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 1 2 |            Noi, per concessione di Dio, preposti a reggere la Chiesa
 2 3 |            quali fanno derivare da Dio il diritto di comandare
 3 5 |       insegna che essa proviene da Dio; infatti essa trova apertamente
 4 6 | chiarissimamente confermano che in Dio è la fonte della umana potestà. "
 5 6 |            le nazioni... poiché da Dio vi è data la potestà e dall’
 6 6 |          uomini avevano appreso da Dio, a poco a poco le disimpararono
 7 6 |           esiste potestà se non da Dio" . Infatti la incorrotta
 8 6 |           esiste potestà se non da Dio", e da tale principio conclude: "
 9 6 |          Il principe è ministro di Dio".5~
10 7 |           ed impero se non al vero Dio" . In linea con lo stesso
11 7 |      meglio l’Autore della natura, Dio, impone agli uomini di vivere
12 7 |      diriga al bene comune. Dunque Dio volle che nella civile società
13 7 |            degli altri. Soltanto a Dio, creatore e legislatore
14 7 |  esercitare come trasmesso loro da Dio. "Uno solo è il legislatore
15 7 |            tanto noto che viene da Dio, che questi presso tutti
16 7 |    ritenuti e chiamati ministri di Dio. Similmente la potestà dei
17 7 |           e forma dell’autorità di Dio "da cui ogni paternità prende
18 7 |      stesso autore e signore che è Dio.~
19 8 |           e santissimo fonte che è Dio.~
20 9 |      obbedienti ai principi come a Dio, non tanto per timore delle
21 9 |          ai principi, lo rifiuta a Dio stesso.~
22 10|         non c’è autorità se non da Dio, e quelle che esistono sono
23 10|         esistono sono stabilite da Dio. Quindi chi si oppone all’
24 10|            all’ordine stabilito da Dio. E quelli che si oppongono
25 10|      perché questa a la volontà di Dio".9~
26 11|          di natura e la volontà di Dio è ugualmente iniquo tanto
27 11|           disprezzare i comandi di Dio o quelli dei principi, sappia
28 11|      Cesare ciò che è di Cesare, a Dio ciò che è di Dio"10 e sull’
29 11|         Cesare, a Dio ciò che è di Dio"10 e sull’esempio degli
30 11|              È doveroso obbedire a Dio piuttosto che agli uomini".11
31 11|          al volere e alle leggi di Dio, essi stessi eccedono la
32 12|       principi prendano esempio da Dio ottimo massimo, dal quale
33 12|          sfuggire alla severità di Dio. "L’Altissimo interrogherà
34 12|           che comandano... Infatti Dio non risparmierà la persona
35 13|         che innanzi al giudizio di Dio non esiste né lo schiavo,
36 13|           certo modo l’immagine di Dio, "servendo il quale si regna".~
37 14|            e similmente di pregare Dio per tutti gli uomini, ma
38 14|        cosa gradita al cospetto di Dio, nostro Salvatore".15 A
39 14|           di ogni altro, sia verso Dio, sia verso il vostro impero,
40 14|           stato costituito dal suo Dio: quindi è necessario che
41 15|       dispiacere agli uomini che a Dio.~
42 16|          come violare i diritti di Dio, o rivolgere il ferro contro
43 17|    consacrati, come per comando di Dio era stabilito nell’Antico
44 19|     diritto di comandare derivi da Dio, altro non è che volere
45 20|       mossi dal timore salutare di Dio. Ciò poi può essere soprattutto
46 22|        mezzi che, con la grazia di Dio, sono in vostro potere per
47 23|      coloro i quali, in ossequio a Dio, obbediscono ai principi,
48 23|        ragionevole". Poiché però è Dio "che dà la salute ai re".16
49 24|        Maria Vergine gran Madre di Dio, aiuto dei cristiani, tutela