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| Leone XIII Arcanum divinae sapientiae IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
§
1 17| corrono il rischio di rimanere abbandonate. E poiché per distruggere 2 17| famiglie; si diminuisce e si abbassa la dignità delle donne, 3 4 | miserando della moglie, abbassata a tanta viltà che quasi 4 17| distruggere le famiglie e abbattere la potenza dei regni niente 5 13| provvidenza divina, così ne abbattono, per quanto sta in loro, 6 26| che i popoli conoscano in abbondanza i precetti della sapienza 7 7 | Chiesa cattolica con studiata abilità, al punto che non si tiene 8 7 | falsa filosofia e di prave abitudini, gli animi di molti soffrono 9 15| far sì che, rigettate ed abrogate quelle, si stabilisca con 10 5 | costumi degli Ebrei, che abusavano e del numero delle mogli 11 15| che è troppo facile che accada, cioè che sembrino quasi 12 18| rinfrescando la memoria di quanto è accaduto, diventano più evidenti 13 18| vera natura del matrimonio. Accantonata qualsiasi santità di religione 14 24| debole. Essendo gli animi già accesi di licenziosa libertà, e 15 23| precedente Enciclica, se si accorda con la fede cristiana diviene 16 16| giocoforza cedere ai tempi ed accordare la facoltà dei divorzi. 17 27| nobilissimi dei connubii, si accostassero al matrimonio con ponderata 18 2 | unicamente per apprestare od accrescere i comodi ed i beni della 19 23| diviene molto più nobile ed acquista maggior forza per schivare 20 4 | coniugi, dato che il marito acquistava la proprietà della moglie, 21 27| quali sarebbe facile non addivenire se gli sposi, non trasportati 22 3 | fianco dello stesso uomo addormentato. Con questo il provvidentissimo 23 27| quali per qualunque motivo addotto vogliano stringersi in un 24 17| attesta l’esperienza, aprono l’adito ad una sempre maggiore corruzione 25 27| avviene mai che ella non s’adoperi o che disperi di ridurre 26 18| stessi usate, d’ingiurie, di adulterii, di finte cause al fine 27 11| Sommi Pontefici ed i Vescovi adunati nei Concilii, con la stessa 28 | affatto 29 8 | né senza ragione poterono affermare che "il Sacramento del matrimonio 30 23| altra, alla quale furono affidate le cose celesti. In siffatto 31 15| colpa degli uomini, fu molto affievolita quella virtù generatrice 32 6 | tra i consanguinei e gli affini in certi gradi , affinché 33 18| tuttavia queste, per l’affinità con cose simili, giunsero 34 12| secondo le norme volute. Si aggiunga che il matrimonio è Sacramento 35 23| Conseguentemente, a questa viene aggiunta maggiore dignità: ispirandosi 36 12| Sacramento sia un certo ornamento aggiunto, od una proprietà estrinseca, 37 2 | tanto che, come dice Sant’Agostino, non pare che essa avrebbe 38 15| feconda di ogni bene, che alimenta le più grandi virtù, promovendo 39 3 | e gli soffiò nel volto l’alito della vita, volle dargli 40 27| condizione dei coniugi, di alleggerire i danni della separazione, 41 14| gli scambievoli aiuti nell’alleviare le loro necessità, l’amore 42 | allo 43 24| potestà si uniscano al fine di allontanare i danni che sovrastano non 44 15| dalle quali è costretta ad allontanarsi la religione, madre feconda 45 15| sublime? Quando essa sia allontanata e sia rigettata è inevitabile 46 16| Chiesa siano tolti di mezzo e allontanati dalla umana società, dandosi 47 16| quando l’intera società, allontanato da sé Iddio, si rese profana, 48 | allorché 49 5 | figura ed il significato d’altissime cose.~ 50 6 | uno scopo più nobile e più alto che mai fosse stato in precedenza, 51 | altre 52 | altrettanta 53 | altrettante 54 | altrettanto 55 | altrimenti 56 | altrui 57 5 | santificarla... I mariti debbono amare le loro mogli come i loro 58 5 | dice Paolo agli Efesini – amate le vostre mogli come anche 59 18| numero presso i Tedeschi, gli Americani ed altri popoli, che coloro 60 25| consigliamo caldamente l’amichevole unione delle volontà, e 61 24| unirsi in buon accordo e in amicizia. Ad essi, con paterna benevolenza 62 29| Venerabili Fratelli, che questi ammaestramenti e precetti intorno al matrimonio 63 26| possono essere ordinate e amministrate se non quelle cose che i 64 21| se tutti i governatori e amministratori degli Stati avessero voluto 65 20| proposito tutti i posteri ammireranno gli esempi di animo invitto 66 5 | mogli come anche Cristo amò la Chiesa e diede se stesso 67 19| promulgando; per avere fulminato l’anatema contro la pessima eresia 68 6 | al marito, non a guisa di ancella, ma di compagna; cioè in 69 | ancorché 70 28| materia religiosa riescano ad andare d’accordo nel resto. Anzi, 71 4 | ripigliate le cose sue, se ne andasse; egli poi, spinto da una 72 18| delle leggi. Né altrimenti andò la cosa presso le nazioni 73 18| cose a cui da gran tempo anelano le pericolose sette dei 74 7 | entro la cerchia veramente angusta delle cose che furono istituite 75 14| cittadini che siano ottimamente animati e che, assuefatti all’ossequio 76 13| pernicioso alla salute delle anime ed alla incolumità degli 77 4 | degli Ebrei parve quasi annebbiarsi e oscurarsi. Infatti, presso 78 8 | testimonio i monumenti dell’antichità, ed i costumi e le usanze 79 27| ponderata intenzione e non anticipassero le nozze con una serie continuata 80 4 | facoltà dei ripudii, fu aperta la strada al divorzio. Presso 81 19| gratitudine le si deve per avere apertamente protestato contro le riprovevoli 82 29| vigilanza, impartiamo di cuore l’Apostolica Benedizione.~ 83 14| istituzione dei matrimoni, apparirà evidentissimo che Dio volle 84 17| e privato. E questi mali appariranno anche più gravi se si considera 85 18| il pudore che modera gli appetiti, e a rompersi con tanta 86 27| che gli sposi conoscano appieno queste cose, le quali debbono 87 5 | grazia che i meriti di Lui apportarono, ottenessero la santità 88 5 | alla Chiesa" Similmente apprendemmo dagli Apostoli che Cristo 89 2 | fosse nata unicamente per apprestare od accrescere i comodi ed 90 27| cerca con cure e rimedi, da apprestarsi secondo la condizione dei 91 18| avessero tempestivamente apprestato il rimedio con legge contraria, 92 5 | connubii, vennero infine approntati dal cielo il soccorso e 93 12| Sacramento. Infatti non si può approvare tale distinzione, o più 94 27| le quali debbono essere approvate anche da loro e impresse 95 1 | compiere sulla terra, mirava appunto a questo: che Egli, per 96 17| come attesta l’esperienza, aprono l’adito ad una sempre maggiore 97 1 | L’arcano consiglio della sapienza 98 16| professandosi fedeli ed ardenti seguaci degli stessi principi 99 24| e rifiutando con empio ardire il dominio di qualsivoglia 100 28| i quali trascinati dall’ardore delle passioni ed assolutamente 101 11| Concilii Illiberitano , Arelatese , Calcedonese , Milevitano 102 17| torrente che, rotti gli argini, trabocca.~ 103 26| in errore dalle fallaci argomentazioni degli avversari, i quali 104 3 | particolari intorno a questo argomento; solo Ci proponiamo di ragionare 105 23| siffatto accordo poi, quasi un’armonia, è riposto non solo il benessere 106 13| profanamente, quanta siano per arrecarne alla generale comunità degli 107 13| conoscere quanta rovina abbiano arrecato i connubii celebrati profanamente, 108 12| Poiché il matrimonio fu arricchito da Cristo Signore della 109 12| testimone dei tempi, si arriva a provare che il potere 110 11| ipotesi che i Principi si arrogassero la giurisdizione nei matrimoni 111 4 | od a procreare figli. Né arrossì per il fatto che quelle 112 14| possono ragionevolmente aspettarsi una stirpe ed una successione 113 20| baldanzoso per la fortuna che lo assecondava e per la grandezza del proprio 114 18| lungo tempo cominciò ad assopirsi negli animi il sentimento 115 28| spesso inducono gli animi ad assuefarsi a tenere in pari stima tutte 116 14| ottimamente animati e che, assuefatti all’ossequio e all’amore 117 5 | dalle istituzioni mosaiche, assunta la persona di supremo legislatore, 118 10| tanto incredibile quanto assurdo che Cristo Signore condannasse 119 25| non possiamo Noi stessi astenerci, Venerabili Fratelli, dall’ 120 10| Ignazio Martire , Giustino , Atenagora e Tertulliano riprovavano 121 18| palese essere vanità e follia attendere la salvezza pubblica dai 122 27| sicura stabilità, quando attingano lo spirito e la vita dalla 123 21| nemica la stessa Chiesa, ed attribuirle la falsa ed iniqua accusa 124 7 | necessaria conseguenza che essi attribuissero ogni diritto sopra i connubii 125 13| manifestazioni dell’orgoglio e dell’audacia dei mortali. Ora, coloro 126 29| rinascenti errori.~Intanto, auspice dei celesti favori e testimonio 127 11| libertà con il permesso e l’autorizzazione della Chiesa , della quale 128 | aver 129 | Averci 130 | averne 131 | avesse 132 | avrebbero 133 | avuto 134 15| grandi virtù, promovendo ed avvalorando ogni eccelsa qualità d’animo 135 1 | potestà, e, guardando all’avvenire, volle che essa, se qualche 136 7 | un siffatto potere, ciò avvenne o per condiscendenza dei 137 18| costumi e la intollerabile avventatezza delle leggi. Né altrimenti 138 8 | di sacro e religioso, non avventizio, ma congenito, non ricevuto 139 17| passioni. Per tali eccitamenti avverrà certamente che la sfrenata 140 26| fallaci argomentazioni degli avversari, i quali vorrebbero che 141 2 | paterna provvidenza di Dio, di avvezzarsi a porre in essa ogni loro 142 8 | popoli che meglio si erano avvicinati all’umanità, e che avevano 143 20| VII contro Napoleone I, baldanzoso per la fortuna che lo assecondava 144 12| lasciare il contratto in balìa ed in arbitrio dei capi 145 29| imploriamo l’aiuto della Beata Maria Vergine Immacolata 146 7 | quali così a lungo vissero beatamente i popoli, ai quali con la 147 1 | tutti alla eredità della beatitudine eterna, diede loro la sicura 148 2 | soccorso al tranquillo e beato vivere, se fosse nata unicamente 149 2 | spirito e, infine, molte belle virtù e fatti egregi. È 150 1 | le cose una nuova forma e bellezza, dileguandone ogni squallore. 151 | Benché 152 29| impartiamo di cuore l’Apostolica Benedizione.~ 153 7 | rigettano ingratamente gli altri benefici della redenzione, così disprezzano 154 1 | gloria celeste. Affinché poi benefìci tanto singolari durassero 155 19| cattolica è stata sommamente benemerita del bene comune di tutti 156 4 | durezza del loro cuore", dato benignamente la facoltà dei ripudii, 157 22| essere sommamente inclinata a benignità e indulgenza in tutte quelle 158 | bensì 159 15| beni. Infatti, che cosa di buono possono mai apportare quelle 160 7 | istituite dal senno umano, e che cadono sotto l’autorità e il governo 161 1 | stesso loro corpo mortale e caduco sarebbe stato un giorno 162 18| repubblica stessa sarebbe caduta in rovina. È fama che gli 163 13| portatrici di danni e di calamità! Ma è facile conoscere quanta 164 18| esiti egualmente tristi e calamitosi non debbano avere le leggi 165 11| Illiberitano , Arelatese , Calcedonese , Milevitano II ed in altri, 166 10| mandato di un Tiberio, di un Caligola, di un Nerone! E neppure 167 29| degli uomini. Né con minore calore supplichiamo i Principi 168 6 | diffondersi in più vasto campo; che abbia avuto cura di 169 5 | sua presenza le nozze in Cana di Galilea, e con il primo 170 3 | sforzino da gran tempo di cancellare la memoria di tutte le genti 171 15| divino, cominciò non solo a cancellarsi l’immagine e la nozione 172 11| custodi e difensori dei sacri canoni. E se sancirono qualche 173 15| in cui la diversità dei caratteri, la discordia o la violata 174 13| stesso voglia piuttosto castigare siffatte manifestazioni 175 5 | onorabile in tutto", pio, casto, venerando per la figura 176 18| la cosa presso le nazioni cattoliche, nelle quali, se fu concessa 177 16| detto: quindi è giocoforza cedere ai tempi ed accordare la 178 28| vergogna e s’inducano a celebrare le vere nozze secondo il 179 13| abbiano arrecato i connubii celebrati profanamente, quanta siano 180 20| Filippo I, re delle Gallie; da Celestino III e Innocenzo III contro 181 | cento 182 28| opera di persone dabbene, cercate in tutti i modi che essi 183 7 | circoscriverlo entro la cerchia veramente angusta delle 184 11| decreti sanciti dal diritto cesareo, siano state stabilite dai 185 13| utilità cominciano a nuocere o cessano di giovare, sia perché col 186 8 | i fedeli e gl’infedeli". Chiamiamo in testimonio i monumenti 187 20| Principi potentissimi i quali chiedevano con minacce che i divorzi 188 | chiunque 189 | ciascuna 190 1 | sia quelle che sono nei cieli, sia quelle che sono in 191 7 | spogliarlo d’ogni santità e di circoscriverlo entro la cerchia veramente 192 20| II, re delle Gallie; da Clemente VII e Paolo III contro Enrico 193 6 | provvidenza di leggi fortificò codesta divina istituzione, tanto 194 8 | progredito in una più esatta cognizione del diritto e della equità; 195 | colei 196 4 | che quelle che erano da collocare per mogli fossero comprate 197 26| ufficio di natura lo ha collocato fra i Sacramenti, e per 198 7 | umana società disprezzino i comandi di Dio. Siccome però la 199 14| legittimamente esercitano il comando, portare a tutti benevolenza, 200 25| conservò gelosamente, e comandò che fosse custodita dai 201 23| maggior forza per schivare e combattere gli errori, e vicendevolmente 202 20| ritenere che essi abbiano combattuto non solo per la salvezza 203 13| sapienza ed altrettanta utilità cominciano a nuocere o cessano di giovare, 204 7 | gagliardamente i loro diritti, e cominciare a regolare a loro discrezione 205 5 | da quel giorno pare che cominciasse a risplendere una nuova 206 2 | apprestare od accrescere i comodi ed i beni della vita mortale.~ 207 27| educazione dei figli, i travagli, compagni della vita.~ 208 1 | uomini Gesù Cristo doveva compiere sulla terra, mirava appunto 209 6 | benevolenza e dei vicendevoli compiti; fu garantita e tutelata 210 7 | natura, così perfetta e completa in tutte le sue parti e 211 4 | collocare per mogli fossero comprate e vendute a somiglianza 212 6 | delle cose, il quale non comprenda che anche per quanto si 213 28| da siffatti connubii, si comprende soprattutto per il fatto 214 6 | animo talmente disposto da comprendere l’uno dovere all’altro un 215 18| cioè che le donne usavano computare gli anni non con la successione 216 29| lettera ritenemmo doveroso comunicarVi, sono di grande utilità 217 1 | aveva dato il Padre, subito comunicò a tutte le cose una nuova 218 18| sette dei Socialisti e dei Comunisti. Dal che si rende palese 219 4 | corruzione e depravazione si concentrassero nelle nozze, soggette al 220 4 | al quale le leggi avevano concesso il potere non solo di effettuare 221 22| cose che possono insieme conciliarsi con la saldezza delle sue 222 6 | generare figli alla Chiesa, "concittadini dei Santi e domestici di 223 27| sotto lo sdegno di Dio. Per concludere, allora i matrimoni potranno 224 4 | moglie o quello infame di concubina, anzi, si giunse a un punto 225 4 | al padre o al marito di condannarle all’estremo supplizio di 226 10| assurdo che Cristo Signore condannasse l’inveterata consuetudine 227 27| Chiesa permette che l’uno conduca i suoi giorni separato dall’ 228 28| dimentichi della propria salute, conducono una vita licenziosa, congiunti 229 18| dai divorzi, i quali anzi condurranno a sicura rovina la società.~ 230 17| entro certi e prestabiliti confini, una volta che sia stata 231 2 | quella speranza che non confonde, cioè la speranza dei celesti 232 5 | stesso matrimonio. In questo, conformato mirabilmente all’esempio 233 14| giacché essi, finché saranno conformi alla natura e risponderanno 234 15| Dio, e tolto ai miseri il conforto che si trova nella religione 235 5 | legato. Pertanto, avendo confutato le difficoltà che derivavano 236 8 | religioso, non avventizio, ma congenito, non ricevuto dagli uomini, 237 12| quale l’uomo e la donna si congiungono tra loro, e che non è altro 238 8 | spontaneamente l’idea di una cosa congiunta con la religione e la santità. 239 28| conducono una vita licenziosa, congiunti in vincolo di nozze non 240 15| apportare quelle unioni coniugali dalle quali è costretta 241 28| rischio la religione del coniuge cattolico, sono d’impedimento 242 4 | matrimonio; e intorno ai connubi dappertutto si promulgavano 243 13| creatore di tutte le cose, ben conobbe ciò che alla istituzione 244 27| necessario che sia anche ben conosciuto che lo sciogliere il vincolo 245 6 | decretato nulle le nozze tra i consanguinei e gli affini in certi gradi , 246 11| diversità di culto, della consanguineità, del delitto e della pubblica 247 7 | derivare per necessaria conseguenza che essi attribuissero ogni 248 18| inimicizie, le separazioni; e ne conseguì tanta turpitudine di vita 249 2 | ordine naturale, così che ne conseguirono una non mediocre perfezione 250 27| animi affinché sia loro consentito in questo caso di uniformarsi 251 3 | generazioni mai interrotte, conservarsi nel tempo. Quella congiunzione 252 6 | frode ; che abbia voluto si conservassero intere ed intatte la pudicizia 253 25| stessa Chiesa cattolica conservò gelosamente, e comandò che 254 17| appariranno anche più gravi se si considera che non vi sarà mai alcun 255 24| Noi dunque, mossi dalla considerazione di tali cose, come altre 256 25| Però, mentre consigliamo caldamente l’amichevole 257 7 | La causa di tale guerra consiste massimamente in questo, 258 18| non con la successione dei consoli, ma dei mariti. Parimenti 259 6 | condizione"; furono stabilmente consolidati i medesimi diritti per mezzo 260 27| vincolo del connubio rato e consumato tra cristiani, non è in 261 1 | prodigiosamente il mondo, quasi consunto della vecchiaia. Il che 262 17| morbo che si sparge per contagio, o come torrente che, rotti 263 5 | dignità di Sacramento, ed ha contemporaneamente fatto sì che i coniugi, 264 17| tanto potente che valga a contenere la licenza entro certi e 265 17| quanta occasione di mali contengano in sé stessi i divorzi, 266 6 | cristiana e somma perfezione è contenuta soltanto nelle prerogative 267 15| ed eguali se fosse stato continuamente ed in ogni luogo sotto il 268 11| coscienza del loro diritto continuarono sempre a prescrivere o ad 269 27| anticipassero le nozze con una serie continuata di turpitudini, sotto lo 270 6 | costante, un sollecito e continuo aiuto. Il marito è il principe 271 15| ingiuste, disumane, in piena contraddizione con il diritto di liberi 272 26| che se tra i cristiani si contrae l’unione dell’uomo e della 273 18| apprestato il rimedio con legge contraria, si poteva temere che ben 274 4 | a chi fosse permesso di contrarre le nozze, e a chi no, dato 275 7 | sentenze del foro intorno ai contratti matrimoniali eseguiti illegalmente 276 14| Sacramento. I matrimoni poi contribuiscono assai alla salvezza delle 277 27| giungessero a tal punto che il convivere insieme non sembri più a 278 15| veramente tutti questi frutti copiosi e salutari finché mantenne 279 3 | Iddio intese che quella coppia di coniugi fosse il principio 280 5 | mogli come i loro propri corpi... dato che nessuno ebbe 281 4 | a somiglianza delle cose corporali , essendo stata data talvolta 282 7 | che vogliono completamente corromperne la natura, così perfetta 283 4 | a poco a poco cominciò a corrompersi e a venir meno presso i 284 17| alla libidine degli uomini, corrono il rischio di rimanere abbandonate. 285 16| supremo rimedio alla rovinosa corruttela dei costumi.~ 286 6 | sua sapienza trionfò nel corso dei tempi contro le ingiurie 287 7 | connubii . Quindi sono nati i cosiddetti matrimoni civili; sono state 288 10| la Chiesa liberamente e costantemente fu solita esercitare il 289 2 | fortezza, la moderazione, la costanza, l’equilibrio dello spirito 290 1 | fintantoché vi fossero uomini, costituì la Chiesa vicaria di ogni 291 2 | direttamente gli uomini costituiti nell’ordine della grazia 292 15| coniugali dalle quali è costretta ad allontanarsi la religione, 293 17| maggiore corruzione del costume pubblico e privato. E questi 294 6 | di Dio", cioè "che fosse creato ed educato un popolo al 295 13| originale, dato che Dio, creatore di tutte le cose, ben conobbe 296 3 | nel sesto giorno della creazione, formò l’uomo dalla polvere 297 18| divorzi attraverso la legge, crebbero assai le discordie, le inimicizie, 298 4 | poi, sembra cosa appena credibile quanta corruzione e depravazione 299 15| sciolto quel vincolo che credono dipendere dal diritto umano 300 27| poi di giudizi, che vanno crescendo ogni giorno di più, è necessario 301 10| violenza e con le stragi la crescente religione di Cristo, soprattutto 302 18| malignità e frode per mezzo di crudeltà da essi stessi usate, d’ 303 11| lecito di esser altro che custodi e difensori dei sacri canoni. 304 25| gelosamente, e comandò che fosse custodita dai cristiani in tutti i 305 27| della religione, la quale dà grazia d’animo forte ed 306 28| mediante l’opera di persone dabbene, cercate in tutti i modi 307 16| allontanati dalla umana società, dandosi stoltamente a credere che 308 9 | matrimoni dei cristiani. Il dar leggi, poi, e disposizioni 309 3 | l’alito della vita, volle dargli una compagna che trasse 310 4 | corporali , essendo stata data talvolta facoltà al padre 311 | davanti 312 2 | virtù e fatti egregi. È davvero meraviglioso quanta dignità, 313 18| tristi e calamitosi non debbano avere le leggi favorevoli 314 24| ferite ricevute, è resa più debole. Essendo gli animi già accesi 315 11| seguire con ossequio la decisione nelle questioni riguardanti 316 10| quali non avevano altro più deciso proposito che di opprimere 317 16| tralasciare altri esempi, sul declinare del secolo scorso, in quello, 318 5 | di supremo legislatore, decretò queste cose intorno ai coniugi: " 319 11| natali , i divorzi , e in definitiva tutte le cose che hanno 320 11| Pertanto fu con buona ragione definito nel Tridentino essere in 321 18| sembra che essi vogliano deformare e disonorare i connubii 322 10| ripudio per una facoltà a lui delegata dal governatore della provincia 323 18| senno ritennero doversi deplorare sommamente l’infinita depravazione 324 17| divorzi, i quali nascono da depravate consuetudini e, come attesta 325 7 | diritto civile. Dal che doveva derivare per necessaria conseguenza 326 23| della Chiesa, non può non derivarne grande utilità all’una e 327 2 | e quanto decoro ne siano derivati alla comunità familiare 328 5 | confutato le difficoltà che derivavano dalle istituzioni mosaiche, 329 15| La molteplice rovina che derivò da questa fonte si diffuse 330 6 | propri doveri, e interamente descritti i loro diritti. È necessario 331 27| vieta ciò, anzi vuole e desidera che siano completamente 332 21| sudditi, avrebbero dovuto desiderare che le sacre leggi intorno 333 6 | figli e delle figlie che desiderassero sposarsi ; che abbia decretato 334 28| avere cura, che cioè non si desiderino con facilità le nozze con 335 4 | soltanto come uno strumento destinato a soddisfare alla libidine 336 24| Noi per primi porgiamo la destra, offrendo loro il soccorso 337 11| in potestà della Chiesa "determinare gl’impedimenti che rompono 338 18| fare divorzio per cause determinate, e a dir vero non molte; 339 3 | matrimonio. Poiché, sebbene i detrattori della fede cristiana rifuggano 340 7 | coloro che reggono lo Stato devono difendere gagliardamente 341 2 | obbedienza dei popoli più devota e più pronta; i vincoli 342 8 | professandosi altamente devoti alla onnipotenza dello Stato, 343 17| divorzi, serpeggiando ogni dì più largamente, invaderà 344 6 | della moglie; infatti, come diceva San Girolamo , "presso di 345 11| Giustiniano non esitarono a dichiarare che, nelle cose che riguardano 346 11| che riconobbero invece e dichiararono che essa era tutta e soltanto 347 3 | perpetuità. Ciò vediamo dichiarato e solennemente ratificato 348 7 | o per sopruso. Ma essi dicono che ormai è giunto il tempo 349 7 | reggono lo Stato devono difendere gagliardamente i loro diritti, 350 27| rassegnazione, ma con lieto animo, i difetti che possono avere le persone, 351 7 | eseguiti illegalmente o con difetto. Infine vediamo che ogni 352 28| religioni, eliminando ogni differenza tra il vero ed il falso. 353 5 | Pertanto, avendo confutato le difficoltà che derivavano dalle istituzioni 354 6 | soprannaturale dei coniugi potesse diffondersi in più vasto campo; che 355 17| comunità domestiche; si diffondono i semi delle discordie tra 356 15| derivò da questa fonte si diffuse non solo nelle famiglie 357 9 | ebbero in quegli animi, pur digiuni della celeste dottrina, 358 1 | nuova forma e bellezza, dileguandone ogni squallore. Infatti, 359 26| materia conviene vigilare diligentemente affinché le menti non siano 360 28| passioni ed assolutamente dimentichi della propria salute, conducono 361 3 | potuto né estinguere, né diminuire la luce della verità. Rammentiamo 362 23| intelletto umano, come Noi dimostrammo nella precedente Enciclica, 363 16| divorzi. Questo ci viene dimostrato dalla storia. Infatti, per 364 15| quel vincolo che credono dipendere dal diritto umano e dal 365 18| per cause determinate, e a dir vero non molte; tuttavia 366 10| era alle volte talmente discordante dal diritto civile, che 367 15| diversità dei caratteri, la discordia o la violata fedeltà da 368 7 | cominciare a regolare a loro discrezione ogni cosa che appartiene 369 12| ad arbitrio degli uomini disgiungere e separare dal contratto. 370 6 | ella rende a lui non sia disgiunta dal decoro né dalla dignità. 371 4 | genti, più o meno, parvero disimparare la nozione e l’origine vera 372 18| essi vogliano deformare e disonorare i connubii più turpemente 373 27| ella non s’adoperi o che disperi di ridurre gli animi alla 374 4 | capi della repubblica si disponeva a chi fosse permesso di 375 22| a ragione, giudicano e dispongono i reggitori dello Stato.~ 376 9 | cristiani. Il dar leggi, poi, e disposizioni intorno ai Sacramenti, lo 377 7 | benefici della redenzione, così disprezzano o non riconoscono affatto 378 7 | e tutta l’umana società disprezzino i comandi di Dio. Siccome 379 28| poche speranze che gli animi dissidenti in materia religiosa riescano 380 12| sostenuta dai Regalisti, che distinguono il contratto nuziale dal 381 23| che la potestà sacra fosse distinta da quella civile, e che 382 12| non si può approvare tale distinzione, o più esattamente separazione, 383 17| abbandonate. E poiché per distruggere le famiglie e abbattere 384 15| le leggi sono ingiuste, disumane, in piena contraddizione 385 5 | motivi dunque il matrimonio divenne "Sacramento grande", "onorabile 386 9 | prerogativa per la quale divennero oltre ogni dire nobilissimi 387 18| memoria di quanto è accaduto, diventano più evidenti ancora. Non 388 23| quali sono, quantunque per diversa ragione, di comune diritto 389 23| accorda con la fede cristiana diviene molto più nobile ed acquista 390 13| uomini. Innanzi tutto è legge divinamente sancita che le cose istituite 391 29| trovino in ogni parte animi docili e pronti ad obbedire. Per 392 27| matrimoni potranno avere una dolce e sicura stabilità, quando 393 3 | ragionare della comunità domestica, il cui principio o fondamento 394 17| scioglimento delle comunità domestiche; si diffondono i semi delle 395 6 | concittadini dei Santi e domestici di Dio", cioè "che fosse 396 23| ispirandosi alla religione, essa dominerà sempre secondo giustizia; 397 24| rifiutando con empio ardire il dominio di qualsivoglia autorità, 398 29| Nostra lettera ritenemmo doveroso comunicarVi, sono di grande 399 18| perduto il senno ritennero doversi deplorare sommamente l’infinita 400 3 | gli uomini, dal quale cioè dovesse propagarsi il genere umano 401 18| famiglie e la società umana dovranno stare in perpetuo timore 402 21| interesse dei sudditi, avrebbero dovuto desiderare che le sacre 403 3 | a tutti cose note e non dubbie: dopo che Iddio, nel sesto 404 15| beni e di salute; né si può dubitare che ne avrebbe sempre prodotto 405 18| E vi sarà qualcuno che dubiti che esiti egualmente tristi 406 1 | benefìci tanto singolari durassero sulla terra fintantoché 407 4 | avendo Mosè, "a cagione della durezza del loro cuore", dato benignamente 408 | ebbe 409 | ebbero 410 15| promovendo ed avvalorando ogni eccelsa qualità d’animo generoso 411 25| Venerabili Fratelli, dall’eccitare con le esortazioni sempre 412 11| di competenza dei giudici ecclesiastici le cause matrimoniali" .~ 413 11| qualche cosa con i loro editti sopra gl’impedimenti dei 414 6 | cioè "che fosse creato ed educato un popolo al culto e alla 415 27| completamente salvi gli effetti dei matrimoni, e che non 416 4 | concesso il potere non solo di effettuare o di sciogliere a suo arbitrio 417 2 | molte belle virtù e fatti egregi. È davvero meraviglioso 418 15| sempre prodotto di simili ed eguali se fosse stato continuamente 419 18| qualcuno che dubiti che esiti egualmente tristi e calamitosi non 420 28| stima tutte le religioni, eliminando ogni differenza tra il vero 421 18| intervenire senza indugio per emendare le leggi. E vi sarà qualcuno 422 13| tali sforzi forsennati ed empi si generi quella moltitudine 423 24| libertà, e rifiutando con empio ardire il dominio di qualsivoglia 424 23| dimostrammo nella precedente Enciclica, se si accorda con la fede 425 20| Clemente VII e Paolo III contro Enrico VIII; infine dal santissimo 426 3 | ora Nostro intendimento enumerare tutti i particolari intorno 427 18| luogo, in questa nostra epoca, si richiamassero in vigore? 428 2 | moderazione, la costanza, l’equilibrio dello spirito e, infine, 429 1 | avendo ridonato tutti alla eredità della beatitudine eterna, 430 19| anatema contro la pessima eresia dei Protestanti sui divorzi 431 8 | avevano progredito in una più esatta cognizione del diritto e 432 12| tale distinzione, o più esattamente separazione, essendo manifesto 433 18| giunsero a tanta malizia da escogitare ogni malignità e frode per 434 1 | Cristo Signore cominciò ad eseguire il mandato che gli aveva 435 7 | ai contratti matrimoniali eseguiti illegalmente o con difetto. 436 14| giustamente e legittimamente esercitano il comando, portare a tutti 437 7 | Chiesa; la quale, se talvolta esercitò un siffatto potere, ciò 438 23| proprio, libero e sciolto l’esercizio del proprio potere, tuttavia 439 4 | si rallentasse di molto. Esisteva una grandissima confusione 440 11| giovine, Giustiniano non esitarono a dichiarare che, nelle 441 18| qualcuno che dubiti che esiti egualmente tristi e calamitosi 442 19| erano favorevoli in modo esiziale ai divorzi e ai ripudi .~ 443 25| Fratelli, dall’eccitare con le esortazioni sempre meglio il Vostro 444 24| maggior cura, così al presente esortiamo di nuovo caldamente i Principi 445 17| consuetudini e, come attesta l’esperienza, aprono l’adito ad una sempre 446 | esser 447 25| grandissima. Per quanto si possano estendere i Vostri sforzi, per quanto 448 6 | che non v’è alcuno, giusto estimatore delle cose, il quale non 449 3 | tuttavia non hanno potuto né estinguere, né diminuire la luce della 450 28| carità nessuno deve rimanere estraneo, raccomandiamo all’autorità, 451 27| per altro, sono i partiti estremi ai quali sarebbe facile 452 4 | marito di condannarle all’estremo supplizio di moglie. Una 453 12| aggiunto, od una proprietà estrinseca, che si possa ad arbitrio 454 1 | riportasse l’ordine e riparasse eventuali guasti.~ 455 14| dei matrimoni, apparirà evidentissimo che Dio volle in essi racchiudere 456 | facevano 457 28| cioè non si desiderino con facilità le nozze con persone che 458 29| Voi vedete facilmente, Venerabili Fratelli, che 459 26| siano tratte in errore dalle fallaci argomentazioni degli avversari, 460 28| differenza tra il vero ed il falso. Infine, ben sapendo che 461 18| sarebbe caduta in rovina. È fama che gli antichi romani inorridissero 462 2 | siano derivati alla comunità familiare e a quella civile. L’autorità 463 | fare 464 | farsi 465 | fatta 466 | fatte 467 4 | contrarie all’equità e molte a favore dell’ingiustizia. Oltre 468 29| Intanto, auspice dei celesti favori e testimonio della singolare 469 14| necessità, l’amore costante e fedele, la comunanza di tutti i 470 2 | gli uomini fu offerta la felice sorte di conoscere la paterna 471 18| ritengono che la pubblica felicità possa giungere pervertendo 472 3 | trasse prodigiosamente da un fianco dello stesso uomo addormentato. 473 2 | porre in essa ogni loro fiducia, ed a nutrire quella speranza 474 6 | libertà dei figli e delle figlie che desiderassero sposarsi ; 475 7 | delle opinioni di una falsa filosofia e di prave abitudini, gli 476 10| prestassero il loro consenso o fingessero di non vedere. È certamente 477 1 | singolari durassero sulla terra fintantoché vi fossero uomini, costituì 478 18| ingiurie, di adulterii, di finte cause al fine di sciogliere 479 26| cristiana, ed abbiano sempre fisso nella mente che il matrimonio 480 4 | nelle nozze, soggette al fluttuare degli errori e delle turpissime 481 18| rende palese essere vanità e follia attendere la salvezza pubblica 482 13| cose profane, rovesciano le fondamenta della natura, e come si 483 3 | domestica, il cui principio o fondamento si trova nel matrimonio. 484 23| poi mette in dubbio che il fondatore della Chiesa, Gesù Cristo, 485 14| volle in essi racchiudere fonti ricchissime di pubblica 486 3 | giorno della creazione, formò l’uomo dalla polvere della 487 23| giustizia; a quella vengono forniti aiuti di tutela e di difesa 488 7 | da qui le sentenze del foro intorno ai contratti matrimoniali 489 13| meraviglia che da tali sforzi forsennati ed empi si generi quella 490 27| quale dà grazia d’animo forte ed invitto; e fa sì che 491 2 | aiuti, dai quali derivano la fortezza, la moderazione, la costanza, 492 5 | che i coniugi, rivestiti e fortificati dalla celeste grazia che 493 6 | tanta provvidenza di leggi fortificò codesta divina istituzione, 494 20| infine dal santissimo e fortissimo Pontefice Pio VII contro 495 20| Napoleone I, baldanzoso per la fortuna che lo assecondava e per 496 24| pubblica richiede che le forze dell’una e dell’altra potestà 497 1 | una splendida e magnifica frase l’Apostolo Paolo quando 498 2 | più pronta; i vincoli di fratellanza fra i cittadini più stretti, 499 17| che non vi sarà mai alcun freno tanto potente che valga 500 19| praticata presso i Greci così frequentemente ; per avere decretato la