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| Leone XIII Diuturnum illud IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
§ grigio = Testo di commento
501 1 | Quella lunga e nefandissima guerra mossa
502 | lungo
503 16 | loro fede. Del resto non macchinavano alcuna resistenza, ma placidamente
504 17 | cristiani, la Chiesa insistette maggiormente nell’affermare e nel predicare
505 23 | vostra autorità e dal vostro magistero i popoli siano spesso ammoniti
506 14 | sottomessi e di obbedire ai magistrati e alle autorità",14 e similmente
507 7 | concetto attestò San Gregorio Magno dicendo: "Confessiamo che
508 14 | che non facciamo nulla di male, anzi... ci comportiamo
509 10 | suoi inviati per punire i malfattori e premiare i buoni, perché
510 14 | dubbio da nessuna calunnia e malizia dei nemici. Per la qual
511 15 | dalla fede cristiana o di mancare in qualsiasi altro modo
512 21 | abbiamo indicato quale sia la maniera migliore per allontanarli.
513 8 | patto di cui si parla è manifestamente fantastico e fittizio e
514 8 | errore non vedere ciò che è manifesto, cioè che gli uomini non
515 22 | carità infuse negli animi la mansuetudine, la mitezza dei costumi,
516 2 | quelli che comandano, e di mantenere fra loro quel naturale accordo,
517 12 | Perché poi nella potestà si mantenga la giustizia, importa grandemente
518 14 | coraggiosamente diceva a Marco Aurelio Antonino ed a suo
519 24 | e la salutare difesa di Maria Vergine gran Madre di Dio,
520 12 | prendano esempio da Dio ottimo massimo, dal quale è concessa ad
521 21 | è veduto". Nella stessa materia risplendettero la somma
522 | medesimi
523 17 | principato, veniva alla mente una specie di maestà sacra
524 | mentre
525 2 | esempi di Cristo Signore è meravigliosa la virtù di moderare nel
526 | mercé
527 14 | nota, che non poteva essere messa in dubbio da nessuna calunnia
528 2 | sono dinanzi agli occhi, Ci mettono gravemente in pensiero,
529 20 | hanno rimedi efficaci, in mezzo a tanti pericoli, per ristabilire
530 14 | apertamente i cristiani come i migliori e più sicuri amici dell’
531 16 | sommo amore della disciplina militare, ed aggiungere all’altezza
532 1 | di lanciare pubblicamente minacce ed intimidazioni agli altri
533 2 | vediamo quasi continuamente minacciate la sicurezza dei principi
534 15 | dei Pretori veniva loro minacciosamente imposto di apostatare dalla
535 6 | conclude: "Il principe è ministro di Dio".5~
536 7 | di potestà hanno tra loro mirabili somiglianze, in quanto qualsivoglia
537 18 | popoli avessero sempre avuto mire uniformi a quelle della
538 1 | animi per l’enormità di tale misfatto, uomini perduti non hanno
539 11 | essi stessi eccedono la misura della loro potestà e pervertono
540 22 | animi la mansuetudine, la mitezza dei costumi, l’equità delle
541 2 | meravigliosa la virtù di moderare nel dovere tanto quelli
542 19 | le dottrine inventate dai moderni circa la potestà politica
543 14 | altri in ossequio. Questa modestia degli antichi cristiani,
544 4 | qui si fa questione dei modi del pubblico reggimento,
545 | moltissimo
546 5 | nelle sacre Lettere e nei monumenti della cristiana antichità,
547 16 | abbandonare la milizia e morire per la religione, piuttosto
548 1 | assassinii, è stata esposta a morte. Fu presa testé d’orrore
549 1 | lunga e nefandissima guerra mossa alla divina autorità della
550 20 | sono spinti dal dovere e mossi dal timore salutare di Dio.
551 13 | vengono eliminati tutti i motivi e i desideri di sedizioni;
552 11(10)| Mt 22,21.
553 20 | pacificare gli animi. Si muniscono dell’autorità delle leggi
554 2 | armonia di volontà, da cui nasce il tranquillo e imperturbato
555 6 | ascolto, voi che reggete le nazioni... poiché da Dio vi è data
556 | ne
557 | neanche
558 12 | quella paterna severità che è necessaria, adoperino la carità. Per
559 9 | di questo dovere, debbono necessariamente aborrire dalla nequizia
560 1 | orrore tutta Europa alla nefanda uccisione di un potentissimo
561 1 | Quella lunga e nefandissima guerra mossa alla divina
562 1 | non solo si vedono spesso negata l’obbedienza, ma non vedono
563 | nello
564 22 | equità delle leggi; giammai nemica della onesta libertà, detestò
565 14 | Impero: "Il Cristiano non è nemico di alcuno, neanche dell’
566 9 | necessariamente aborrire dalla nequizia e dall’arroganza, persuasi,
567 | Nessun
568 19 | Comunismo, il Socialismo, il Nichilismo, orrendi mali e quasi sterminio
569 6 | cominciò a brillare quel nobilissimo e divino principio da cui
570 18 | il potere politico. Una nobiltà grandissima si aggiunse
571 | Nondimeno
572 | Nostra
573 14 | di obbedire era talmente nota, che non poteva essere messa
574 4 | Importa però notare qui che coloro i quali saranno
575 7 | è nei sacerdoti è tanto noto che viene da Dio, che questi
576 21 | ed irrequieti spiriti dei Novatori, e spessissimo ammonirono
577 3 | XVI, quando una funesta novità di opinioni infatuò moltissimi.
578 6 | delle cose e moltissime nozioni, così corruppe anche la
579 19 | combatterono radicalmente con nuove dottrine la potestà sacra
580 19 | quel diritto che chiamano nuovo, la sovranità popolare e
581 17 | sacra che li spingeva a nutrire verso i principi maggiore
582 20 | volontà degli uomini affinché obbediscano ai reggitori non soltanto
583 7 | pubblica è amministrata possano obbligare i cittadini ad obbedire,
584 14 | dalle leggi stesse erano obbligati. "I cristiani obbediscono
585 20 | timore, se si presenta un’occasione nella quale possono sperare
586 2 | che Ci sono dinanzi agli occhi, Ci mettono gravemente in
587 1 | vita dei principi, o con occulte insidie o con aperti assassinii,
588 1 | venissero in dispregio e in odio alla moltitudine; ed all’
589 21 | presidio, loro nuovamente offerto, e del quale nessuno è più
590 21 | reggitori della cosa pubblica offrimmo il presidio della religione,
591 1 | modo particolare. Infatti, oggi le passioni popolari rifiutano
592 23 | pieghi le menti di tutti alla onestà ed alla verità, plachi le
593 1 | lungo tempo infatti si è operato in modo che essi venissero
594 12 | Altissimo interrogherà le opere vostre e scruterà i pensieri,
595 19 | primo luogo una fallace opinione, e in secondo luogo pongono
596 10 | da Dio. E quelli che si oppongono si attireranno addosso la
597 23 | della fiducia e nel riposo opulento",17 è necessario pregare
598 3 | nostri, camminando sulle orme di coloro che nel secolo
599 19 | Socialismo, il Nichilismo, orrendi mali e quasi sterminio della
600 1 | morte. Fu presa testé d’orrore tutta Europa alla nefanda
601 14 | vivevano nella scrupolosa osservanza delle leggi. Così Atenagora
602 6 | quale credeva di avere ed ostentava la potestà di assolvere
603 20 | poi può essere soprattutto ottenuto dalla religione, la quale
604 12 | prendano esempio da Dio ottimo massimo, dal quale è concessa
605 20 | pubblica disciplina e per pacificare gli animi. Si muniscono
606 6 | le disimpararono per la pagana superstizione. Questa, come
607 | parecchie
608 19 | e con tanta strage, che pareva non ci fosse alcun luogo
609 14 | spogliati, scacciati" . Parimenti Tertulliano lodava apertamente
610 8 | inoltre, il patto di cui si parla è manifestamente fantastico
611 22 | chiarissimamente con poche parole tale benemerita condotta
612 1 | tempo lo evidenzia in modo particolare. Infatti, oggi le passioni
613 6 | Agostino, spiegando questo passo, "Impariamo, scrive, ciò
614 14 | esse la loro vita. Perciò i pastori delle anime, rinnovando
615 12 | anche nell’usare quella paterna severità che è necessaria,
616 7 | autorità di Dio "da cui ogni paternità prende nome in cielo e in
617 24 | castissimo Sposo, sul cui patrocinio moltissimo confida la Chiesa
618 8 | socievole comunanza; inoltre, il patto di cui si parla è manifestamente
619 2 | quale modo si debba in tanto pauroso stato di cose provvedere
620 7 | che il non obbedire sia peccato per questi. Nessun uomo
621 20 | considerare seriamente che nessuna pena sarà mai sufficiente per
622 2 | e di ordine, non appena penetrò nei costumi e nelle istituzioni
623 17 | avvenire che ai popoli, quando pensavano al principato, veniva alla
624 12 | opere vostre e scruterà i pensieri, poiché essendo voi ministri
625 7 | legislatore e il giudice che può perdere e liberare".6 Il che si
626 1 | di tale misfatto, uomini perduti non hanno ritegno di lanciare
627 14 | dovere facevano più e con più perfezione di quanto dalle leggi stesse
628 1 | tendeva, vale a dire al comune pericolo della umana società e specialmente
629 21 | ammonirono quanto questi siano pericolosi anche alla società civile.
630 14 | che pubblicamente dovevano perorare presso gl’imperatori in
631 14 | essere ingiusto che le leggi perseguitassero i cristiani, i quali, come
632 12 | Infatti Dio non risparmierà la persona di alcuno, né avrà timore
633 1 | la loro stessa incolumità personale. Da lungo tempo infatti
634 18 | desideri dei popoli, li persuadeva alla equità, alla clemenza,
635 9 | nequizia e dall’arroganza, persuasi, come debbono essere, che
636 11 | misura della loro potestà e pervertono la giustizia: né in tal
637 10 | con tanta autorità e tanto peso da non potersi concepire
638 21 | nei tempi successivi la peste delle prave dottrine, e
639 19 | è arrivati alle finitime pesti che sono il Comunismo, il
640 14 | anzi... ci comportiamo più piamente e più giustamente di ogni
641 20 | influisce sugli animi, e piega le stesse volontà degli
642 23 | supplicare Lui, affinché pieghi le menti di tutti alla onestà
643 23 | alla onestà ed alla verità, plachi le ire, e restituisca alla
644 16 | macchinavano alcuna resistenza, ma placidamente ed allegramente si portavano
645 | poche
646 | pochi
647 1 | sul quale in gran parte poggia la pubblica salvezza. Ciò
648 19 | opinione, e in secondo luogo pongono il principato su un fondamento
649 19 | chiamano nuovo, la sovranità popolare e quella trasmodante licenza
650 22 | certamente salutare, se porrete con Noi il vostro impegno
651 18 | ciò al principato; né è da porsi in dubbio che questa pratica
652 13 | Principi, perché questi portano in certo modo l’immagine
653 8 | stessa libera volontà sono portati dalla natura alla socievole
654 16 | placidamente ed allegramente si portavano al cavalletto del carnefice
655 | possa
656 | possano
657 13 | desideri di sedizioni; saranno posti al sicuro l’onore e l’incolumità
658 | poté
659 6 | i principi comandano e i potenti amministrano la giustizia".1
660 1 | nefanda uccisione di un potentissimo Imperatore, e mentre sono
661 18 | prospere, finché fra i due poteri durò una concorde amicizia.
662 | potersi
663 | poteva
664 | potranno
665 6(1) | Pr 8,15-16.
666 18 | porsi in dubbio che questa pratica avrebbe sempre grandemente
667 23 | presenti e diligentemente praticate nella vita. Dalla vostra
668 21 | successivi la peste delle prave dottrine, e l’arroganza
669 21 | e la fortezza dei Nostri Predecessori, specialmente di Clemente
670 17 | maggiormente nell’affermare e nel predicare quanto fosse inviolabile
671 16 | rifiutava di eseguire l’ordine e preferiva abbandonare la milizia e
672 10 | per punire i malfattori e premiare i buoni, perché questa a
673 12 | essa è affidata. I principi prendano esempio da Dio ottimo massimo,
674 7 | Dio "da cui ogni paternità prende nome in cielo e in terra".7
675 21 | perché continuamente si preoccuparono di abbattere i superbi ed
676 6 | A ciascuna gente Iddio prepose il reggitore".3 Nondimeno
677 1 | stata esposta a morte. Fu presa testé d’orrore tutta Europa
678 20 | sottomessi per timore, se si presenta un’occasione nella quale
679 23 | obbedire, siano a tutti presenti e diligentemente praticate
680 7 | Anzi, i santi Dottori presero ad illustrare questi stessi
681 8 | queste qualità e tutti questi presidi soltanto se si comprenderà
682 12 | pubblica, l’immagine di Lui, presiedano al popolo con equità e fede:
683 | presto
684 11 | obbedire: qualora cioè si pretenda da essi qualche cosa che
685 16 | principe. Per contro, se si pretendeva da lui qualche cosa che
686 8 | Coloro i quali pretendono che la società civile sia
687 19 | di tanti mali, e con il pretesto di alleviare la moltitudine
688 15 | editti degl’Imperatori e dei Pretori veniva loro minacciosamente
689 19 | moltitudine, asseriscono in primo luogo una fallace opinione,
690 3 | sminuirne la maestà, e ciò principalmente nel secolo XVI, quando una
691 7 | Crisostomo dice: "Che vi siano i principati e che alcuni comandino ed
692 3 | comandino, affinché la società, priva del principio o del capo
693 19 | il migliore splendore e privarlo delle sue forze maggiori.
694 21 | detrimento non può essere privata. La Chiesa di Cristo non
695 12 | governare non è dato per il loro privato vantaggio, e che l’amministrazione
696 4 | s’impedisce ai popoli di procurarsi quel genere di reggimento
697 23 | Procurate e provvedete, affinché tutte
698 7 | I Padri della Chiesa professarono e si sforzarono di diffondere
699 23 | ammoniti a fuggire le sette proibite, a detestare le congiure
700 19 | cosiddetta Riforma, i cui promotori e capi combatterono radicalmente
701 18 | tumultuando, peccavano, la Chiesa, pronta conciliatrice di tranquillità,
702 6 | di principi pagani, Paolo propone questa sublime e gravissima
703 12 | concessa ad essi l’autorità; proponendo a se stessi, nell’amministrare
704 | propria
705 18 | tranquille ed abbastanza prospere, finché fra i due poteri
706 20 | abbiamo sufficientemente provato con l’esperienza. Pertanto
707 5 | rettamente insegna che essa proviene da Dio; infatti essa trova
708 13 | la salute delle città. Si provvede ottimamente anche alla dignità
709 23 | Procurate e provvedete, affinché tutte quelle cose
710 21 | Pontefici abbiano ottimamente provveduto ai comuni vantaggi, perché
711 17 | E perciò sapientemente provvide, affinché i re fossero solennemente
712 21 | risplendettero la somma provvidenza e la fortezza dei Nostri
713 2 | imperturbato corso delle pubbliche cose. Pertanto, essendo
714 10 | come ai suoi inviati per punire i malfattori e premiare
715 10 | non solo per timore della punizione, ma anche per ragioni di
716 1 | della Chiesa ha condotto al punto cui essa tendeva, vale a
717 | purché
718 8 | principato avrà tutte queste qualità e tutti questi presidi soltanto
719 | qualora
720 7 | mirabili somiglianze, in quanto qualsivoglia forma di comando e di autorità
721 | qualunque
722 | quanta
723 | quanti
724 | Quantunque
725 | quegli
726 4 | amministrato. Né qui si fa questione dei modi del pubblico reggimento,
727 13 | incolumità dei principi, la quiete e la salute delle città.
728 21 | questa causa della fede sono racchiuse anche la dignità e l’utilità
729 19 | promotori e capi combatterono radicalmente con nuove dottrine la potestà
730 21 | dovere, ma nello stesso tempo rafforza, e con molti mezzi aiuta,
731 23 | obbedienza ed "ossequio ragionevole". Poiché però è Dio "che
732 8 | gli uomini non essendo una razza selvatica, indipendentemente
733 7 | potestà dei padri di famiglia reca espressa in sé una certa
734 19 | circa la potestà politica recano già grandi calamità agli
735 3 | principio o del capo che la regge, non si sfasci e non sia
736 2 | concessione di Dio, preposti a reggere la Chiesa cattolica, custode
737 6 | Date ascolto, voi che reggete le nazioni... poiché da
738 6 | ciascuna gente Iddio prepose il reggitore".3 Nondimeno queste cose
739 1 | tumulti, che coloro i quali reggono la cosa pubblica non solo
740 13 | Dio, "servendo il quale si regna".~
741 6 | umana potestà. "Per me i re regnano..., per me i principi comandano
742 2 | principi e la tranquillità dei regni, unitamente alla salute
743 18 | grandemente giovato alla società religiosa e civile se i principi ed
744 19 | potestà sacra e civile, repentini tumulti ed audacissime ribellioni
745 16 | non macchinavano alcuna resistenza, ma placidamente ed allegramente
746 16 | religione, piuttosto che resistere con sedizioni e tumulti
747 23 | verità, plachi le ire, e restituisca alla terra la tanto sospirata
748 7 | essi apparissero del tutto retti e veri. In verità la natura,
749 3 | potere fu dato, possa venire revocato. Da costoro però dissentono
750 19 | repentini tumulti ed audacissime ribellioni seguirono specialmente in
751 13 | Signore è uno solo per tutti, ricco "verso tutti quelli che
752 14 | dei popoli, i quali appena ricevevano le istituzioni cristiane
753 18 | conciliatrice di tranquillità, richiamava tutti al dovere, e frenava
754 8 | dignità e stabilità quanta ne richiedono la tutela della pubblica
755 21 | la loro autorità. Essa riconosce le cose che si riferiscono
756 18 | andava dinanzi ai medesimi, e ricordando loro i diritti, le necessità,
757 2 | autorità, Venerabili Fratelli, ricordare pubblicamente ciò che esige
758 21 | proposito è degno di essere ricordato il pensiero di Clemente
759 19 | rovine. Queste cose che ora ricordiamo non sono né ignote né molto
760 21 | riconosce le cose che si riferiscono all’ordine civile, e dichiara
761 1 | oggi le passioni popolari rifiutano più audacemente che mai
762 16 | discepoli di Cristo, allora egli rifiutava di eseguire l’ordine e preferiva
763 19 | Infatti, dopo la cosiddetta Riforma, i cui promotori e capi
764 18 | Chiesa. E infatti le cose rimasero tranquille ed abbastanza
765 20 | che i principi non hanno rimedi efficaci, in mezzo a tanti
766 18 | modo, spesse volte furono rimossi i pericoli di tumulti e
767 14 | Perciò i pastori delle anime, rinnovando gli esempi dell’Apostolo
768 23 | tabernacoli della fiducia e nel riposo opulento",17 è necessario
769 11 | se il volere dei principi ripugna al volere e alle leggi di
770 12 | di tutti. Ai più forti è riservato un tormento più forte".12~
771 18 | rovine dell’impero romano, risorse alla speranza della cristiana
772 12 | comandano... Infatti Dio non risparmierà la persona di alcuno, né
773 6 | principato. Poi, quando risplendette il Vangelo cristiano, la
774 21 | veduto". Nella stessa materia risplendettero la somma provvidenza e la
775 11 | Apostoli deve coraggiosamente rispondere: "È doveroso obbedire a
776 6 | condannare, Cristo Signore rispose: "Non avresti alcuna potestà
777 20 | mezzo a tanti pericoli, per ristabilire la pubblica disciplina e
778 1 | uomini perduti non hanno ritegno di lanciare pubblicamente
779 21 | Per la qual cosa è da ritenere che i Romani Pontefici abbiano
780 19 | trasmodante licenza che moltissimi ritengono la sola libertà. Da ciò
781 7 | presso tutti i popoli sono ritenuti e chiamati ministri di Dio.
782 14 | necessario che lo ami, lo riverisca, lo onori e lo voglia salvo,
783 16 | violare i diritti di Dio, o rivolgere il ferro contro gl’innocenti
784 4 | purché esso sia giusto e rivolto al comune vantaggio. Pertanto,
785 | s’
786 14 | neanche dell’Imperatore, che sa essere stato costituito
787 7 | potere. Quello che è nei sacerdoti è tanto noto che viene da
788 18 | Pontefici Romani, istituito il sacro impero, consacrarono in
789 23(16)| Sal 144,11.
790 4 | comune vantaggio. Pertanto, salva la giustizia, non s’impedisce
791 14 | cospetto di Dio, nostro Salvatore".15 A questo proposito gli
792 1 | parte poggia la pubblica salvezza. Ciò che è accaduto in questo
793 | salvo
794 14 | obbediscono alle leggi che sono sancite, e col loro genere di vita
795 7 | data dal cielo" . Anzi, i santi Dottori presero ad illustrare
796 8 | esso deriva dall’augusto e santissimo fonte che è Dio.~
797 14 | cristiani, i quali, come tutti sapevano, vivevano nella scrupolosa
798 2 | di tale virtù è l’equo e sapiente temperamento dei diritti
799 17 | riverenza ed amore. E perciò sapientemente provvide, affinché i re
800 7 | essere opera della divina sapienza" . Questo stesso concetto
801 11 | Dio o quelli dei principi, sappia che si deve obbedire a Gesù
802 14 | perseguitati, spogliati, scacciati" . Parimenti Tertulliano
803 11 | di trovarsi costretto a scegliere fra queste due cose, vale
804 4 | dottrina cattolica. Con tale scelta tuttavia si designa il principe,
805 14 | confini dell’impero tanto più scemava il numero dei nemici, quanto
806 13 | di Dio non esiste né lo schiavo, né il libero, e che il
807 23 | detestare le congiure ed a schivare qualsiasi sedizione; essi
808 22 | sono in vostro potere per scongiurare pericoli e danni alla società
809 10 | che si deve ai principi scrisse con tanta autorità e tanto
810 6 | questo passo, "Impariamo, scrive, ciò che egli disse, e ciò
811 14 | romano impero" . Né si faceva scrupolo di affermare che entro i
812 14 | sapevano, vivevano nella scrupolosa osservanza delle leggi.
813 12 | interrogherà le opere vostre e scruterà i pensieri, poiché essendo
814 19 | una fallace opinione, e in secondo luogo pongono il principato
815 14 | governo della cosa pubblica sedettero gl’imperatori pagani, i
816 23 | ed a schivare qualsiasi sedizione; essi intendano che l’obbedienza
817 16 | idea di fare alcunché di sedizioso o di disprezzare la maestà
818 21 | Essa invita i principi a seguire la giustizia, e a non deviare
819 19 | ed audacissime ribellioni seguirono specialmente in Germania,
820 8 | uomini non essendo una razza selvatica, indipendentemente dalla
821 14 | sottomessi, in modo che sembravano gareggiare gli uni in crudeltà,
822 3 | fosse di uguaglianza, ma sembrò anche voler foggiare a proprio
823 3 | eliminare il potere dal seno della società civile, furono
824 9 | grado. Infatti i cittadini, sentendo la forza di questo dovere,
825 20 | è necessario considerare seriamente che nessuna pena sarà mai
826 21 | Leone XII, i quali – quando serpeggiava nei tempi successivi la
827 13 | modo l’immagine di Dio, "servendo il quale si regna".~
828 21 | ed esortammo i popoli a servirsi abbondantemente della larghezza
829 3 | capo che la regge, non si sfasci e non sia impedita di conseguire
830 19 | civile. Eppure molti si sforzano grandemente di diffondere
831 7 | Chiesa professarono e si sforzarono di diffondere tale dottrina,
832 12 | non potranno in alcun modo sfuggire alla severità di Dio. "L’
833 | siamo
834 2 | continuamente minacciate la sicurezza dei principi e la tranquillità
835 14 | cristiani come i migliori e più sicuri amici dell’Impero: "Il Cristiano
836 13 | sedizioni; saranno posti al sicuro l’onore e l’incolumità dei
837 19 | aizzate e stimolate da siffatte opinioni, insorgeranno più
838 7 | da sé di che potere con siffatti vincoli di comando legare
839 18 | impero, consacrarono in modo singolare il potere politico. Una
840 7 | non temperi le volontà dei singoli, in modo da formare di tutte
841 6(3) | Sir 17,14.
842 3 | togliere ad esso forza e sminuirne la maestà, e ciò principalmente
843 19 | che sono il Comunismo, il Socialismo, il Nichilismo, orrendi
844 8 | portati dalla natura alla socievole comunanza; inoltre, il patto
845 16 | Infatti era costume del soldato cristiano di accoppiare
846 17 | provvide, affinché i re fossero solennemente consacrati, come per comando
847 9 | divini, ma quella vera e solida, avuta quasi per dono e
848 2 | fornito alla cosa pubblica solidi fondamenti di stabilità
849 7 | grandi cose, che gli uomini solitari non possono conseguire,
850 14 | quel tempo non solo erano soliti obbedire alle leggi, ma
851 7 | hanno tra loro mirabili somiglianze, in quanto qualsivoglia
852 21 | abbondantemente della larghezza dei sommi beni forniti dalla Chiesa.
853 16 | una somma fortezza con un sommo amore della disciplina militare,
854 | soprattutto
855 21 | può certamente essere né sospetta ai principi, né invisa ai
856 23 | restituisca alla terra la tanto sospirata pace e la tranquillità.~
857 10 | più grave. "Ciascuno stia sottomesso alle autorità costituite,
858 19 | diritto che chiamano nuovo, la sovranità popolare e quella trasmodante
859 10 | Signore: sia al re come sovrano, sia ai governatori come
860 21 | denunciato quanti gravi pericoli sovrastino, e nel tempo stesso abbiamo
861 12 | giudicaste rettamente... spaventosamente e presto egli vi apparirà,
862 1 | livore molte volte in breve spazio di tempo la vita dei principi,
863 20 | occasione nella quale possono sperare l’impunità, insorgono contro
864 18 | benignità. In tal modo, spesse volte furono rimossi i pericoli
865 21 | spiriti dei Novatori, e spessissimo ammonirono quanto questi
866 3 | arroganza cerchi spesso di spezzare i freni del comando, tuttavia
867 6 | dall’alto".4 Sant’Agostino, spiegando questo passo, "Impariamo,
868 20 | disperazione, e la disperazione spinge a tutti i più temerari attentati" .
869 17 | specie di maestà sacra che li spingeva a nutrire verso i principi
870 20 | se gli uomini non sono spinti dal dovere e mossi dal timore
871 3 | Quantunque l’uomo, spinto da una certa superbia e
872 21 | i superbi ed irrequieti spiriti dei Novatori, e spessissimo
873 19 | potere politico il migliore splendore e privarlo delle sue forze
874 14 | impero, siamo perseguitati, spogliati, scacciati" . Parimenti
875 24 | Giuseppe, suo castissimo Sposo, sul cui patrocinio moltissimo
876 21 | quanto essa non può venire sradicata senza trascinare con sé
877 | Sta
878 20 | efficace ragione di obbedire e stabilire assolutamente che non può
879 4 | non si dà l’imperio, ma si stabilisce da chi deve essere amministrato.
880 10 | quelle che esistono sono stabilite da Dio. Quindi chi si oppone
881 9 | l’impero starà molto più stabilmente collocato nel suo grado.
882 | stanno
883 | starà
884 | stare
885 | stata
886 | State
887 19 | Nichilismo, orrendi mali e quasi sterminio della società civile. Eppure
888 | stia
889 19 | passioni popolari, aizzate e stimolate da siffatte opinioni, insorgeranno
890 19 | guerra civile e con tanta strage, che pareva non ci fosse
891 19 | altro non è che volere strappare dal potere politico il migliore
892 | su
893 6 | pagani, Paolo propone questa sublime e gravissima sentenza: "
894 21 | quando serpeggiava nei tempi successivi la peste delle prave dottrine,
895 6 | Gesù Cristo. Ai Romani, sudditi di principi pagani, Paolo
896 | sue
897 20 | che nessuna pena sarà mai sufficiente per potere, essa sola, conservare
898 20 | Quanto ciò sia vero, abbiamo sufficientemente provato con l’esperienza.
899 | sugli
900 | sull’
901 | sulla
902 | sulle
903 | suoi
904 14 | col loro genere di vita superano le stesse leggi".~
905 21 | preoccuparono di abbattere i superbi ed irrequieti spiriti dei
906 3 | uomo, spinto da una certa superbia e arroganza cerchi spesso
907 23 | è necessario pregare e supplicare Lui, affinché pieghi le
908 21 | appartengono alla potestà e al supremo imperio dello stesso. Nelle
909 19 | alleviare la moltitudine suscitano grandi incendi e rovine.
910 18 | la società civile, come suscitata dalle rovine dell’impero
911 23 | bellezza della pace, nei tabernacoli della fiducia e nel riposo
912 3 | voler foggiare a proprio talento l’origine e la costituzione
913 | tali
914 14 | volontà di obbedire era talmente nota, che non poteva essere
915 | talune
916 20 | disperazione spinge a tutti i più temerari attentati" . Quanto ciò
917 19 | calamità agli uomini, ed è da temere che apportino per l’avvenire
918 2 | virtù è l’equo e sapiente temperamento dei diritti e dei doveri
919 7 | società, in cui qualcuno non temperi le volontà dei singoli,
920 7 | e da moltissime innate tendenze dell’anima e dalla necessità
921 1 | condotto al punto cui essa tendeva, vale a dire al comune pericolo
922 20 | aspramente quanto più erano tenuti a freno controvoglia dal
923 14 | scacciati" . Parimenti Tertulliano lodava apertamente i cristiani
924 | testé
925 14 | si ha anche una preclara testimonianza nella Epistola a Diogneto,
926 | ti
927 22 | sempre il dominio della tirannia. Sant’Agostino espresse
928 3 | adoperate tutte le arti per togliere ad esso forza e sminuirne
929 20 | lucidamente insegna San Tommaso, "è debole fondamento, poiché
930 16 | modo che la grandezza dei tormenti era inferiore alla grandezza
931 12 | più forti è riservato un tormento più forte".12~
932 14 | istituzioni cristiane dovevano tosto informare ad esse la loro
933 | tra
934 16 | non volere in alcun modo tradire la loro fede. Del resto
935 7 | di comando e di autorità trae origine dall’unico e stesso
936 18 | infatti le cose rimasero tranquille ed abbastanza prospere,
937 2 | volontà, da cui nasce il tranquillo e imperturbato corso delle
938 19 | rovina per la cosa pubblica trascenderanno in ciechi tumulti ed aperte
939 21 | può venire sradicata senza trascinare con sé la rovina delle cose
940 7 | debbono esercitare come trasmesso loro da Dio. "Uno solo è
941 19 | sovranità popolare e quella trasmodante licenza che moltissimi ritengono
942 | troppo
943 5 | proviene da Dio; infatti essa trova apertamente attestato ciò
944 11 | qualcuno dunque avvenga di trovarsi costretto a scegliere fra
945 14(14)| Tt 3,1.
946 | tua
947 18 | concorde amicizia. Se i popoli, tumultuando, peccavano, la Chiesa, pronta
948 20 | pene, contenere coloro che turbano l’ordine pubblico. Sta bene,
949 13 | Se questi precetti tutelano la cosa pubblica, vengono
950 1 | ma non vedono abbastanza tutelata la loro stessa incolumità
951 21 | esortiamo nel Signore affinché tutelino la religione e, ciò che
952 | tutta
953 1 | tutta Europa alla nefanda uccisione di un potentissimo Imperatore,
954 3 | più ampia, che fosse di uguaglianza, ma sembrò anche voler foggiare
955 2 | istituzioni civili. Non piccolo né ultimo frutto di tale virtù è l’
956 24 | cristiani, tutela del genere umano; di San Giuseppe, suo castissimo
957 21 | Ferdinando Re di Boemia e di Ungheria: "In questa causa della
958 | uni
959 7 | autorità trae origine dall’unico e stesso autore e signore
960 18 | avessero sempre avuto mire uniformi a quelle della Chiesa. E
961 2 | tranquillità dei regni, unitamente alla salute dei popoli.
962 7 | possono conseguire, e che uniti ed associati agli altri
963 24 | moltissimo confida la Chiesa universale; di Pietro e Paolo, Principi
964 12 | equità e fede: anche nell’usare quella paterna severità
965 14 | con somma cura e diligenza usarono comandare ai popoli "di
966 22 | l’opera vostra sarà molto utile e certamente salutare, se
967 21 | racchiuse anche la dignità e l’utilità tua e quella degli altri
968 7 | soggetti, e che tutto non vada a caso e in disordine...
969 11 | giustizia: né in tal caso può valere la loro autorità, la quale
970 21 | del quale nessuno è più valido; caldamente li esortiamo
971 6 | quando risplendette il Vangelo cristiano, la vanità cedette
972 6 | il Vangelo cristiano, la vanità cedette alla verità, e nuovamente
973 9 | solo più vera, ma anche più vantaggiosa. Infatti, la potestà dei
974 6 | Infatti i libri del Vecchio Testamento in molti luoghi
975 8 | Ma è grande errore non vedere ciò che è manifesto, cioè
976 2 | gravemente in pensiero, in quanto vediamo quasi continuamente minacciate
977 21 | alcuni codesti luoghi si è veduto". Nella stessa materia risplendettero
978 | vengono
979 | venissero
980 6 | Questa, come corruppe le vere specie delle cose e moltissime
981 24 | salutare difesa di Maria Vergine gran Madre di Dio, aiuto
982 7 | apparissero del tutto retti e veri. In verità la natura, o
983 2 | emergerà anche per quale via ed in quale modo si debba
984 | VII
985 7 | che potere con siffatti vincoli di comando legare la libera
986 24 | degli Apostoli, custodi e vindici del nome cristiano.~Frattanto,
987 11 | quanto ogni volta in cui si vìola la legge di natura e la
988 16 | che non fosse onesta, come violare i diritti di Dio, o rivolgere
989 18 | al dovere, e frenava le violente cupidigie, in parte con
990 19 | grandemente di diffondere la violenza di tanti mali, e con il
991 14 | quali, come tutti sapevano, vivevano nella scrupolosa osservanza
992 6 | Infatti la incorrotta voce degli Apostoli fu sempre
993 14 | riverisca, lo onori e lo voglia salvo, con tutto il romano
994 | voler
995 | vollero
996 8 | parte del suo diritto, e volontariamente tutti si diedero in potere
997 11 | e divino, in quanto ogni volta in cui si vìola la legge
998 | vuole
999 | XI
1000 | XII
1001 | XIV
1002 | XVI