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| Leone XIII Immortale Dei IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
§ grigio = Testo di commento
1002 7 | pasci le pecore" .10 "Io pregai per te, perché non venga
1003 33 | preghiere l’aiuto celeste, e pregare Dio che conduca Egli stesso
1004 33 | dobbiamo invocare con ardenti preghiere l’aiuto celeste, e pregare
1005 1 | nome di analogo, iniquo pregiudizio, e che si soleva anche additarli
1006 28 | tener presente da quali premesse traggono origine e da quali
1007 10 | altrimenti stabilire se non prendendo in considerazione, come
1008 30 | si tengono in disparte, prenderanno facilmente il potere uomini,
1009 9 | ecclesiastico e quello civile, l’uno preposto alle cose divine, l’altro
1010 22 | lieti successi potremmo presagire per la Religione e il Principato
1011 11 | organizzazione sociale inoltre non presenta nulla che possa giudicarsi
1012 28 | apparente onestà, tener presente da quali premesse traggono
1013 27 | non perché non abbiamo ben presenti le tendenze del nostro tempo,
1014 12 | da azioni sediziose, il preservare intatta la santa disciplina
1015 | presto
1016 16 | solenni doveri, e quindi pretende che i patti sanciti siano
1017 2 | ultimi tempi cominciò a prevalere e a farsi dominante ovunque
1018 32 | cattolici conseguiranno due preziosi risultati: quello di collaborare
1019 | prima
1020 5 | con ogni opportunità. La principale di queste è operare perché
1021 3 | altri se non da Dio, massimo Principe di tutti. Non v’è potere
1022 16 | ratificata, sostengono il principio della necessaria separazione
1023 1 | istituita al precipuo e prioritario scopo di tutelare e assicurare
1024 31 | Parimenti non è lecito tenere in privato una linea di condotta e
1025 23 | cittadini né in alcun modo tra i privilegi degni di tutela e di protezione.
1026 14 | alcuna religione; non vorrà privilegiarne una, ma riconoscerà alle
1027 13 | sacerdozio procedono concordi, procede bene il governo del mondo,
1028 13 | quando sacerdozio e impero procedevano concordi e li univa un fausto
1029 13 | Quando regno e sacerdozio procedono concordi, procede bene il
1030 2 | chiamano nuovo diritto, che proclamano essere come il frutto di
1031 22 | coscienza; inoltre è lecito proclamare qualsiasi opinione, e ordire
1032 14 | rivolgimenti del secolo passato e proclamate come principi e fondamenti
1033 27 | esercitiamo su tutte le genti, proclamiamo, com’è Nostro dovere, la
1034 12 | delle passioni ma per la procreazione dei figli e per la salvaguardia
1035 12 | guide hanno il compito di procurargli o conservargli la sicurezza,
1036 3 | non può, nell’isolamento, procurarsi né il vitto né il vestiario
1037 28 | poiché esse hanno ovunque prodotto frutti, dei quali i saggi
1038 26 | l’esercizio e la cultura, produca i frutti più copiosi; incoraggia
1039 30 | ragione della dottrina che professano, sono impegnati ad agire
1040 28 | nonché essere pronti a professarli apertamente ogni volta che
1041 14 | alcun dovere verso Dio; non professerà pubblicamente alcuna religione;
1042 12 | umanità nel ricordo dei comuni progenitori, e li unisci non solo con
1043 2 | maturato attraverso il progredire della libertà. Ma, per quanto
1044 14 | presto passò, con naturale progressione, alla filosofia, e da questa
1045 26 | gioia e diletto qualsiasi progresso giunga ad allargare i confini
1046 8 | quando i capi della Sinagoga proibivano loro di predicare il vangelo,
1047 26 | scienza, e con l’usato fervore promuoverà e favorirà, come le altre
1048 6 | perché la difendesse e la propagasse.~
1049 32 | altrimenti la fede e la propensione ad accogliere devotamente
1050 7 | stesso modo la Chiesa si propone come fine la salvezza eterna
1051 1 | in sé e per sua natura si proponga come scopo la salvezza delle
1052 31 | raggiungere, se ciascuno si proporrà come norma di vita le prescrizioni
1053 3 | sommo reggitore del mondo, e proporsi Lui quale modello e norma
1054 31 | universalmente per realizzare tali propositi, dovendo esso adeguarsi
1055 | proprie
1056 16 | sua stabilità; alienano le proprietà ecclesiastiche, negando
1057 13 | che le competeva, ovunque prosperava, col favore dei Principi
1058 4 | con la loro benevolenza, proteggerla con l’autorità e il consenso
1059 29 | sia perseguitato con leggi proterve e tiranniche, se ad essa
1060 23 | privilegi degni di tutela e di protezione. Similmente si deve ritenere
1061 33 | auspicio dei doni divini e prova della Nostra paterna benevolenza,
1062 3 | pubblico per se stesso non può provenire che da Dio. Solo Dio, infatti,
1063 12 | ci diano governatori di province, mariti, mogli, genitori,
1064 3 | con la violenza popolare provocare sedizioni, è crimine di
1065 12 | moglie e dei figli; infine si provvede alla giusta tutela, al benessere
1066 3 | durezza o di superbia, se non provvederanno adeguatamente al bene del
1067 8 | assegnato il compito di provvedere e deliberare sulle questioni
1068 12 | condanna in un altro passo la pseudo sapienza dei filosofi che
1069 12 | con costanza e lealtà ai pubblici poteri, il rifuggire da
1070 3 | conseguito. "I potenti saranno puniti duramente".2 In tal modo
1071 12 | a chi rimprovero, a chi punizione; mostrando come non a tutti
1072 31 | tutti tengano a mente alcuni punti fermi: che l’integrità della
1073 18 | dottrine si è giunti al punto che da molti si sostiene
1074 | purché
1075 | qualcuno
1076 | qualora
1077 | qualunque
1078 | quante
1079 | quanti
1080 | quegli
1081 | quest’
1082 22 | ordinò che esse venissero raccolte tutte insieme, affinché
1083 32 | più di una volta. Queste raccomandazioni siano tenute bene in mente
1084 9 | e di conflitti; e non di rado l’uomo dovrebbe restare
1085 1 | salvezza delle anime e il raggiungimento della felicità celeste,
1086 10 | governanti e il Pontefice romano raggiungono un accordo su qualche questione
1087 10 | natura delle due potestà e ragionando sull’eccellenza e la nobiltà
1088 27 | osservazioni esposte, sebbene tanto ragionevoli e sagge, incontrano scarso
1089 19 | società umana abbia ragione di rallegrarsi: è al contrario fonte e
1090 28 | gli onesti a ragione si rammaricano.~
1091 32 | com’è accaduto, con Nostro rammarico, più di una volta. Queste
1092 6 | diffusione straordinariamente rapida della fede anche in mezzo
1093 30 | cristianesimo penetrasse rapidamente non solo nelle famiglie,
1094 24 | vita pubblica: il che può rappresentare in certe circostanze e con
1095 16 | convenzione pubblicamente ratificata, sostengono il principio
1096 10 | loro leggi con un disegno razionale e quasi con una mirabile
1097 31 | aprano al Naturalismo o al Razionalismo, il cui intento è sostanzialmente
1098 31 | valido universalmente per realizzare tali propositi, dovendo
1099 29 | Nel caso che esista realmente da qualche parte, o si immagini,
1100 1 | campo delle cose terrene reca tali e tanti benefìci, quali
1101 12 | annoverano tra i doveri la reciproca carità, la benevolenza,
1102 31 | sospetti ingiuriosi e le reciproche denigrazioni. A questo proposito,
1103 31 | lo Spirito Santo pose a reggere la Chiesa di Dio".21 La
1104 3 | alla vita. E poiché non può reggersi alcuna società, senza qualcuno
1105 3 | lo sguardo a Dio, sommo reggitore del mondo, e proporsi Lui
1106 12 | indivisibile; diritti e doveri sono regolati tra i coniugi con sapiente
1107 12 | doveri ed è opportunamente regolato il loro adempimento. Ciascun
1108 8 | con lo scambio di altre relazioni, hanno solitamente trattato
1109 8 | deliberare sulle questioni religiose, di ammaestrare tutte le
1110 11 | sovrani ma piuttosto li rende più saldi e augusti. Anzi,
1111 3 | sappiano che dovranno un giorno render ragione a Dio, e con tanta
1112 27 | la verità: "La verità vi renderà liberi".20~
1113 28 | alle Nostre parole, si renderanno chiaramente conto di quali
1114 19 | materia di religione, poi reputare che non vi sia sostanziale
1115 3 | ordinamento divino; coloro che resisteranno si attireranno addosso la
1116 31 | le false opinioni, o dal resistere ad esse più debolmente di
1117 25 | coerenza, se da una parte respinge una libertà smodata, che
1118 31 | amorosissimi della Chiesa, respingere senza esitazione tutto ciò
1119 13 | che abbia vittoriosamente respinto le invasioni dei Maomettani;
1120 9 | di rado l’uomo dovrebbe restare turbato ed esitante, come
1121 24 | accusare la Chiesa di essere restia più del giusto ad una benevola
1122 23 | popolo; che la libertà di ribellione contrasta con la logica;
1123 1 | allora il popolo amava far ricadere sul nome cristiano la colpa
1124 26 | sia scoperta durante la ricerca è riconosciuta dalla Chiesa
1125 31 | moderazione e con l’intento di ricercare la verità, evitando peraltro
1126 3 | diritto d’imperio non lo riceve da altri se non da Dio,
1127 8 | transazioni, inviando e ricevendo legati, e con lo scambio
1128 31 | debolmente di quanto non richieda la verità. Riguardo alle
1129 31 | veramente, i nostri tempi richiedono che tali esempi dei nostri
1130 12 | religione cristiana di per sé ricolma anche la vita terrena degli
1131 14 | vorrà privilegiarne una, ma riconoscerà alle varie confessioni uguali
1132 16 | nel quale la Chiesa abbia riconosciuti i propri diritti dalle stesse
1133 15 | religione cattolica viene riconosciuto nello Stato un ruolo uguale
1134 3 | venerabile ufficio avranno ricoperto e più sublime dignità avranno
1135 11 | vantaggi, se ciascuna parte ricoprisse il ruolo che le conviene
1136 12 | popoli, e tutta l’umanità nel ricordo dei comuni progenitori,
1137 26 | verità naturale che possa ridurre la credibilità delle dottrine
1138 30 | Siamo nati ieri, ed abbiamo riempito ogni vostro luogo, città,
1139 27 | non solo rifiutano di far riferimento al modello della sapienza
1140 10 | appaia per il fine a cui si riferisce, tutto ciò cade sotto l’
1141 27 | quanto le società non solo rifiutano di far riferimento al modello
1142 26 | costituzioni civili, e che rifiuti tutti indistintamente i
1143 32 | ritenuto di affidare alla riflessione delle genti cattoliche intorno
1144 12 | lealtà ai pubblici poteri, il rifuggire da azioni sediziose, il
1145 10 | col sacro, tutto ciò che riguardi la salvezza delle anime
1146 3 | sovrano, i cui depositari rimandassero in qualche modo l’immagine
1147 12 | a chi correzione, a chi rimprovero, a chi punizione; mostrando
1148 28 | quali confuse passioni sono rinvigorite e alimentate. Ormai si sa
1149 32 | ascrivere la colpa, si dovrà riparare con la mutua carità, e riscattare
1150 9 | Dunque Dio volle ripartito tra due poteri il governo
1151 1 | del suo tempo, quanto aver riportato un trionfo imperituro su
1152 31 | esempi dei nostri padri siano riproposti. I cattolici, quanti sono
1153 29 | tali da non meritare che riprovazione.~
1154 30 | assecondare quanto vi è di riprovevole nei metodi di governo attuali,
1155 26 | calunnia. Certamente essa ripudia le teorie malsane: disapprova
1156 10 | Ora, assolutamente ripugna il pensare questo della
1157 24 | abbiano in sé nulla che ripugni alla dottrina cattolica
1158 32 | riparare con la mutua carità, e riscattare con un particolare atto
1159 22 | annotò molte false teorie che riscuotevano maggior credito, e in un
1160 12 | ed equità; alla donna è riservato il debito onore; l’autorità
1161 12 | unicamente atto di giustizia il rispettare la maestà dei Principi,
1162 30 | adoperarsi perché sia amata e rispettata con pari devozione da coloro
1163 9 | ordinato e armonioso le loro rispettive orbite, poiché "le autorità
1164 8 | di predicare il vangelo, rispondevano con fermezza: "È necessario
1165 30 | estenda da questo campo più ristretto fino a comprendere il più
1166 29 | cui parliamo, questo potrà risultare più tollerabile. Tuttavia
1167 32 | conseguiranno due preziosi risultati: quello di collaborare con
1168 2 | dalla dottrina evangelica. Riteniamo pertanto di grande importanza
1169 14 | uomini, dal momento che sono ritenuti uguali per nascita e per
1170 32 | Fratelli, quanto abbiamo ritenuto di affidare alla riflessione
1171 14 | conseguenza la comunità non si riterrà vincolata ad alcun dovere
1172 4 | adottare quella forma e quei riti coi quali Dio stesso dimostrò
1173 30 | Cristo, pronti tuttavia a ritirarsi e ad affrontare intrepidamente
1174 4 | originati, a Lui dobbiamo ritornare, impongono la stessa legge
1175 26 | tutti indistintamente i ritrovati della scienza contemporanea,
1176 26 | dispiace che altre se ne ritrovino, in grado di rendere migliore
1177 3 | atto a congiungersi e a riunirsi con gli altri uomini, tanto
1178 26 | credibilità delle dottrine rivelate, mentre molte altre l’accrescono,
1179 8 | Chiesa non ha mai cessato di rivendicare per sé e di esercitare pubblicamente,
1180 8 | non trascurarono mai di rivendicarla, con incrollabile fermezza
1181 12 | onore, a chi affetto, a chi riverenza, a chi timore, a chi conforto,
1182 12 | l’autorità dei Principi riveste un carattere in certo modo
1183 12 | specialmente là dove si rivolge alla Chiesa cattolica con
1184 30 | governo attuali, ma per rivolgere questi stessi metodi, ogni
1185 14 | elaborate durante i grandi rivolgimenti del secolo passato e proclamate
1186 30 | questi Nostri insegnamenti si rivolgono a tutti i popoli. Ora può
1187 22 | qualsiasi opinione, e ordire rivolte contro lo Stato. Circa la
1188 5 | bene al quale devono essere rivolti tutti i pensieri, il bene
1189 26 | disapprova le nefaste smanie rivoluzionarie e segnatamente quella disposizione
1190 18 | sostiene la legittimità della rivoluzione, vista come giusto strumento
1191 10 | governanti e il Pontefice romano raggiungono un accordo su
1192 8 | la conduzione delle cose sacre, aggiungendo sia la facoltà
1193 4 | i quali tra i loro più sacri doveri devono porre quello
1194 4 | società non possono, senza sacrilegio, condursi come se Dio non
1195 16 | né può mancare ai suoi sacrosanti e solenni doveri, e quindi
1196 27 | consapevolezza del supremo e sacrosanto ufficio, cioè dalla missione
1197 27 | sebbene tanto ragionevoli e sagge, incontrano scarso favore
1198 24 | possano, se applicate con saggezza ed equità, dare un ottimo
1199 28 | prodotto frutti, dei quali i saggi e gli onesti a ragione si
1200 30 | interesse che il singolo dia un saggio contributo all’amministrazione
1201 25 | ai popoli fosse garantita salda e integra. E veramente la
1202 5 | cui obblighi mantengono saldo il legame fra l’uomo e Dio.~
1203 22 | concordia che fu sempre fausta e salutare al governo sacro e a quello
1204 32 | sulla società civile, la cui salute è esposta a grave pericolo
1205 5 | queste è operare perché sia salva e inviolata la religione,
1206 25 | tutte le leggi più utili a salvaguardare la dignità, il rispetto
1207 30 | averne a cuore l’onore, e salvaguardarne i diritti; adoperarsi perché
1208 12 | armoniosamente ordinate: sono salvi i diritti dei cittadini,
1209 16 | quindi pretende che i patti sanciti siano scrupolosamente e
1210 30 | corpo sociale, come linfa e sangue donatore di vita, la sapienza
1211 12 | il preservare intatta la santa disciplina sociale. Similmente
1212 8 | piuttosto che agli uomini".16 I Santi Padri della Chiesa si impegnarono
1213 3(2) | Sap 6,7.
1214 12 | regolati tra i coniugi con sapiente giustizia ed equità; alla
1215 12 | naturali e umane; sono sapientemente definiti i singoli doveri
1216 1 | ogni società ben ordinata. Sappiamo che fin dai primi tempi
1217 3 | adeguatamente al bene del popolo, sappiano che dovranno un giorno render
1218 13 | civiltà; che abbia sempre saputo offrirsi agli altri popoli
1219 31 | primato dell’uomo, dopo aver scalzato quello di Dio. Parimenti
1220 13 | vincolo di amichevoli e scambievoli servigi. La società trasse
1221 8 | ricevendo legati, e con lo scambio di altre relazioni, hanno
1222 27 | ragionevoli e sagge, incontrano scarso favore ai nostri giorni,
1223 11 | sistemi sociali: da essa scaturirebbero certamente notevoli e svariati
1224 9 | incerto circa la via da scegliere, nel caso in cui gli giungessero
1225 1 | dovuta espiazione delle loro scelleratezze. L’atrocità di simile calunnia
1226 17 | laico, la spoliazione e lo scioglimento degli ordini religiosi,
1227 31 | Chiesa nella vita privata e sconfessarla in pubblico. Ciò significherebbe
1228 1 | costumi dei popoli virtù prima sconosciute e una nuova civiltà: e i
1229 14 | diritto, il quale non solo era sconosciuto in precedenza, ma per più
1230 31 | proposito, affinché accuse sconsiderate non mettano in forse la
1231 21 | ingiustizia e una grande sconsideratezza il volere sottoporre la
1232 14 | secolo, volto dapprima a sconvolgere la religione cristiana,
1233 26 | tutte queste occupazioni a scopi onesti e benèfici, si adopera
1234 3 | seconde perché vi si potessero scorgere in qualche modo la natura
1235 13 | quella grandissima sentenza scritta da Ivo di Chartres al pontefice
1236 16 | che i patti sanciti siano scrupolosamente e integralmente osservati,
1237 3 | visibili Dio creò le cause seconde perché vi si potessero scorgere
1238 14 | innovatore che si sviluppò nel sedicesimo secolo, volto dapprima a
1239 3 | violenza popolare provocare sedizioni, è crimine di lesa maestà
1240 12 | il rifuggire da azioni sediziose, il preservare intatta la
1241 26 | smanie rivoluzionarie e segnatamente quella disposizione d’animo
1242 4 | Dio ha comandato e che per segni certi e indubitabili ha
1243 26 | ad impedire che l’uomo a seguito dello studio e del lavoro,
1244 | Sei
1245 1 | alla vita sociale, che non sembra tanto aver difeso la causa
1246 27 | sapienza cristiana, ma anzi sembrano volersene vieppiù allontanare
1247 10 | acquisizione dei beni celesti e sempiterni. Pertanto tutto ciò che
1248 18 | non siano nulla più che semplici delegati ad eseguire la
1249 13 | eterna a quella grandissima sentenza scritta da Ivo di Chartres
1250 31 | siano in tutti un solo sentire e un’incrollabile fermezza;
1251 | senz’
1252 22 | coloro che vorrebbero vedere separata la Chiesa dal Regno, e troncata
1253 6 | vedere chi giudichi con metro sereno e imparziale: poiché è evidente
1254 3 | accadere che l’autorità civile serva l’interesse di uno o di
1255 12 | genitori, figli, padroni, servi, re, giudici, perfino debitori
1256 13 | amichevoli e scambievoli servigi. La società trasse da tale
1257 31 | conciliarsi con tale professione, servirsi delle istituzioni pubbliche,
1258 12 | poiché non si tratta di servitù di uomo ad uomo, ma di osservanza
1259 12 | non perché sfruttino il sesso più debole, ma perché accettino
1260 13 | popoli, in ogni ordine e settore dello Stato, quando la religione
1261 3 | Dio, e con tanta maggior severità, quanto più venerabile ufficio
1262 20 | ragione, anche quelli che non sfociano in azioni concrete.~
1263 32 | dissidio nel passato, occorre sforzarsi di cancellarlo con l’oblio;
1264 33 | i Nostri voti e i Nostri sforzi tesi alla sua gloria e alla
1265 19 | natura, se consente che una sfrenata e perversa libertà di pensiero
1266 14 | delle più recenti teorie sfrenatamente liberali, senza dubbio elaborate
1267 12 | rispetto alle mogli non perché sfruttino il sesso più debole, ma
1268 3 | soprattutto tener fisso lo sguardo a Dio, sommo reggitore del
1269 12 | procurargli o conservargli la sicurezza, le fortune e tutti gli
1270 27 | ma perché vorremmo più sicuro dalle insidie il cammino
1271 31 | sconfessarla in pubblico. Ciò significherebbe coniugare cose turpi e oneste,
1272 1 | scelleratezze. L’atrocità di simile calunnia giustamente armò
1273 8 | quali, quando i capi della Sinagoga proibivano loro di predicare
1274 12 | accettino il vincolo di un amore sincero. Tu sottoponi i figli ai
1275 14 | come se gli uomini, né singolarmente né collettivamente, non
1276 30 | parte il benessere delle singole comunità. Allo stesso modo,
1277 29 | essa si paragona il moderno sistema di governo di cui parliamo,
1278 26 | malsane: disapprova le nefaste smanie rivoluzionarie e segnatamente
1279 11 | solo è ben lontana dallo sminuirne i diritti sovrani ma piuttosto
1280 21 | si distrugge, o almeno si sminuisce assai la dovizia di beni
1281 16 | che generalmente vedono soccombere – fra i due contendenti –
1282 12 | verso i mariti non per il soddisfacimento delle passioni ma per la
1283 4 | basi deve assolutamente soddisfare ai molti e solenni doveri
1284 3 | genitori. "Ogni anima sia soggetta alle sublimi potestà".3
1285 17 | o di tenerla in ceppi e soggiogata. Gran parte dell’attività
1286 12 | un esercito composto di soldati quali li vuole la dottrina
1287 1 | iniquo pregiudizio, e che si soleva anche additarli all’odio
1288 12 | domestica deriva quella solida stabilità che le conviene
1289 27 | cammino delle società e più solide le loro fondamenta, e ciò
1290 10 | prove di materna bontà, ed è solita dimostrare la più generosa
1291 8 | di altre relazioni, hanno solitamente trattato con la Chiesa come
1292 12 | sottomettersi ai re. Sei sollecita ad insegnare a chi si debba
1293 13 | creato numerose istituzioni a sollievo delle umane miserie; per
1294 13 | concordia viene meno, non soltanto non crescono le piccole
1295 3 | potere di Dio sugli uomini è sommamente giusto e permeato di paterna
1296 11 | Questa – quale l’abbiamo qui sommariamente delineata – è l’organizzazione
1297 30 | esercizio di pazienza e di sopportazione. Si deve inoltre amare la
1298 25 | leggi santissime di Dio e sopprime la doverosa obbedienza all’
1299 | sopra
1300 25 | difende lo Stato dalle sopraffazioni altrui. La Chiesa, più di
1301 8 | conseguirlo, ha carattere soprannaturale e spirituale, e in questo
1302 21 | antepongono le cose naturali alle soprannaturali: si distrugge, o almeno
1303 32 | qualche leggerezza, qualche sopruso, a chiunque sia da ascrivere
1304 14 | contiene in se stesso la sorgente di ogni diritto e di ogni
1305 31 | verità, evitando peraltro i sospetti ingiuriosi e le reciproche
1306 1 | additarli all’odio e al sospetto come nemici dell’impero:
1307 19 | si dà un nome diverso, in sostanza non è nient’altro che ateismo.
1308 19 | reputare che non vi sia sostanziale differenza tra eterogenee
1309 31 | Razionalismo, il cui intento è sostanzialmente quello di distruggere dalle
1310 12 | attuata, sarebbe un valido sostegno per lo Stato" .~
1311 22 | È troppo chiaro che dai sostenitori di una impudentissima libertà
1312 18 | al punto che da molti si sostiene la legittimità della rivoluzione,
1313 23 | deve essere consentito di sottomettere e subordinare a se stesso
1314 12 | e ammonisci i popoli a sottomettersi ai re. Sei sollecita ad
1315 12 | di un amore sincero. Tu sottoponi i figli ai genitori con
1316 21 | sconsideratezza il volere sottoporre la Chiesa all’autorità civile
1317 8 | essere in alcun modo ad esso sottoposta. In verità Gesù Cristo diede
1318 10 | politica, è giusto che sia sottoposto all’autorità civile, poiché
1319 23 | limitarne l’azione, o di sottrarle uno qualsiasi degli altri
1320 14 | proprio diritto, tale da sottrarlo totalmente all’autorità
1321 9 | cui imperio non potrebbe sottrarsi senza venir meno al proprio
1322 30 | precetti evangelici, senza sottrarvisi nemmeno quando la virtù
1323 3 | civile esistesse un potere sovrano, i cui depositari rimandassero
1324 12 | carattere in certo modo sacro e sovrumano, e ha dei limiti perché
1325 21 | Con ciò l’ordine viene sovvertito, dal momento che si antepongono
1326 | specialmente
1327 26 | copiosi; incoraggia ogni specie di arti e di mestieri: e
1328 8 | civile, ma alla Chiesa che spetta condurre gli uomini verso
1329 10 | loro fini: come all’una spetti anzitutto ed essenzialmente
1330 26 | che hanno per oggetto la spiegazione dei fenomeni naturali. A
1331 3 | sia a capo di tutti e che spinga ciascuno, con efficace e
1332 12 | anche dello spirito. Tu spingi le mogli alla casta e fedele
1333 19 | menti e dalla virtù gli spiriti.~
1334 8 | carattere soprannaturale e spirituale, e in questo si distingue
1335 30 | in ogni luogo un mirabile splendore di santità; si impegnavano
1336 17 | l’insegnamento laico, la spoliazione e lo scioglimento degli
1337 3 | il rispetto dignitoso e spontaneo dei cittadini si assocerà
1338 3 | alle sublimi potestà".3 Spregiare il potere legittimo, in
1339 9 | autorità che esistono, sono stabilite da Dio".17 Se non fosse
1340 4 | certi e indubitabili ha stabilito essere l’unica vera – allo
1341 13 | da Gesù Cristo, collocata stabilmente a livello di dignità che
1342 14 | libertà di pensiero e di stampa.~
1343 | stare
1344 23 | civile, e che al potere statale non deve essere consentito
1345 8 | riconosciuta, dal momento che, stipulando trattati, concludendo transazioni,
1346 25 | integra. E veramente la storia dei secoli passati testimonia
1347 13 | ad innumerevoli monumenti storici, che nessuna mala arte di
1348 2 | confidiamo che, mentre si fa strada la verità, vengano meno
1349 6 | miracoli, per la diffusione straordinariamente rapida della fede anche
1350 4 | e solenni doveri che la stringono a Dio con pubbliche manifestazioni
1351 8 | per se stessa tutti gli strumenti necessari al suo esistere
1352 18 | rivoluzione, vista come giusto strumento di lotta politica. È forte
1353 3 | sarebbero l’aspetto e la struttura di uno Stato che fosse governato
1354 26 | naturali. A proposito di questi studi, la Chiesa non avversa le
1355 26 | che l’uomo a seguito dello studio e del lavoro, perda di vista
1356 3 | avranno ricoperto e più sublime dignità avranno conseguito. "
1357 3 | anima sia soggetta alle sublimi potestà".3 Spregiare il
1358 23 | consentito di sottomettere e subordinare a se stesso la Chiesa, o
1359 22 | esprimeva: "Né più lieti successi potremmo presagire per la
1360 | sue
1361 18 | Ora, è sufficiente la semplice ragione naturale
1362 | sulle
1363 27 | una volta messa in luce, suole espandersi naturalmente
1364 3 | peccheranno di durezza o di superbia, se non provvederanno adeguatamente
1365 8 | come con una legittima, suprema potestà. Né certamente si
1366 11 | capriccio, ma dedotta da supremi e verissimi principi che
1367 11 | scaturirebbero certamente notevoli e svariati vantaggi, se ciascuna parte
1368 1 | cristiano la colpa di qualunque sventura si fosse abbattuta sullo
1369 14 | spirito innovatore che si sviluppò nel sedicesimo secolo, volto
1370 14 | esercitare in suo nome. Si tace dell’autorità divina, come
1371 14 | che vuole e agire a suo talento: nessuno ha il diritto di
1372 10 | di Dio a Dio. Accade poi talora che si trovi qualche nuovo
1373 | tante
1374 22 | impudentissima libertà si teme quella concordia che fu
1375 32 | amministrativi, su simili temi può senz’altro esservi legittima
1376 12 | potestà è convenientemente temperata in considerazione della
1377 17 | la distruzione del potere temporale dei Pontefici, tutto tende
1378 10 | le altre, e tutte insieme tendano concordemente e nel modo
1379 17 | vagheggiata dai più, ci sono la tendenza e la volontà o di liberarsi
1380 27 | abbiamo ben presenti le tendenze del nostro tempo, o giudichiamo
1381 19 | verso il cielo, cui tutti tendiamo: per questo lo Stato si
1382 5 | bene al quale naturalmente tendono, non solo non vengano in
1383 17 | tutto della Chiesa, o di tenerla in ceppi e soggiogata. Gran
1384 12 | e concedi ai genitori un tenero dominio sui figli... Tu
1385 31 | concordia degli animi, tutti tengano a mente alcuni punti fermi:
1386 30 | Per contro, se essi si tengono in disparte, prenderanno
1387 32 | Queste raccomandazioni siano tenute bene in mente da coloro
1388 13 | dei Maomettani; che abbia tenuto il primato della civiltà;
1389 8 | e capi di Stato, sia in teoria, sia in linea di fatto,
1390 22 | parole durissime quelle teoriche che già venivano diffondendosi
1391 13 | che l’aiutò nel portarle a termine. E certamente tutti quei
1392 26 | perda di vista Dio e i beni terreni.~
1393 25 | errori e delle passioni, terribili padroni, e che nella sfera
1394 33 | Nostri voti e i Nostri sforzi tesi alla sua gloria e alla comune
1395 | testé
1396 6 | gravissimi ostacoli, per la testimonianza dei martiri e per altre
1397 29 | perseguitato con leggi proterve e tiranniche, se ad essa si paragona
1398 29 | questo potrà risultare più tollerabile. Tuttavia i principi su
1399 24 | del giusto ad una benevola tolleranza, o nemica di un’autentica
1400 16 | poiché la Chiesa non può tollerare ciò, né può mancare ai suoi
1401 24 | o ad impedire un male, tollerino di fatto diversi culti nel
1402 20 | una società cui sia stata tolta la religione: e si sa ormai
1403 1 | gloriose. Eppure resiste quella tradizionale e oltraggiosa accusa secondo
1404 28 | presente da quali premesse traggono origine e da quali confuse
1405 31 | nel professare le dottrine tramandate dalla Chiesa, siano in tutti
1406 10 | garantire la concordia e una tranquilla libertà, ed è quando i governanti
1407 18 | assicurare uno stabile e tranquillo ordine sociale. In verità
1408 8 | stipulando trattati, concludendo transazioni, inviando e ricevendo legati,
1409 28 | stare attenti a non farsi trarre in inganno dalla loro apparente
1410 12 | allontani dalla giustizia né trascenda ad abusi nel comando; l’
1411 4 | come a nessuno è lecito trascurare i propri doveri verso Dio –
1412 8 | e i Pontefici Romani non trascurarono mai di rivendicarla, con
1413 14 | potere, ma in modo tale da trasferire in loro non tanto la sovranità,
1414 7 | chiama Chiesa, alla quale trasmise, perché la continuasse nei
1415 13 | scambievoli servigi. La società trasse da tale ordinamento frutti
1416 8 | momento che, stipulando trattati, concludendo transazioni,
1417 8 | relazioni, hanno solitamente trattato con la Chiesa come con una
1418 13 | popoli barbari e li abbia tratti dalla ferocia alla mansuetudine,
1419 31 | perché la libertà d’agire non travalichi i limiti stabiliti dalle
1420 30 | stessi accampamenti, le tribù, le decurie, il palazzo,
1421 1 | quanto aver riportato un trionfo imperituro su tutte le false
1422 22 | separata la Chiesa dal Regno, e troncata la mutua concordia dell’
1423 12 | anche cristiano non viene a trovarsi in contraddizione con se
1424 2 | chiaro che non è stato ancora trovato un metodo, per costituire
1425 | tua
1426 31 | significherebbe coniugare cose turpi e oneste, e accendere nell’
1427 25 | rispetto della persona, l’uguaglianza dei diritti dei singoli
1428 15 | riconosciuto nello Stato un ruolo uguale o anche inferiore a quello
1429 2 | cattolica. Anzi, in questi ultimi tempi cominciò a prevalere
1430 32 | parte, ma tutti devono, con unanimità e fervore d’intenti, cooperare
1431 12 | intenderà facilmente come sia unicamente atto di giustizia il rispettare
1432 3 | potere governa con quest’unico compito, di tutelare il
1433 31 | che tutta la società si uniformi a quel modello e a quell’
1434 31 | concordia nelle volontà e l’uniformità nell’azione. L’una e l’altra
1435 7 | Infatti l’Unigenito figlio di Dio istituì sulla
1436 16 | vincolo coniugale, sulla sua unità e sulla sua stabilità; alienano
1437 4 | società civile. Gli uomini uniti in società non sono meno
1438 13 | procedevano concordi e li univa un fausto vincolo di amichevoli
1439 31 | un metodo certo e valido universalmente per realizzare tali propositi,
1440 32 | bene in mente da coloro che usano affidare ai libri le loro
1441 26 | confini della scienza, e con l’usato fervore promuoverà e favorirà,
1442 30 | stesso modo, è generalmente utile e opportuno che la partecipazione
1443 26 | Ciò che si va dicendo, dunque, che la
1444 17 | tipo di convenzione oggi vagheggiata dai più, ci sono la tendenza
1445 30 | non come creatura ai primi vagiti e in culla, ma adulta e
1446 30 | come i cattolici abbiano validi motivi per prendere parte
1447 13 | deve infatti attribuire il valore di legge eterna a quella
1448 26 | contemporanea, non è che una vana e meschina calunnia. Certamente
1449 11 | certamente notevoli e svariati vantaggi, se ciascuna parte ricoprisse
1450 24 | precise leggi, non solo un vantaggio ma anche un dovere civile.
1451 30 | ovunque intravedessero un varco. Esempio di fedeltà ai principi,
1452 24 | sia lecito concedere ai vari culti religiosi la stessa
1453 7 | ogni creatura".8 A una così vasta moltitudine di uomini Dio
1454 30 | fino a comprendere il più vasto ambito dello Stato. Diciamo
1455 6 | la verità di indubitabili vaticinî, per la frequenza dei miracoli,
1456 12 | parlando loro con forza, i vecchi con calma, assecondando
1457 16 | dissidi che generalmente vedono soccombere – fra i due contendenti –
1458 12 | cristiana impone di formare, e vedremo se oseranno ancora dirla
1459 25 | dall’Apostolo Pietro "velo di malizia";18 anzi, essendo
1460 30 | di infondere in tutte le vene del corpo sociale, come
1461 3 | maggior severità, quanto più venerabile ufficio avranno ricoperto
1462 | venissero
1463 | venivano
1464 | venne
1465 13 | impresa; che abbia donato veri e molteplici esempi di libertà
1466 11 | ma dedotta da supremi e verissimi principi che sono altresì
1467 12 | intercorrono, per molti versi, un’affinità e una parentela" .
1468 31 | Apostolica e se asseconderà i Vescovi, che "lo Spirito Santo pose
1469 3 | procurarsi né il vitto né il vestiario necessario alla vita, né
1470 12 | nel suo incerto e faticoso viaggio verso l’eterna città celeste,
1471 27 | anzi sembrano volersene vieppiù allontanare ogni giorno.
1472 33 | popolo affidato alle vostre vigili cure nel nome del Signore,
1473 14 | comunità non si riterrà vincolata ad alcun dovere verso Dio;
1474 16 | scopo di poter impunemente violare la fede data, e di poter
1475 3 | rifiutare l’obbedienza, e con la violenza popolare provocare sedizioni,
1476 19 | dalle leggi. La sola vita virtuosa apre la via verso il cielo,
1477 20 | efficaci motivi per vivere virtuosamente non solo ammonisce a fuggire
1478 3 | comunità. Così come nelle cose visibili Dio creò le cause seconde
1479 8 | esercitare pubblicamente, visto che i primi a battezzarsi
1480 3 | isolamento, procurarsi né il vitto né il vestiario necessario
1481 13 | superstizione alla verità; che abbia vittoriosamente respinto le invasioni dei
1482 10 | una mirabile armonia di voci, tale per cui nessuna di
1483 2 | placò tuttavia la funesta voglia di simili accuse e denigrazioni,
1484 25 | guarda con favore e accoglie volentieri i progressi che il tempo
1485 | voler
1486 21 | grande sconsideratezza il volere sottoporre la Chiesa all’
1487 19 | conduce chiaramente a non volerne accettare né praticare alcuna.
1488 27 | cristiana, ma anzi sembrano volersene vieppiù allontanare ogni
1489 13 | cose, ma anche le grandi volgono miseramente in rovina" .~
1490 3 | oppone a questa, precipita in volontaria rovina. "Chi resiste all’
1491 26 | cogliere l’inizio di un volontario allontanamento da Dio; ma
1492 8 | efficaci argomenti quante volte ne ebbero l’occasione, e
1493 14 | sviluppò nel sedicesimo secolo, volto dapprima a sconvolgere la
1494 | vorrà
1495 | vorrebbero
1496 | vorremmo
1497 | vos
1498 | vostre
1499 | vostro
1500 | XVI