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 1 1 |         Quell’immortale opera di Dio misericordioso che è la
 2 1 |       invece era la giustizia di Dio che esigeva dai peccatori
 3 1 |   particolarmente nella Città di Dio, illuminò di tanta luce
 4 3 |         dalla natura e perciò da Dio stesso. Ne consegue che
 5 3 |         non può provenire che da Dio. Solo Dio, infatti, è l’
 6 3 |       provenire che da Dio. Solo Dio, infatti, è l’assoluto e
 7 3 |        riceve da altri se non da Dio, massimo Principe di tutti.
 8 3 |         Non v’è potere se non da Dio.1 Il diritto d’imperio,
 9 3 |         tener fisso lo sguardo a Dio, sommo reggitore del mondo,
10 3 |         come nelle cose visibili Dio creò le cause seconde perché
11 3 |     paterno, poiché il potere di Dio sugli uomini è sommamente
12 3 |          giorno render ragione a Dio, e con tanta maggior severità,
13 3 |          chi governa proviene da Dio, si convinceranno che è
14 4 |        doveri che la stringono a Dio con pubbliche manifestazioni
15 4 |         individuo di tributare a Dio pii e devoti atti d’ossequio,
16 4 |         non sono meno soggetti a Dio dei singoli individui, né
17 4 |         doveri dei singoli verso Dio, per la cui volontà è sorta,
18 4 | trascurare i propri doveri verso Dio – e il più importante di
19 4 |        preferisce, ma quella che Dio ha comandato e che per segni
20 4 |     sacrilegio, condursi come se Dio non esistesse, o ignorare
21 4 |   contrario devono, nell’onorare Dio, adottare quella forma e
22 4 |      forma e quei riti coi quali Dio stesso dimostrò di voler
23 4 |         dunque essere il nome di Dio per i Principi, i quali
24 5 |     saldo il legame fra l’uomo e Dio.~
25 7 |    Infatti l’Unigenito figlio di Dio istituì sulla terra quella
26 7 |      vasta moltitudine di uomini Dio stesso assegnò magistrati
27 8 |   durezza, secondo il potere che Dio mi diede, per edificare
28 8 |        meta celeste: a lei fu da Dio assegnato il compito di
29 8 |          È necessario obbedire a Dio piuttosto che agli uomini".16
30 9 |                           Dunque Dio volle ripartito tra due
31 9 |      esistono, sono stabilite da Dio".17 Se non fosse così, nascerebbero
32 10|        sapienza e della bontà di Dio, il quale anche nel campo
33 10|        delle anime o il culto di Dio, che sia tale per sua natura
34 10|          a Cesare e ciò che è di Dio a Dio. Accade poi talora
35 10|      Cesare e ciò che è di Dio a Dio. Accade poi talora che si
36 12|         è modellata su quella di Dio; la patria potestà è convenientemente
37 12|      osservanza della volontà di Dio, che per mezzo di uomini
38 12| religione, con la quale si onora Dio, dipendono le condizioni
39 14|         autorità divina, come se Dio non esistesse o non si desse
40 14|     avessero alcun obbligo verso Dio, o come se si potesse concepire
41 14|        derivassero totalmente da Dio. Appare evidente che in
42 14|  vincolata ad alcun dovere verso Dio; non professerà pubblicamente
43 18|       augusta delle fonti, che è Dio. La sovranità popolare che
44 18| moltitudine indipendentemente da Dio, se serve ottimamente ad
45 19|       convinto dell’esistenza di Dio, se vuole essere logico
46 19|       vere, ugualmente accette a Dio. Allo stesso modo una libertà
47 20|         escludere la Chiesa, che Dio stesso ha fondato, dalla
48 23|        della potestà civile è in Dio, non nel popolo; che la
49 25|        delle leggi santissime di Dio e sopprime la doverosa obbedienza
50 26|     volontario allontanamento da Dio; ma poiché tutto ciò che
51 26|      proviene necessariamente da Dio, così ogni particella di
52 26|   indurre a conoscere e a lodare Dio, così la Chiesa accoglierà
53 26|       del lavoro, perda di vista Dio e i beni terreni.~
54 31|      pose a reggere la Chiesa di Dio".21 La difesa poi del nome
55 31|          aver scalzato quello di Dio. Parimenti non è lecito
56 33|         aiuto celeste, e pregare Dio che conduca Egli stesso