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| Leone XIII Cum hoc sit IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
§
1 6| entrerà la sapienza, né essa abiterà in un corpo succube del 2 8| così insigne maestro, si abitueranno a confrontarsi per quanto 3 1| parve opportuno differire l’accoglimento delle ardenti preghiere 4 2| immortale di Tommaso d’Aquino si accresca con il concorso di questo 5 4| da lui assimilato, ma fu accresciuto, condotto a compimento, 6 4| perspicuità di forma, con tanta accurata argomentazione e con tanta 7 6| forze dell’ingegno e per acquisire dottrina; coloro che la 8 4| tutto evidenti, non è solo adeguata alle necessità di una sola 9 6| lusinghe del piacere, il casto adolescente ottenne da Dio, come premio 10 2| filosofiche e teologiche, affermando infatti, non diversamente 11 7| le scuole cattoliche si affideranno alla disciplina e al patrocinio 12 2| a sanare i mali da cui è afflitta la nostra epoca. Pertanto 13 | agli 14 | alcun 15 8| insuperbisce gli animi e allontana dalla retta via, ma quella 16 6| Tommaso d’Aquino non solo in altissimo grado, ma assolutamente 17 | altresì 18 | altri 19 5| proteggersi col vincolo dell’amicizia collegata a mutui doveri. 20 8| scienza che, scissa dall’amore, insuperbisce gli animi 21 8| Tommaso motivo di dimostrare ampiamente le fondamenta della fede 22 | ancor 23 1| si consolidassero con l’andare del tempo, sopraggiunse 24 6| feconda sapienza poiché "in un’anima volta al male non entrerà 25 8| dall’amore, insuperbisce gli animi e allontana dalla retta 26 1| che pubblicammo lo scorso anno in questo stesso giorno. ~ 27 8| quanti sono gli uomini ansiosi di apprendere, una volta 28 5| consegue ciò che vuole, purché anteponga la fede; talora la fede, 29 4| sapienza derivante dagli antichi. Tutto ciò che è stato detto 30 | Anzi 31 5| la ragione umana ripudi apertamente l’autorità divina e che 32 8| Coloro che si applicano alla scienza del sacro, 33 8| sono gli uomini ansiosi di apprendere, una volta educati dagli 34 5| E non è meno da apprezzare, soprattutto a giudizio 35 1| persone di cultura, con l’approvazione della Sede Apostolica vollero 36 1| christiana ad mentem S. Thomae Aquinatis Doctoris Angelici in scholis 37 6| stretta ai fianchi in modo arcano, e insieme spento l’ardore 38 1| differire l’accoglimento delle ardenti preghiere di tutti costoro, 39 6| arcano, e insieme spento l’ardore della libidine. Per questo 40 4| forma, con tanta accurata argomentazione e con tanta proprietà di 41 5| autorità divina e che con le armi ottenute dalla filosofia 42 2| Licei, e i cultori delle arti nobili sparsi in ogni luogo 43 2| terra confermarono di voler ascoltare la Nostra parola e di essere, 44 8| scienza del sacro, così aspramente contrastata in questi tempi, 45 | assai 46 8| santissima religione gli empi assalti dei nemici. Per tale ragione, 47 1| scuole cattoliche Egli fosse assegnato come patrono con decreto 48 4| lui, non solo fu da lui assimilato, ma fu accresciuto, condotto 49 1| soci di molte Accademie ed Associazioni di cultura insistettero 50 6| solo in altissimo grado, ma assolutamente degna di essere autenticata 51 7| vero senso del termine, attinta da saldi principi, trasmessa 52 2| e una singolare vigorosa attitudine a sanare i mali da cui è 53 8| diffusione, ma sollecitata ed aumentata; infatti la ragione, rimosse 54 6| assolutamente degna di essere autenticata dal visibile segno della 55 | avere 56 | avessero 57 4| profondo sgomento negli avversari.~ 58 5| in tutti gli scritti del beato Tommaso. In essi infatti 59 8| contrasti, ritornerà in buona armonia con la fede, e seguirà 60 4| sembra aver tolto loro la capacità di superarlo. La sua grandezza 61 5| propria dignità; inoltre, in caso di necessità, entrambe stringono 62 6| lusinghe del piacere, il casto adolescente ottenne da Dio, 63 1| Doctoris Angelici in scholis catholicis instauranda" che pubblicammo 64 1| comprovato dalla Chiesa Cattolica che gli uomini cercano protezione 65 3| sollecitano: comprendano i cattolici che tra tutti eccelle San 66 8| infatti la ragione, rimosse le cause dei contrasti, ritornerà 67 3| dell’ingegno, per le quali chiama giustamente, gli altri ad 68 5| Santo Dottore dimostra con chiarezza che tutto ciò che è vero 69 2| patrocinio, poiché sono tanto chiari e dichiarati i desideri 70 1| Enciclica "De philosophia christiana ad mentem S. Thomae Aquinatis 71 9| tutti – come fra i Santi del cielo che le Accademie o i Licei 72 5| dei cristiani, la perfetta coincidenza tra ragione e fede. Infatti 73 5| col vincolo dell’amicizia collegata a mutui doveri. Il riflesso 74 1| con lettere personali e collettive; parimenti i soci di molte 75 5| dalla filosofia svella e combatta le verità della religione.~ 76 5| poiché in quel tempo si cominciarono a spargere i semi di una 77 5| non col fine di favorire competizioni tra loro, ma di proteggersi 78 4| accresciuto, condotto a compimento, ordinato con tanta luminosa 79 3| motivi che Ci sollecitano: comprendano i cattolici che tra tutti 80 4| sua dottrina è tanta da comprendere, come un mare, tutta la 81 1| È insito in natura e comprovato dalla Chiesa Cattolica che 82 9| anche un parere del Sacro Concilio, per conoscere i legittimi 83 3| della fede e una mirabile concordanza con le verità di origine 84 2| Aquino si accresca con il concorso di questo nuovo titolo di 85 4| assimilato, ma fu accresciuto, condotto a compimento, ordinato con 86 8| delle scienze", così a Lui conduce le cose giuste.~ 87 4| perenne. Quella dottrina, confermando se stessa con il proprio 88 2| in ogni luogo della terra confermarono di voler ascoltare la Nostra 89 8| maestro, si abitueranno a confrontarsi per quanto riguarda l’integrità 90 4| e soprattutto idonea a confutare gli errori che riappaiono 91 9| del Sacro Concilio, per conoscere i legittimi riti per procedere 92 5| investigazione della natura consegue ciò che vuole, purché anteponga 93 2| futuro, pressoché unanimi nel consenso. Anzi, hanno espresso la 94 5| tutela in modo tuttavia da conservare inviolata la propria forza 95 2| vescovi, le Accademie, i dotti consiglieri dei Licei, e i cultori delle 96 4| superarlo. La sua grandezza consiste nel fatto che la sua dottrina, 97 1| costoro, in modo che si consolidassero con l’andare del tempo, 98 9| nella decisione; e dopo aver constatato che non si era manifestato 99 7| ne deriveranno salutari consuetudini di vita onesta per i popoli, 100 6| visse, estraneo ad ogni contatto corporeo, è da paragonare 101 5| natura non può essere in contraddizione con ciò che si ritiene opera 102 8| del sacro, così aspramente contrastata in questi tempi, trarranno 103 8| ragione, rimosse le cause dei contrasti, ritornerà in buona armonia 104 6| sapienza, né essa abiterà in un corpo succube del peccato". Invero, 105 6| estraneo ad ogni contatto corporeo, è da paragonare agli stessi 106 9| dissenso e che il parere corrispondeva perfettamente ai Nostri 107 8| così a Lui conduce le cose giuste.~ 108 | costoro 109 8| riguarda l’integrità dei costumi, e non seguiranno quella 110 5| soprattutto a giudizio dei cristiani, la perfetta coincidenza 111 2| consiglieri dei Licei, e i cultori delle arti nobili sparsi 112 3| studioso di varie discipline. E davvero sono presenti in lui tutte 113 | De 114 2| maturazione il momento di decidere che la gloria immortale 115 1| assegnato come patrono con decreto di questa Sede Apostolica. 116 6| grado, ma assolutamente degna di essere autenticata dal 117 7| Dottore Angelico pienamente degno di essere eletto come prestigioso 118 4| mare, tutta la sapienza derivante dagli antichi. Tutto ciò 119 7| privata che pubblica; ne deriveranno salutari consuetudini di 120 2| tanto chiari e dichiarati i desideri comuni a tutti, pensiamo 121 2| che da tempo e vivamente desideriamo di veder fiorire tutte le 122 1| Vescovi espressero lo stesso desiderio con lettere personali e 123 4| antichi. Tutto ciò che è stato detto o saggiamente discusso dai 124 2| poiché sono tanto chiari e dichiarati i desideri comuni a tutti, 125 9| Nostra suprema autorità dichiariamo San Tommaso, Dottore Angelico, 126 1| E poiché parve opportuno differire l’accoglimento delle ardenti 127 8| ostacolata o ritardata la loro diffusione, ma sollecitata ed aumentata; 128 5| propria forza e la propria dignità; inoltre, in caso di necessità, 129 8| di San Tommaso motivo di dimostrare ampiamente le fondamenta 130 4| stato detto o saggiamente discusso dai filosofi pagani, dai 131 4| dottrina, strutturata e dispiegata secondo principi del tutto 132 9| si era manifestato alcun dissenso e che il parere corrispondeva 133 2| affermando infatti, non diversamente da Noi, di identificare 134 6| dal visibile segno della divinità. Infatti, dopo essere sfuggito, 135 1| mentem S. Thomae Aquinatis Doctoris Angelici in scholis catholicis 136 3| lui tutte le più luminose doti dell’animo e dell’ingegno, 137 2| vescovi, le Accademie, i dotti consiglieri dei Licei, e 138 4| pagani, dai Padri e dai Dottori della Chiesa, dagli uomini 139 | dove 140 5| amicizia collegata a mutui doveri. Il riflesso della loro 141 5| sempre di somma importanza la durevole e salda concordia tra ragione 142 3| con lo splendore delle più eccelse virtù.~ 143 5| mente stessa si giova e si educa a più sublimi pensieri. 144 8| di apprendere, una volta educati dagli esempi e dagli insegnamenti 145 7| pienamente degno di essere eletto come prestigioso patrono 146 2| protezione di un maestro così eminente nella fede e nel patrocinio, 147 8| santissima religione gli empi assalti dei nemici. Per 148 1| propizia con la Nostra Lettera Enciclica "De philosophia christiana 149 6| un’anima volta al male non entrerà la sapienza, né essa abiterà 150 9| aver constatato che non si era manifestato alcun dissenso 151 4| soprattutto idonea a confutare gli errori che riappaiono con vicenda 152 3| eccelle San Tommaso, come esempio di studioso di varie discipline. 153 1| Apostolica. Anche molti Vescovi espressero lo stesso desiderio con 154 2| nel consenso. Anzi, hanno espresso la volontà di seguire fino 155 | essi 156 1| Invero, nei tempi nostri si è esteso lo studio delle sue dottrine 157 6| fatto e per come visse, estraneo ad ogni contatto corporeo, 158 9| Accademie o i Licei avessero eventualmente scelto in precedenza quali 159 2| dottrine tomistiche una evidente superiorità e una singolare 160 4| secondo principi del tutto evidenti, non è solo adeguata alle 161 | fa 162 7| patrocinio del Dottore Angelico, facilmente fiorirà la sapienza nel 163 4| che lasciò ai posteri la facoltà di imitarlo, ma sembra aver 164 5| da Dio, non col fine di favorire competizioni tra loro, ma 165 6| di sentire una stretta ai fianchi in modo arcano, e insieme 166 4| saggiamente discusso dai filosofi pagani, dai Padri e dai 167 5| con le armi ottenute dalla filosofia svella e combatta le verità 168 5| entrambe da Dio, non col fine di favorire competizioni 169 2| espresso la volontà di seguire fino in fondo le orme di San 170 7| Dottore Angelico, facilmente fiorirà la sapienza nel vero senso 171 2| vivamente desideriamo di veder fiorire tutte le scuole di cultura 172 8| dimostrare ampiamente le fondamenta della fede cristiana, di 173 2| volontà di seguire fino in fondo le orme di San Tommaso nell’ 174 4| luminosa perspicuità di forma, con tanta accurata argomentazione 175 6| per mettere alla prova le forze dell’ingegno e per acquisire 176 1| nelle scuole cattoliche Egli fosse assegnato come patrono con 177 9| incremento delle scienze e per il generale vantaggio dell’umana società, 178 7| degli studi. A prendere con gioia tale decisione Ci induce 179 1| scorso anno in questo stesso giorno. ~ 180 5| di cui la mente stessa si giova e si educa a più sublimi 181 7| Per questi motivi giudichiamo il Dottore Angelico pienamente 182 5| apprezzare, soprattutto a giudizio dei cristiani, la perfetta 183 2| comuni a tutti, pensiamo sia giunto a maturazione il momento 184 3| ingegno, per le quali chiama giustamente, gli altri ad imitarlo: 185 8| così a Lui conduce le cose giuste.~ 186 6| Aquino non solo in altissimo grado, ma assolutamente degna 187 4| capacità di superarlo. La sua grandezza consiste nel fatto che la 188 8| fede, e seguirà questa come guida nella ricerca del vero. 189 | hanno 190 2| diversamente da Noi, di identificare nelle dottrine tomistiche 191 4| tutti i tempi, e soprattutto idonea a confutare gli errori che 192 5| soccorso della ragione si illumina e si tutela in modo tuttavia 193 1| cercano altresì esempi da imitare presso coloro che raggiungono 194 2| di decidere che la gloria immortale di Tommaso d’Aquino si accresca 195 5| ancor più essa è da ritenere importante dopo il secolo XVI poiché 196 5| E se fu sempre di somma importanza la durevole e salda concordia 197 3| imitarlo: la dottrina feconda, incorrotta, saggiamente strutturata; 198 9| del Dottore Angelico, ad incremento delle scienze e per il generale 199 8| della fede cristiana, di inculcare le verità soprannaturali, 200 4| razionale, permane invitta e incute profondo sgomento negli 201 6| d’animo che proviene dall’indole della virtù, si ritrova 202 7| gioia tale decisione Ci induce il presagio che in futuro 203 6| angelici non meno per l’innocenza che per l’ingegno.~ 204 5| forza e la propria dignità; inoltre, in caso di necessità, entrambe 205 8| educati dagli esempi e dagli insegnamenti di così insigne maestro, 206 2| orme di San Tommaso nell’insegnare le discipline filosofiche 207 8| dagli insegnamenti di così insigne maestro, si abitueranno 208 1| protezione da coloro che sono insigni per santità, e cercano altresì 209 6| sfuggito, vincitore, alle insistenti lusinghe del piacere, il 210 1| Associazioni di cultura insistettero nella stessa richiesta con 211 1| È insito in natura e comprovato dalla 212 1| Angelici in scholis catholicis instauranda" che pubblicammo lo scorso 213 8| che, scissa dall’amore, insuperbisce gli animi e allontana dalla 214 5| l’intelligenza che nella investigazione della natura consegue ciò 215 5| modo tuttavia da conservare inviolata la propria forza e la propria 216 4| vigore razionale, permane invitta e incute profondo sgomento 217 7| per la società. Infatti, là dove le scuole cattoliche 218 4| proprietà di linguaggio che lasciò ai posteri la facoltà di 219 9| Concilio, per conoscere i legittimi riti per procedere nella 220 1| occasione propizia con la Nostra Lettera Enciclica "De philosophia 221 1| lo stesso desiderio con lettere personali e collettive; 222 5| a spargere i semi di una libertà che oltrepassava il limite 223 6| insieme spento l’ardore della libidine. Per questo fatto e per 224 5| libertà che oltrepassava il limite e la misura, e fa sì che 225 4| e con tanta proprietà di linguaggio che lasciò ai posteri la 226 8| origine dal "Padre della luce e dal Signore delle scienze", 227 4| compimento, ordinato con tanta luminosa perspicuità di forma, con 228 3| presenti in lui tutte le più luminose doti dell’animo e dell’ingegno, 229 2| arti nobili sparsi in ogni luogo della terra confermarono 230 6| vincitore, alle insistenti lusinghe del piacere, il casto adolescente 231 6| poiché "in un’anima volta al male non entrerà la sapienza, 232 2| vigorosa attitudine a sanare i mali da cui è afflitta la nostra 233 9| constatato che non si era manifestato alcun dissenso e che il 234 4| da comprendere, come un mare, tutta la sapienza derivante 235 2| tutti, pensiamo sia giunto a maturazione il momento di decidere che 236 5| nobile ossequio di cui la mente stessa si giova e si educa 237 1| philosophia christiana ad mentem S. Thomae Aquinatis Doctoris 238 2| di questo nuovo titolo di merito.~ 239 7| trasmessa con ordine e metodo. Dalla purezza delle dottrine 240 6| é un’ottima premessa per mettere alla prova le forze dell’ 241 5| oltrepassava il limite e la misura, e fa sì che la ragione 242 | molte 243 2| giunto a maturazione il momento di decidere che la gloria 244 8| dai volumi di San Tommaso motivo di dimostrare ampiamente 245 5| dell’amicizia collegata a mutui doveri. Il riflesso della 246 | ne 247 | né 248 | negli 249 | nei 250 | nell’ 251 5| servaggio privo di ragione, ma nobile ossequio di cui la mente 252 2| e i cultori delle arti nobili sparsi in ogni luogo della 253 2| con il concorso di questo nuovo titolo di merito.~ 254 1| del tempo, sopraggiunse l’occasione propizia con la Nostra Lettera 255 5| semi di una libertà che oltrepassava il limite e la misura, e 256 7| salutari consuetudini di vita onesta per i popoli, ordine e tranquillità.~ 257 9| voti, Noi, in gloria di Dio onnipotente e in onore del Dottore Angelico, 258 5| Dio; perciò il seguire e l’onorare la fede cristiana non è 259 5| contraddizione con ciò che si ritiene opera di Dio; perciò il seguire 260 2| Nostra parola e di essere, ora e in futuro, pressoché unanimi 261 4| condotto a compimento, ordinato con tanta luminosa perspicuità 262 1| disciplina; pertanto, non pochi Ordini religiosi, Licei, persone 263 2| seguire fino in fondo le orme di San Tommaso nell’insegnare 264 5| privo di ragione, ma nobile ossequio di cui la mente stessa si 265 8| discipline sentiranno che non è ostacolata o ritardata la loro diffusione, 266 6| piacere, il casto adolescente ottenne da Dio, come premio della 267 5| divina e che con le armi ottenute dalla filosofia svella e 268 6| santità. Infatti la virtù é un’ottima premessa per mettere alla 269 8| che come trae origine dal "Padre della luce e dal Signore 270 4| dai filosofi pagani, dai Padri e dai Dottori della Chiesa, 271 4| saggiamente discusso dai filosofi pagani, dai Padri e dai Dottori 272 6| contatto corporeo, è da paragonare agli stessi spiriti angelici 273 1| personali e collettive; parimenti i soci di molte Accademie 274 2| voler ascoltare la Nostra parola e di essere, ora e in futuro, 275 9| precedenza quali patroni particolari – e che l’onore e il titolo 276 9| scelto in precedenza quali patroni particolari – e che l’onore 277 5| entrambe stringono tra loro un patto per sconfiggere i comuni 278 6| in un corpo succube del peccato". Invero, questa predisposizione 279 2| desideri comuni a tutti, pensiamo sia giunto a maturazione 280 5| e si educa a più sublimi pensieri. Infine egli dimostra che 281 | perciò 282 4| che riappaiono con vicenda perenne. Quella dottrina, confermando 283 5| giudizio dei cristiani, la perfetta coincidenza tra ragione 284 9| il parere corrispondeva perfettamente ai Nostri voti, Noi, in 285 1| coloro che raggiungono la perfezione in qualche disciplina; pertanto, 286 4| proprio vigore razionale, permane invitta e incute profondo 287 1| stesso desiderio con lettere personali e collettive; parimenti 288 1| Ordini religiosi, Licei, persone di cultura, con l’approvazione 289 4| ordinato con tanta luminosa perspicuità di forma, con tanta accurata 290 1| Nostra Lettera Enciclica "De philosophia christiana ad mentem S. 291 6| insistenti lusinghe del piacere, il casto adolescente ottenne 292 7| giudichiamo il Dottore Angelico pienamente degno di essere eletto come 293 | pochi 294 7| consuetudini di vita onesta per i popoli, ordine e tranquillità.~ 295 9| eventualmente scelto in precedenza quali patroni particolari – 296 6| peccato". Invero, questa predisposizione d’animo che proviene dall’ 297 1| accoglimento delle ardenti preghiere di tutti costoro, in modo 298 6| Infatti la virtù é un’ottima premessa per mettere alla prova le 299 6| adolescente ottenne da Dio, come premio della sua forza d’animo, 300 7| prestigioso patrono degli studi. A prendere con gioia tale decisione 301 7| tale decisione Ci induce il presagio che in futuro il patrocinio 302 3| discipline. E davvero sono presenti in lui tutte le più luminose 303 | presso 304 2| essere, ora e in futuro, pressoché unanimi nel consenso. Anzi, 305 7| degno di essere eletto come prestigioso patrono degli studi. A prendere 306 | prima 307 3| Questo è il principale dei motivi che Ci sollecitano: 308 7| scaturirà purezza di vita, sia privata che pubblica; ne deriveranno 309 5| segno di umile servaggio privo di ragione, ma nobile ossequio 310 9| conoscere i legittimi riti per procedere nella decisione; e dopo 311 5| che intelligenza e fede procedono entrambe da Dio, non col 312 4| permane invitta e incute profondo sgomento negli avversari.~ 313 7| grande e santo varrà assai a promuovere le discipline filosofiche 314 1| sopraggiunse l’occasione propizia con la Nostra Lettera Enciclica " 315 9| Ci parve opportuno, in proposito, chiedere anche un parere 316 4| argomentazione e con tanta proprietà di linguaggio che lasciò 317 | proprio 318 5| competizioni tra loro, ma di proteggersi col vincolo dell’amicizia 319 6| premessa per mettere alla prova le forze dell’ingegno e 320 6| predisposizione d’animo che proviene dall’indole della virtù, 321 7| di vita, sia privata che pubblica; ne deriveranno salutari 322 1| catholicis instauranda" che pubblicammo lo scorso anno in questo 323 | può 324 | purché 325 | qualche 326 | quanti 327 | quanto 328 | quel 329 1| imitare presso coloro che raggiungono la perfezione in qualche 330 6| ritengono a torto di aver raggiunto una solida e feconda sapienza 331 4| stessa con il proprio vigore razionale, permane invitta e incute 332 1| pertanto, non pochi Ordini religiosi, Licei, persone di cultura, 333 8| verità soprannaturali, di respingere dalla santissima religione 334 8| animi e allontana dalla retta via, ma quella che come 335 4| confutare gli errori che riappaiono con vicenda perenne. Quella 336 8| questa come guida nella ricerca del vero. Da ultimo, quanti 337 1| insistettero nella stessa richiesta con supplice umiltà. E poiché 338 5| collegata a mutui doveri. Il riflesso della loro armonia e della 339 1| Tommaso d’Aquino, che sempre rifulse come un sole per dottrina 340 8| confrontarsi per quanto riguarda l’integrità dei costumi, 341 9| onore e il titolo di Lui rimangano anche fra i posteri.~ 342 8| aumentata; infatti la ragione, rimosse le cause dei contrasti, 343 5| sì che la ragione umana ripudi apertamente l’autorità divina 344 9| vogliamo che Egli sia ritenuto, rispettato e venerato come tale da 345 3| saggiamente strutturata; il rispetto della fede e una mirabile 346 8| sentiranno che non è ostacolata o ritardata la loro diffusione, ma sollecitata 347 5| fede, ancor più essa è da ritenere importante dopo il secolo 348 6| coloro che la trascurano ritengono a torto di aver raggiunto 349 9| e vogliamo che Egli sia ritenuto, rispettato e venerato come 350 9| per conoscere i legittimi riti per procedere nella decisione; 351 5| contraddizione con ciò che si ritiene opera di Dio; perciò il 352 8| le cause dei contrasti, ritornerà in buona armonia con la 353 6| dall’indole della virtù, si ritrova in Tommaso d’Aquino non 354 | S. 355 5| importanza la durevole e salda concordia tra ragione e 356 7| del termine, attinta da saldi principi, trasmessa con 357 7| pubblica; ne deriveranno salutari consuetudini di vita onesta 358 2| singolare vigorosa attitudine a sanare i mali da cui è afflitta 359 9| tale da tutti – come fra i Santi del cielo che le Accademie 360 8| soprannaturali, di respingere dalla santissima religione gli empi assalti 361 7| Dalla purezza delle dottrine scaturirà purezza di vita, sia privata 362 9| Licei avessero eventualmente scelto in precedenza quali patroni 363 1| Aquinatis Doctoris Angelici in scholis catholicis instauranda" 364 8| seguiranno quella scienza che, scissa dall’amore, insuperbisce 365 5| stringono tra loro un patto per sconfiggere i comuni nemici. E se fu 366 5| loro mirabile concordia si scorge in tutti gli scritti del 367 1| instauranda" che pubblicammo lo scorso anno in questo stesso giorno. ~ 368 5| concordia si scorge in tutti gli scritti del beato Tommaso. In essi 369 5| ritenere importante dopo il secolo XVI poiché in quel tempo 370 4| strutturata e dispiegata secondo principi del tutto evidenti, 371 4| dagli uomini sommi che si segnalarono prima di lui, non solo fu 372 8| buona armonia con la fede, e seguirà questa come guida nella 373 8| integrità dei costumi, e non seguiranno quella scienza che, scissa 374 4| facoltà di imitarlo, ma sembra aver tolto loro la capacità 375 5| cominciarono a spargere i semi di una libertà che oltrepassava 376 7| fiorirà la sapienza nel vero senso del termine, attinta da 377 8| tutte le umane discipline sentiranno che non è ostacolata o ritardata 378 6| della sua forza d’animo, di sentire una stretta ai fianchi in 379 5| cristiana non è segno di umile servaggio privo di ragione, ma nobile 380 6| divinità. Infatti, dopo essere sfuggito, vincitore, alle insistenti 381 4| invitta e incute profondo sgomento negli avversari.~ 382 | sì 383 8| Padre della luce e dal Signore delle scienze", così a Lui 384 2| evidente superiorità e una singolare vigorosa attitudine a sanare 385 5| talora la fede, che con il soccorso della ragione si illumina 386 1| collettive; parimenti i soci di molte Accademie ed Associazioni 387 4| adeguata alle necessità di una sola epoca ma di tutti i tempi, 388 1| che sempre rifulse come un sole per dottrina e virtù. Invero, 389 6| torto di aver raggiunto una solida e feconda sapienza poiché " 390 3| principale dei motivi che Ci sollecitano: comprendano i cattolici 391 8| ritardata la loro diffusione, ma sollecitata ed aumentata; infatti la 392 5| nemici. E se fu sempre di somma importanza la durevole e 393 4| della Chiesa, dagli uomini sommi che si segnalarono prima 394 7| filosofiche e teologiche con sommo vantaggio per la società. 395 1| con l’andare del tempo, sopraggiunse l’occasione propizia con 396 8| di inculcare le verità soprannaturali, di respingere dalla santissima 397 | sotto 398 5| tempo si cominciarono a spargere i semi di una libertà che 399 2| cultori delle arti nobili sparsi in ogni luogo della terra 400 6| in modo arcano, e insieme spento l’ardore della libidine. 401 5| Tommaso. In essi infatti spicca ed eccelle talora l’intelligenza 402 6| da paragonare agli stessi spiriti angelici non meno per l’ 403 3| integrità di vita insieme con lo splendore delle più eccelse virtù.~ 404 1| delle sue dottrine e sono stati molti a chiedere che in 405 4| antichi. Tutto ciò che è stato detto o saggiamente discusso 406 | stessi 407 6| d’animo, di sentire una stretta ai fianchi in modo arcano, 408 5| caso di necessità, entrambe stringono tra loro un patto per sconfiggere 409 1| tempi nostri si è esteso lo studio delle sue dottrine e sono 410 3| Tommaso, come esempio di studioso di varie discipline. E davvero 411 5| si giova e si educa a più sublimi pensieri. Infine egli dimostra 412 6| essa abiterà in un corpo succube del peccato". Invero, questa 413 | sue 414 4| tolto loro la capacità di superarlo. La sua grandezza consiste 415 2| tomistiche una evidente superiorità e una singolare vigorosa 416 1| nella stessa richiesta con supplice umiltà. E poiché parve opportuno 417 9| umana società, con la Nostra suprema autorità dichiariamo San 418 5| ottenute dalla filosofia svella e combatta le verità della 419 7| sapienza nel vero senso del termine, attinta da saldi principi, 420 2| sparsi in ogni luogo della terra confermarono di voler ascoltare 421 1| christiana ad mentem S. Thomae Aquinatis Doctoris Angelici 422 4| imitarlo, ma sembra aver tolto loro la capacità di superarlo. 423 2| identificare nelle dottrine tomistiche una evidente superiorità 424 6| la trascurano ritengono a torto di aver raggiunto una solida 425 8| via, ma quella che come trae origine dal "Padre della 426 7| onesta per i popoli, ordine e tranquillità.~ 427 8| contrastata in questi tempi, trarranno dai volumi di San Tommaso 428 6| dottrina; coloro che la trascurano ritengono a torto di aver 429 7| attinta da saldi principi, trasmessa con ordine e metodo. Dalla 430 5| ragione si illumina e si tutela in modo tuttavia da conservare 431 | tutta 432 | tuttavia 433 8| nella ricerca del vero. Da ultimo, quanti sono gli uomini 434 8| Per tale ragione, tutte le umane discipline sentiranno che 435 5| cristiana non è segno di umile servaggio privo di ragione, 436 1| stessa richiesta con supplice umiltà. E poiché parve opportuno 437 2| ora e in futuro, pressoché unanimi nel consenso. Anzi, hanno 438 9| Angelico, patrono delle Università degli Studi, delle Accademie, 439 7| futuro il patrocinio di un uomo tanto grande e santo varrà 440 3| come esempio di studioso di varie discipline. E davvero sono 441 | varrà 442 2| vivamente desideriamo di veder fiorire tutte le scuole 443 9| sia ritenuto, rispettato e venerato come tale da tutti – come 444 8| e allontana dalla retta via, ma quella che come trae 445 4| errori che riappaiono con vicenda perenne. Quella dottrina, 446 4| se stessa con il proprio vigore razionale, permane invitta 447 2| superiorità e una singolare vigorosa attitudine a sanare i mali 448 6| Infatti, dopo essere sfuggito, vincitore, alle insistenti lusinghe 449 5| loro, ma di proteggersi col vincolo dell’amicizia collegata 450 6| di essere autenticata dal visibile segno della divinità. Infatti, 451 6| questo fatto e per come visse, estraneo ad ogni contatto 452 2| Pertanto Noi, che da tempo e vivamente desideriamo di veder fiorire 453 | vogliamo 454 | voler 455 | vollero 456 2| Anzi, hanno espresso la volontà di seguire fino in fondo 457 8| questi tempi, trarranno dai volumi di San Tommaso motivo di 458 9| perfettamente ai Nostri voti, Noi, in gloria di Dio onnipotente 459 | vuole 460 | XVI