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1 2 | un perfetto governo dello Stato, Ci sembra sia necessario
2 13| dannoso e deleterio per lo Stato: per contro, la forza delle
3 13| ragione e sia funesto per lo Stato, essa non ha nessuna forza
4 16| adito alla tirannide, lo Stato non dovrà avocare tutto
5 22| divine, ma non quelli dello Stato; che è lecito sottrarsi
6 22| dissociare la Chiesa dallo Stato. Ma non è difficile comprendere
7 22| quindi è inconcepibile che lo Stato ignori quelle stesse leggi
8 25| società, pretende che lo Stato non faccia propria alcuna
9 25| la ragione vietano che lo Stato sia ateo o che – cadendo
10 26| un sola religione nello Stato, è necessario praticare
11 26| cittadini. Il potere pubblico è stato costituito per il vantaggio
12 27| unisce ai reggitori dello Stato non solo con l’obbedienza,
13 28| di essere propagate nello Stato con saggezza e libertà,
14 31| pretendono per sé e per lo Stato una licenza così eccessiva
15 33| Liberalismo che considerano lo Stato padrone assoluto e onnipotente,
16 33| aver agito a danno dello Stato. Se dicessero il vero, esisterebbe
17 34| rettamente, che quanto più in uno Stato è necessario tollerare il
18 34| tanto più questo tipo di Stato è lontano da una condizione
19 34| procura mali maggiori allo Stato, ne consegue che non è lecito
20 34| particolari condizioni dello Stato, la Chiesa si adegui a certe
21 37| deve essere separata dallo Stato; è invece evidente che entrambi
22 38| persone infatti vogliono lo Stato totalmente separato dalla
23 39| dominio e all’arbitrio dello Stato, come fosse un qualsivoglia
24 40| separazione della Chiesa dallo Stato, ma ritengono che la Chiesa
25 42| diversa organizzazione dello Stato, in cui sia concesso agire
26 43| vietato preferire un tipo di Stato regolato dalla partecipazione
27 43| potere. Tra i vari tipi di Stato, purché siano di per se
28 44| consolidi, renda prospero lo Stato. La Chiesa non condanna
29 44| coloro che propugnano uno Stato retto da proprie leggi,
30 45| diffusa in ogni parte dello Stato, senza alcun contrasto.~
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