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| Leone XIII Arcanum divinae sapientiae IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
§
501 19| vanno promulgando; per avere fulminato l’anatema contro la pessima 502 17| famiglie e delle nazioni sono funestissimi i divorzi, i quali nascono 503 7 | lo Stato devono difendere gagliardamente i loro diritti, e cominciare 504 5 | presenza le nozze in Cana di Galilea, e con il primo dei suoi 505 14| degli animi fra i genitori, garantire la retta educazione dei 506 6 | vicendevoli compiti; fu garantita e tutelata la dignità delle 507 2 | diritti di proprietà più garantiti. La religione cristiana 508 25| Chiesa cattolica conservò gelosamente, e comandò che fosse custodita 509 13| siano per arrecarne alla generale comunità degli uomini. Innanzi 510 6 | propagare il genere umano, ma a generare figli alla Chiesa, "concittadini 511 15| affievolita quella virtù generatrice di grandi beni. Infatti, 512 3 | genere umano e, attraverso generazioni mai interrotte, conservarsi 513 13| sforzi forsennati ed empi si generi quella moltitudine di mali, 514 15| eccelsa qualità d’animo generoso e sublime? Quando essa sia 515 18| non usassero gli stessi Gentili. Quindi, qualora non si 516 | già 517 | giacché 518 11| Infatti Onorio, Teodosio il giovine, Giustiniano non esitarono 519 6 | infatti, come diceva San Girolamo , "presso di noi ciò che 520 22| sulle quali, a ragione, giudicano e dispongono i reggitori 521 11| essere di competenza dei giudici ecclesiastici le cause matrimoniali" .~ 522 27| tanta confusione poi di giudizi, che vanno crescendo ogni 523 18| pubblica felicità possa giungere pervertendo impunemente 524 27| sciolto il primo. Se le cose giungessero a tal punto che il convivere 525 4 | infame di concubina, anzi, si giunse a un punto tale che secondo 526 7 | essi dicono che ormai è giunto il tempo nel quale coloro 527 6 | libidine e impudicizia la fede giurata. È altresì di grande importanza 528 4 | e sovente senza nessuna giusta causa ordinava a lei che, 529 14| obbedienza a coloro che giustamente e legittimamente esercitano 530 22| fu indotta a mitigarle da giusti e gravi motivi. Analogamente 531 11| Onorio, Teodosio il giovine, Giustiniano non esitarono a dichiarare 532 10| civile, che Ignazio Martire , Giustino , Atenagora e Tertulliano 533 23| dominerà sempre secondo giustizia; a quella vengono forniti 534 1 | dell’immortalità e della gloria celeste. Affinché poi benefìci 535 6 | dalla dignità. In lui che governa, ed in lei che obbedisce, 536 10| facoltà a lui delegata dal governatore della provincia o dal principe 537 21| Quindi, se tutti i governatori e amministratori degli Stati 538 4 | parevano secondare l’indole dei governi, non quelle richieste dalla 539 7 | cadono sotto l’autorità e il governo del diritto civile. Dal 540 6 | consanguinei e gli affini in certi gradi , affinché l’amore soprannaturale 541 20| lo assecondava e per la grandezza del proprio impero.~ 542 6 | dovere all’altro un amore grandissimo, una fede costante, un sollecito 543 19| dei connubii; né piccola gratitudine le si deve per avere apertamente 544 19| matrimoni praticata presso i Greci così frequentemente ; per 545 15| delle loro voglie, allora gridano che le leggi sono ingiuste, 546 1 | di ogni sua potestà, e, guardando all’avvenire, volle che 547 1 | ordine e riparasse eventuali guasti.~ 548 7 | qualità. La causa di tale guerra consiste massimamente in 549 6 | obbediente al marito, non a guisa di ancella, ma di compagna; 550 8 | in essi spontaneamente l’idea di una cosa congiunta con 551 12| Sacramento, il matrimonio si identifica con lo stesso contratto, 552 10| dal diritto civile, che Ignazio Martire , Giustino , Atenagora 553 5 | tanti vizi e a così grandi ignominie, da cui erano inquinati 554 10| Apostolo Paolo proclamasse illeciti i divorzi e le nozze incestuose 555 7 | contratti matrimoniali eseguiti illegalmente o con difetto. Infine vediamo 556 10| pubblicamente come ingiuste od illegittime le nozze di alcuni alle 557 11| della Chiesa nei Concilii Illiberitano , Arelatese , Calcedonese , 558 7 | massimamente in questo, che imbevuti delle opinioni di una falsa 559 29| della Beata Maria Vergine Immacolata che, rafforzate le menti 560 4 | altresì sopra di essi l’immane potere della vita e della 561 1 | un giorno partecipe dell’immortalità e della gloria celeste. 562 13| più rimangono integre ed immutabili nel loro stato originale, 563 29| affidati alla Vostra vigilanza, impartiamo di cuore l’Apostolica Benedizione.~ 564 28| coniuge cattolico, sono d’impedimento alla buona istruzione della 565 7 | intorno alle cause che possano impedire le nozze; da qui le sentenze 566 20| la grandezza del proprio impero.~ 567 10| tante leggi con licenza impetrata dagli Imperatori romani, 568 29| umili preghiere tutti uniti imploriamo l’aiuto della Beata Maria 569 27| Certo importa moltissimo che gli sposi 570 12| Né deve impressionare qualcuno la separazione 571 8 | principio quasi una figura della Incarnazione del Verbo di Dio, perciò 572 10| illeciti i divorzi e le nozze incestuose per condiscendenza o per 573 22| suole essere sommamente inclinata a benignità e indulgenza 574 13| salute delle anime ed alla incolumità degli Stati.~ 575 18| connubii, la moltitudine degli inconvenienti che ne seguirono superò 576 25| fede si mantenga integra ed incorrotta la dottrina che Cristo Signore 577 10| vedere. È certamente tanto incredibile quanto assurdo che Cristo 578 22| alla conservazione e all’incremento dell’umana società, ha una 579 26| dell’uomo e della donna indipendentemente dal Sacramento, essa manca 580 22| del matrimonio, essendo indirizzato anche alla conservazione 581 5 | carità divina l’unione, indivisibile per sua stessa natura, del 582 27| diversità dei costumi e delle indoli, il peso delle cure materne, 583 4 | spinto da una sfrenata ed indomabile libidine, poteva impunemente " 584 22| proprie leggi, quando fu indotta a mitigarle da giusti e 585 28| pentano di tanta vergogna e s’inducano a celebrare le vere nozze 586 28| della prole, e troppo spesso inducono gli animi ad assuefarsi 587 18| necessario intervenire senza indugio per emendare le leggi. E 588 22| inclinata a benignità e indulgenza in tutte quelle cose che 589 15| allontanata e sia rigettata è inevitabile che le nozze siano fatte 590 4 | onesto di moglie o quello infame di concubina, anzi, si giunse 591 8 | esiste presso i fedeli e gl’infedeli". Chiamiamo in testimonio 592 17| pericolosi eccitamenti alla infedeltà; si reca pregiudizio al 593 18| doversi deplorare sommamente l’infinita depravazione dei costumi 594 25| principe della pace, che infonda negli animi di tutti gli 595 7 | coloro che, come rigettano ingratamente gli altri benefici della 596 11| sempre a prescrivere o ad inibire intorno ai matrimoni quanto 597 18| crebbero assai le discordie, le inimicizie, le separazioni; e ne conseguì 598 21| attribuirle la falsa ed iniqua accusa di avere violato 599 5 | cioè che Cristo Signore ha innalzato il matrimonio alla dignità 600 8 | impressa, come preconcetta ed innata, questa nozione, cioè che 601 8 | ricevuto dagli uomini, ma innestato da natura. Pertanto, Innocenzo 602 6 | ingiurie degli uomini e le innumerevoli vicende degli Stati.~ 603 29| genere umano insidiato dall’inondazione dei rinascenti errori.~Intanto, 604 18| fama che gli antichi romani inorridissero davanti ai primi esempi 605 5 | ignominie, da cui erano inquinati i connubii, vennero infine 606 25| interpreti dei voleri del cielo, insegnarono, e che la stessa Chiesa 607 29| patrocinio il genere umano insidiato dall’inondazione dei rinascenti 608 15| cioè che sembrino quasi insopportabili gli obblighi e gli altri 609 | Intanto 610 25| Vostra fede si mantenga integra ed incorrotta la dottrina 611 13| salutari quanto più rimangono integre ed immutabili nel loro stato 612 6 | dignità dei connubii , la integrità della religione . Da ultimo, 613 3 | Ma non è ora Nostro intendimento enumerare tutti i particolari 614 19| popoli, essa che fu sempre intenta a tutelare la santità e 615 16| sconvolgimento delle Gallie, quando l’intera società, allontanato da 616 6 | i loro propri doveri, e interamente descritti i loro diritti. 617 23| per tutti gli uomini, che intercorressero tra loro unione e concordia, 618 6 | voluto si conservassero intere ed intatte la pudicizia 619 21| la sapienza e lo stesso interesse dei sudditi, avrebbero dovuto 620 25| Signore e gli Apostoli, interpreti dei voleri del cielo, insegnarono, 621 3 | attraverso generazioni mai interrotte, conservarsi nel tempo. 622 18| tutti ritennero necessario intervenire senza indugio per emendare 623 3 | il provvidentissimo Iddio intese che quella coppia di coniugi 624 2 | singoli mortali, quanto l’intiera famiglia del genere umano. 625 15| famiglie private, ma nelle intiere comunità. Infatti, rimosso 626 3 | per volere di Dio, è così intimamente e fortemente unito che nessuno 627 18| depravazione dei costumi e la intollerabile avventatezza delle leggi. 628 26| che un rito od un’usanza introdotta dal diritto civile. Inoltre, 629 4 | natura. I riti solenni, introdotti ad arbitrio dei legislatori, 630 17| ogni dì più largamente, invaderà l’animo di moltissimi, simile 631 | invece 632 10| Cristo Signore condannasse l’inveterata consuetudine della poligamia 633 5 | nozze – fossero sacre e inviolabili in tutte le età. "Ai coniugati, 634 1 | uomini, per natura figli dell’ira; ricondusse alla luce della 635 23| aggiunta maggiore dignità: ispirandosi alla religione, essa dominerà 636 28| d’impedimento alla buona istruzione della prole, e troppo spesso 637 5 | ossa. Per questo l’uomo lascerà il padre e la madre sua, 638 12| Sacramento, con l’intenzione di lasciare il contratto in balìa ed 639 18| verosimiglianza ciò che alcuni lasciarono scritto, cioè che le donne 640 15| legge più umana che sono leciti i divorzi.~ 641 5 | e di nuovo: "La moglie è legata alla legge per tutto il 642 5 | vincolo di congiunzione aveva legato. Pertanto, avendo confutato 643 5 | assunta la persona di supremo legislatore, decretò queste cose intorno 644 14| coloro che giustamente e legittimamente esercitano il comando, portare 645 28| in vincolo di nozze non legittime. A richiamare a dovere tali 646 29| cristiano, che con questa Nostra lettera ritenemmo doveroso comunicarVi, 647 | li 648 5 | il marito muore, ella è libera". Per questi motivi dunque 649 10| solennemente attesta che la Chiesa liberamente e costantemente fu solita 650 10| tra gli schiavi e le donne libere , fossero promulgate dalla 651 15| contraddizione con il diritto di liberi cittadini, e perciò si deve 652 27| con rassegnazione, ma con lieto animo, i difetti che possono 653 6 | la Chiesa abbia posto un limite, nella misura necessaria, 654 11| pubblica onestà. Anzi, fu così lontana l’ipotesi che i Principi 655 20| mostrati da Niccolò I contro Lotario; da Urbano II e da Pasquale 656 18| essere travolte in quella lotta e in quello scompiglio di 657 18| seguirono superò di gran lunga la previsione dei legislatori. 658 4 | impunemente "scorrazzare per i lupanari in cerca di schiave, come 659 9 | Chiesa, la quale sola ha il magistero delle cose sacre. Inoltre 660 1 | espresse in una splendida e magnifica frase l’Apostolo Paolo quando 661 18| malizia da escogitare ogni malignità e frode per mezzo di crudeltà 662 18| Perciò molti giunsero a tanta malizia da escogitare ogni malignità 663 8 | di sconvolgere con queste malvagie dottrine tutta la società, 664 26| indipendentemente dal Sacramento, essa manca della natura e dell’efficacia 665 7 | nemico del genere umano non mancano coloro che, come rigettano 666 22| come in nessuna cosa può mancare alla fedeltà del suo ufficio 667 13| piuttosto castigare siffatte manifestazioni dell’orgoglio e dell’audacia 668 25| affidati alla Vostra fede si mantenga integra ed incorrotta la 669 13| che alla istituzione e al mantenimento di ciascuna sia conveniente, 670 15| copiosi e salutari finché mantenne le prerogative della santità, 671 29| imploriamo l’aiuto della Beata Maria Vergine Immacolata che, 672 10| diritto civile, che Ignazio Martire , Giustino , Atenagora e 673 26| Adoperatevi al massimo che i popoli conoscano in 674 27| indoli, il peso delle cure materne, la grave sollecitudine 675 27| stringersi in un nuovo vincolo matrimoniale innanzi che per morte resti 676 | medesima 677 | medesimo 678 | mediante 679 5 | dal cielo il soccorso e la medicina, in quanto Gesù Cristo, 680 2 | ne conseguirono una non mediocre perfezione tanto i singoli 681 5 | Chiesa: perché noi siamo membra del suo corpo, della sua 682 5 | dei suoi prodigi le rese memorabili, e da quel giorno pare che 683 | mentre 684 13| Pertanto non deve suscitare meraviglia che da tali sforzi forsennati 685 9 | Tanta meravigliosa efficacia ebbero in quegli 686 2 | fatti egregi. È davvero meraviglioso quanta dignità, quanta stabilità 687 5 | dalla celeste grazia che i meriti di Lui apportarono, ottenessero 688 23| Nessuno poi mette in dubbio che il fondatore 689 21| famiglie, piuttosto che mettere in sospetto quale nemica 690 28| partecipazione delle cose sacre, mettono a rischio la religione del 691 14| anche lo scopo di rendere migliore e più facile la vita dei 692 11| Arelatese , Calcedonese , Milevitano II ed in altri, intorno 693 20| potentissimi i quali chiedevano con minacce che i divorzi da loro fatti 694 9 | assolutamente il volere che una minima parte di tale potestà sia 695 8 | autorità dei pontefici, il ministero dei sacerdoti.~ 696 29| soccorritrice degli uomini. Né con minore calore supplichiamo i Principi 697 5 | matrimonio. In questo, conformato mirabilmente all’esempio del suo mistico 698 6 | quanto si volle che essa mirasse non solo a propagare il 699 1 | doveva compiere sulla terra, mirava appunto a questo: che Egli, 700 4 | marito, nulla vi era di più miserando della moglie, abbassata 701 1 | Averci Iddio fatto noto il mistero della sua volontà... di 702 12| grazia e rende immagine delle mistiche nozze di Cristo con la Chiesa. 703 5 | mirabilmente all’esempio del suo mistico connubio con la Chiesa, 704 6 | abbia posto un limite, nella misura necessaria, alla patria 705 22| leggi, quando fu indotta a mitigarle da giusti e gravi motivi. 706 22| medesima, per quanto poté mitigò le proprie leggi, quando 707 18| spegnersi il pudore che modera gli appetiti, e a rompersi 708 14| retta educazione dei figli, moderare la patria potestà sull’esempio 709 9 | giusto che venga regolato e moderato non dal potere dei Principi, 710 10| stoltezza supporre che i moderatori dello Stato in tal fatto 711 6 | carità divina la perpetua moderatrice dei loro doveri. Infatti " 712 2 | derivano la fortezza, la moderazione, la costanza, l’equilibrio 713 15| della onestà naturale. La molteplice rovina che derivò da questa 714 | moltissimi 715 | moltissimo 716 8 | Chiamiamo in testimonio i monumenti dell’antichità, ed i costumi 717 17| di moltissimi, simile a morbo che si sparge per contagio, 718 4 | Successivamente, avendo Mosè, "a cagione della durezza 719 24| Noi dunque, mossi dalla considerazione di 720 9 | genere umano! Pertanto, mostrandosi il matrimonio per la sua 721 20| esempi di animo invitto mostrati da Niccolò I contro Lotario; 722 29| obbedienza della fede, si mostri madre e soccorritrice degli 723 3 | consigli di Dio, fin da allora mostrò in sé, come altamente impresse 724 5 | marito vive; se il marito muore, ella è libera". Per questi 725 17| essi infatti si rendono mutabili le nozze; si diminuisce 726 18| Quindi, qualora non si muti consiglio, le famiglie e 727 17| nozze; si diminuisce la mutua benevolenza; si danno pericolosi 728 20| Pontefice Pio VII contro Napoleone I, baldanzoso per la fortuna 729 17| funestissimi i divorzi, i quali nascono da depravate consuetudini 730 11| riguardanti l’onestà dei natali , i divorzi , e in definitiva 731 7 | ai connubii . Quindi sono nati i cosiddetti matrimoni civili; 732 4 | pagani; e presso la stessa nazione degli Ebrei parve quasi 733 14| aiuti nell’alleviare le loro necessità, l’amore costante e fedele, 734 13| mortali. Ora, coloro che negano che il matrimonio è sacro 735 21| mettere in sospetto quale nemica la stessa Chiesa, ed attribuirle 736 7 | Ma ad opera del nemico del genere umano non mancano 737 | neppure 738 10| Tiberio, di un Caligola, di un Nerone! E neppure potrà mai farsi 739 20| animo invitto mostrati da Niccolò I contro Lotario; da Urbano 740 | no 741 15| l’immagine e la nozione nobilissima del matrimonio che la natura 742 3 | principali ed oltremodo nobilissime, cioè l’unità e la perpetuità. 743 5 | matrimonio. Egli infatti nobilitò con la sua presenza le nozze 744 5 | richiamò il matrimonio alla nobiltà della prima origine, sia 745 18| coniugale che era loro venuto a noia: e ciò con così grave pregiudizio 746 | nondimeno 747 12| quando sia fatto secondo le norme volute. Si aggiunga che 748 3 | Rammentiamo a tutti cose note e non dubbie: dopo che Iddio, 749 1 | Efesini: "Averci Iddio fatto noto il mistero della sua volontà... 750 13| santità, lo relegano nel novero delle cose profane, rovesciano 751 6 | sposarsi ; che abbia decretato nulle le nozze tra i consanguinei 752 19| per avere decretato la nullità delle nozze celebrate con 753 13| altrettanta utilità cominciano a nuocere o cessano di giovare, sia 754 5 | la propria carne; anzi la nutre e la cura, come fa pure 755 6 | deve essere soggetta ed obbediente al marito, non a guisa di 756 14| potestà divina, rendere obbedienti i figli ai genitori, i servi 757 6 | che governa, ed in lei che obbedisce, dato che entrambi rendono 758 15| quasi insopportabili gli obblighi e gli altri pesi del matrimonio. 759 5 | che nessuno ebbe mai in odio la propria carne; anzi la 760 2 | e singoli gli uomini fu offerta la felice sorte di conoscere 761 21| intatte, e valersi dell’aiuto offerto dalla Chiesa a tutela dei 762 14| benevolenza, non recare offesa ad alcuno.~ 763 17| educazione dei figli; si offre occasione allo scioglimento 764 24| primi porgiamo la destra, offrendo loro il soccorso del Nostro 765 | ognuna 766 3 | proprietà principali ed oltremodo nobilissime, cioè l’unità 767 4 | donne ottenessero il nome onesto di moglie o quello infame 768 8 | professandosi altamente devoti alla onnipotenza dello Stato, si sforzano 769 5 | divenne "Sacramento grande", "onorabile in tutto", pio, casto, venerando 770 7 | nell’obbedire; pertanto operano a più non posso perché non 771 28| che essi sentano di avere operato scandalosamente, si pentano 772 25| il Vostro zelo, la Vostra operosità e la vigilanza che sappiamo 773 24| l’autorità sovrana nella opinione degli uomini, come per ferite 774 7 | questo, che imbevuti delle opinioni di una falsa filosofia e 775 13| della natura, e come si oppongono ai consigli della provvidenza 776 13| in modo che ognuna debba opportunamente raggiungere il suo fine. 777 1 | verità coloro che erano oppressi dagli errori; riportò ad 778 10| deciso proposito che di opprimere con la violenza e con le 779 14| ricerca a qual fine fosse ordinata la divina istituzione dei 780 4 | senza nessuna giusta causa ordinava a lei che, ripigliate le 781 5 | coniugati, dice lo stesso Paolo, ordino, non io, ma il Signore, 782 13| siffatte manifestazioni dell’orgoglio e dell’audacia dei mortali. 783 13| immutabili nel loro stato originale, dato che Dio, creatore 784 9 | delle cose, la memoria delle origini, la coscienza del genere 785 12| Sacramento sia un certo ornamento aggiunto, od una proprietà 786 16| più che perturbamento, orribile sconvolgimento delle Gallie, 787 5 | prescrivere che nessuno osasse sciogliere ciò che Iddio 788 4 | parve quasi annebbiarsi e oscurarsi. Infatti, presso questi, 789 | ossia 790 6 | carne della carne di lui ed osso delle sue ossa, deve essere 791 23| vicendevolmente la fede ottiene non piccolo aiuto dalla 792 6 | ai connubii, la Chiesa è ottima conservatrice e protettrice 793 14| successione di cittadini che siano ottimamente animati e che, assuefatti 794 | ove 795 26| nell’ordine civile, e che ovviamente non possono essere prodotte 796 25| supplichiamo Dio, principe della pace, che infonda negli animi 797 14| ai genitori, i servi ai padroni. Da tali connubii poi le 798 18| Comunisti. Dal che si rende palese essere vanità e follia attendere 799 6 | mariti in ogni cosa"; furono pareggiati i diritti del marito e della 800 4 | promulgavano leggi le quali parevano secondare l’indole dei governi, 801 18| consoli, ma dei mariti. Parimenti presso i Protestanti, le 802 28| alla vietata comunanza e partecipazione delle cose sacre, mettono 803 1 | sarebbe stato un giorno partecipe dell’immortalità e della 804 7 | completa in tutte le sue parti e qualità. La causa di tale 805 3 | intendimento enumerare tutti i particolari intorno a questo argomento; 806 27| Questi, per altro, sono i partiti estremi ai quali sarebbe 807 4 | stessa nazione degli Ebrei parve quasi annebbiarsi e oscurarsi. 808 4 | Tutte le genti, più o meno, parvero disimparare la nozione e 809 20| Lotario; da Urbano II e da Pasquale II contro Filippo I, re 810 27| sposi, non trasportati dalla passione, ma riflettendo in precedenza 811 11| Dopo che ogni potere passò agli Imperatori cristiani, 812 29| proteggano con il più costante patrocinio il genere umano insidiato 813 7 | con danno molto più grave peccano all’età nostra coloro che 814 1 | Egli sanò le ferite che il peccato del primo padre aveva cagionato 815 6 | punire l’adulterio con la pena di morte , e di violare 816 8 | nozione, cioè che quando pensavano al matrimonio sorgeva in 817 28| operato scandalosamente, si pentano di tanta vergogna e s’inducano 818 18| tali separazioni ne furono pentiti; e se non avessero tempestivamente 819 4 | Peraltro questa forma di connubio, 820 7 | affatto la riabilitazione e il perfezionamento del matrimonio. Fu malvagità 821 5 | connubio con la Chiesa, ha perfezionato l’amore naturale , e stretto 822 5 | riparatore dell’umana dignità e perfezionatore delle leggi mosaiche, si 823 18| da gran tempo anelano le pericolose sette dei Socialisti e dei 824 17| mutua benevolenza; si danno pericolosi eccitamenti alla infedeltà; 825 27| sopportabile, allora la Chiesa permette che l’uno conduca i suoi 826 13| mali, di cui niente è più pernicioso alla salute delle anime 827 5 | istituzioni mosaiche, assunta la persona di supremo legislatore, 828 15| entrambi, od altri motivi li persuadano che sia necessario scioglierlo. 829 16| scorso, in quello, più che perturbamento, orribile sconvolgimento 830 7 | con la cristiana sapienza pervenne la luce della civiltà.~ 831 18| felicità possa giungere pervertendo impunemente la vera natura 832 15| gli obblighi e gli altri pesi del matrimonio. Conseguentemente 833 19| fulminato l’anatema contro la pessima eresia dei Protestanti sui 834 15| degli uomini e di quelle pessime cupidigie che signoreggiano 835 15| prerogative. Ma poiché al presente piacque dappertutto sostituire il 836 23| vicendevolmente la fede ottiene non piccolo aiuto dalla stessa ragione, 837 15| sono ingiuste, disumane, in piena contraddizione con il diritto 838 14| alla natura e risponderanno pienamente ai consigli di Dio, potranno 839 13| dottrine dei Naturalisti, piene come sono di falsità e d’ 840 23| autorità civile proceda in pieno accordo con la sacra potestà 841 28| autorità, alla tutela e alla pietà Vostra, Venerabili Fratelli, 842 29| Principi degli Apostoli Pietro e Paolo, vincitori della 843 | poca 844 | poche 845 4 | a ciò, la poligamia, la poliandria, il divorzio furono cagione 846 3 | creazione, formò l’uomo dalla polvere della terra, e gli soffiò 847 27| accostassero al matrimonio con ponderata intenzione e non anticipassero 848 20| santissimo e fortissimo Pontefice Pio VII contro Napoleone 849 9 | cose sacre. Inoltre si deve por mente alla dignità del Sacramento, 850 24| benevolenza Noi per primi porgiamo la destra, offrendo loro 851 28| soprattutto per il fatto che essi porgono occasione alla vietata comunanza 852 2 | di Dio, di avvezzarsi a porre in essa ogni loro fiducia, 853 14| legittimamente esercitano il comando, portare a tutti benevolenza, non 854 13| così non fossero anche portatrici di danni e di calamità! 855 5 | nei connubii degli uomini. Poscia richiamò il matrimonio alla 856 | possiamo 857 6 | nozze, per quanto le fu possibile, l’errore, la violenza e 858 | posso 859 20| Al qual proposito tutti i posteri ammireranno gli esempi di 860 6 | importanza che la Chiesa abbia posto un limite, nella misura 861 | poté 862 17| sarà mai alcun freno tanto potente che valga a contenere la 863 20| fecero resistenza a Principi potentissimi i quali chiedevano con minacce 864 17| famiglie e abbattere la potenza dei regni niente ha maggior 865 | poter 866 | poterono 867 | potesse 868 19| separazione dei matrimoni praticata presso i Greci così frequentemente ; 869 7 | una falsa filosofia e di prave abitudini, gli animi di 870 23| come Noi dimostrammo nella precedente Enciclica, se si accorda 871 8 | menti era impressa, come preconcetta ed innata, questa nozione, 872 8 | III e Onorio III , Nostri Predecessori, non a torto né senza ragione 873 29| cosa, con supplici ed umili preghiere tutti uniti imploriamo l’ 874 11| siano state stabilite dai Prelati della Chiesa nei Concilii 875 11| cioè che essi si erano presa tale libertà con il permesso 876 5 | delle leggi mosaiche, si prese non piccola né ultima cura 877 5 | infatti nobilitò con la sua presenza le nozze in Cana di Galilea, 878 17| la licenza entro certi e prestabiliti confini, una volta che sia 879 6 | alla società coniugale fu prestabilito uno scopo più nobile e più 880 14| reputino stretto dovere prestare obbedienza a coloro che 881 10| dello Stato in tal fatto prestassero il loro consenso o fingessero 882 | presto 883 18| superò di gran lunga la previsione dei legislatori. Perciò 884 2 | soprannaturale, tuttavia i suoi preziosi e salutari frutti ridondarono 885 | prima 886 3 | scolpite, due proprietà principali ed oltremodo nobilissime, 887 2 | abbiamo detto riguardasse principalmente e direttamente gli uomini 888 15| non solo nelle famiglie private, ma nelle intiere comunità. 889 17| corruzione del costume pubblico e privato. E questi mali appariranno 890 23| modo, ove l’autorità civile proceda in pieno accordo con la 891 10| analogamente che l’Apostolo Paolo proclamasse illeciti i divorzi e le 892 3 | di Gesù Cristo, il quale proclamò ai Giudei ed agli Apostoli 893 4 | soddisfare alla libidine od a procreare figli. Né arrossì per il 894 5 | e con il primo dei suoi prodigi le rese memorabili, e da 895 26| ovviamente non possono essere prodotte se non ne esiste la vera 896 15| dubitare che ne avrebbe sempre prodotto di simili ed eguali se fosse 897 12| che è un segno sacro, che produce la grazia e rende immagine 898 26| quelle cose che i matrimoni producono nell’ordine civile, e che 899 15| Il matrimonio produsse veramente tutti questi frutti 900 16| allontanato da sé Iddio, si rese profana, volle infine che fossero 901 13| arrecato i connubii celebrati profanamente, quanta siano per arrecarne 902 13| relegano nel novero delle cose profane, rovesciano le fondamenta 903 18| richiamassero in vigore? I progetti o i decreti degli uomini 904 8 | all’umanità, e che avevano progredito in una più esatta cognizione 905 28| alla buona istruzione della prole, e troppo spesso inducono 906 15| alimenta le più grandi virtù, promovendo ed avvalorando ogni eccelsa 907 19| questa materia si vanno promulgando; per avere fulminato l’anatema 908 10| le donne libere , fossero promulgate dalla Chiesa tante leggi 909 4 | ai connubi dappertutto si promulgavano leggi le quali parevano 910 2 | popoli più devota e più pronta; i vincoli di fratellanza 911 29| ogni parte animi docili e pronti ad obbedire. Per la qual 912 7 | ogni facoltà di far leggi e pronunciare sentenze in questa materia 913 6 | essa mirasse non solo a propagare il genere umano, ma a generare 914 3 | dal quale cioè dovesse propagarsi il genere umano e, attraverso 915 14| oltre che provvedere alla propagazione del genere umano, essi hanno 916 3 | questo argomento; solo Ci proponiamo di ragionare della comunità 917 | proprie 918 29| seminatori della verità, affinché proteggano con il più costante patrocinio 919 19| deve per avere apertamente protestato contro le riprovevoli leggi 920 6 | è ottima conservatrice e protettrice del genere umano; la sua 921 15| luogo sotto il potere e la protezione della Chiesa, la quale è 922 12| testimone dei tempi, si arriva a provare che il potere sui matrimoni 923 14| beni, la grazia celeste che proviene dal Sacramento. I matrimoni 924 10| delegata dal governatore della provincia o dal principe dei Giudei; 925 14| E in verità, oltre che provvedere alla propagazione del genere 926 13| sconvolgere l’ordine delle cose provvidamente stabilito, allora anche 927 3 | addormentato. Con questo il provvidentissimo Iddio intese che quella 928 10| Tertulliano riprovavano pubblicamente come ingiuste od illegittime 929 17| maggiore corruzione del costume pubblico e privato. E questi mali 930 6 | conservassero intere ed intatte la pudicizia santa del talamo, la sicurezza 931 18| dell’onestà, a spegnersi il pudore che modera gli appetiti, 932 6 | fu vietato al marito di punire l’adulterio con la pena 933 | pur 934 5 | nutre e la cura, come fa pure Cristo della Chiesa: perché 935 | qualcosa 936 | qualsiasi 937 24| empio ardire il dominio di qualsivoglia autorità, anche la più legittima, 938 | qualunque 939 | quand’ 940 11| ossequio la decisione nelle questioni riguardanti l’onestà dei 941 | qui 942 14| evidentissimo che Dio volle in essi racchiudere fonti ricchissime di pubblica 943 23| competenza, quella cui furono raccomandate le cose umane dipendesse 944 28| deve rimanere estraneo, raccomandiamo all’autorità, alla tutela 945 14| Dio, potranno senza dubbio rafforzare la concordia degli animi 946 29| Vergine Immacolata che, rafforzate le menti alla obbedienza 947 13| ognuna debba opportunamente raggiungere il suo fine. Ma se la temerità 948 3 | argomento; solo Ci proponiamo di ragionare della comunità domestica, 949 14| poi le comunità possono ragionevolmente aspettarsi una stirpe ed 950 10| legislativo e giudiziario, di cui ragioniamo, anche in quei tempi nei 951 4 | che il vincolo nuziale si rallentasse di molto. Esisteva una grandissima 952 3 | diminuire la luce della verità. Rammentiamo a tutti cose note e non 953 27| sopportino non solo con rassegnazione, ma con lieto animo, i difetti 954 3 | dichiarato e solennemente ratificato dal Vangelo con la divina 955 27| il vincolo del connubio rato e consumato tra cristiani, 956 17| eccitamenti alla infedeltà; si reca pregiudizio al benessere 957 14| a tutti benevolenza, non recare offesa ad alcuno.~ 958 6 | diritti per mezzo della reciproca benevolenza e dei vicendevoli 959 7 | gli altri benefici della redenzione, così disprezzano o non 960 12| separazione tanto sostenuta dai Regalisti, che distinguono il contratto 961 7 | tempo nel quale coloro che reggono lo Stato devono difendere 962 17| abbattere la potenza dei regni niente ha maggior forza 963 7 | diritti, e cominciare a regolare a loro discrezione ogni 964 9 | sacra, è giusto che venga regolato e moderato non dal potere 965 27| che conseguentemente sono rei di manifesto delitto quei 966 13| spogliatolo d’ogni santità, lo relegano nel novero delle cose profane, 967 28| animi dissidenti in materia religiosa riescano ad andare d’accordo 968 8 | trova qualcosa di sacro e religioso, non avventizio, ma congenito, 969 14| ossequio e all’amore verso Dio, reputino stretto dovere prestare 970 20| i Sommi Pontefici fecero resistenza a Principi potentissimi 971 27| matrimoniale innanzi che per morte resti sciolto il primo. Se le 972 28| ad andare d’accordo nel resto. Anzi, che si debba rifuggire 973 14| i genitori, garantire la retta educazione dei figli, moderare 974 7 | non riconoscono affatto la riabilitazione e il perfezionamento del 975 14| in essi racchiudere fonti ricchissime di pubblica utilità e salvezza. 976 14| Se si ricerca a qual fine fosse ordinata 977 15| perpetuità, dalle quali esso riceve ogni virtù feconda di beni 978 24| uomini, come per ferite ricevute, è resa più debole. Essendo 979 8 | avventizio, ma congenito, non ricevuto dagli uomini, ma innestato 980 28| di nozze non legittime. A richiamare a dovere tali uomini sia 981 18| questa nostra epoca, si richiamassero in vigore? I progetti o 982 16| nostri desiderano che siano richiamate in vigore, in quanto vogliono 983 5 | connubii degli uomini. Poscia richiamò il matrimonio alla nobiltà 984 24| legittima, la salvezza pubblica richiede che le forze dell’una e 985 4 | dei governi, non quelle richieste dalla natura. I riti solenni, 986 1 | cagionato alla natura umana; riconciliò con Dio tutti gli uomini, 987 1 | per natura figli dell’ira; ricondusse alla luce della verità coloro 988 5 | senza rimaritarsi, o si ricongiunga con suo marito" e di nuovo: " 989 11| matrimoni cristiani, che riconobbero invece e dichiararono che 990 19| Si deve pertanto riconoscere che la Chiesa cattolica 991 7 | così disprezzano o non riconoscono affatto la riabilitazione 992 17| divorzi, è appena il caso di ricordarlo. Per essi infatti si rendono 993 6 | prerogative che si sono ricordate. Infatti, in primo luogo 994 1 | ogni impudicizia; ed avendo ridonato tutti alla eredità della 995 2 | preziosi e salutari frutti ridondarono largamente anche nell’ordine 996 27| adoperi o che disperi di ridurre gli animi alla concordia. 997 28| dissidenti in materia religiosa riescano ad andare d’accordo nel 998 6 | che anche per quanto si riferisce ai connubii, la Chiesa è 999 24| di licenziosa libertà, e rifiutando con empio ardire il dominio 1000 27| trasportati dalla passione, ma riflettendo in precedenza sia i doveri