 Inoltre la ragione dimostra
390 6 | grandezza e dalla bellezza della creatura, si potrà intuire il loro
391 5 | invisibili di Lui fin dalla creazione del mondo, comprendendosi
392 35 | sgorgati di là, ma di fatto crebbero da acque estranee e per
393 17 | all’insegnamento, come voi credete, ci siete eguali" . Anche
394 6 | grande e perenne motivo di credibilità e testimonio irrefragabile
395 23 | tali Accademie è venuto crescendo in qualche modo con il tempo,
396 30 | particolarmente quelli che crescono sperando nella Chiesa, siano
397 18 | che il grande Atanasio e Crisostomo, principe degli oratori,
398 4 | ora "preludio ed aiuto del cristianesimo" , ora, "guida al Vangelo" .~
399 15 | i dogmi e i costumi dei cristiani, affermavano che esistevano
400 9 | Paolo, duce dell’esercito cristiano ed oratore invitto, trattando
401 15 | provvidentissimo Iddio, come contro la crudeltà dei tiranni suscitò a difesa
402 5 | l’uso, fosse dedicato al culto del vero Dio ciò che prima
403 29 | decisione dunque non pochi cultori delle scienze filosofiche,
404 6 | singolarmente eccellente per il cumulo di tutte le perfezioni:
405 5 | legge è scritto nei loro cuori".5 Ordunque è assai opportuno
406 5 | questi venerabili testimoni e custodi delle tradizioni religiose
407 18 | Dopo questo tempo, Giovanni Damasceno in Oriente, messosi sulla
408 5 | della sapienza cristiana e a danno della superstizione molti
409 2 | divine ed umane uscirono dapprima dalle scuole dei filosofi,
410 3 | Essi infatti furono soliti dare alla ragione molte ed importantissime
411 28 | avendo chiesto ed essendosi data scambievolmente la facoltà
412 9 | aveva imparato dal vero Davide a strappare dalle mani dei
413 21 | egli ottenne così di avere debellato da solo tutti gli errori
414 10 | ragione, conscia della propria debolezza, non ardisca aspirare a
415 12 | sottomette all’autorità divina, decade dalla sua naturale dignità
416 12 | naturale dignità e, come declassata sotto il giogo della servitù,
417 5 | mutatone subito l’uso, fosse dedicato al culto del vero Dio ciò
418 9 | Lateranense V, dopo avere definito "essere del tutto falsa
419 19 | battaglia, quelle limpide definizioni e distinzioni, quella sodezza
420 12 | dovrebbe essere grato e rendere degne grazie a Dio, perché tra
421 24 | conferma di questo Ci sembrano degnissime di essere ricordate le seguenti
422 12 | del loro ingegno, fanno degno ed utile uso della ragione:
423 26 | e quasi presieduto alle deliberazioni ed ai decreti dei Padri,
424 26 | di Tommaso d’Aquino per derivarne consigli, ragioni e sentenze.~
425 32 | fonte universale della vita, derivarono lo spirito che le alimenta.
426 7 | ordinatamente al loro posto e derivate ciascuna dai propri principi,
427 1 | dottrine celesti, donde derivò all’uomo la salute, se Cristo
428 19 | giunti quei giorni pericolosi descritti dall’Apostolo, ed uomini
429 29 | Noi cosa più cara e più desiderabile di questa: che tutti offriate
430 20 | che in lui non rimane da desiderare né una copiosa messe di
431 28 | avrebbero preferibilmente desiderato. Infatti agli sforzi nei
432 29 | Vostro si siano con pari desiderio messi alacremente nella
433 12 | mente umana rinchiusa entro determinati, piuttosto angusti confini,
434 5 | della superstizione molti detti ingegnosamente distaccati
435 25 | mai capitato che abbiano deviato dalla verità quelli che
436 10 | del tutto manifesto che si devono ammettere molte verità di
437 28 | stessa la causa e la colpa. Dicendo ciò non disapproviamo certamente
438 6 | Dio. Parimenti la ragione dichiara che la dottrina evangelica,
439 30 | gl’insegnamenti cattolici, dichiarano di avere a maestro e duce
440 19 | Venerabili Fratelli, qui dichiararlo più diffusamente con le
441 16 | Imperatori Romani, e non poche dichiarazioni dei filosofi greci mise
442 34 | Noi dunque, mentre dichiariamo che si deve accogliere con
443 35 | ruscelli, poi, che pur si dicono sgorgati di là, ma di fatto
444 5 | Se la ragione naturale diede questa ricca messe di dottrina
445 35 | fonderanno la illustrino e la difendano, e se ne valgano per confutare
446 9 | alla filosofia compete difendere con ogni diligenza le divine
447 15 | sommi per sapienza, affinché difendessero il tesoro delle verità rivelate
448 18 | altissimi della fede e li difendeva contro gli stolti assalti
449 9 | della loro guerra, così i difensori della sacra dottrina traggono
450 16 | purgò dalle calunnie, le difese con forza e con eloquenza
451 5 | argomenti proprii dimostrati e difesi. "Giacché, come dice l’Apostolo,
452 21 | salire più alto; e la fede difficilmente può ripromettersi dalla
453 19 | Fratelli, qui dichiararlo più diffusamente con le parole del sapientissimo
454 6 | per la sua ammirabile diffusione, per la sua esimia santità
455 3 | ammirabile lume della fede, diffuso "non con le parole persuasive
456 15 | fierissimi avversari i quali, dileggiando i dogmi e i costumi dei
457 23 | E qui con grande diletto il pensiero corre a quelle
458 9 | filosofia di esercitarsi diligentemente nel confutare i fallaci
459 32 | giacquero neglette e pressoché dimenticate quando la filosofia volse
460 30 | degli Scolastici, i quali dimostrano i saldissimi fondamenti
461 15 | umana sapienza le prove per dimostrare che si deve ammettere ed
462 12 | ragioni per solidamente dimostrarle e argomentarle presso ogni
463 5 | medesimi con argomenti proprii dimostrati e difesi. "Giacché, come
464 3 | umana sapienza, ma con la dimostrazione dello spirito e delle virtù",3
465 24 | Benedetto XIV , nel Collegio Dionisiano presso Granata, rinnovarono
466 22 | nessuno sia lecito impunemente dipartirsi anche di poco dalle orme
467 1 | specialmente la filosofia, da cui dipende in gran parte la diretta
468 17 | potere, con tutta fiducia, dir loro pubblicamente: "Né
469 26 | Firenze e del Vaticano si direbbe che Tommaso abbia assistito
470 1 | dipende in gran parte la diretta ragione di tutte le altre
471 15 | hanno vigore e sono mosse e dirette ai propri fini.~
472 21 | ambedue conservò interi i diritti, e intatta la dignità, in
473 28 | la colpa. Dicendo ciò non disapproviamo certamente quei dotti e
474 36 | donazione ed ogni dono perfetto, discendendo dal Padre dei lumi".14 E
475 5 | sommamente l’esalta in Quadrato, discepolo degli Apostoli, in Aristide,
476 12 | giovi all’ingegno il saper discernere il vero dal falso. A buon
477 35 | scelti da Voi con saggio discernimento cerchino di far penetrare
478 7 | scienza. Infatti in questa disciplina, la più nobile fra tutte,
479 21 | ali di San Tommaso, quasi dispera di salire più alto; e la
480 24 | eresie, vinte e confuse, si disperdono come nebbia, e che tutto
481 3 | con efficacia e soavità dispone di tutte le cose: fra tali
482 20 | ne compose un tutto; le dispose con ordine meraviglioso,
483 19 | sé, quell’ordine e quella disposizione come di soldati schierati
484 3 | rinsaviscano. Ma non sono da disprezzare, né da trascurare gli aiuti
485 5 | nemico. Ed un simile modo di disputare Gregorio Nazianzeno e Gregorio
486 17 | perverse degli orientali, disseminate nell’Impero Romano per opera
487 17 | parte con quelle tolte dai dissensi sorti fra loro .~
488 5 | molti detti ingegnosamente distaccati dai precetti dei pagani,
489 21 | dopo di lui. Inoltre egli distinse accuratamente, come si conviene,
490 19 | quelle limpide definizioni e distinzioni, quella sodezza di argomenti
491 32 | la mutua affinità nella diversità. A tali ricerche la filosofia
492 5 | Quindi alcune verità, o divinamente rivelate o strettamente
493 18 | scritte sull’anima umana, sui divini attributi, e intorno ad
494 5 | la Sua eterna potenza e divinità";4 e "le genti che non hanno
495 20 | Cattolica. Egli, d’ingegno docile ed acuto, di memoria facile
496 30 | apostolici, a soddisfare chiunque domanda ragione di quella speranza
497 3 | fede ed alla salute, si domandi aiuto anche alla scienza
498 22 | Per non dire dell’Ordine domenicano, il quale come per suo proprio
499 36 | non rinfaccia; e gli sarà donata".15 Dunque, anche in questo
500 36 | vengono "dall’alto ogni buona donazione ed ogni dono perfetto, discendendo