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| Leone XIII Immortale Dei IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
§ grigio = Testo di commento
501 30 | partecipazione dei cattolici si estenda da questo campo più ristretto
502 4 | religione come fosse una pratica estranea e di nessuna utilità, o
503 15 | a quello dei culti a lei estranei; non vi sarà alcuna considerazione
504 19 | sostanziale differenza tra eterogenee e contrarie forme di confessioni,
505 13 | oscurare. Il fatto che l’Europa cristiana abbia domato i
506 2 | spontaneamente dalla dottrina evangelica. Riteniamo pertanto di grande
507 21 | e fin troppo spesso gli eventi hanno dimostrato quanto
508 19 | non deve essere posto in evidenza ed esibito: molto meno,
509 31 | di ricercare la verità, evitando peraltro i sospetti ingiuriosi
510 25 | Chiesa vuole assolutamente evitare che chiunque sia costretto,
511 31 | abbiamo descritto. Non è facile indicare un metodo certo
512 8 | sacre, aggiungendo sia la facoltà di emanare vere e proprie
513 12 | conformate non alla volontà e al fallace giudizio della moltitudine,
514 30 | rapidamente non solo nelle famiglie, ma anche nell’esercito,
515 | fanno
516 | farlo
517 12 | individuo, nel suo incerto e faticoso viaggio verso l’eterna città
518 22 | concordia che fu sempre fausta e salutare al governo sacro
519 13 | procedevano concordi e li univa un fausto vincolo di amichevoli e
520 26 | usato fervore promuoverà e favorirà, come le altre discipline,
521 4 | doveri devono porre quello di favorire la religione, difenderla
522 5 | modo ostacolati, ma siano favoriti con ogni opportunità. La
523 25 | è sempre stato voluto, o favorito, o tutelato dalla Chiesa
524 | fecero
525 12 | spingi le mogli alla casta e fedele obbedienza verso i mariti
526 30 | madre comune; osservarne fedelmente le leggi, averne a cuore
527 30 | intravedessero un varco. Esempio di fedeltà ai principi, obbedienti
528 33 | che conduca Egli stesso a felice compimento i Nostri voti
529 25 | piuttosto licenza che libertà; e felicemente viene definita da Agostino "
530 13 | e li abbia tratti dalla ferocia alla mansuetudine, dalla
531 3 | tributare loro ossequio e fiducia con quella sorta di devozione
532 7 | Infatti l’Unigenito figlio di Dio istituì sulla terra
533 12 | passo la pseudo sapienza dei filosofi che si atteggiano a politici: "
534 23 | concordia, coerente con le finalità che sono all’origine di
535 10 | eccellenza e la nobiltà dei loro fini: come all’una spetti anzitutto
536 12 | debitori ed esattori del fisco quali la dottrina cristiana
537 10 | anche nel campo dei fenomeni fisici, che sono di ordine tanto
538 24 | Sono queste dunque le norme fissate dalla Chiesa cattolica circa
539 9 | definiti alla propria azione, fissati dalla natura e dal fine
540 3 | devono soprattutto tener fisso lo sguardo a Dio, sommo
541 29 | Tuttavia i principi su cui si fonda sono certamente di per sé,
542 2 | facilmente discernere quelle fondamentali norme di condotta cui dovrà
543 14 | proclamate come principi e fondamenti di un nuovo diritto, il
544 13 | Stato, quando la religione fondata da Gesù Cristo, collocata
545 30 | per cause molto gravi e fondate, non sia affatto conveniente
546 8 | volontà e grazia del suo fondatore, in sé e per se stessa tutti
547 11 | Anzi, se si considera più a fondo, quella organizzazione possiede
548 18 | più alta e augusta delle fonti, che è Dio. La sovranità
549 12 | dottrina cristiana impone di formare, e vedremo se oseranno ancora
550 3 | civile, la quale sola può fornirgli tutto quanto basta perfettamente
551 30 | il palazzo, il Senato, il foro" , sicché la fede cristiana,
552 | forse
553 12 | conservargli la sicurezza, le fortune e tutti gli altri beni sui
554 10 | pure conciliò tra loro le forze naturali e le loro leggi
555 5 | che è posto oltre questa fragile e breve vita, nei cieli.
556 28 | Pertanto, se in così difficili frangenti i cattolici daranno ascolto,
557 12 | con quelli di una certa fratellanza. Insegni ai re ad esser
558 6 | indubitabili vaticinî, per la frequenza dei miracoli, per la diffusione
559 13 | governo del mondo, fiorisce e fruttifica la Chiesa. Se invece la
560 2 | proclamano essere come il frutto di un secolo ormai adulto,
561 20 | virtuosamente non solo ammonisce a fuggire le azioni malvagie, ma a
562 2 | Non si placò tuttavia la funesta voglia di simili accuse
563 14 | sovranità, quanto una semplice funzione da esercitare in suo nome.
564 | furono
565 28 | gli insegnamenti passati e futuri dei romani Pontefici, nonché
566 10 | trovi qualche nuovo modo per garantire la concordia e una tranquilla
567 25 | lottare perché ai popoli fosse garantita salda e integra. E veramente
568 8 | principato civile, quale sicura garanzia della sua libertà.~
569 10 | solita dimostrare la più generosa disponibilità e indulgenza.~
570 27 | fondamenta, e ciò senza minare la genuina libertà dei popoli: tra
571 26 | Chiesa accoglierà sempre con gioia e diletto qualsiasi progresso
572 32 | loro idee e soprattutto dai giornalisti. Nell’attuale conflitto
573 25 | testimonia come tutto ciò che più giova alla difesa della società
574 25 | tempo arreca, se veramente giovano alla felicità di questa
575 30 | poco affidamento di poter giovare allo Stato. E ciò sarebbe
576 24 | In realtà, se la Chiesa giudica che non sia lecito concedere
577 11 | presenta nulla che possa giudicarsi meno degno o disdicevole
578 8 | eminente, né può essere giudicata inferiore al potere civile,
579 22 | aggradi; per ciascuno il solo giudice è la coscienza; inoltre
580 6 | difficoltà può vedere chi giudichi con metro sereno e imparziale:
581 27 | tendenze del nostro tempo, o giudichiamo che si debbano rifiutare
582 12 | figli, padroni, servi, re, giudici, perfino debitori ed esattori
583 12 | Stato, o se piuttosto non giungeranno ad affermare che essa, se
584 9 | scegliere, nel caso in cui gli giungessero ordini contrari da parte
585 18 | causa di tali dottrine si è giunti al punto che da molti si
586 24 | religiosi la stessa condizione giuridica che compete alla vera religione,
587 16 | il carattere di società giuridicamente perfetta, ponendola sullo
588 12 | infine si provvede alla giusta tutela, al benessere e all’
589 | gl’
590 33 | Nostri sforzi tesi alla sua gloria e alla comune salvezza del
591 1 | l’equità, per le imprese gloriose. Eppure resiste quella tradizionale
592 15 | principi, che tanto favore godono ai giorni nostri, si comprende
593 5 | anche verso coloro che essi governano. Infatti noi tutti siamo
594 2 | metodo, per costituire e governare gli Stati, che sia migliore
595 7 | magistrati con il potere di governarla: e tra tutti volle che uno
596 3 | struttura di uno Stato che fosse governato sulla base dei principi
597 12 | dottrina di Cristo; ci diano governatori di province, mariti, mogli,
598 13 | la filosofia del Vangelo governava la società: allora la forza
599 27 | per ogni dove e insinuarsi gradualmente nell’intelletto umano, così
600 32 | di esercitare un’azione grandemente benefica sulla società civile,
601 13 | di legge eterna a quella grandissima sentenza scritta da Ivo
602 13 | deve senza dubbio molta gratitudine alla religione, che ebbe
603 30 | luogo che, per cause molto gravi e fondate, non sia affatto
604 6 | in mezzo a nemici e fra gravissimi ostacoli, per la testimonianza
605 22 | circolare impunemente. Così Gregorio XVI nell’Enciclica Mirari
606 25 | collettività, dall’altra guarda con favore e accoglie volentieri
607 31 | su questo fronte occorre guardarsi dall’essere in alcun modo
608 | ho
609 31 | a quel modello e a quell’ideale cristiano che abbiamo descritto.
610 11 | cristiana della società civile, ideata non a caso o a capriccio,
611 3 | forma, purché effettivamente idonea all’utilità e al bene pubblico.
612 30 | palazzo imperiale. "Siamo nati ieri, ed abbiamo riempito ogni
613 16 | autonomia, e in tale materia ignorano con arroganza le leggi santissime
614 4 | se Dio non esistesse, o ignorare la religione come fosse
615 | II
616 14 | chiunque, libertà di culto, illimitata libertà di pensiero e di
617 33 | genere umano, Egli che può illuminare la mente e dar forza alla
618 1 | particolarmente nella Città di Dio, illuminò di tanta luce l’efficacia
619 3 | rimandassero in qualche modo l’immagine della potestà divina e della
620 29 | realmente da qualche parte, o si immagini, una comunità nella quale
621 1 | Chiesa abbia posto piede ha immediatamente cambiato l’aspetto delle
622 9 | dalla natura e dal fine immediato di ciascuno; sicché si può
623 4 | cui grazia ha ricevuto l’immenso cumulo di beni che possiede.
624 1 | Quell’immortale opera di Dio misericordioso
625 33 | Nostra paterna benevolenza, impartiamo affettuosamente a voi, Venerabili
626 6 | giudichi con metro sereno e imparziale: poiché è evidente per moltissime
627 8 | amministrare liberamente e senza impedimenti, a sua discrezione, il mondo
628 8 | Santi Padri della Chiesa si impegnarono a difendere tale autorità
629 30 | dottrina che professano, sono impegnati ad agire con particolare
630 30 | splendore di santità; si impegnavano ad aiutare i fratelli, a
631 30 | Senato e nello stesso palazzo imperiale. "Siamo nati ieri, ed abbiamo
632 1 | aver riportato un trionfo imperituro su tutte le false calunnie.~
633 12 | quali la dottrina cristiana impone di formare, e vedremo se
634 4 | Lui dobbiamo ritornare, impongono la stessa legge alla società
635 13 | maestra per ogni onorevole impresa; che abbia donato veri e
636 26 | riconosciuta dalla Chiesa come impronta della mente divina. E poiché
637 22 | che dai sostenitori di una impudentissima libertà si teme quella concordia
638 3 | con efficace e coerente impulso, verso un fine comune, ne
639 1 | dello Stato e del tutto incapace di dare un contributo a
640 30 | vita pubblica e assumere incarichi politici. Ma generalmente,
641 3 | qualsiasi persona esso s’incarni, non è lecito più di quello
642 2 | meno i motivi di errore e incertezze, sicché chiunque possa facilmente
643 8 | quella filosofia che si inchina ai Principi) la Chiesa non
644 13 | perseveranza ci si fosse inchinati all’autorità, al magistero,
645 18 | discrezione del popolo, e incombe il continuo timore di disordini.~
646 27 | tanto ragionevoli e sagge, incontrano scarso favore ai nostri
647 26 | produca i frutti più copiosi; incoraggia ogni specie di arti e di
648 12 | a chi ammonizione, a chi incoraggiamento, a chi correzione, a chi
649 30 | mezzo alla superstizione, incorrotti e sempre coerenti con se
650 17 | Pontefici, tutto tende a indebolire l’influenza delle istituzioni
651 31 | descritto. Non è facile indicare un metodo certo e valido
652 3 | l’azione divina, e perché indicassero il fine ultimo al quale
653 4 | nessuna utilità, o accoglierne indifferentemente una a piacere tra le molte;
654 23 | doveri religiosi, o essere indifferenti alle varie forme di culto,
655 18 | natura nella moltitudine indipendentemente da Dio, se serve ottimamente
656 26 | mentre con la sua virtù indirizza tutte queste occupazioni
657 26 | civili, e che rifiuti tutti indistintamente i ritrovati della scienza
658 30 | sfera pubblica. Nell’ambito individuale il primo dovere è di conformare
659 12 | santità del matrimonio uno e indivisibile; diritti e doveri sono regolati
660 25 | consentire quella libertà che induce al disprezzo delle leggi
661 10 | generosa disponibilità e indulgenza.~
662 26 | scoperta di nuove verità può indurre a conoscere e a lodare Dio,
663 26 | nemica dell’ozio e dell’inerzia, si compiace assai che l’
664 12 | alla società civile quegli inestimabili beni, di cui la religione
665 7 | fosse il primo, il supremo e infallibile maestro di verità, e a lui
666 18 | ad offrire lusinghe e ad infiammare grandi passioni, non ha
667 9 | dell’uno e dell’altro, l’infinita Provvidenza divina, dalla
668 17 | tutto tende a indebolire l’influenza delle istituzioni cristiane,
669 30 | pubblico, con il proposito di infondere in tutte le vene del corpo
670 28 | attenti a non farsi trarre in inganno dalla loro apparente onestà,
671 15 | genti, sarà negata ogni ingerenza nell’istruzione pubblica.~
672 31 | evitando peraltro i sospetti ingiuriosi e le reciproche denigrazioni.
673 13 | tale ordinamento frutti inimmaginabili, la memoria dei quali dura
674 15 | facilmente in quali e quanto inique condizioni venga costretta
675 1 | perseguitati in nome di analogo, iniquo pregiudizio, e che si soleva
676 26 | quale si può cogliere l’inizio di un volontario allontanamento
677 14 | pernicioso e deplorevole spirito innovatore che si sviluppò nel sedicesimo
678 13 | e durerà, consegnata ad innumerevoli monumenti storici, che nessuna
679 17 | leggi, l’amministrazione, l’insegnamento laico, la spoliazione e
680 8 | ammaestrate tutte le nazioni... insegnando loro ad osservare tutto
681 12 | di una certa fratellanza. Insegni ai re ad esser longanimi
682 27 | vorremmo più sicuro dalle insidie il cammino delle società
683 27 | naturalmente per ogni dove e insinuarsi gradualmente nell’intelletto
684 18 | popolare che si afferma insita per natura nella moltitudine
685 3 | in una società civile è insito nella natura stessa dell’
686 | Insomma
687 1 | l’aspetto delle cose, ha instillato nei costumi dei popoli virtù
688 12 | sediziose, il preservare intatta la santa disciplina sociale.
689 25 | fosse garantita salda e integra. E veramente la storia dei
690 16 | siano scrupolosamente e integralmente osservati, spesso nascono
691 27 | insinuarsi gradualmente nell’intelletto umano, così Noi, mossi dalla
692 3 | raggiungere la perfezione intellettuale e morale, per disposizione
693 12 | accolti e assimilati, s’intenderà facilmente come sia unicamente
694 32 | con unanimità e fervore d’intenti, cooperare a quello che
695 12 | società; tra l’una e l’altra intercorrono, per molti versi, un’affinità
696 30 | Quanto all’azione, essa può interessare la sfera privata e domestica,
697 1 | sarebbe in contrasto con gl’interessi dello Stato e del tutto
698 31 | accendere nell’uomo un conflitto interiore, mentre è doveroso essere
699 9 | una sorta di orbita, all’interno della quale ciascuno agisce
700 7 | offrirsi per abbracciare l’intero genere umano, senza limiti
701 32 | Quando poi ci si interroghi su questioni meramente politiche,
702 32 | v’è posto per discordie intestine o per passioni di parte,
703 | intorno
704 30 | introdursi animosamente ovunque intravedessero un varco. Esempio di fedeltà
705 30 | ritirarsi e ad affrontare intrepidamente la morte, qualora non fosse
706 30 | coerenti con se stessi, introdursi animosamente ovunque intravedessero
707 25 | impedire che lo Stato si intrometta pesantemente nelle amministrazioni
708 13 | vittoriosamente respinto le invasioni dei Maomettani; che abbia
709 26 | Chiesa non avversa le nuove invenzioni: non si dispiace che altre
710 8 | discrezione, il mondo cristiano. E invero questa autorità in sé assoluta
711 3 | onore: sicché chiunque sia investito del diritto d’imperio non
712 8 | concludendo transazioni, inviando e ricevendo legati, e con
713 5 | operare perché sia salva e inviolata la religione, i cui obblighi
714 33 | Quanto al resto, dobbiamo invocare con ardenti preghiere l’
715 25 | malizia";18 anzi, essendo irrazionale, diviene vera schiavitù; "
716 3 | poiché egli non può, nell’isolamento, procurarsi né il vitto
717 30 | ogni vostro luogo, città, isole, castelli, municipi, assemblee,
718 7 | l’Unigenito figlio di Dio istituì sulla terra quella società,
719 15 | negata ogni ingerenza nell’istruzione pubblica.~
720 13 | grandissima sentenza scritta da Ivo di Chartres al pontefice
721 | IX
722 12 | questi beni, specialmente là dove si rivolge alla Chiesa
723 17 | amministrazione, l’insegnamento laico, la spoliazione e lo scioglimento
724 25 | cittadini, offre loro con larghezza le opportunità per migliorare
725 26 | seguito dello studio e del lavoro, perda di vista Dio e i
726 7(11) | Lc 22,32.
727 12 | sottostare con costanza e lealtà ai pubblici poteri, il rifuggire
728 17 | libertà della Chiesa, a lederne ogni altro diritto.~
729 5 | obblighi mantengono saldo il legame fra l’uomo e Dio.~
730 8 | transazioni, inviando e ricevendo legati, e con lo scambio di altre
731 3 | imperio, poi, non è di per sé legato necessariamente ad alcuna
732 32 | l’oblio; se vi fu qualche leggerezza, qualche sopruso, a chiunque
733 16 | giurisdizione i matrimoni cristiani, legiferando anche sul vincolo coniugale,
734 18 | da molti si sostiene la legittimità della rivoluzione, vista
735 3 | potestà".3 Spregiare il potere legittimo, in qualsiasi persona esso
736 12 | genitori con una sorta di libera schiavitù, e concedi ai
737 14 | recenti teorie sfrenatamente liberali, senza dubbio elaborate
738 12 | carità, la benevolenza, la liberalità; il cittadino che è anche
739 17 | tendenza e la volontà o di liberarsi del tutto della Chiesa,
740 27 | verità: "La verità vi renderà liberi".20~
741 32 | coloro che usano affidare ai libri le loro idee e soprattutto
742 22 | così si esprimeva: "Né più lieti successi potremmo presagire
743 23 | se stesso la Chiesa, o di limitarne l’azione, o di sottrarle
744 30 | del corpo sociale, come linfa e sangue donatore di vita,
745 13 | collocata stabilmente a livello di dignità che le competeva,
746 26 | indurre a conoscere e a lodare Dio, così la Chiesa accoglierà
747 23 | ribellione contrasta con la logica; che il non tenere in alcun
748 19 | di Dio, se vuole essere logico e non affermare assurdità,
749 12 | Insegni ai re ad esser longanimi verso i popoli, e ammonisci
750 11 | Principi: non solo è ben lontana dallo sminuirne i diritti
751 18 | delle comunità siano assai lontane dalla verità. È la stessa
752 30 | erano allora quanto mai lontani dallo spirito e dai principi
753 18 | come giusto strumento di lotta politica. È forte infatti
754 25 | cessato di adoperarsi e di lottare perché ai popoli fosse garantita
755 6 | evidente per moltissime e luminose prove, per la verità di
756 8 | la Chiesa tende è di gran lunga il più nobile fra tutti,
757 19 | dedica, l’una e l’altra, lungi dall’operare per il proprio
758 18 | serve ottimamente ad offrire lusinghe e ad infiammare grandi passioni,
759 7 | il supremo e infallibile maestro di verità, e a lui affidò
760 13 | inchinati all’autorità, al magistero, ai disegni della Chiesa.
761 30 | conservare gli onori, le magistrature e i comandi senza venir
762 13 | monumenti storici, che nessuna mala arte di nemici può contraffare
763 | malgrado
764 19 | fonte e origine di molti mali. La libertà, come virtù
765 25 | Apostolo Pietro "velo di malizia";18 anzi, essendo irrazionale,
766 26 | Certamente essa ripudia le teorie malsane: disapprova le nefaste smanie
767 11 | grado di perfezione che manca a tutti gli altri sistemi
768 16 | può tollerare ciò, né può mancare ai suoi sacrosanti e solenni
769 7 | Padre mandò me, anch’io mando voi".5 "Ecco, io sono con
770 7 | dal Padre. "Come il Padre mandò me, anch’io mando voi".5 "
771 31 | devono anzitutto essere e manifestarsi apertamente figli amorosissimi
772 4 | stringono a Dio con pubbliche manifestazioni di culto. La natura e la
773 13 | tratti dalla ferocia alla mansuetudine, dalla superstizione alla
774 5 | religione, i cui obblighi mantengono saldo il legame fra l’uomo
775 20 | condotta: essa è colei che mantiene fermi i principi dai quali
776 13 | respinto le invasioni dei Maomettani; che abbia tenuto il primato
777 12 | debito onore; l’autorità del marito è modellata su quella di
778 6 | per la testimonianza dei martiri e per altre simili, che
779 19 | anche su questioni della massima importanza, non possono
780 10 | Chiesa offre eccelse prove di materna bontà, ed è solita dimostrare
781 16 | propria giurisdizione i matrimoni cristiani, legiferando anche
782 12 | conviene dalla santità del matrimonio uno e indivisibile; diritti
783 2 | un secolo ormai adulto, maturato attraverso il progredire
784 7(8) | Mc 16,15.
785 | me
786 | medesima
787 | mediante
788 13 | frutti inimmaginabili, la memoria dei quali dura e durerà,
789 19 | impunemente dalla verità le menti e dalla virtù gli spiriti.~
790 32 | interroghi su questioni meramente politiche, quali la miglior
791 29 | abbiamo detto, tali da non meritare che riprovazione.~
792 26 | contemporanea, non è che una vana e meschina calunnia. Certamente essa
793 27 | poiché la verità, una volta messa in luce, suole espandersi
794 26 | ogni specie di arti e di mestieri: e mentre con la sua virtù
795 6 | vedere chi giudichi con metro sereno e imparziale: poiché
796 31 | accuse sconsiderate non mettano in forse la concordia degli
797 32 | meramente politiche, quali la miglior forma di governo, oppure
798 25 | larghezza le opportunità per migliorare la propria condizione, difende
799 27 | fondamenta, e ciò senza minare la genuina libertà dei popoli:
800 24 | partecipi, in maggiore o minore misura, alla vita pubblica:
801 17 | dell’attività di governo mira a questo. Le leggi, l’amministrazione,
802 12 | parentela" . Agostino ha parlato mirabilmente in più luoghi delle sue
803 6 | vaticinî, per la frequenza dei miracoli, per la diffusione straordinariamente
804 24 | qualche grave situazione, mirando o ad ottenere un bene, o
805 22 | Gregorio XVI nell’Enciclica Mirari vos del 15 agosto 1832 colpì
806 13 | anche le grandi volgono miseramente in rovina" .~
807 1 | Quell’immortale opera di Dio misericordioso che è la Chiesa, sebbene
808 13 | istituzioni a sollievo delle umane miserie; per tutto ciò deve senza
809 24 | partecipi, in maggiore o minore misura, alla vita pubblica: il
810 12 | l’autorità del marito è modellata su quella di Dio; la patria
811 31 | si potrà disputare con moderazione e con l’intento di ricercare
812 2 | Apostolico il confrontare le moderne teorie sociali con la dottrina
813 29 | se ad essa si paragona il moderno sistema di governo di cui
814 12 | considerazione della dignità della moglie e dei figli; infine si provvede
815 | molta
816 13 | che abbia donato veri e molteplici esempi di libertà ai popoli;
817 | moltissime
818 | moltissimi
819 | moltissimo
820 13 | consegnata ad innumerevoli monumenti storici, che nessuna mala
821 30 | affrontare intrepidamente la morte, qualora non fosse stato
822 27 | intelletto umano, così Noi, mossi dalla consapevolezza del
823 12 | rimprovero, a chi punizione; mostrando come non a tutti si debbano
824 20 | a controllare altresì i moti dell’animo contrari alla
825 25 | pesantemente nelle amministrazioni municipali e della famiglia, tutte
826 30 | città, isole, castelli, municipi, assemblee, gli stessi accampamenti,
827 8 | questa stessa potestà fosse munita di un principato civile,
828 32 | Apostolica, non sarebbe giusto muovere accuse per un’opinione discorde
829 18 | ordinamenti sono ugualmente mutabili a discrezione del popolo,
830 19 | vero e del bene non può mutare ad arbitrio dell’uomo, ma
831 3 | disposizione provvidenziale nasce atto a congiungersi e a
832 9 | Dio".17 Se non fosse così, nascerebbero spesso motivi di contrasti
833 14 | sono ritenuti uguali per nascita e per natura, così sono
834 31 | opinioni che si aprano al Naturalismo o al Razionalismo, il cui
835 8 | dunque e ammaestrate tutte le nazioni... insegnando loro ad osservare
836 8 | stessa tutti gli strumenti necessari al suo esistere e al suo
837 31 | nome cattolico postula la necessità che, nel professare le dottrine
838 26 | teorie malsane: disapprova le nefaste smanie rivoluzionarie e
839 16 | proprietà ecclesiastiche, negando alla Chiesa il diritto di
840 30 | altrettanto colpevole quanto negare il proprio contributo operoso
841 15 | insegnare a tutte le genti, sarà negata ogni ingerenza nell’istruzione
842 8 | tende è di gran lunga il più nobile fra tutti, così la sua potestà
843 10 | ragionando sull’eccellenza e la nobiltà dei loro fini: come all’
844 | nonché
845 | Nostre
846 32 | dunque di cui siano ben note altrimenti la fede e la
847 11 | scaturirebbero certamente notevoli e svariati vantaggi, se
848 30 | sicura in un considerevole numero di città.~
849 13 | con grande sapienza creato numerose istituzioni a sollievo delle
850 1 | tanti benefìci, quali più numerosi e maggiori non potrebbe
851 1 | prima sconosciute e una nuova civiltà: e i popoli che
852 30 | di fedeltà ai principi, obbedienti all’imperio delle leggi
853 5 | inviolata la religione, i cui obblighi mantengono saldo il legame
854 14 | collettivamente, non avessero alcun obbligo verso Dio, o come se si
855 24 | se si vuole giudicare con obiettività, con tali prescrizioni e
856 32 | sforzarsi di cancellarlo con l’oblio; se vi fu qualche leggerezza,
857 26 | virtù indirizza tutte queste occupazioni a scopi onesti e benèfici,
858 | od
859 1 | soleva anche additarli all’odio e al sospetto come nemici
860 18 | se serve ottimamente ad offrire lusinghe e ad infiammare
861 17 | questo tipo di convenzione oggi vagheggiata dai più, ci
862 | ognuno
863 1 | resiste quella tradizionale e oltraggiosa accusa secondo cui la Chiesa
864 | oltre
865 25 | approva questa libertà onesta e degna dell’uomo, né ha
866 28 | inganno dalla loro apparente onestà, tener presente da quali
867 31 | ogni volta che possano onestamente farlo, a difesa della verità
868 31 | significherebbe coniugare cose turpi e oneste, e accendere nell’uomo un
869 12 | religione, con la quale si onora Dio, dipendono le condizioni
870 4 | al contrario devono, nell’onorare Dio, adottare quella forma
871 4 | dimostrò di voler essere onorato. Santo deve dunque essere
872 13 | guida e maestra per ogni onorevole impresa; che abbia donato
873 30 | possibile conservare gli onori, le magistrature e i comandi
874 1 | Quell’immortale opera di Dio misericordioso che
875 16 | le altre associazioni che operano nello Stato: e se le rimane
876 30 | negare il proprio contributo operoso al bene comune: tanto più
877 31 | verità. Riguardo alle teorie opinabili, si potrà disputare con
878 3 | alla volontà divina: chi si oppone a questa, precipita in volontaria
879 3 | più di quello che sia l’opporsi alla volontà divina: chi
880 12 | definiti i singoli doveri ed è opportunamente regolato il loro adempimento.
881 8 | fermezza d’animo, contro gli oppositori. Del resto gli stessi principi
882 9 | delimitare una sorta di orbita, all’interno della quale
883 9 | armonioso le loro rispettive orbite, poiché "le autorità che
884 18 | necessariamente che tutti gli ordinamenti sono ugualmente mutabili
885 1 | naturalmente tende ogni società ben ordinata. Sappiamo che fin dai primi
886 12 | umane sono armoniosamente ordinate: sono salvi i diritti dei
887 9 | pure aver composto in modo ordinato e armonioso le loro rispettive
888 22 | credito, e in un secondo tempo ordinò che esse venissero raccolte
889 22 | proclamare qualsiasi opinione, e ordire rivolte contro lo Stato.
890 4 | Suo potere e tutti, da Lui originati, a Lui dobbiamo ritornare,
891 13 | nemici può contraffare od oscurare. Il fatto che l’Europa cristiana
892 12 | di formare, e vedremo se oseranno ancora dirla nemica dello
893 12 | servitù di uomo ad uomo, ma di osservanza della volontà di Dio, che
894 8 | nazioni... insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato".12
895 30 | Chiesa come una madre comune; osservarne fedelmente le leggi, averne
896 16 | scrupolosamente e integralmente osservati, spesso nascono dissidi
897 27 | Ma le osservazioni esposte, sebbene tanto ragionevoli
898 21 | di beni dei quali, se non ostacolata, a chiesa colmerebbe la
899 5 | non vengano in alcun modo ostacolati, ma siano favoriti con ogni
900 6 | nemici e fra gravissimi ostacoli, per la testimonianza dei
901 30 | moltissimo potere coloro che osteggiano la Chiesa, pochissimo quelli
902 26 | dunque, che la Chiesa sia ostile alle più recenti costituzioni
903 21 | di più si apre la via ad ostilità e conflitti, e fin troppo
904 24 | situazione, mirando o ad ottenere un bene, o ad impedire un
905 18 | indipendentemente da Dio, se serve ottimamente ad offrire lusinghe e ad
906 24 | saggezza ed equità, dare un ottimo e stabile assetto alla società.
907 | ove
908 26 | esistenza; anzi, nemica dell’ozio e dell’inerzia, si compiace
909 3 | quindi essere giusto, non da padrone, ma quasi paterno, poiché
910 30 | e lo spirito dei popoli pagani erano allora quanto mai
911 29 | tiranniche, se ad essa si paragona il moderno sistema di governo
912 10 | quale viene giustamente paragonata a quella che collega l’anima
913 12 | versi, un’affinità e una parentela" . Agostino ha parlato mirabilmente
914 30 | sia amata e rispettata con pari devozione da coloro sui
915 31 | scalzato quello di Dio. Parimenti non è lecito tenere in privato
916 12 | ai fanciulli, i giovani parlando loro con forza, i vecchi
917 12 | parentela" . Agostino ha parlato mirabilmente in più luoghi
918 29 | sistema di governo di cui parliamo, questo potrà risultare
919 30 | l’astenersi del tutto dal partecipare alla vita politica sarebbe
920 30 | utile e opportuno che la partecipazione dei cattolici si estenda
921 24 | neppure il fatto che il popolo partecipi, in maggiore o minore misura,
922 26 | necessariamente da Dio, così ogni particella di vero che sia scoperta
923 13 | di Chartres al pontefice Pasquale II: "Quando regno e sacerdozio
924 12 | così condanna in un altro passo la pseudo sapienza dei filosofi
925 14 | religione cristiana, presto passò, con naturale progressione,
926 3 | non da padrone, ma quasi paterno, poiché il potere di Dio
927 12 | modellata su quella di Dio; la patria potestà è convenientemente
928 12 | cittadini, in quanto difesi col patrocinio delle leggi divine, naturali
929 16 | e quindi pretende che i patti sanciti siano scrupolosamente
930 30 | qualche più arduo esercizio di pazienza e di sopportazione. Si deve
931 1 | giustizia di Dio che esigeva dai peccatori la dovuta espiazione delle
932 3 | un ingiusto dominio, se peccheranno di durezza o di superbia,
933 7 | gli agnelli... pasci le pecore" .10 "Io pregai per te,
934 23 | società perfetta nella sua peculiare natura e nel suo assetto
935 30 | sì che il cristianesimo penetrasse rapidamente non solo nelle
936 13 | lo spirito divino erano penetrati nelle leggi, nelle istituzioni,
937 1 | armò l’ingegno ed affilò la penna di Agostino, il quale, particolarmente
938 28 | della Sede Apostolica e che pensi in totale accordo con essa.
939 31 | ricercare la verità, evitando peraltro i sospetti ingiuriosi e
940 25 | vita, la quale è come un percorso che conduce all’altra della
941 26 | dello studio e del lavoro, perda di vista Dio e i beni terreni.~
942 25 | da Agostino "libertà di perdizione" ; dall’Apostolo Pietro "
943 19 | proprio perfezionamento, perdono la loro naturale dignità
944 3 | fornirgli tutto quanto basta perfettamente alla vita. E poiché non
945 19 | libertà, come virtù che perfeziona l’uomo, deve applicarsi
946 19 | dall’operare per il proprio perfezionamento, perdono la loro naturale
947 12 | padroni, servi, re, giudici, perfino debitori ed esattori del
948 32 | salute è esposta a grave pericolo a causa di dottrine e passioni
949 3 | uomini è sommamente giusto e permeato di paterna benevolenza;
950 25 | nella sfera privata, non permette all’individuo di essere
951 14 | turbato. Coerentemente, si permetterà al singolo di giudicare
952 14 | Ma quel pernicioso e deplorevole spirito innovatore
953 5 | per l’utilità comune, nel perseguire la prosperità dello Stato
954 1 | Chiesa i cristiani erano perseguitati in nome di analogo, iniquo
955 29 | quale il nome cristiano sia perseguitato con leggi proterve e tiranniche,
956 13 | se con maggiore fede e perseveranza ci si fosse inchinati all’
957 3 | maestà del comando. Una volta persuasi, infatti, che l’autorità
958 19 | consente che una sfrenata e perversa libertà di pensiero e d’
959 25 | che lo Stato si intrometta pesantemente nelle amministrazioni municipali
960 4 | indifferentemente una a piacere tra le molte; ma al contrario
961 26 | di rendere migliore e più piacevole l’esistenza; anzi, nemica
962 2 | denigrazioni, e a moltissimi piacque attingere le norme del vivere
963 16 | ponendola sullo stesso piano di tutte le altre associazioni
964 13 | soltanto non crescono le piccole cose, ma anche le grandi
965 1 | dovunque la Chiesa abbia posto piede ha immediatamente cambiato
966 23 | conflitto tra loro, ma una piena concordia, coerente con
967 8 | Cristo diede ai suoi Apostoli pieni poteri circa la conduzione
968 25 | perdizione" ; dall’Apostolo Pietro "velo di malizia";18 anzi,
969 4 | individuo di tributare a Dio pii e devoti atti d’ossequio,
970 22 | civile". Non diversamente Pio IX, ogni volta che ne ebbe
971 2 | Non si placò tuttavia la funesta voglia
972 18 | non ha in realtà alcun plausibile fondamento, né possiede
973 | pochi
974 | pochissimo
975 | poco
976 12 | gli altri beni sui quali poggia questa nostra vita terrena.
977 32 | interroghi su questioni meramente politiche, quali la miglior forma
978 12 | figli stessi. Nell’ambito politico e civile, le leggi hanno
979 16 | giuridicamente perfetta, ponendola sullo stesso piano di tutte
980 12 | salvaguardia della famiglia. Tu poni i mariti in posizione dominante
981 4 | più sacri doveri devono porre quello di favorire la religione,
982 13 | imprese e che l’aiutò nel portarle a termine. E certamente
983 31 | Vescovi, che "lo Spirito Santo pose a reggere la Chiesa di Dio".21
984 12 | famiglia. Tu poni i mariti in posizione dominante rispetto alle
985 16 | alla Chiesa il diritto di possedere. Insomma, si comportano
986 15 | Posti a fondamento dello Stato
987 31 | difesa poi del nome cattolico postula la necessità che, nel professare
988 3 | dignità avranno conseguito. "I potenti saranno puniti duramente".2
989 | potesse
990 | potranno
991 | potremmo
992 | potuti
993 19 | non volerne accettare né praticare alcuna. E questo atteggiamento,
994 14 | solo era sconosciuto in precedenza, ma per più di un aspetto
995 3 | chi si oppone a questa, precipita in volontaria rovina. "Chi
996 1 | fosse stata istituita al precipuo e prioritario scopo di tutelare
997 24 | certe circostanze e con precise leggi, non solo un vantaggio
998 8 | che ciò avvenisse senza un preciso disegno provvidenziale e
999 22 | Pontefici romani Nostri Predecessori, ben comprendendo quale
1000 8 | Sinagoga proibivano loro di predicare il vangelo, rispondevano
1001 7 | limiti di tempi e di luoghi. "Predicate il Vangelo ad ogni creatura".8