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1 1 | natura, giovò moltissimo alla volontà dell’uomo e la innalzò verso
2 3 | necessario, concede alla volontà il potere di scegliere ciò
3 6 | arbitrio appartiene alla volontà, o piuttosto è la volontà
4 6 | volontà, o piuttosto è la volontà stessa, in quanto nell’agire
5 6 | facoltà di scelta. Ma la volontà non si manifesta, se prima
6 6 | il bene desiderato dalla volontà, è necessariamente un bene
7 6 | alla ragione e non alla volontà. Dunque, se la libertà è
8 6 | libertà è tutt’uno con la volontà che per sua natura è desiderio
9 6 | consegue che anch’essa, come la volontà, inclini al bene conforme
10 7 | che la mente proponga alla volontà ciò che in realtà non è
11 7 | di bene e che ad esso la volontà si adegui. Ma come la possibilità
12 7 | vizio di libertà. Così la volontà, in quanto dipende dalla
13 8 | ragione cioè prescrive alla volontà ove dirigere il desiderio
14 9 | nel fatto che le nostre volontà non siano in disaccordo
15 10| rafforzare e a regolare la volontà umana. Sovrasta tra essi
16 10| mente; sospinge sempre la volontà, rinvigorita da salutare
17 10| Autore dell’anima e della volontà nostra; da Lui ogni cosa
18 18| libertà, tende a rimuovere la volontà dalla osservanza dei divini
19 18| all’uomo ma nella libera volontà dei singoli; che il potere
20 21| convenire, si deve obbedire alla volontà di Dio legislatore, poiché
21 21| evitare che la mente o la volontà nostra cadano nell’errore,
22 22| ripugna alla sapientissima volontà di Dio, è necessario che
23 24| Dio, siamo governati dalla volontà e dalla provvidenza di Dio
24 25| senza tener conto della volontà popolare, se il popolo si
25 25| siano uniti in società per volontà di Dio, sia che si consideri
26 32| civile consorzio, seguire la volontà e i comandamenti di Dio
27 32| contrastano con la divina volontà, allora si esce da quella
28 35| Dio e soggetta alla Sua volontà. Negare in Dio tale sovranità
29 35| molteplici forme: infatti la volontà, in modo e in grado diversi,
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