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| Leone XIII Diuturnum illud IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
§ grigio = Testo di commento
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8 10(9) | 1Pt 2,13-15.
9 | 21
10 | 22
11 | 29
12 | 32
13 16 | eseguire l’ordine e preferiva abbandonare la milizia e morire per
14 21 | continuamente si preoccuparono di abbattere i superbi ed irrequieti
15 | abbiano
16 21 | esortammo i popoli a servirsi abbondantemente della larghezza dei sommi
17 9 | debbono necessariamente aborrire dalla nequizia e dall’arroganza,
18 1 | pubblica salvezza. Ciò che è accaduto in questo nostro tempo lo
19 21 | autorità a chiudere loro l’accesso. Noi stessi abbiamo parecchie
20 16 | del soldato cristiano di accoppiare una somma fortezza con un
21 2 | mantenere fra loro quel naturale accordo, quasi un’armonia di volontà,
22 8 | di colui nel quale fosse accumulata la somma dei loro diritti.
23 11 | modo si comportano sono da accusare di aver mancato all’obbedienza,
24 9 | comunicazione della potestà divina, acquista di continuo, per questo
25 10 | oppongono si attireranno addosso la condanna... Perciò è
26 21 | sette andava crescendo – si adoperarono con la loro autorità a chiudere
27 3 | società civile, furono certo adoperate tutte le arti per togliere
28 14 | favore del nome cristiano, adoperavano specialmente questo argomento
29 24 | speranza di impetrare ciò, adoperiamo l’intercessione e la salutare
30 12 | severità che è necessaria, adoperino la carità. Per questo motivo
31 14 | La Chiesa poi ai adoperò sempre affinché questa forma
32 9 | maestà, non già per motivo di adulazione, ma per coscienza di dovere.
33 9 | Non si può trovare nessuna affermazione che sia non solo più vera,
34 24 | vostre cure, impartiamo affettuosissimamente nel Signore l’Apostolica
35 12 | già di coloro a cui essa è affidata. I principi prendano esempio
36 12 | favore di quelli che sono affidati ad essa, non già di coloro
37 24 | Fratelli, al Clero ed al popolo affidato alle vostre cure, impartiamo
38 16 | disciplina militare, ed aggiungere all’altezza del coraggio
39 18 | Una nobiltà grandissima si aggiunse con ciò al principato; né
40 | agl’
41 21 | rafforza, e con molti mezzi aiuta, la loro autorità. Essa
42 24 | Vergine gran Madre di Dio, aiuto dei cristiani, tutela del
43 19 | Conseguentemente, le passioni popolari, aizzate e stimolate da siffatte
44 16 | lontana da loro l’idea di fare alcunché di sedizioso o di disprezzare
45 16 | resistenza, ma placidamente ed allegramente si portavano al cavalletto
46 19 | mali, e con il pretesto di alleviare la moltitudine suscitano
47 | allo
48 21 | la maniera migliore per allontanarli. Ai principi ed agli altri
49 20 | necessario trovare una più alta ed efficace ragione di obbedire
50 16 | militare, ed aggiungere all’altezza del coraggio una fedeltà
51 6 | ciò non ti fosse dato dall’alto".4 Sant’Agostino, spiegando
52 | altrove
53 | ambedue
54 14 | quindi è necessario che lo ami, lo riverisca, lo onori
55 14 | i migliori e più sicuri amici dell’Impero: "Il Cristiano
56 18 | poteri durò una concorde amicizia. Se i popoli, tumultuando,
57 12 | proponendo a se stessi, nell’amministrare la cosa pubblica, l’immagine
58 7 | autorità la cosa pubblica è amministrata possano obbligare i cittadini
59 4 | stabilisce da chi deve essere amministrato. Né qui si fa questione
60 12 | privato vantaggio, e che l’amministrazione della cosa pubblica si deve
61 21 | Novatori, e spessissimo ammonirono quanto questi siano pericolosi
62 21 | tutti gli uomini: essa li amò sempre come una madre.~
63 3 | se stessa una libertà più ampia, che fosse di uguaglianza,
64 | ancora
65 15 | Diversamente però andavano le cose quando dagli editti
66 7 | moltissime innate tendenze dell’anima e dalla necessità di molte
67 14 | Perciò i pastori delle anime, rinnovando gli esempi dell’
68 16 | alla grandezza del loro animo. Né diversamente in quegli
69 5 | monumenti della cristiana antichità, né inoltre si può escogitare
70 17 | di Dio era stabilito nell’Antico Testamento.~
71 14 | coraggiosamente diceva a Marco Aurelio Antonino ed a suo figlio Lucio Aurelio
72 19 | trascenderanno in ciechi tumulti ed aperte sedizioni. Infatti, dopo
73 1 | con occulte insidie o con aperti assassinii, è stata esposta
74 15 | minacciosamente imposto di apostatare dalla fede cristiana o di
75 24 | affettuosissimamente nel Signore l’Apostolica Benedizione.~
76 12 | spaventosamente e presto egli vi apparirà, poiché un giudizio durissimo
77 7 | guida la sola ragione, essi apparissero del tutto retti e veri.
78 21 | ordine civile, e dichiara che appartengono alla potestà e al supremo
79 19 | uomini, ed è da temere che apportino per l’avvenire mali estremi.
80 6 | cose che gli uomini avevano appreso da Dio, a poco a poco le
81 4 | ragione perché la Chiesa non approvi il principato d’uno o di
82 19 | lo fanno dipendere dall’arbitrio della moltitudine, asseriscono
83 14 | adoperavano specialmente questo argomento per dimostrare essere ingiusto
84 2 | naturale accordo, quasi un’armonia di volontà, da cui nasce
85 3 | costituì. Però se non si poté arrivare ad eliminare il potere dal
86 19 | sola libertà. Da ciò si è arrivati alle finitime pesti che
87 3 | del comando, tuttavia non arrivò mai a potere non obbedire
88 9 | imperatori pagani, che si arrogavano onori divini, ma quella
89 3 | certo adoperate tutte le arti per togliere ad esso forza
90 6 | giustizia".1 E altrove: "Date ascolto, voi che reggete le nazioni...
91 20 | contro i capi tanto più aspramente quanto più erano tenuti
92 | assai
93 1 | occulte insidie o con aperti assassinii, è stata esposta a morte.
94 19 | arbitrio della moltitudine, asseriscono in primo luogo una fallace
95 7 | conseguire, e che uniti ed associati agli altri conseguono. Ora
96 20 | di obbedire e stabilire assolutamente che non può essere fruttuosa
97 6 | ostentava la potestà di assolvere e di condannare, Cristo
98 9 | quella empia e grandemente assurda cercata un tempo dagli imperatori
99 | At
100 14 | osservanza delle leggi. Così Atenagora coraggiosamente diceva a
101 20 | spinge a tutti i più temerari attentati" . Quanto ciò sia vero,
102 5 | infatti essa trova apertamente attestato ciò nelle sacre Lettere
103 7 | Questo stesso concetto attestò San Gregorio Magno dicendo: "
104 10 | quelli che si oppongono si attireranno addosso la condanna... Perciò
105 1 | Imperatore, e mentre sono ancora attoniti gli animi per l’enormità
106 7 | erano stati educati. "Non attribuiamo, dice Sant’Agostino, la
107 19 | civile, repentini tumulti ed audacissime ribellioni seguirono specialmente
108 8 | comprenderà che esso deriva dall’augusto e santissimo fonte che è
109 24 | nome cristiano.~Frattanto, auspice dei doni divini, a Voi,
110 | aver
111 | avessero
112 | avevano
113 | avranno
114 | avrebbe
115 | avresti
116 | avuta
117 | avuto
118 11 | eseguirlo. Se a qualcuno dunque avvenga di trovarsi costretto a
119 7 | e liberare".6 Il che si avvera ugualmente in ogni genere
120 21 | specialmente di Clemente XI, Benedetto XIV, Leone XII, i quali –
121 24 | nel Signore l’Apostolica Benedizione.~
122 9 | avuta quasi per dono e beneficio divino. Per cui sarà necessario
123 22 | chiarissimamente con poche parole tale benemerita condotta propria della Chiesa: "
124 20 | ossequio, ma altresì con la benevolenza e con la carità, che sono
125 21 | della larghezza dei sommi beni forniti dalla Chiesa. Ora
126 18 | equità, alla clemenza, alla benignità. In tal modo, spesse volte
127 6 | ciò che insegnò anche per bocca dell’Apostolo, che non esiste
128 21 | espresso a Ferdinando Re di Boemia e di Ungheria: "In questa
129 | breve
130 6 | e nuovamente cominciò a brillare quel nobilissimo e divino
131 10 | malfattori e premiare i buoni, perché questa a la volontà
132 10 | autorità costituite, poiché non c’è autorità se non da Dio,
133 20 | dell’eccessivo timore molti cadono nella disperazione, e la
134 19 | politica recano già grandi calamità agli uomini, ed è da temere
135 21 | quale nessuno è più valido; caldamente li esortiamo nel Signore
136 14 | messa in dubbio da nessuna calunnia e malizia dei nemici. Per
137 3 | moltissimi dei tempi nostri, camminando sulle orme di coloro che
138 3 | priva del principio o del capo che la regge, non si sfasci
139 16 | portavano al cavalletto del carnefice in modo che la grandezza
140 12 | questo motivo nelle sacre carte essi sono ammoniti di dovere
141 15 | al loro dovere. In tali casi essi vollero certamente
142 24 | umano; di San Giuseppe, suo castissimo Sposo, sul cui patrocinio
143 3 | costoro però dissentono i cattolici, i quali fanno derivare
144 16 | allegramente si portavano al cavalletto del carnefice in modo che
145 9 | empia e grandemente assurda cercata un tempo dagli imperatori
146 3 | certa superbia e arroganza cerchi spesso di spezzare i freni
147 21 | forniti dalla Chiesa. Ora Noi cerchiamo che i principi intendano
148 14 | abbiamo delineato, la Chiesa cercò d’instillarla nelle menti
149 14 | imperatori pagani, tuttavia non cessarono mai di essere loro obbedienti
150 19 | filosofia, quel diritto che chiamano nuovo, la sovranità popolare
151 7 | i popoli sono ritenuti e chiamati ministri di Dio. Similmente
152 14 | cristiani ci lasciarono chiarissimi documenti. Essi, sebbene
153 12 | timore della grandezza di chicchessia, giacché il piccolo e il
154 21 | adoperarono con la loro autorità a chiudere loro l’accesso. Noi stessi
155 | ciascun
156 | ciascuna
157 19 | pubblica trascenderanno in ciechi tumulti ed aperte sedizioni.
158 18 | persuadeva alla equità, alla clemenza, alla benignità. In tal
159 24 | Venerabili Fratelli, al Clero ed al popolo affidato alle
160 21 | chiarissimamente in alcuni codesti luoghi si è veduto". Nella
161 9 | starà molto più stabilmente collocato nel suo grado. Infatti i
162 | colui
163 7 | società vi fossero coloro che comandassero alla moltitudine. Ed è inoltre
164 11 | a dire se disprezzare i comandi di Dio o quelli dei principi,
165 11 | a Gesù Cristo, il quale comandò di rendere "a Cesare ciò
166 19 | i cui promotori e capi combatterono radicalmente con nuove dottrine
167 6 | alla verità, e nuovamente cominciò a brillare quel nobilissimo
168 14 | suo figlio Lucio Aurelio Commodo: "Voi lasciate che noi,
169 11 | coloro che in tal modo si comportano sono da accusare di aver
170 14 | nulla di male, anzi... ci comportiamo più piamente e più giustamente
171 8 | questi presidi soltanto se si comprenderà che esso deriva dall’augusto
172 13 | dell’uomo. Infatti essi comprendono che innanzi al giudizio
173 8 | dalla natura alla socievole comunanza; inoltre, il patto di cui
174 9 | civili, essendo quasi una comunicazione della potestà divina, acquista
175 19 | finitime pesti che sono il Comunismo, il Socialismo, il Nichilismo,
176 3 | in qualunque società e comunità umana è necessario che alcuni
177 23 | dà la salute ai re".16 e concede ai popoli di vivere "nella
178 10 | tanto peso da non potersi concepire nulla di più grave. "Ciascuno
179 7 | poi non può né esistere né concepirsi una società, in cui qualcuno
180 1 | erompere delle fiamme del concepito livore molte volte in breve
181 12 | ottimo massimo, dal quale è concessa ad essi l’autorità; proponendo
182 2 | Pertanto, essendo Noi, per concessione di Dio, preposti a reggere
183 7 | sapienza" . Questo stesso concetto attestò San Gregorio Magno
184 6 | Dio", e da tale principio conclude: "Il principe è ministro
185 18 | fra i due poteri durò una concorde amicizia. Se i popoli, tumultuando,
186 21 | che esista fra ambedue la concordia, mercé la quale si evitino
187 10 | si attireranno addosso la condanna... Perciò è necessario stare
188 6 | potestà di assolvere e di condannare, Cristo Signore rispose: "
189 3 | dal popolo, e altresì alla condizione che dalla volontà dello
190 22 | poche parole tale benemerita condotta propria della Chiesa: "Essa
191 1 | autorità della Chiesa ha condotto al punto cui essa tendeva,
192 12 | della cosa pubblica si deve condurre a favore di quelli che sono
193 4 | designa il principe, ma non si conferiscono i diritti del principato:
194 14 | Epistola a Diogneto, la quale conferma che i cristiani in quel
195 6 | luoghi chiarissimamente confermano che in Dio è la fonte della
196 16 | ad una sola cosa, cioè a confessare di essere cristiani e di
197 7 | Gregorio Magno dicendo: "Confessiamo che la potestà agl’imperatori
198 24 | cui patrocinio moltissimo confida la Chiesa universale; di
199 14 | di affermare che entro i confini dell’impero tanto più scemava
200 23 | proibite, a detestare le congiure ed a schivare qualsiasi
201 18 | istituito il sacro impero, consacrarono in modo singolare il potere
202 17 | re fossero solennemente consacrati, come per comando di Dio
203 19 | troppo leggero ed instabile. Conseguentemente, le passioni popolari, aizzate
204 7 | ed associati agli altri conseguono. Ora poi non può né esistere
205 8 | civile sia nata dal libero consenso degli uomini, derivando
206 13 | conservare quel decoro che è consentaneo al grado dell’uomo. Infatti
207 20 | bene, tuttavia è necessario considerare seriamente che nessuna pena
208 20 | la severità delle pene, contenere coloro che turbano l’ordine
209 6 | Altissimo la virtù".2 Il che è contenuto anche nel libro dell’Ecclesiastico: "
210 9 | potestà divina, acquista di continuo, per questo stesso motivo,
211 12 | dovere un giorno rendere conto al Re dei re ed al Signore
212 4 | moltitudine , senza che a ciò sia contraria o ripugni la dottrina cattolica.
213 19 | Al contrario, le dottrine inventate dai
214 20 | più erano tenuti a freno controvoglia dal solo timore". Inoltre, "
215 4 | di reggimento che meglio convenga alla loro indole, o alle
216 5 | altra dottrina che sia più conveniente alla ragione e più consentanea
217 7 | dimostrato e dalla facoltà di conversare, che è la più grande conciliatrice
218 16 | aggiungere all’altezza del coraggio una fedeltà incrollabile
219 2 | tranquillo e imperturbato corso delle pubbliche cose. Pertanto,
220 19 | sedizioni. Infatti, dopo la cosiddetta Riforma, i cui promotori
221 14 | questa è una cosa gradita al cospetto di Dio, nostro Salvatore".15
222 3 | per il quale si formò e si costituì. Però se non si poté arrivare
223 10 | sottomesso alle autorità costituite, poiché non c’è autorità
224 14 | Imperatore, che sa essere stato costituito dal suo Dio: quindi è necessario
225 3 | proprio talento l’origine e la costituzione della società civile. Anzi,
226 | costoro
227 11 | dunque avvenga di trovarsi costretto a scegliere fra queste due
228 16 | nella milizia. Infatti era costume del soldato cristiano di
229 7 | degli altri. Soltanto a Dio, creatore e legislatore di tutte le
230 6 | Governatore romano, il quale credeva di avere ed ostentava la
231 20 | dell’autorità delle leggi e credono di potere con la severità
232 21 | arroganza delle sette andava crescendo – si adoperarono con la
233 14 | numero dei nemici, quanto più cresceva quello dei cristiani. "Ora
234 7 | stesso pensiero, San Giovanni Crisostomo dice: "Che vi siano i principati
235 14 | fossero ingiustamente e crudelissimamente perseguitati dagli imperatori
236 14 | sembravano gareggiare gli uni in crudeltà, gli altri in ossequio.
237 18 | dovere, e frenava le violente cupidigie, in parte con la dolcezza,
238 24 | popolo affidato alle vostre cure, impartiamo affettuosissimamente
239 24 | Principi degli Apostoli, custodi e vindici del nome cristiano.~
240 | dai
241 | dallo
242 22 | per scongiurare pericoli e danni alla società umana.~
243 6 | giustizia".1 E altrove: "Date ascolto, voi che reggete
244 2 | via ed in quale modo si debba in tanto pauroso stato di
245 20 | insegna San Tommaso, "è debole fondamento, poiché coloro
246 13 | stessa è dato conservare quel decoro che è consentaneo al grado
247 19 | Germania, e ciò con tanta deflagrazione di guerra civile e con tanta
248 | degl’
249 21 | civile. A questo proposito è degno di essere ricordato il pensiero
250 4 | venire eletti per volontà e deliberazione della moltitudine , senza
251 14 | forma d’impero che abbiamo delineato, la Chiesa cercò d’instillarla
252 21 | abbiamo parecchie volte denunciato quanti gravi pericoli sovrastino,
253 8 | si comprenderà che esso deriva dall’augusto e santissimo
254 8 | libero consenso degli uomini, derivando dallo stesso fonte l’origine
255 3 | cattolici, i quali fanno derivare da Dio il diritto di comandare
256 19 | il diritto di comandare derivi da Dio, altro non è che
257 4 | tale scelta tuttavia si designa il principe, ma non si conferiscono
258 23 | fuggire le sette proibite, a detestare le congiure ed a schivare
259 22 | nemica della onesta libertà, detestò sempre il dominio della
260 21 | ingiuria e senza comune detrimento non può essere privata.
261 21 | seguire la giustizia, e a non deviare giammai dal dovere, ma nello
262 7 | attestò San Gregorio Magno dicendo: "Confessiamo che la potestà
263 14 | Atenagora coraggiosamente diceva a Marco Aurelio Antonino
264 21 | riferiscono all’ordine civile, e dichiara che appartengono alla potestà
265 7 | a caso e in disordine... dico essere opera della divina
266 24 | intercessione e la salutare difesa di Maria Vergine gran Madre
267 23 | siano a tutti presenti e diligentemente praticate nella vita. Dalla
268 14 | Paolo, con somma cura e diligenza usarono comandare ai popoli "
269 22 | debbono essere soggetti ai re, dimostrando in un certo qual modo che
270 14 | specialmente questo argomento per dimostrare essere ingiusto che le leggi
271 7 | il che è luminosamente dimostrato e dalla facoltà di conversare,
272 14 | testimonianza nella Epistola a Diogneto, la quale conferma che i
273 19 | maggiori. Quando poi lo fanno dipendere dall’arbitrio della moltitudine,
274 7 | cosa sola, e rettamente le diriga al bene comune. Dunque Dio
275 16 | ferro contro gl’innocenti discepoli di Cristo, allora egli rifiutava
276 6 | da Dio, a poco a poco le disimpararono per la pagana superstizione.
277 7 | tutto non vada a caso e in disordine... dico essere opera della
278 15 | vollero certamente piuttosto dispiacere agli uomini che a Dio.~
279 1 | modo che essi venissero in dispregio e in odio alla moltitudine;
280 6 | Impariamo, scrive, ciò che egli disse, e ciò che insegnò anche
281 3 | revocato. Da costoro però dissentono i cattolici, i quali fanno
282 21 | una ed all’altra funesti dissidii. Per ciò che riguarda i
283 21 | cui giudizio, sebbene per diversa ragione, appartiene alla
284 7 | in terra".7 In tal modo i diversi generi di potestà hanno
285 14 | ci lasciarono chiarissimi documenti. Essi, sebbene fossero ingiustamente
286 18 | cupidigie, in parte con la dolcezza, in parte con l’autorità.
287 12 | dei re ed al Signore dei dominatori; se avranno mancato al loro
288 22 | libertà, detestò sempre il dominio della tirannia. Sant’Agostino
289 24 | Frattanto, auspice dei doni divini, a Voi, Venerabili
290 9 | solida, avuta quasi per dono e beneficio divino. Per
291 7 | dal cielo" . Anzi, i santi Dottori presero ad illustrare questi
292 2 | temperamento dei diritti e dei doveri nei principi e nei popoli.
293 11 | coraggiosamente rispondere: "È doveroso obbedire a Dio piuttosto
294 17 | dei governanti; dal che doveva avvenire che ai popoli,
295 1 | autorità di comando, ed è tanta dovunque la licenza, sono tanto frequenti
296 22 | tutti, ma che a tutti è dovuta la carità e a nessuno l’
297 12 | apparirà, poiché un giudizio durissimo sarà fatto a quelli che
298 18 | finché fra i due poteri durò una concorde amicizia. Se
299 11 | leggi di Dio, essi stessi eccedono la misura della loro potestà
300 20 | Inoltre, "a causa dell’eccessivo timore molti cadono nella
301 6 | contenuto anche nel libro dell’Ecclesiastico: "A ciascuna gente Iddio
302 15 | andavano le cose quando dagli editti degl’Imperatori e dei Pretori
303 7 | alla quale erano stati educati. "Non attribuiamo, dice
304 7(7) | Ef 3,15.
305 20 | principi non hanno rimedi efficaci, in mezzo a tanti pericoli,
306 7 | espressa in sé una certa effigie e forma dell’autorità di
307 4 | circostanze possono venire eletti per volontà e deliberazione
308 14 | impediti dalla superstizione di elevarsi a questa forma d’impero
309 3 | non si poté arrivare ad eliminare il potere dal seno della
310 13 | la cosa pubblica, vengono eliminati tutti i motivi e i desideri
311 6 | divino principio da cui emana ogni autorità. Al Governatore
312 2 | verità cattolica; dal che emergerà anche per quale via ed in
313 9 | della umana: non già quella empia e grandemente assurda cercata
314 1 | attoniti gli animi per l’enormità di tale misfatto, uomini
315 14 | civile potestà non solo entrasse nelle menti, ma anche fosse
316 | entro
317 14 | preclara testimonianza nella Epistola a Diogneto, la quale conferma
318 | Eppure
319 2 | frutto di tale virtù è l’equo e sapiente temperamento
320 19 | insanguinati. Da quella eresia ebbero origine nel secolo
321 1 | alla moltitudine; ed all’erompere delle fiamme del concepito
322 8 | loro diritti. Ma è grande errore non vedere ciò che è manifesto,
323 10 | dottrina l’Apostolo Paolo erudì specialmente i Romani, ai
324 5 | antichità, né inoltre si può escogitare alcuna altra dottrina che
325 16 | allora egli rifiutava di eseguire l’ordine e preferiva abbandonare
326 11 | tanto comandare ciò, quanto eseguirlo. Se a qualcuno dunque avvenga
327 7 | lo esercitano lo debbono esercitare come trasmesso loro da Dio. "
328 2 | ricordare pubblicamente ciò che esige da ciascuno in questo genere
329 21 | potestà, la Chiesa vuole che esista fra ambedue la concordia,
330 7 | conseguono. Ora poi non può né esistere né concepirsi una società,
331 10 | non da Dio, e quelle che esistono sono stabilite da Dio. Quindi
332 21 | presidio della religione, ed esortammo i popoli a servirsi abbondantemente
333 21 | più valido; caldamente li esortiamo nel Signore affinché tutelino
334 20 | sufficientemente provato con l’esperienza. Pertanto è necessario trovare
335 1 | aperti assassinii, è stata esposta a morte. Fu presa testé
336 22 | tirannia. Sant’Agostino espresse chiarissimamente con poche
337 21 | pensiero di Clemente VII espresso a Ferdinando Re di Boemia
338 | esse
339 19 | apportino per l’avvenire mali estremi. Infatti, il non volere
340 1 | in questo nostro tempo lo evidenzia in modo particolare. Infatti,
341 21 | concordia, mercé la quale si evitino all’una ed all’altra funesti
342 | fa
343 | facciamo
344 | faceva
345 | facevano
346 7 | luminosamente dimostrato e dalla facoltà di conversare, che è la
347 19 | asseriscono in primo luogo una fallace opinione, e in secondo luogo
348 19 | origine nel secolo passato la falsa filosofia, quel diritto
349 7 | la potestà dei padri di famiglia reca espressa in sé una
350 8 | si parla è manifestamente fantastico e fittizio e non vale a
351 | fare
352 16 | altezza del coraggio una fedeltà incrollabile verso il principe.
353 21 | Clemente VII espresso a Ferdinando Re di Boemia e di Ungheria: "
354 24 | Perché poi più ferma sia la speranza di impetrare
355 16 | diritti di Dio, o rivolgere il ferro contro gl’innocenti discepoli
356 1 | moltitudine; ed all’erompere delle fiamme del concepito livore molte
357 23 | pace, nei tabernacoli della fiducia e nel riposo opulento",17
358 14 | Aurelio Antonino ed a suo figlio Lucio Aurelio Commodo: "
359 3 | passato si diedero il nome di filosofi, dicono che ogni potere
360 19 | secolo passato la falsa filosofia, quel diritto che chiamano
361 3 | impedita di conseguire quel fine per il quale si formò e
362 19 | Da ciò si è arrivati alle finitime pesti che sono il Comunismo,
363 8 | manifestamente fantastico e fittizio e non vale a dare alla potestà
364 3 | uguaglianza, ma sembrò anche voler foggiare a proprio talento l’origine
365 2 | alla cosa pubblica solidi fondamenti di stabilità e di ordine,
366 7 | dei singoli, in modo da formare di tutte una cosa sola,
367 3 | quel fine per il quale si formò e si costituì. Però se non
368 21 | larghezza dei sommi beni forniti dalla Chiesa. Ora Noi cerchiamo
369 2 | della religione cristiana ha fornito alla cosa pubblica solidi
370 12 | riservato un tormento più forte".12~
371 12 | ugualmente cura di tutti. Ai più forti è riservato un tormento
372 19 | splendore e privarlo delle sue forze maggiori. Quando poi lo
373 | Frattanto
374 18 | richiamava tutti al dovere, e frenava le violente cupidigie, in
375 3 | cerchi spesso di spezzare i freni del comando, tuttavia non
376 20 | quanto più erano tenuti a freno controvoglia dal solo timore".
377 1 | dovunque la licenza, sono tanto frequenti le sedizioni e i tumulti,
378 2 | civili. Non piccolo né ultimo frutto di tale virtù è l’equo e
379 20 | assolutamente che non può essere fruttuosa la stessa severità delle
380 23 | siano spesso ammoniti a fuggire le sette proibite, a detestare
381 3 | nel secolo XVI, quando una funesta novità di opinioni infatuò
382 21 | evitino all’una ed all’altra funesti dissidii. Per ciò che riguarda
383 14 | in modo che sembravano gareggiare gli uni in crudeltà, gli
384 7(6) | Gc 4,12.
385 7 | In tal modo i diversi generi di potestà hanno tra loro
386 23 | obbediscono ai principi, è generosa obbedienza ed "ossequio
387 6 | Ecclesiastico: "A ciascuna gente Iddio prepose il reggitore".3
388 6 | corruppe anche la forma genuina e la bellezza del principato.
389 19 | seguirono specialmente in Germania, e ciò con tanta deflagrazione
390 | giacché
391 12 | sono ammoniti di dovere un giorno rendere conto al Re dei
392 7 | lo stesso pensiero, San Giovanni Crisostomo dice: "Che vi
393 18 | avrebbe sempre grandemente giovato alla società religiosa e
394 12 | ministri del suo regno, non giudicaste rettamente... spaventosamente
395 7 | solo è il legislatore e il giudice che può perdere e liberare".6
396 2 | delle dottrine di Cristo, giudichiamo essere dovere della Nostra
397 24 | del genere umano; di San Giuseppe, suo castissimo Sposo, sul
398 14 | comportiamo più piamente e più giustamente di ogni altro, sia verso
399 18 | diritti, le necessità, i giusti desideri dei popoli, li
400 4 | di molti, purché esso sia giusto e rivolto al comune vantaggio.
401 21 | Stato, lascino che la Chiesa goda di quella libertà di cui
402 17 | inviolabile l’autorità dei governanti; dal che doveva avvenire
403 12 | intendano che il potere di governare non è dato per il loro privato
404 6 | emana ogni autorità. Al Governatore romano, il quale credeva
405 10 | re come sovrano, sia ai governatori come ai suoi inviati per
406 14 | potere: questa è una cosa gradita al cospetto di Dio, nostro
407 18 | potere politico. Una nobiltà grandissima si aggiunse con ciò al principato;
408 2 | dinanzi agli occhi, Ci mettono gravemente in pensiero, in quanto vediamo
409 21 | volte denunciato quanti gravi pericoli sovrastino, e nel
410 6 | propone questa sublime e gravissima sentenza: "Non esiste potestà
411 22 | tutti i mezzi che, con la grazia di Dio, sono in vostro potere
412 7 | stesso concetto attestò San Gregorio Magno dicendo: "Confessiamo
413 18 | pericoli di tumulti e di guerre civili.~
414 7 | anche a quelli che hanno per guida la sola ragione, essi apparissero
415 6(4) | Gv 19,11.
416 6 | Ecclesiastico: "A ciascuna gente Iddio prepose il reggitore".3
417 16 | tanto lontana da loro l’idea di fare alcunché di sedizioso
418 19 | ora ricordiamo non sono né ignote né molto lontane.~
419 7 | santi Dottori presero ad illustrare questi stessi precetti anche
420 19 | non ci fosse alcun luogo immune da tumulti insanguinati.
421 6 | spiegando questo passo, "Impariamo, scrive, ciò che egli disse,
422 24 | affidato alle vostre cure, impartiamo affettuosissimamente nel
423 4 | salva la giustizia, non s’impedisce ai popoli di procurarsi
424 3 | non si sfasci e non sia impedita di conseguire quel fine
425 14 | imperatori pagani, i quali erano impediti dalla superstizione di elevarsi
426 22 | porrete con Noi il vostro impegno e tutti i mezzi che, con
427 16 | di disprezzare la maestà imperiale, che si limitavano ad una
428 2 | cui nasce il tranquillo e imperturbato corso delle pubbliche cose.
429 24 | ferma sia la speranza di impetrare ciò, adoperiamo l’intercessione
430 7 | Autore della natura, Dio, impone agli uomini di vivere in
431 7 | moltitudine. Ed è inoltre assai importante che coloro dalla cui autorità
432 21 | che i principi intendano l’importanza e la necessità di questo
433 15 | veniva loro minacciosamente imposto di apostatare dalla fede
434 20 | quale possono sperare l’impunità, insorgono contro i capi
435 19 | moltitudine suscitano grandi incendi e rovine. Queste cose che
436 6 | non da Dio" . Infatti la incorrotta voce degli Apostoli fu sempre
437 16 | del coraggio una fedeltà incrollabile verso il principe. Per contro,
438 21 | nel tempo stesso abbiamo indicato quale sia la maniera migliore
439 8 | essendo una razza selvatica, indipendentemente dalla loro stessa libera
440 4 | meglio convenga alla loro indole, o alle istituzioni ed ai
441 3 | funesta novità di opinioni infatuò moltissimi. Da quel tempo,
442 16 | grandezza dei tormenti era inferiore alla grandezza del loro
443 20 | la quale con la sua forza influisce sugli animi, e piega le
444 14 | cristiane dovevano tosto informare ad esse la loro vita. Perciò
445 22 | certamente, che con la sua carità infuse negli animi la mansuetudine,
446 14 | documenti. Essi, sebbene fossero ingiustamente e crudelissimamente perseguitati
447 14 | argomento per dimostrare essere ingiusto che le leggi perseguitassero
448 11 | volontà di Dio è ugualmente iniquo tanto comandare ciò, quanto
449 | innanzi
450 7 | società, e da moltissime innate tendenze dell’anima e dalla
451 16 | rivolgere il ferro contro gl’innocenti discepoli di Cristo, allora
452 19 | luogo immune da tumulti insanguinati. Da quella eresia ebbero
453 23 | tutte quelle cose che sono insegnate dalla Chiesa cattolica circa
454 6 | che egli disse, e ciò che insegnò anche per bocca dell’Apostolo,
455 1 | principi, o con occulte insidie o con aperti assassinii,
456 17 | principi cristiani, la Chiesa insistette maggiormente nell’affermare
457 19 | stimolate da siffatte opinioni, insorgeranno più audacemente, e con grande
458 20 | possono sperare l’impunità, insorgono contro i capi tanto più
459 19 | fondamento troppo leggero ed instabile. Conseguentemente, le passioni
460 14 | delineato, la Chiesa cercò d’instillarla nelle menti dei popoli,
461 24 | impetrare ciò, adoperiamo l’intercessione e la salutare difesa di
462 21 | la religione e, ciò che interessa anche allo Stato, lascino
463 2 | Questi pericoli dei comuni interessi che Ci sono dinanzi agli
464 2 | Chiesa cattolica, custode ed interprete delle dottrine di Cristo,
465 12 | severità di Dio. "L’Altissimo interrogherà le opere vostre e scruterà
466 1 | pubblicamente minacce ed intimidazioni agli altri principi d’Europa.~
467 19 | Al contrario, le dottrine inventate dai moderni circa la potestà
468 10 | governatori come ai suoi inviati per punire i malfattori
469 17 | nel predicare quanto fosse inviolabile l’autorità dei governanti;
470 21 | sospetta ai principi, né invisa ai popoli. Essa invita i
471 21 | né invisa ai popoli. Essa invita i principi a seguire la
472 13 | verso tutti quelli che lo invocano",13 e che quindi essi sono
473 23 | ed alla verità, plachi le ire, e restituisca alla terra
474 21 | di abbattere i superbi ed irrequieti spiriti dei Novatori, e
475 23(17)| Is 32,18.
476 18 | grandezza, i Pontefici Romani, istituito il sacro impero, consacrarono
477 10 | State sottomessi ad ogni istituzione umana per amore del Signore:
478 1 | perduti non hanno ritegno di lanciare pubblicamente minacce ed
479 21 | servirsi abbondantemente della larghezza dei sommi beni forniti dalla
480 14 | gli antichi cristiani ci lasciarono chiarissimi documenti. Essi,
481 14 | Lucio Aurelio Commodo: "Voi lasciate che noi, che non facciamo
482 21 | interessa anche allo Stato, lascino che la Chiesa goda di quella
483 7 | siffatti vincoli di comando legare la libera volontà degli
484 11 | volta in cui si vìola la legge di natura e la volontà di
485 19 | su un fondamento troppo leggero ed instabile. Conseguentemente,
486 21 | Clemente XI, Benedetto XIV, Leone XII, i quali – quando serpeggiava
487 5 | attestato ciò nelle sacre Lettere e nei monumenti della cristiana
488 7 | giudice che può perdere e liberare".6 Il che si avvera ugualmente
489 6 | Infatti i libri del Vecchio Testamento in
490 6 | che è contenuto anche nel libro dell’Ecclesiastico: "A ciascuna
491 16 | maestà imperiale, che si limitavano ad una sola cosa, cioè a
492 7 | se non al vero Dio" . In linea con lo stesso pensiero,
493 1 | delle fiamme del concepito livore molte volte in breve spazio
494 14 | Parimenti Tertulliano lodava apertamente i cristiani
495 16 | queste circostanze era tanto lontana da loro l’idea di fare alcunché
496 19 | sono né ignote né molto lontane.~
497 20 | Infatti, il timore, come lucidamente insegna San Tommaso, "è
498 14 | Antonino ed a suo figlio Lucio Aurelio Commodo: "Voi lasciate
499 7 | stessi precetti anche col lume naturale della ragione,
500 7 | vivere in società; il che è luminosamente dimostrato e dalla facoltà