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| Leone XIII Aeterni Patris IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
§ grigio = Testo di commento
501 1 | delle dottrine celesti, donde derivò all’uomo la salute,
502 19 | fosse loro strappata di dosso la veste, sono rese manifeste
503 18 | palma Agostino il quale, dotato di robustissimo ingegno
504 17 | è in esse di scritto non dottamente? che vi è non tratto dal
505 6 | quasi fossero seguaci di dotte favole,8 ma con ossequio
506 22 | nelle passate età, uomini dottissimi e celebratissimi per dottrina
507 23 | Salamanca, di Alcalà, di Douai, di Tolosa, di Lovanio,
508 1 | attraverso la verità si dovevano conservare; né sarebbero
509 28 | sostenere l’impeto dei nemici, dovrà riconoscerne in se stessa
510 1 | della fede cattolica fossero dovunque insegnate tutte le umane
511 31 | Principi, circa l’obbedienza dovuta ai più alti poteri, circa
512 28 | spesso alle incertezze e ai dubbi: dal dubbio, poi, quanto
513 13 | opinioni false ed assurde, dubbie ed incerte intorno alla
514 24 | Girolamo. Altri, infine, non dubitarono di proporlo alle Accademie
515 | due
516 1 | conservare; né sarebbero durati a lungo i frutti delle dottrine
517 5 | figura di ciò nel fatto degli Ebrei, ai quali, in partenza dall’
518 18 | quantunque non vogliamo eccedere nell’annoverarli tutti ad
519 34 | cercata dagli Scolastici con eccessiva semplicità o insegnata con
520 | eccettuata
521 26 | Gli stessi Concilii Ecumenici, nei quali risplende il
522 37 | presso Dio il patrocinio efficacissimo della Beata Vergine Maria,
523 36 | insieme Iddio, affinché effonda sui figli della Chiesa lo
524 5 | d’argento e d’oro degli Egiziani nonché le vesti preziose,
525 18 | sua con somma fede e con eguale dottrina. Qual punto di
526 17 | come voi credete, ci siete eguali" . Anche Arnobio, con i
527 27 | nome cattolico ossequi, elogi ed ammirazione. Infatti,
528 20 | tutti i Dottori Scolastici, emerge come duce e maestro San
529 15 | ed onorare un solo Dio, eminentissimo in ogni genere di perfezioni:
530 1 | parola con la prima Lettera enciclica; ma ora l’importanza della
531 9 | della fede anche una casuale epigrafe, giacché aveva imparato
532 33 | in questa stessa nostra epoca, molti insigni professori
533 27 | fra i capi delle fazioni eretiche non mancarono coloro che
534 16 | tempo Quadrato, Aristide, Ermia ed Atenagora.~
535 19 | procedono di male in peggio, errando essi stessi e traendo gli
536 13 | più sapienti in molte cose errarono pessimamente. Infatti Voi
537 2 | volontà; così accade che le erronee opinioni, le quali hanno
538 1 | indefettibile magistero per erudire le menti nella fede. La
539 8 | fede congiungono una mente erudita nelle scienze filosofiche;
540 17 | nella scuola Alessandrina, eruditissimo nelle dottrine dei greci
541 5 | e Girolamo sommamente l’esalta in Quadrato, discepolo degli
542 24 | Pontefici Nostri Predecessori esaltarono con singolari manifestazioni
543 10 | tutto necessario che non esca mai dalla via già presa
544 28 | scambievolmente la facoltà di escogitare tutto ciò che piacesse e
545 34 | che è stato inventato ed escogitato utilmente da chicchessia,
546 17 | storia della filosofia, per esercitare rettamente la dialettica,
547 9 | dottori in filosofia di esercitarsi diligentemente nel confutare
548 9 | Magno: "Paolo, duce dell’esercito cristiano ed oratore invitto,
549 6 | ammirabile diffusione, per la sua esimia santità ed inesausta fecondità
550 15 | cristiani, affermavano che esistevano più dei, che la materia
551 31 | quali a causa di perverse ed esiziali dottrine si trovano esposte,
552 30 | speranza che è in noi",11 e "ad esortare nella sana dottrina ed a
553 34 | utilmente da chicchessia, esortiamo Voi tutti, Venerabili Fratelli,
554 19 | molti e chiarissimi modi esplicata. Per certo la cognizione
555 33 | Alberto Magno e gli altri esponenti della Scolastica non si
556 31 | esiziali dottrine si trovano esposte, come tutti vediamo, al
557 | essendosi
558 | esserne
559 35 | fatto crebbero da acque estranee e per niente salubri, procurate
560 18 | vita beata, al tempo e all’eternità, e, infine intorno alla
561 1 | Il Figlio Unigenito dell’Eterno Padre, che apparve in terra
562 23 | che un tempo fiorirono in Europa, quelle, cioè, di Parigi,
563 6 | dichiara che la dottrina evangelica, fin dalla sua prima origine,
564 30 | ragione, apportando tanta evidenza e tanta forza, quanta è
565 28 | della scienza. Ma conviene evitare con somma cura che in tale
566 19 | Poscia i Dottori del medio evo, che vanno sotto il nome
567 20 | o proprietà del dire, né facilità di spiegare qualunque più
568 30 | le astuzie di una scienza fallace, è necessario che tutti
569 9 | diligentemente nel confutare i fallaci argomenti, essendo certo,
570 1 | tramite la filosofia e la vana fallacia"2 le menti dei fedeli siano
571 2 | qualche cosa, facilmente fallisce anche la volontà; così accade
572 9 | definito "essere del tutto falsa ogni asserzione contraria
573 13 | ad alcune verità opinioni false ed assurde, dubbie ed incerte
574 15 | loro grande anima, così ai falsi filosofi ed agli eretici
575 31 | Anche la società familiare e quella civile, le quali
576 17 | ragione con la fede. Origene, famoso per il magistero tenuto
577 | fanno
578 | fare
579 11 | filosofo cattolico sappia che farebbe ingiuria alla fede, e contemporaneamente
580 15 | una forza cieca e da una fatale necessità, non governato
581 35 | corrotta invece della pura, fate in modo che la sapienza
582 36 | proprio studio e la propria fatica, quanto per favore divino.
583 | fatta
584 | fatte
585 6 | fossero seguaci di dotte favole,8 ma con ossequio del tutto
586 5 | stessi avversari rendono favorevole testimonianza alla fede
587 38 | quale auspicio dei celesti favori e come pegno della Nostra
588 36 | Venerabili Fratelli, non saranno favorite da Colui che "Dio delle
589 28 | suffragio della Chiesa, avevano favorito la filosofia scolastica.
590 27 | nota che fra i capi delle fazioni eretiche non mancarono coloro
591 | fecero
592 19 | raccogliere con diligenza la feconda ed ubertosa messe di dottrina
593 5 | dottrina prima che essa fosse fecondata dalla virtù di Cristo, molto
594 6 | esimia santità ed inesausta fecondità in tutti i beni, per la
595 1 | divino Autore, rispose così fedelmente al mandato, che questo sempre
596 22 | ad esse con la maggiore fedeltà, provvedendo che a nessuno
597 20 | eccellente di procedere, né una fermezza di principi o una forza
598 29 | confortiamo altresì a rimanere fermi nella decisione intrapresa;
599 9 | superbissimo Golia col suo stesso ferro" . La stessa Chiesa non
600 17 | erudizione da potere, con tutta fiducia, dir loro pubblicamente: "
601 15 | cattolica ebbe contro di sé fierissimi avversari i quali, dileggiando
602 36 | Iddio, affinché effonda sui figli della Chiesa lo spirito
603 1 | Il Figlio Unigenito dell’Eterno Padre,
604 5 | similitudine e quasi una figura di ciò nel fatto degli Ebrei,
605 33 | fisica moderna ed i principi filosofici della Scuola non si trova
606 15 | mosse e dirette ai propri fini.~
607 26 | nei quali risplende il fiore della sapienza raccoltovi
608 26 | di Lione, di Vienna, di Firenze e del Vaticano si direbbe
609 33 | certe ed accettate della fisica moderna ed i principi filosofici
610 18 | o quando, annientate le follie degli Accademici e dei Manichei,
611 28 | intorno a quelle cose che sono fondamentali nelle cognizioni umane.
612 28 | dei singoli maestri, ha un fondamento malfermo, e per tale motivo
613 12 | degli argomenti su cui si fondano, e nelle seconde giungono
614 35 | altre. Le Accademie da Voi fondate o che si fonderanno la illustrino
615 22 | cosa nota che quasi tutti i fondatori e i legislatori degli Ordini
616 35 | da Voi fondate o che si fonderanno la illustrino e la difendano,
617 32 | saggiamente insegnata, potrà fornire meravigliosamente forza
618 6 | consegue che la ragione umana fornisce pienissima fede ed autorità
619 18 | umanistica, abbondantemente forniti di ogni strumento filosofico,
620 21 | tempi passati e di avere fornito potentissime armi per mettere
621 15 | suscitò a difesa della Chiesa fortissimi martiri prodighi della loro
622 36 | Dio con le preghiere e che francamente confessò che aveva acquistato
623 2 | e veri principi, allora frutterà sicuramente larga copia
624 8 | Concilio Vaticano ha giudicata fruttuosissima. A tale conoscenza e a tale
625 11 | autorità. Anzi, essendo fuor di ogni dubbio che le cose
626 13 | conoscenza che Dio ha del futuro; intorno al principio e
627 20 | come avverte il cardinale Gaetano, "perché tenne in somma
628 18 | discipline sacre e profane, gagliardamente combatté tutti gli errori
629 2 | società, accolte con il generale consenso di moltissimi.
630 17 | libri pubblicati contro i gentili, e Lattanzio, specialmente
631 35 | dottrina supposta invece della genuina, né la corrotta invece della
632 21 | sarebbero poi stati fatti germogliare con abbondantissimo frutto
633 22 | Agostiniani, la Compagnia di Gesù e parecchi altri, come attestano
634 | già
635 32 | della filosofia; per contro giacquero neglette e pressoché dimenticate
636 12 | come declassata sotto il giogo della servitù, viene ritardata
637 19 | in cui sono giunti quei giorni pericolosi descritti dall’
638 24 | tutto il mondo si salva ogni giorno per merito suo dalla peste
639 33 | A questo proposito giova pure avvertire che con somma
640 18 | mutabili? Dopo questo tempo, Giovanni Damasceno in Oriente, messosi
641 29 | largamente e copiosamente alla gioventù l’acqua di quei rivi purissimi
642 28 | Non altrimenti si deve giudicare della sacra Teologia, la
643 8 | stesso Concilio Vaticano ha giudicata fruttuosissima. A tale conoscenza
644 28 | ebbero in particolare amore, giudichiamo essersi sconsigliatamente
645 25 | Ma a questi giudizi dei Sommi Pontefici su Tommaso
646 33 | Antropologia che l’intelletto umano giunge alla conoscenza delle cose
647 5 | intelligenza umana è incapace di giungere, ma ne manifestò pure alcune
648 37 | ad intercessori il Beato Giuseppe, Sposo purissimo della Vergine,
649 31 | forza, circa la paterna e giusta sovranità dei Principi,
650 11 | naturalmente comprendere, è giustissimo che la filosofia usi per
651 6 | nascosto, e per la somma giustizia inaccessibile a qualsiasi
652 17 | Né si acquistò minor gloria nella stessa causa l’invitto
653 19 | in modo particolare i due gloriosi Dottori l’angelico San Tommaso
654 17 | Impero Romano per opera degli Gnostici, "spiegò, secondo la testimonianza
655 9 | il capo del superbissimo Golia col suo stesso ferro" .
656 15 | una fatale necessità, non governato dal consiglio della divina
657 13 | origine delle cose; intorno al governo del mondo e alla conoscenza
658 28 | ciò che piacesse e fosse gradito. Quindi, com’era ben naturale,
659 3 | stimare che essa sia in grado di tenere lontani e sterminare
660 24 | Collegio Dionisiano presso Granata, rinnovarono l’esempio di
661 33 | filosofia, ma si occuparono grandemente anche della conoscenza delle
662 31 | dottrine hanno una forza grandissima e invincibile per rovesciare
663 31 | come tutti vediamo, al più grave pericolo, se ne starebbero
664 6 | Invero la divina sapienza gravemente censura la stoltezza di
665 9 | sapienza di Dio. La filosofia greca, unendosi ad essa, non rende
666 9 | della divina Scrittura, per guanto sia acuta, essa inganna
667 9 | gli strumenti della loro guerra, così i difensori della
668 4 | del cristianesimo" , ora, "guida al Vangelo" .~
669 5 | prima era servito a riti d’ignominia e di superstizione. Gregorio
670 5 | quanto Vittorino, Ottato, Ilario? e per tacere dei vivi,
671 9 | contraria alla verità della fede illuminata, perché il vero non può
672 17 | le sacre Scritture e nell’illustrare i sacri dogmi. Benché non
673 19 | facoltà... coltivarono ed illustrarono con eccellente ingegno,
674 24 | che tutta la Chiesa viene illustrata dalle sue meravigliose dottrine;
675 35 | fondate o che si fonderanno la illustrino e la difendano, e se ne
676 22 | ricercati con somma cura gl’immortali volumi di Tommaso, si diedero
677 9 | epigrafe, giacché aveva imparato dal vero Davide a strappare
678 38 | Nostra singolare benevolenza, impartiamo con tutto l’affetto nel
679 12 | servitù, viene ritardata ed impedita nel suo cammino di avvicinamento
680 33 | i segreti della natura e impegnarsi lungamente nello studio
681 28 | operosità s’impieghi tutto l’impegno, o la parte principale di
682 5 | alcune altre non del tutto impenetrabili dalla ragione, affinché
683 16 | con eloquenza presso gli Imperatori Romani, e non poche dichiarazioni
684 19 | usato una filosofia monca, imperfetta o leggera.~
685 17 | orientali, disseminate nell’Impero Romano per opera degli Gnostici, "
686 28 | poco idonea a sostenere l’impeto dei nemici, dovrà riconoscerne
687 28 | erudizione ed operosità s’impieghi tutto l’impegno, o la parte
688 24 | forza delle presenti vi imponiamo, che seguiate la dottrina
689 1 | Lettera enciclica; ma ora l’importanza della materia e la condizione
690 9 | apparenza di verità, perché è impossibile che sia vera" .~
691 6 | al Vangelo non vi credono imprudentemente, quasi fossero seguaci di
692 25 | verità quelli che l’hanno impugnata" .~
693 22 | che a nessuno sia lecito impunemente dipartirsi anche di poco
694 37 | rinnovarono il mondo corrotto dall’impuro contagio degli errori e
695 6 | e per la somma giustizia inaccessibile a qualsiasi perversità;
696 28 | passò assai spesso alle incertezze e ai dubbi: dal dubbio,
697 32 | liberali quando si mantenne incolume l’onore, e fu saggio il
698 27 | riservata ad un uomo così incomparabile anche la palma di strappare
699 30 | la sua divina origine, l’inconcussa verità, gli argomenti che
700 17 | della filosofia?" . Con incredibile varietà egli ragionò di
701 9 | più potente la verità, ma indebolisce le argomentazioni dei sofisti
702 1 | non avesse stabilito un indefettibile magistero per erudire le
703 19 | quali siano l’origine, l’indole e l’eccellenza della Scolastica,
704 9 | cristiana che le armi nemiche, industriosamente trovate dall’umana ragione
705 6 | la sua esimia santità ed inesausta fecondità in tutti i beni,
706 32 | fu confusa da errori e da inezie. Pertanto, anche le scienze
707 6 | mirabili segni, per argomenti infallibili di sicura verità, e che
708 11 | manifestate dalla rivelazione sono infallibilmente vere, e che quelle le quali
709 6 | innanzi tutto per la sapienza infinita, alla quale nulla può essere
710 21 | semi di verità pressoché infinite, e che a tempo opportuno
711 2 | hanno sede nell’intelletto, influiscano nelle azioni umane e le
712 9 | per guanto sia acuta, essa inganna sotto apparenza di verità,
713 9 | contro di lei e respinge le ingannevoli insidie tese contro la verità:
714 19 | eretici, avviluppate da molti inganni ed intrighi, come se fosse
715 5 | superstizione molti detti ingegnosamente distaccati dai precetti
716 9 | può contraddire al vero" , ingiunge ai dottori in filosofia
717 22 | degli Ordini religiosi hanno ingiunto ai loro seguaci di studiare
718 11 | cattolico sappia che farebbe ingiuria alla fede, e contemporaneamente
719 33 | avvertire che con somma ingiustizia si accusa la medesima filosofia
720 12 | stoltezza e non senza colpa d’ingratitudine rifiutino le verità più
721 30 | Inoltre, molti di quelli che, inimicatisi con la fede, hanno in odio
722 36 | saranno vani, se le comuni iniziative, Venerabili Fratelli, non
723 5 | tacere dei vivi, con quanto innumerevoli Greci?" . Se la ragione
724 31 | Infatti, quello che Tommaso insegna circa la vera natura della
725 31 | Accademie e nelle scuole s’insegnasse una dottrina più sana e
726 1 | cattolica fossero dovunque insegnate tutte le umane discipline,
727 33 | Santi Padri, avendo spesso insegnato nell’Antropologia che l’
728 9 | respinge le ingannevoli insidie tese contro la verità: pertanto
729 2 | scuole dei filosofi, e si insinuarono poi in tutti gli ordini
730 2 | moltissimi. Infatti, essendo insito da natura nell’uomo che
731 21 | conservò interi i diritti, e intatta la dignità, in modo che
732 20 | facile e tenace, di vita integerrima, amante unicamente della
733 8 | giungono coloro che all’integrità della vita e all’amore ardente
734 34 | di essere accettata, non intendiamo che sia proposta all’età
735 19 | di proposito e con savio intendimento anche nelle dispute di Teologia.
736 37 | sapienza, e insieme usate ad intercessori il Beato Giuseppe, Sposo
737 21 | consorzio, di ambedue conservò interi i diritti, e intatta la
738 37 | frutti della divina bontà, interponete presso Dio il patrocinio
739 19 | aiuto, sia per intendere ed interpretare, secondo il loro vero e
740 10 | con la propria forza, né interpretarle a capriccio; ma piuttosto
741 19 | nondimeno vanno chiaramente intese come dette anche per la
742 21 | conclusioni filosofiche nelle intime ragioni delle cose e nei
743 29 | rimanere fermi nella decisione intrapresa; vogliamo poi che tutti
744 19 | sotto il nome di Scolastici, intrapresero un’opera di grande rilievo,
745 19 | avviluppate da molti inganni ed intrighi, come se fosse loro strappata
746 5 | comportamento non è stato introdotto recentemente, ma è antico
747 6 | della creatura, si potrà intuire il loro Creatore".7 Inoltre
748 3 | della filosofia. Infatti non inutilmente Iddio accese nella mente
749 28 | filosofi cattolici sembrarono invase dall’amore della novità:
750 34 | stato detto e che è stato inventato ed escogitato utilmente
751 32 | per tante e così splendide invenzioni suscitano ovunque singolare
752 33 | filosofo cosa più utile che investigare con diligenza i segreti
753 32 | la natura della cose, per investigarne le leggi a cui obbediscono
754 7 | confermate con propri ed invincibili argomenti.~
755 5 | l’Apostolo, le perfezioni invisibili di Lui fin dalla creazione
756 6 | la sua cattolica unità ed invitta stabilità, è un grande e
757 6 | credibilità e testimonio irrefragabile della sua missione divina" :~
758 1 | confortata dalle promesse ed ispirandosi alla carità del suo divino
759 4 | detta dagli antichi, ora "istituzione preparatoria alla fede cristiana" ,
760 17 | specialmente con le sue divine Istituzioni, valorosamente si studiano,
761 12 | seguendola, viene preso ai lacci dell’errore, né sbattuto
762 2 | allora frutterà sicuramente larga copia di beneficii a vantaggio
763 28 | E poiché gli uomini si lasciano trascinare dall’esempio,
764 1 | ammaestrassero tutte le genti",1 e lasciò la Chiesa, da Lui stesso
765 9 | apertamente. Infatti il Concilio Lateranense V, dopo avere definito "
766 22 | provvedendo che a nessuno sia lecito impunemente dipartirsi anche
767 19 | stesse Scritture, sia per leggere e spiegare con maggiore
768 17 | errori, almeno come ora si leggono, pure contengono grande
769 22 | quasi tutti i fondatori e i legislatori degli Ordini religiosi hanno
770 | lei
771 12 | ragione dalla fede: "La fede libera e preserva la ragione dagli
772 36 | Dio, il quale dà a tutti liberamente e non rinfaccia; e gli sarà
773 18 | intorno alla volontà e al libero arbitrio, intorno alla religione
774 31 | circa la vera natura della libertà, che va oggidì tramutandosi
775 24 | alle Accademie e ai grandi Licei quale esempio e maestro
776 31 | va oggidì tramutandosi in licenza, circa la divina origine
777 26 | invincibile valore e con lietissimo successo contro gli errori
778 6 | circoscritta entro questi limiti l’utilità che ne deriva.
779 8 | comprensione un po’ più limpida, per quanto è possibile,
780 19 | schierati a battaglia, quelle limpide definizioni e distinzioni,
781 20 | forza di argomenti, né una limpidezza o proprietà del dire, né
782 35 | scorrono ancora puri e limpidissimi, secondo il sicuro e concorde
783 5 | Gregorio di Neocesarea loda Origene per avere con singolare
784 5 | Nazianzeno e Gregorio Nisseno lodano ed approvano in Basilio
785 8 | e gli altri Padri hanno lodata e si sono studiati di conseguire,
786 24 | singolari manifestazioni di lodi e con amplissime testimonianze
787 29 | mentre altamente di ciò li lodiamo, li confortiamo altresì
788 36 | discendendo dal Padre dei lumi".14 E di nuovo: "Se qualcuno
789 28 | che era ben noto come una lunga esperienza, il giudizio
790 33 | della natura e impegnarsi lungamente nello studio di essa. Il
791 19 | con grandi fatiche e con lunghe veglie e la lasciarono ai
792 3 | della ragione; ed e così lungi dal vero che la luce della
793 | lungo
794 | maggior
795 12 | non mancano coloro che, magnificando oltremodo le facoltà della
796 19 | e seduttori procedono di male in peggio, errando essi
797 28 | maestri, ha un fondamento malfermo, e per tale motivo non costituisce
798 36 | nuovo: "Se qualcuno di voi manca di sapienza, la chieda a
799 12 | Sappiamo con certezza che non mancano coloro che, magnificando
800 27 | delle fazioni eretiche non mancarono coloro che confessarono
801 1 | rispose così fedelmente al mandato, che questo sempre ebbe
802 9 | Davide a strappare dalle mani dei nemici la spada ed a
803 18 | follie degli Accademici e dei Manichei, metteva in salvo i fondamenti
804 28 | era ben naturale, le varie maniere di filosofare si moltiplicarono
805 6 | trarre in inganno. Dal che manifestamente consegue che la ragione
806 11 | ogni dubbio che le cose manifestate dalla rivelazione sono infallibilmente
807 24 | esaltarono con singolari manifestazioni di lodi e con amplissime
808 19 | dosso la veste, sono rese manifeste e messe a nudo" , codeste
809 10 | Invero, essendo del tutto manifesto che si devono ammettere
810 5 | guisa di saette strappate di mano al nemico. Ed un simile
811 32 | arti liberali quando si mantenne incolume l’onore, e fu saggio
812 37 | efficacissimo della Beata Vergine Maria, la quale è chiamata Sede
813 15 | della Chiesa fortissimi martiri prodighi della loro grande
814 33 | altrimenti che dalle cose materiali, compresero di per sé che
815 | medesimi
816 19 | Poscia i Dottori del medio evo, che vanno sotto il
817 2 | Se qualcuno medita sull’acerbità dei nostri
818 20 | Le loro dottrine, come membra dello stesso corpo sparse
819 20 | ingegno docile ed acuto, di memoria facile e tenace, di vita
820 3 | Chiesa, come attestano le memorie dell’antichità. Essi infatti
821 23 | grandissimo peso. Ora non è men certo che in quelle grandi
822 28 | piacque filosofare senza il menomo riguardo alla fede, avendo
823 18 | sommi, dei quali si è fatta menzione, aggiungiamo il grande Basilio,
824 19 | il vero dal falso, e le menzogne degli eretici, avviluppate
825 32 | insegnata, potrà fornire meravigliosamente forza e luce.~
826 24 | viene illustrata dalle sue meravigliose dottrine; San Pio V poi
827 | mercé
828 34 | che in qualunque modo non merita di essere accettata, non
829 20 | grandi aggiunte, così da meritare di essere stimato singolare
830 24 | si salva ogni giorno per merito suo dalla peste degli errori.
831 13 | sapete quanto spesso abbiano mescolato ad alcune verità opinioni
832 29 | siano con pari desiderio messi alacremente nella stessa
833 18 | Giovanni Damasceno in Oriente, messosi sulla via di Basilio e di
834 6 | stimare da meno che la ragione metta in luce come la Chiesa fondata
835 35 | San Tommaso d’Aquino, e mettano in luce lo spessore e l’
836 25 | Pontefici su Tommaso d’Aquino mette come una corona la testimonianza
837 21 | fornito potentissime armi per mettere in rotta coloro che con
838 18 | Accademici e dei Manichei, metteva in salvo i fondamenti e
839 1 | far progredire con tutti i mezzi anche la vera scienza, e
840 17 | Né si acquistò minor gloria nella stessa causa
841 1 | che questo sempre ebbe in mira, questo volle soprattutto:
842 17 | tutti di grande studio, mirabilmente opportuni nel commentare
843 12 | errore e d’inganno; ed infine mirano a questo, che gli uomini
844 6 | irrefragabile della sua missione divina" :~
845 10 | negare le stesse verità, né misurarle con la propria forza, né
846 32 | filosofia, come da scienza moderatrice, la saggia norma e il corretto
847 33 | ed accettate della fisica moderna ed i principi filosofici
848 33 | loro sentenze che i maestri moderni approvano e sostengono essere
849 19 | ed in molti e chiarissimi modi esplicata. Per certo la
850 28 | cognizioni umane. Dalla molteplicità delle opinioni si passò
851 28 | maniere di filosofare si moltiplicarono più del dovuto, e sorsero
852 | moltissime
853 23 | negli affari di maggior momento i loro responsi ebbero presso
854 19 | avessero usato una filosofia monca, imperfetta o leggera.~
855 3 | divino che le menti dei mortali, sgombrate le tenebre degli
856 15 | sapienza hanno vigore e sono mosse e dirette ai propri fini.~
857 5 | genti che non hanno legge mostrano, ciononostante, che il bisogno
858 5 | filosofi pagani, allo scopo di mostrare concretamente che anche
859 1(1) | Mt 28,19.
860 19 | secondo il bisogno, e la munisce di nuovi presidi, fu trovata
861 30 | poi sono le ragioni che Ci muovono a volere questo. Innanzi
862 18 | stessa natura dei corpi mutabili? Dopo questo tempo, Giovanni
863 17 | Lettere; contro i filosofi, mutato il genere delle armi, con
864 5 | vesti preziose, affinché, mutatone subito l’uso, fosse dedicato
865 23 | di Padova, di Bologna, di Napoli, di Coimbra, e moltissime
866 32 | ed i principi dai quali nascono il loro ordine, l’unità
867 14 | Dio,9 e "nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza
868 6 | alla quale nulla può essere nascosto, e per la somma giustizia
869 5 | ristorò e aumentò le sue forze native. E chi non vede come con
870 24 | confuse, si disperdono come nebbia, e che tutto il mondo si
871 15 | forza cieca e da una fatale necessità, non governato dal consiglio
872 10 | cose superiori a sé, né osi negare le stesse verità, né misurarle
873 12 | presso ogni saggio. Ora, chi negasse che tale attività ed esercizio
874 32 | filosofia; per contro giacquero neglette e pressoché dimenticate
875 | nello
876 12 | dovrebbe accusare la fede come nemica della ragione e delle verità
877 9 | fede cristiana che le armi nemiche, industriosamente trovate
878 5 | saette strappate di mano al nemico. Ed un simile modo di disputare
879 5 | superstizione. Gregorio di Neocesarea loda Origene per avere con
880 8 | naturalmente si conoscono, sia dal nesso degli stessi misteri tra
881 | nessun
882 24 | Aquino. Infatti Clemente VI , Nicolò V , Benedetto XIII ed altri
883 | niente
884 5 | Gregorio Nazianzeno e Gregorio Nisseno lodano ed approvano in Basilio
885 12 | moltissimo anzi si aggiunge di nobiltà, di certezza, di acume.
886 19 | tra loro con strettissimo nodo la scienza umana e la divina,
887 | nonché
888 | nondimeno
889 28 | dovuto, tanto più che era ben noto come una lunga esperienza,
890 28 | Infatti agli sforzi nei Novatori del secolo XVI piacque filosofare
891 28 | invase dall’amore della novità: ond’è che, trascurato il
892 19 | rese manifeste e messe a nudo" , codeste preclare e mirabili
893 9 | trovate dall’umana ragione per nuocerle, siano dalla stessa ragione
894 28 | dottrina subentrò qua e là una nuova scuola filosofica, dalla
895 1 | tempi Ci spingono a trattare nuovamente con Voi del modo di condurre
896 3 | salutare... ha principio, nutrimento, forza e difesa" .~
897 31 | sovranità dei Principi, circa l’obbedienza dovuta ai più alti poteri,
898 32 | investigarne le leggi a cui obbediscono ed i principi dai quali
899 18 | e Boezio ed Anselmo in Occidente, calcando le orme di Agostino,
900 33 | speculazione della filosofia, ma si occuparono grandemente anche della
901 30 | inimicatisi con la fede, hanno in odio gl’insegnamenti cattolici,
902 29 | desiderabile di questa: che tutti offriate largamente e copiosamente
903 31 | natura della libertà, che va oggidì tramutandosi in licenza,
904 | Oltre
905 | ond’
906 3 | aspettare innanzi tutto dall’onnipotente virtù e dall’aiuto divino
907 15 | tutte le cose per la sua onnipotenza sono tratte dal nulla; per
908 22 | per suo proprio diritto si onora di questo sommo maestro,
909 2 | pubblico e in privato si va operando, scoprirà certamente che
910 6 | dalla considerazione delle opere conobbero chi ne era l’artefice".6
911 19 | sarebbe acquistata nell’opinione degli uomini tanto onore
912 11 | contraddicono alla fede si oppongono parimenti alla retta ragione,
913 9 | divine verità rivelate, e opporsi a coloro che ardiscono contrastarle.
914 17 | grande studio, mirabilmente opportuni nel commentare le sacre
915 15 | filosofi ed agli eretici oppose uomini sommi per sapienza,
916 9 | dell’esercito cristiano ed oratore invitto, trattando la causa
917 18 | Crisostomo, principe degli oratori, ci lasciarono scritte sull’
918 9 | filosofia codesto aiuto, ma lo ordina apertamente. Infatti il
919 20 | questioni, né un conveniente ordinamento di parti, né un metodo eccellente
920 19 | lasciarono ai posteri ottimamente ordinata ed in molti e chiarissimi
921 7 | sol corpo, affinché messe ordinatamente al loro posto e derivate
922 1 | punto di risalire al cielo, ordinò agli Apostoli che "andando
923 5 | scritto nei loro cuori".5 Ordunque è assai opportuno rivolgere
924 18 | tempo, Giovanni Damasceno in Oriente, messosi sulla via di Basilio
925 17 | testimonianza di Girolamo, le origini delle singole eresie e da
926 21 | più potenti di quelli che ormai ha ottenuto grazie a San
927 22 | lui, non tanto per averne ornamento e cultura, quanto per esserne
928 10 | cose superiori a sé, né osi negare le stesse verità,
929 27 | nemici del nome cattolico ossequi, elogi ed ammirazione. Infatti,
930 32 | accrescerle non bastano la sola osservazione dei fatti e la sola considerazione
931 30 | animi anche più ritrosi ed ostinati.~
932 5 | Lattanzio? Con quanto Vittorino, Ottato, Ilario? e per tacere dei
933 21 | confutare gli errori, egli ottenne così di avere debellato
934 21 | potenti di quelli che ormai ha ottenuto grazie a San Tommaso.~
935 29 | Con ottima decisione dunque non pochi
936 12 | della fede cristiana sono ottimi filosofi, poiché del lume
937 23 | di Tolosa, di Lovanio, di Padova, di Bologna, di Napoli,
938 5 | di errore fossero a tutti palesi. Quindi alcune verità, o
939 14 | degli antichi filosofi ed a paragonare le loro tesi con le dottrine
940 | parecchi
941 23 | Europa, quelle, cioè, di Parigi, di Salamanca, di Alcalà,
942 5 | degli Ebrei, ai quali, in partenza dall’Egitto, fu comandato
943 30 | necessario che tutti i giovani, e particolarmente quelli che crescono sperando
944 8 | Non sono poi da passare sotto silenzio, né da stimare
945 22 | ragioni, specialmente nelle passate età, uomini dottissimi e
946 21 | tutti gli errori dei tempi passati e di avere fornito potentissime
947 28 | molteplicità delle opinioni si passò assai spesso alle incertezze
948 38 | confidando nella Vostra pastorale sollecitudine, a Voi, Venerabili
949 1 | purezza della fede, perciò i Pastori supremi della Chiesa ritennero
950 31 | la loro forza, circa la paterna e giusta sovranità dei Principi,
951 32 | ammirazione di sé, non solo non patiranno alcun detrimento dalla recuperata
952 37 | interponete presso Dio il patrocinio efficacissimo della Beata
953 15 | contro i maestri di queste pazze dottrine combatterono prontamente
954 2 | ragione, se l’intelletto pecca in qualche cosa, facilmente
955 19 | seduttori procedono di male in peggio, errando essi stessi e traendo
956 38 | dei celesti favori e come pegno della Nostra singolare benevolenza,
957 35 | discernimento cerchino di far penetrare negli animi dei discepoli
958 14 | erano dette secondo verità e pensate saggiamente, correggendo
959 36 | buona donazione ed ogni dono perfetto, discendendo dal Padre dei
960 3 | affievolisca, ché anzi la perfeziona, accresciutane la vigorìa,
961 28 | piuttosto che aumentare e perfezionare le antiche con le nuove,
962 31 | tutti vediamo, al più grave pericolo, se ne starebbero certamente
963 19 | sono giunti quei giorni pericolosi descritti dall’Apostolo,
964 10 | di sommo onore che le sia permesso di servire alle dottrine
965 31 | diritto, che si conoscono perniciosi alla tranquillità dell’ordine
966 21 | in rotta coloro che con perpetuo avvicendarsi sarebbero sorti
967 3 | diffuso "non con le parole persuasive della umana sapienza, ma
968 24 | dagli scritti di lui sono pervenuti a tutta la Chiesa copiosissimi
969 6 | inaccessibile a qualsiasi perversità; perciò Iddio non solamente
970 2 | nelle azioni umane e le pervertano. Al contrario, se la mente
971 23 | presso tutti grandissimo peso. Ora non è men certo che
972 13 | sapienti in molte cose errarono pessimamente. Infatti Voi ben sapete
973 24 | giorno per merito suo dalla peste degli errori. Altri, con
974 28 | escogitare tutto ciò che piacesse e fosse gradito. Quindi,
975 28 | Novatori del secolo XVI piacque filosofare senza il menomo
976 5 | filosofare si apre una via piana e facile alla fede?~
977 9 | rivelate. Né è da ritenere piccolo trionfo per la fede cristiana
978 24 | esempio e maestro da seguire a piè sicuro. A conferma di questo
979 30 | sovrabbondantemente sufficiente a piegare gli animi anche più ritrosi
980 12 | Ma queste asserzioni sono piene di errore e d’inganno; ed
981 6 | la ragione umana fornisce pienissima fede ed autorità alla parola
982 9 | che i maestri cattolici piglino dalla filosofia codesto
983 24 | meravigliose dottrine; San Pio V poi confessa che mercé
984 | po’
985 | poca
986 | pochi
987 2 | degli uomini sarà sana e poggerà sopra solidi e veri principi,
988 34 | semplicità o insegnata con poca ponderazione; se ve n’è qualche altra
989 38 | a tutto il Clero ed al popolo affidato a ciascuno in particolare,
990 9 | che "se la ragione che si porta è contro l’autorità della
991 21 | in modo che la ragione, portata al sommo della sua grandezza
992 12 | sicurezza gli addita il porto della verità.~
993 19 | Poscia i Dottori del medio evo,
994 25 | dottrina di questo (di Tommaso) possiede sopra tutte le altre, eccettuata
995 7 | Posti in questo modo i saldissimi
996 9 | unendosi ad essa, non rende più potente la verità, ma indebolisce
997 21 | ragione aiuti maggiori e più potenti di quelli che ormai ha ottenuto
998 21 | passati e di avere fornito potentissime armi per mettere in rotta
999 5 | così anche la Sua eterna potenza e divinità";4 e "le genti
1000 17 | con tanta erudizione da potere, con tutta fiducia, dir
1001 31 | obbedienza dovuta ai più alti poteri, circa la mutua carità fra
1002 | poterono
1003 | potersi